寒山帚談
寒山帚談
寒山帚談
拾遺
漢晉遺蹟即名家臨摹已失故步數翻而往面目全乖
至于小楷每帖各别矣猶然屬之一人之作作真蹟想
是邪非邪若謂古人諸體悉具用意不同亦或有之未
盡然也何以見之按淳化十七蘭亭諸帖雖有小變望
去自然一家之作何常如小楷諸篇之豪不相類乎如
是判斷則今時所𫝊諸帖將盡廢乎是又不然漢晉人
書法法皆具後世名家各得一偏再摹再勒若出兩手
皮相雖殊骨骼自在具眼者取資不薄但直認作漢晉
對面一步一趨此夢中夢耳㑹須多閱名帖虚心實鑒
若識量不足則資訪前評内外加功無有不得者矣目
中爰然有漢晉人真面目其肥瘦古俗辨若蒼素然後
臨放豈惟異蹟不殊即惡刻皆明師也(臨放/)
作書不必因字大而加筆不必因字小而減筆顔魯公
東方像賛冈八等字何常單弱雖其取法右軍訪楷作
署而然亦其胷中不為大地所懾耳元人蔣冕作小字
千文苟可借者盡削偏傍知後人局量不廣自呈其短
請須自寛然後游刃(學力/)
古今臨摹取捨絶然兩途古人不畏無筆勢而畏無結
構今人惟筆勢自務而不知結搆為何物毋論唐摹晉
帖有結構無筆勢為佐証按淳化太清二帖即不過同
朝百年間物耳取捨頓異何有于今日乎竟不知筆勢
人人可以自取結構非力學則全不知也今不逮古何
待言辨(格調/)
夏已前文字别一世界周秦漢别一世界分𨽻真草别
一世界心思智慮器用取捨無一物相通使周秦人作
雲英蛟鵠坐見其廢唐晉人作大籀小斯判亦徒然何
後之俗豎握今時紙筆描成物怪神妖(格調/)
狀分𨽻恒言蠶頭燕尾又曰斬釘&KR0914;鐵邕邈當其前□
鵠得其後雖然古人作字一字之中少畫得其前多畫
得其後主畫得其前從畫得其後偏于前則不清偏于
後則不合不清乖時不合乖法乖時可乖法不可俗眼
反是夫復何言(權輿/)
不知字學未可與作篆不知篆書未可與作印作篆可
全篆不可作印可全印不可全篆謂小大長短全印謂
紅白隂陽短篇可長篇不可白文可紅文不可(權輿/)
今不逮古當縁其情常論印章何常不著力趨步漢人
而十不得一者猶之南人講經時時繋念敲打官話即
有妙意因之阻塞非若京都輦轂間人但須一心析理
隨口而出如流水行雲任其縱横可以滿志所以後世
刻印即能刻者不能書能書者不知字義審義者不能
博采能采者不知衺正能正者不知變通人心幾何百
計彚集頃刻取辨何以得佳然則如何而可請加學力
徐徐動手(力學/)
古今法帖别其功過定吾取捨否則去就褒貶皆不得
其當矣古帖善本無論矣即不善本亦大勝時帖何也
人人當家字字師範也後世諸刻惡本無論矣即名世
善本不堪比竝前作何也所采未必當家所刻濫及題
跋并其惡俗印章及觀者惡札名姓都厠首尾枉費無
益此何謂也雖然時帖佳本妙在名家手裁䥴工精覈
此其所以不可闕耳若文氏之停雲館因待詔國博掌
故上林衛暉諸公父子祖孫為翰墨淵苑海内以名蹟
求賞鑒者之所必遵于是出其餘資手自摹勒倩章簡
甫呉䵺諸良工耳提面命精一為之稍不稱意即從刋
削不惜數四恰情無忝然後入卷居然為明興第一流
前無作者無論矣後之繼者亦未覩其人也可不寶諸
(評鑒/)
法書首尾題跋鑒賞諸文亦不可少但謂之古玩竒珍
則可刻入法帖則不可佳者猶之試官取士及髦俊立
朝之日試官何有不佳者猶之問官鞠獄囚犯的決之
頃問官何與(用材/)
古字直今字曲時也習也小兒直老人曲勢也趨也學
則直不學則曲正學也學古則直學今則曲俗學也唐
已前字未始有曲唐已後字始開曲之門户李北海栁
