太玄經

化之(二爲甲蛟龍類也二在水下故曰蛟㬱/蛟潜於水産卵髙陵下復於淵家性爲)

(迎氣應相感然後剖化猶君臣父子/以道相感精迎誠致不言而動也)人或隂

言百姓和之(人爲五也隂首所抑故稱隂也/位尊令行故百姓和之有以大)

(舜幽耕于野言加/二妃天民乃至也)測曰蛟濳之化中精誠也

(中誠所感/化大行也)次三精微往來妖先靈覺(三木也/水之所)

(生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神/之所感妙物爲言雖之妖祥神所先覺信以)

(攘災此/之謂也)測曰精微往來妖咎徴也(咎徴雖見/信攘之也)

次四裳有衣𥜗男子目珠婦人啑鈎貞(四金/也水)

(之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故/爲珠金而隂曲鈎之象也四爲少女金剛稱)

(男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之/資非所以逺嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不)

(相交錯不失/其正故貞也)測曰裳有衣𥜗隂感陽也(偵以/珠鈎)

(相感之/謂也)次五黃乗否貞(五天位也在中爲黃/乗乗四也六隂在上)

(四親乗之金不合化/故否以陽乗隂貞也)測曰黃乗否貞不可與

朋也(君道尊貴不可與/爲朋友之交也)次六玄黃相迎其意

感感(六爲宗廟天玄地黃天地相迎則風雨/時調君臣相迎則政敎以度天地相感)

(故重/感也)測曰玄黃相迎以類應也(玄黃五色/推類求也)次

七逺之　近之棓迎父迦逅(迦逅邂逅解脫/之貌也詩云見)

(此邂逅此之謂也七爲六父六水七火火近/於水水則焦逺於水火則炎熾焱怒故有棓)

(擊之言而在迎家故相奉迎解/脫之意以相化導如父子也)測曰逺　近

棓失父類也(類法也水性曲直而七/炎上故失其法則也)次八見

血入門捬迎中廷(八爲門血以諭憂捬得血/則憂得賢則解家性爲迎)

(故迎賢者近於/中廷以解憂也)測曰見血入門以賢自衞也

(恐九克之故以/七自衞助也)上九濕迎牀足罦于牆屋(九/金)

(也在水之行故濕也家性爲迎在内稱牀親/迎内出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆)

諭(二火也二在其上爲水作父然水克火火/不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之)

(諭也不之諭/不可敎諭也)測曰衝衝兒遇不肖子也(不可/敎訓)

(不肖/子也)次三不往來不求得士女之貞(三爲進/人進德)

(脩業在於遇丗故不往來無求於時亦木之/往處深則大而上度之以爲器物猶君夫之)

(求貞良以爲臣妾臣妾無求/君夫之義故士女之貞也)測曰不往不求

士女則也(不二其德是/其法則也)次四㒁㒁兊人遇雨

厲(四金也爲火所克故㒁㒁也兊爲巫在於/火丗火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也)

測曰兊人遇雨還自賊也(雨則濡濕賊/於巫者也)次五

田遇禽人莫之禁(五爲土在火之行火行土/上田之象也田而遇禽何)

(禁之有猶士遇知己/多得天禄無禁止也)測曰田遇禽誠可勉也

(可自勸勉/不倦怠也)次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得

從(俾使也六爲蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛/設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制)

(雖以爲利不/得從而取也)測曰蛛之罔害不逺也(得螽失/取雖失)

(其利害/不逺也)次七振其角君父遇辱匪正命(八爲/七父)

(七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命/不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱)

(也角以害人旣害/且危故匪正命也)測曰振其角直道行也(無/有)

(於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁/若竈故謂之竈竈初一日入柳宿六度)初一

竈無實乞于鄰(陽爲實隂爲虚一水也水是/竈中之用陽當消退故曰無)