公權為時俗之祖從此而往惟曲是遵矣流毒至于勝
國諸人謂曲為妙境直為簡卒故學者但恱時俗名家
謂為近人置古雅法帖投之于髙閣如是顛倒淪于肌
膚入于骨髓即使晚嵗省悟猝難拔其深根可不慎歟
(格調/)
詩人論云詩直詞曲詞可奪詩乎不可也繪曲文直繪
能奪文乎不能也故曰弄筆逞妍謂之畫字是也時俗
人尚曲毋論矣吾家承旨自謂深于此道惟右軍是遵
右軍何常有此忸怩巧弄乎智永雖有一分俗氣俗故
書家大忌也比之忸怩尚當末減(格調/)
字有難作者但可作時俗體胷中未有佳字名家未之
前作無可師資一時構思不及須數四揣摹思之不得
不妨閣筆一時苟就不妨改作改後繼得不妨再更其
間㑹心處真不可言語形容到此自知白僊翁嘗論畫
竹云不至意窮不入妙境庖丁滿志蒙莊而後直至今
日(了義/)
凡為學為魔所中不須痛懲還須學力足以勝之往往
見自負于晉而陷入波折飛揚者時俗魔也自負于漢
魏而陷入皮相粗蹟者村俗魔也自負于竒古而陷入
爪牙張露者野俗魔也故學晉當知晉韻由古雅來學
漢魏當知漢魏由八分章草來學竒古當知竒古由字
義形意來苟無是學即勿恃才恃才之過逾于無學無
學不過淺近而巳恃才弄出許多醜態如何令人不嘔
學與無學識足以持之不妨從容中道(了義/)
作字者落筆失所勿因失而改轍腕中自有得所處可
以振救觀字者評此敗札須原情而賞鑒眼中自有不
敗處可以取裁(評鑒/)
古帖即不甚知名者必有可取後世知名士亦逺不逮
雖云時代下趨亦作用有異兩限之耳何謂作用古人
重事不善不止故必有自得處自得乃真實妙境自足
師資今人逞才稍可即嬌故無非慲人之作慲人則一
團假面烏得不憎(評鑒/)
學時筆筆倣古成功字字自作但仿古如學究講誦徒
自作如狂狡無儀(了義/)
時人語言言不由衷即甘何益書生文字字非自作雖
好何干故諂語臨字君子恥之(了義/)
漢摹印雖云雅俗互用然其法度位制有不易者在别
詳之刻符經叙例(長箋一百/七十五卷)無論矣俗刻章法上下交
錯左右撑拏可憎特甚友人戲曰搭夜&KR2246;人肩磨背擦
稍得一隙兩脚伸來何以異此余亦云昔昆氏有斷弦
不續而専房越僣者親知戲曰誰教他座子空閑不自
覺其尻髀輾上去矣聞者一齊噴飯正是俗印章法(評/)
(鑒/)
或倩善印者刻一引首示余評鑒頗不佳曰彼非良工
歟曰無出其右者曰何以不稱曰古無引首無可師資
故不稱曰人苦無能耳能則何必效顰而後稱善乎余
曰譬高才博學嫺于詞賦矣請作公車章句能入彀否
引首之例漢章非其類乎(臨放/)
客問世人皆好子總不好世人皆不好而子總好何居
曰粗工造器細工磨括尚筆書似之造磨俱粗䰍工色
澤尚墨書似之器䰍竝惡洒拂得所鑴摹精到書似之
彼三種書識者見之憎俗人見之賞(評鑒/)
凡字縱則䟽拘則怯大小先後各有分量始可與言書
莊子大智閑閑小智間間大言炎炎小言詹詹此公逍
遙從人間得之(了義/)
作字須取四餘勿取四極有餘墨則贍有餘筆則清有
餘楮則泰有餘意則安墨極而濁筆極而鄙楮極則窘
意極則危(了義/)
熟爛字法不可令初學者效顰猶之杜甫詩韓愈文未
始不好若圓熟詩文先落肺腑出詞吐氣不免塵腐因
其磨礲圭角以恰好奪俊逸如布帛菽粟雖生人必資
市竒者不顧若夫率意成家之帖人人具一出入作者
述者取捨自由患不知趨避耳不患他人得失也(臨放/)
用筆須淳不可雜出金石欵識之雜出者法未定時之
作也定則規矩制度一豪不可逾矣古文用㓹倒䪥栁
葉用捺大小二篆用圜刻符摹印用方刻符借古摹印
借篆分𨽻徒𨽻方圜任取分𨽻有定局徒𨽻無拘&KR0146;無
拘&KR0146;中而能辨得有法度處方是傑作否則狂奔肆逸
全不成文即有可觀狐狸跳梁耳(格調/)
惡人齋戒可祀上帝嫫姆束修無辨逺人濁海生紫瀾
亂山成青碧各有可觀若指謪其垢十九可廢矣狂生
亂塗有似于此(評鑒/)
俗人妄謂雙鉤為飛白前已詳辨然此法不可闕者但
資摹古翻刻之用凡摹刻而單鉤鋒出則肥鋒入則瘦
皆失也惟雙鉤從中發刀弃其餘墨不失故步(用材/)
鑑賞須取其全體放效勿取其全體取全即并其敗筆
為我效顰之資大能僨事(臨放/)
作篆須于剛中求和作真須于和中求剛草則剛柔互
出急就用事不得不爾八分剛奪其柔命之曰𨽻克稱
其名(權輿/)
字格之取調猶人體之加飾無飾不文無體不立又如
食物之有五味五味故不可闕然不得失其調和豈惟
調和難即遲速之叙自有先後若鹽醯齊入不成享矣
世俗人捨格取調所謂何暇及此無學逞妍皆此類也
(格調/)
字須一筆成就乃佳若以㸃綴飛轉補其前失即是偽
物況可獨藉肥瘠穠纖瞞人耳目乎是以不具胷中完
字必毋動筆不淹貫法書書法必無完文無完文非法
器(力學/)
妄自好人作書如昏夢中認夢為醒雖具有苦樂無甚
痛痒賞鑑家甄别如甦醒中覺夢為夢雖欣厭滿前游
戲自在(學力/)
真書之習俗而不可變易篆古之取正而翻可轉移前
言備矣惟分𨽻兼此二俗莫之或非何也徒𨽻分𨽻二
家本變亂成法不可以字義求是則古無與為辨矣又
不遵時制不必以通塞廢是則今無與相剥矣無天于
上無地于下獨不能逃于法眼(權輿/)
書求本原前言詳矣若末流不詧亦烏能趨避譬之尚
鍾之豐腴流而為蘇趙尚王之俊逸流而為宋元尚虞
之圓正流而為姜蔣尚歐之剛方流而為宋版尚顔之
整宻流而為今版至若拙如魯直放如元章妍如河南
恣如北海未始無本不可不遏其滔滔耳試觀吾呉書
家若履吉之嫵媚效顰者流而為崛勥脫落希哲之蒼
古效顰者流而為披命胡塗徴仲之清秀效顰者流而
為舉呉纖弱二沈之孰徤效顰者流而為官家時俗一
皆有趨無避之過也(力學/)
放書擇善前言詳矣不善當前須出已善勝之勝故佳
不勝亦佳一時以為已勝而他時以為未勝尤佳大氐
我失難覺人失易彰久則我失更彰于人失也若前未
力學便無案自考何以自懲(力學/)
篆書中小篆真書中小楷非强紙不可二體行筆不得
急就故耳若弱紙緩書則筆墨不為我用矣凡字不由
緩中求速即使有成終是詭遇是以古人都無弱紙(用/)
(材/)
筆翰極致本自相通故畫字轉音為臒去聲訓作圖畫
之畫後世渻改作画畫(竝/俗)二字分用殆不必也古今能
書遂能畫者若畫譜所載周秦漢魏以及晉唐鍾王而
下諸人是矣然無迹可求至若宋之蘇米又若國朝之
祝陳竝以書翰游戲于圖畫若倪沈唐謝以繪事兼善
于書題胷中自有得意涵泳而出皆為我用不為外境
拘使劉安所謂以内樂外者諸公有焉他人但能以外
樂内即無以與此(了義/)
國朝吾呉以書畫甲天下惜乎風氣所鍾又陷于善書
不鑒一語趨其華不趨其實遂令名世者多傳家者寡
苟不必争名即不必避善鑒不書之誚余作帚談緒論
知無不言言無不盡評論金石窮案極斷試令軒頡籀
斯當必為我擊節上古無論切按丞相中郎太尉右軍
以及晉唐而下名世大家無不有筆法條論具在其間
託名偽作者無論矣其人自書勒石者何限而謂善書
不鑒善鑒不書正不然也(評鑒/)
寒山帚談拾遺