(實家性爲竈以烹餁生物共/於粢盛今無實故乞於鄰也)測曰竈無有虚

名也(無實於事故/有虚名也)次二黄鼎介其中裔不飲

不食孚無害(二火色黃白介大也裔餘也孚/信也火木㑹合烹餁腥物而不)

(於竈故言鼎也宰和得節美味諭時而不敗/饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘)

(也)測曰黃鼎介中廉貞也(不敢饗食/故曰廉也)次三竈

無薪黃金瀕(三爲薪言無者有材不用也竈/不用薪猶國不用禄以養賢也)

(薪而不用金鬲虚廢/故生土穢在瀕渚也)測曰竈無薪有不用也

(言有賢/不用也)次四鬲實之食得其勞力(隂稱小亦/爲釡土上)

(之釜釜而小者知爲鬲也四爲公侯在竈之/丗方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞)

(故言得其/勞力也)測曰鬲實之食時我奉也(我爲五/味以奉)

(禄秩賢/臣也)次五鼎犬可觴不齊不莊(五爲天子/故稱大鼎)

(古者天子丗孝天瑞之鼎諸侯丗孝天子鑄/鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則冝)

(齊莊以奉天禄今/不齊莊恐失之也)測曰鼎大可觴饗無意也

(受禄不敬/故無意也)次六五味龢調如美如大人之饗

(六爲宗廟又爲大水家性爲竈志則爲用故/有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事)

(宗/廟)測曰味龢之饗宰輔事也(禄由君岀以宴/群臣宰輔之善)

(事/也)次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾

至(七爲火所以成熟牲體今以脂肪之肉必/當澡濯釜鼎以煑渫之今而不爲故生疾)

(也七爲㗇歐歍吐逆之聲/也不濯不清故致疾也)測曰脂牛歐歍不

絜志也(器不洗濯/不絜清也)次八食其委雖噭不毀(噭/不)

(正之聲也食人之禄必憂人之難道合則/輔之不合則去不冝見其不正而不爭也)測

曰食其委蒙厥德也(爭以正君故/蒙其福也)上九竈滅

資褁無方也(所包者廣/故無方也)次二大其慮躬自鑢

(二爲平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪/躬身也自冶其身以待升舉今而陽消隂息)

(惟身升未階故太守思慮脩/身而巳隂爲思隂當侵陽也)測曰大其慮爲

思所傷也(故爲所/思傷也)次三大不大利以成大(三/木)

(也而在金行恐見消克雖在大家/不敢自矜常自謙約大利爲大也)測曰大不

大以小作基也(謙以致光故/以小作基也)次四大其門郊

不得其刀鳴虚(金性剛彊而在大家故自夸/張大其門郊者也刀爲金利)

(徒自夸大不守以謙故不得其示也/有其虚名故稱鳴不守以實故虚也)測曰大

其門郊實去名來也(無實有名/失道義也)次五包荒以

中克(五君位也包有四荒故曰包荒周禮有/荒服朝見無常數天位之所臨亦由是)

(也克能也包有四荒故/能治天下之民事也)測曰包荒以中督九

夷也(謂四荒/之外也)次六大失小多失少(六水也水/之所失在)

(於隟穴事從細生/禍由微起者也)測曰大失小禍由微也(從/微)

(細而起/之也)次七大奢迃自削以觚或益之餔(觚/法)

(也餔賜也此夲金行七者火也火盛金衰故/不冝自大奢迃於法能自削小垂於法度故)

(有益之/賜也)測曰奢迃自削能自非也(能自削小/自非責也)

(氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓术有/衰損之氣故謂之廓也㥷/二字皆心者故)

(冝以和協言之也廓之/初一日入柳宿十五度)初一廓之恢之不正

其基(二在水行二水朋合狀若江海故恢廓/也廓大之家其本冝固水性不動故不)

(正/也)測曰廓之恢之始基傾也(基而不正/故危也)次二

金榦玉楨廓于城(金玉者皆其美質也火不/好水雖有美質恐見克害)

(故廓干城以/自固守也)測曰金榦玉楨蕃輔正也(以城/自衛)

(猶以賢/自輔也)次三廓無子室石婦(木生於水爲四/所克雖自廓大)

(不能生長故無子也婦而無/子隂不合也故謂之石也)測曰廓無子焉

得後生也(婦比之石故/無後生也)次四恢其門戸以御

㓂虜(四爲門二爲虜家性爲廊每輙恢大恐/二克之故大其門戸以義爲固四爲兵)

(甲門戸有之/故用御衛也)測曰恢其門戸大經營也(廣恢/門戸)

(自經/營也)次五天門大開恢堂之階或生之差(五/爲)

(天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過/差也登階上堂據有四方非聖不立故過差)

(也行或/可生也)測曰天門大開德不能滿堂也(恢堂/至髙)

(唯德能/居也)次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興

(六爲宗廟故爲豐也神靈髙逺故維崇也辟/君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神)

(故百辟卿士莫不依/歸是德之所興也)測曰維豐維崇兹太平

也(此太平/之道也)次七外大扢其中失君子至野小

人入室(水克於火火盛水消故外扢扢也君/子之道唯善是務今在廓家而失中)

(道故隱野也君子/不居故小人進也)測曰外大扢中無人也(無/君)

(子之/人也)次八廓其外虚其内利鼓鉦(震爲雷故/稱鼓鼓之)

(形象内虚外廓鉦/以爲節故利也)測曰廓外虚内乃能有聞

也(鼓以爲節聞/逺之謂也)上九極廓于髙庸三歳無童

(髙而無民極上則顚三者終也/上處髙庸故終歳無童僕也)測曰極廓髙

(文質不同故/不純睟也)次三大文彌樸孚似不足(木故/稱樸)

(樸而質素故似不文也言/似者非不足故稱大文也)測曰大文彌樸質

有餘也(文如不足故/有餘質也)次四裴如邠如虎豹文

如匪天之享否(家性爲文四西方也故稱虎/豹虎豹獸類也虎豹之獸以)

(其文貴斐邠者文盛貌也雖其/文盛猶不及天文以五行也)測曰斐邠之

否奚足譽也(不足以比/天文也)次五炳如彪如尚文

昭如車服庸如(五處天位車服以庸據位正/炳如也順其夲性彪炳有文)

(爲國之光/故昭如也)測曰彪如在上天文炳也(文章奐/然彪炳)

(可法/也)次六鴻文無范恣于川(鴻大也范法也/六爲宗廟宗廟)

(之中禮以輔成在文之丗故/曰文文章奐然故無法也)測曰鴻文無范

恣意往也(如川之流/從所投也)次七雉之不禄而雞藎

榖(七爲雉雉有文章而逺在野雞/而穀食退而録縵違其家性也)測曰雉之

不禄難幽養也(質勝文則野/故養難也)次八彫韯榖布

亡于時文則亂(八木也榖善也木見彫刻爲/韯麗之事雖見小善傷於農)

(故布政亡也苟尚文飾/以階於亂故言亂也)測曰彫韯之文徒費

日也(彫文刻鏤/傷農事也)上九極文密密易以黼黻(九/在)

跋退其親也(不及其祖/故親退也)次二目穆穆足肅肅

乃貫以棘(二爲目二畏於水故穆穆也肅肅/敬也家禮揖讓有度故足肅肅也)

(棘赤心也敬由心/出故以棘諭也)測曰穆穆肅肅敬出心也

(肅誠之意貫/於中誠也)次三畫象成形孚無成(三爲木/木爲貌)

(家性爲禮禮合必以貌故以形象言/之也孚信也畫以成形故信無成也)測曰畫

象成形非其眞也(畫以爲形故/非其眞也)次四孔鴈之

儀利用登于階(四爲毛類故稱孔鴈孔鳥之/知禮也正取二鳥爲諭者言)

(其行則有儀飛則有次動/不失法故利登于階也)測曰孔鴈之儀可

法則也(容止有度故/可法則也)次五懷其違折其匕過

喪錫九矢(違不正也匕所以撓鼎五爲天位/行反克之行令不正於禮不備不)

(列諸侯九/錫而巳也)測曰懷違折匕貶天禄也(貶損天/禄列於)

(諸侯/也)次六魚鱗差之乃矢施之帝用登于天

(矢陳也六爲宗廟宗廟之事動有禮儀差次/如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝)

(用登于天施/禄及下也)測曰魚鱗差之貴賤位也(差次/若鱗)

(故貴賤各/得其位也)次七出禮不畏入畏(七爲失志志/失行張多不)

(以法家性爲禮違出其表未有所畏故曰/不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也)測

氣濳退萬物將亡(行屬於金謂之逃者言是/時陽氣當退而未訖隂氣)

(當上而未騰猶以陽爲難故章彊彊梁傷敗/之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之)

(初一日入/張宿六度)初一逃水之夷滅其創迹(夷平也/一爲水)

(水之平施小危則動物逃於水水/合於物不可迹求故曰滅其迹也)測曰逃水

之夷跡不創也(水之㓕跡/無創痕也)次二心惕惕足金

舄不志溝壑(二爲心亦爲平人而家性爲逃/居金之行反克其本故其執心)

(常惕懼足金於舄無隱/逸之志故不志溝壑也)測曰心惕惕義不將

也(平人不隱不仕/故無義不行也)次三兢其股鞭其馬宼

其戸逃利(三震也震爲馬兢動也/責也四/爲三宼家性爲逃見寇在前故馬)

(鞭而去之也雖/其戸見而/不入逃家之利故言逃利也)測曰兢股鞭馬

近有見也(觀/其戶/故有見也)次四喬木維摐飛鳥過

之或降(上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過/之而去君自尊髙衆士亦望之而去)

(也)測曰喬木之鳥欲止則降也(非思所好/故從意也)次

五見鷕踤于林獺入于淵征(此二物者時之/候也五爲天位)

(征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而/後漁豺祭獸而後田各湏其候君乃征行蒐)

(狩以時不/刳胎卵也)測曰見鷕及獺深居逃凶也(時候/未至)

(君處重門之/中故逃凶也)次六多田不婁費我膎功(六爲/宗廟)

(征行湏時以奉神靈孰食爲膎征田多/獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也)測曰

多田不婁費力忘功也(田不獲牲/故費功也)次七見于

纍後乃克飛(累索也克能也火性熛揚故以/飛言之七爲系繳故爲索也見)

(索在前飛能避/之故曰克飛也)測曰見于纍幾不足髙也(當/見)

(拘纍故不/足髙也)次八頸加于矰維䋚其繩(八爲疾/瘀故有)

(加頸繩矰之旨入爲禍中䋚繳也繳加於/頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也)測

曰頸加維䋚無自勞也(矰之所加勞/不能去也)上九利

用東征(二爲日日尚隱濳故冥也唐者盪盪/之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥)

(也日之隱蔽必當東/出故利以東征也)測曰唐冥之利利明道

也(日之東征者/道之明也)次三唐素不貞亡彼瓏玲(瓏/玲)

(金玉之聲三爲木木者撲素故亡聲也/四爲金金有聲音土克於木故不貞也)測曰

亡彼瓏玲非爾所也(瓏玲之聲/非木所也)次四唐無適

道義之辟(辟君也四爲公侯而在唐家盪盪/無所適莫不尊奉道德以事其君)

(不違於/法也)測曰唐無適惟義予也(無所適莫/予有義也)次

五奔鹿懷鼷得不訾(鹿以諭賢鼷以諭不肖/懷來也賢不肖不别賢)

(奔亡不肖者來故言不訾/不得不訾毀於賢者也)測曰奔鹿懷鼷奚

足功也(言不足功/治之也)次六唐不獨足代天班禄

(六爲宗廟其丗盪盪故曰不獨足下所敬奉/天神報應以示百姓代天班禄以養人也)

測曰唐不獨足無私容也(代天傳命不/容私意也)次七

弋彼三飛明明于征終日不歸亡(七爲飛兵/兵而飛者)

(矢故弋射也陽稱三十爲失志/王而志失畢弋無度故不歸也)測曰弋彼三

飛適無所從也(征行無度/何所從也)次八唐收禄社鬼

輟哭或得其沐(輟止也八爲木而在土上條/幹茂大得土之力猶士遇明)

(之常常之初一日/入張宿十五度)初一戴神墨履靈式以一

耦萬終不稷(一在水行晝夜不休濳墨如神/故稱神墨也式法也萬多一少)

(故不可耦/稷而合也)測曰戴神墨體一形也(一者道德/之形體也)

次二内常微女貞厲(貞正也厲危也二爲少/隂故稱女言内常微者)

(隂中之火微微不隆故言㣲也女能幽/微故貞貞女所在常自危懼故厲也)測曰

内常微女不正也(隂道待唱不敢/自正許當人也)次三日常

其德三歳不食(日日行一度是其常也三爲/日出故稱日也三爲終常其)

(德則不/薄食也)測曰日常其德君道明也(如日不虧/故道明也)

次四月不常或失之行(月有虧盈故不常也/四爲公侯上臣於王)

(故以月諭不常者行有遟疾或進或退非臣/之節故言或失之行行道也不得常道故爲)

(變異/也)測曰月不常臣失行也(月之不常/爲臣失也)次五

其從其横天地之常(天從地橫是其常道也/五爲天位據上臨下不)

(違隂陽之道先天而/弗違各得其所也)測曰其從其横君臣常

也(天從地橫/是其常也)次六得七而九懦撓其剛不克

常(陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉/而消故極於九隂懦陽剛隂稱撓宗廟之)

(中懦撓爲先故/言不克常也)測曰得七而九弃盛乗衰也

(委七乗九故/不克常也)次七淊淊往來有常衰如克承

貞(淊淊往來貌也七爲失志淊淊而行也王/之失志故衰如也克能也能承貞者承受)

(善道不失於/義故貞也)測曰淊淊往來以正承非也(六/克)

(於七故以/六爲非也)次八常疾不疾咎成不詰(八爲疾/瘀故常)

(疾也常疾而不以爲成者明其疾至也疾以/成咎害於身體非復可詰問之也故言咎成)

(不詰/也)測曰常疾不疾不能自治也(疾以至咎/故不能自)

(治/也)上九疾其疾巫毉不失(九爲巫亦爲金金/者鍼刺所用毉之)

(謂也八有疾而不爲疾故咎也九有/疾而疾之故巫毉而治之無所失也)測曰疾

(以正邪/故冥也)測曰澤不舎乃能有正也(中於法度/故能有正)

(也)次三小度差差大櫴之階(木在火行母子/之道差次以度)

(故曰差差以金次之必見克害/家性爲度被克失度故大傾也)測曰小度之

差大度傾也(事之骩櫴/故傾危也)次四榦楨利干城(金/性)

(剛彊故稱榦楨榦楨彊則城之利也五爲土/城之象金則土子子母之道故利于城亦公)

(侯之位國/之榦楨也)測曰榦楨之利利經營也(言臣經/營於君)

(事/也)次五榦不榦櫴于營(五爲天位當榦舉萬/機以正營壘而爲火)

(子始建母業不敢自專故/曰榦幹於事故櫴于營也)測曰幹不幹不能

有寧也(寧安也營而骩/櫴故無安寧也)次六大度檢檢于天

示象垂其范(六爲宗廟神靈制法故大度也/旣檢天下亦檢巳及人聖王象)

(之故曰於天示象也示/之以象故垂其范也)測曰大度檢檢垂象

貞也(貞正也爲天/下之正也)次七不度規之鬼即訾之

(七爲盛陽六爲七鬼七當以道規/謀天下失志之謨故鬼訾之也)測曰不度

規之明察笑也(爲鬼所訾/故可笑也)次八石赤不奪節

士之必(隂稱石八東方也艮亦爲石石不可/奪堅猶丹不可奪赤也守志如是若)

(節士之/必專也)測曰石赤不奪可與有要也(執志堅/固故可)

(施一無過差之行/故長子之常道也)測曰不替不爽永宗道也

(宗尊也長尊/道德之事也)次二内懷替爽永失貞祥(火在/木行)

(從其父母可以長大火性炎上三親據之盛/則害母故内替差永未自改故失貞祥也)

測曰内懷替爽安可乆也(内自克害故/不可長乆也)次三

永其道未得無咎(三爲進德之人進德修業/未得居官故言未得也修)

(業不倦雖未得/禄其要無咎也)測曰永其道誠可保也(永進/其道)

(故可/保也)次四子序不序先賔永失主(四承於五/故稱子賔)

(謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先/賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於)

(水故永/失也)測曰子序不序非永木也(方猶常也/永失其主)

(故非/常也)次五三綱得于中極天永厥福(五爲君/位君上)

(臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱/得正故爲中極極中也必得其中故天長其)

(福/也)測曰三綱之永其道長也(三綱之正人道/大倫故永福也)

次六大永于福反虚庭入奠冥(六爲上禄故/稱大也上禄)

(之人故永于福也虚庭/入冥幽隱求志故酋也)測曰大永于福福反

亡也(不守以約失之/故亡其福也)次七老木生蒔永以纒

其所無(七火也八爲老木九賛之中三少八/爲火死復然猶木老復生故居七言)

(枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故/謂之昆昆之初一日入翼宿十一度)初一

昆于黒不知白(金生水一亦爲水家性爲昆/水性又黒故同於黒而不知)

(白也和其光同其塵/不可以自别白也)測曰昆于黑不可謂人

也(昆同之家不可/别以人物也)次二白黒菲菲三禽一角

同尾(二爲朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽/故三禽也角以諭害也角尾昆同故知)

(不爲害也菲菲雜也白/黑相雜諭賢愚不别也)測曰三禽一角無害

心也(昆然同故/無所害也)次三昆于白失不黑無除一

尾三角(三爲進人故昆於白也黒以諭愚其/明日者失於不愚故有道則知無道)

(則愚愚不可及昆同之丗故失不愚也尾/以諭濡角以諭害無除尾角則有害也)測

曰昆白不黒不相親也(無除此害則不/得相親愛也)次四

鳥託巢于叢人寄命于公(三木也木在四上/稱巢巢故叢也四)

(爲雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於/公家也無私爲公君無私民所寄也)測曰鳥

託巢公無貧也(均之以公/故無貧也)次五榖不榖失䟽

數衆氂毀玉(榖禄也五爲天子䟽數不平也/禄而不以禄於賢者故失在不)

(平也氂而毀玉猶積毀消/金雖其居髙不可不愼也)測曰榖失䟽數奚

足旬也(旬猶徇也言/不足徇慕也)次六昆于井市文車同

軌(六爲水故稱井爲衆故稱市上施於福下/歸以信故同于市井市無二價路不拾遺)

(家性爲昆故書而/同文而車同轍也)測曰昆于井市同一倫也

(倫正也皆/正合之也)次七蓋徧不覆晏雨不救(七爲失/志恩不)

(濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛/也雨盛不救君德之不隆也)測曰蓋徧不

覆德不均也(如蓋不覆故/不均平也)次八昆于危難乃

覆之安(八木也家性爲昆恐同於九昆以/金爲危難也覆愛均同故安也)測

日危難之安素施仁也(丗素均同故/不畏於九也)上九昆

于死弃宼遺(九金也金克於木故爲入宼也/家性爲昆同死生之事欲齊其)

(志以防於難人九旣素與八爲宼七來/㧕之八盛金衰爲母報仇則遺其宼也)測曰

昆于死弃厥身也(見急無救/故身弃也)

太玄經卷第四