呂氏春秋

欽定四庫全書

　呂氏春秋卷二十六

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　士容論第六

　　　士容

一曰士不偏不黨柔而堅虚而實(而能/也)其狀朖然不儇

若失其一(一謂道也能柔堅虚實之士其狀貌朖/然舒大不儇給巧偽為之畏失其道也)傲小

物而志屬於大(傲輕也輕略叢脞翳篾之事/而志屬連於有大成功也)似無勇而

未可恐(未可恐以非/義之事也)狼執固横敢而不可辱害(狼貪獸/也所搏)

(執堅固横猶勇敢之士若/此者不可辱亦不可害也)臨患渉難而處義不越(越失/也)

南面稱寡而不以侈大(南面君位也孤寡謙稱也士之/如此者使即南面之君亦處義)

(而已不以奢/侈廣大也)今日君民而欲服海外節物甚髙而細利

弗賴(海外四海之外而欲服之化廣大也節物/事也行事甚髙細小之利不恃賴之也)耳目遺

俗而可與定世(耳目視聴禮義是則故能遺/棄流俗可與大定於一世也)富貴弗就

而貧賤弗朅(輕富貴/甘貧賤)徳行尊理而羞用巧衞(尊重道理/而行羞以)

(巧媚自/榮衛也)寛裕不訾而中心甚厲(不訾毁敗人也/甚厲至髙逺也)難動以

物而必不妄折(不為物動唯義所/在不妄屈折也)此國士之容也(容猶/法也)

齊有善相狗者其鄰假以賢取䑕之狗(一本作其鄰借/之買䑕狗借猶)

(請也謂善相狗者/買取䑕之狗也)朞年乃得之曰是良狗也其鄰畜之

數年而不取䑕以告相者相者曰此良狗也其志在獐

麋豕鹿不在䑕欲其取䑕也則桎之其鄰桎其後足(桎/械)

(也著足曰桎/著手曰梏)狗乃取䑕(一本作狗/則取䑕矣)夫驥驁之氣鴻鵠之

志有諭乎人心者誠也人亦然誠有之則神應乎人矣

言豈足以諭之哉此謂不言之言也(不言之言/以道化也)客有見

田駢者(田駢齊人也作/道書二十五篇)被服中法進退中度趨翔閑雅

辭令遜敏(遜順也/敏材也)田駢聽之畢而辭之(辭遣/也)客出田駢

送之以目(以目送而/視之也)弟子謂田駢曰客士歟田駢曰殆

乎非士也(殆近/也)今者客所弇歛士所術施也士所弇歛

客所術施也(術者當作/述刻者誤)客殆乎非士也故火燭一隅則

室偏無光(燭照也/偏半也)骨節蚤成空竅哭厯身必不長(長大/也)

衆無謀方乞謹視見多故不良(良善/也)志必不公(公正/也)不

能立功(立成/也)好得惡予國雖大不為王(好得厚歛也惡/予恡嗇也多藏)

(厚亡故必/不為王)禍災日至故君子之容純乎其若鍾山之玉

梏乎其若陵上之木(純美也鍾山之玉燔以爐炭三日/三夜色澤不變陵上之木鴻且大)

(皆天性也君子天性/純粹故以此為喻也)淳淳乎慎謹畏化而不肯自足(化/教)

(也常畏而奉之不肯自足其智/思以事必問詳而後行之也)乾乾乎取舍不悦而心

甚素樸(乾乾進不倦也取舍不悦常敬慎也/心甚素樸精潔專一情不散欲也)唐尚敵年

為史(史國/史也)其故人謂唐尚願之(故人者唐尚知舊也以/唐尚明習天文宿度審)

(咎徴之應故/為願之也)以謂唐尚唐尚曰吾非不得為史也羞而

不為也其故人不信也(不信其/羞為史)及魏圍邯鄲唐尚説惠

王而解之圍以與(一作/于)伯陽(惠王衛文侯之孫武侯之/子孟子所見梁惠王也解)

(邯鄲圍也以與伯陽/以伯陽邑資之也)其故人乃信其羞為史也居有間

其故人為其兄請(請於唐尚/欲仕其兄)唐尚曰衛君死吾將汝兄

以代之其故人反興再拜而信之夫可信而不信不可

信而信此愚者之患也(可信謂唐尚羞為史不可信謂/唐尚欲以其兄代衛君衛君不)

(可得也而信為可得故曰不/可信而信也患者猶病也)知人情不能自遺以此為

君雖有天下何益(不能自遺亡其貪欲之情必/危亡也故曰雖有天下何益)故敗莫

大於愚愚之患在必自用自用則戇陋之人從而賀之

有國若此不若無有古之與賢從此生矣(古人傳位于/賢以子不肖)

(不可/子也)非惡其子孫也非徼而矜其名也反其實也(徼求/也矜)

(大也以國予賢則興子孫不肖/予其國必滅亡故曰反其實也)

　　　務大

二曰嘗試觀於上志(上志古/記也)三王之佐其名無不榮者

(榮顯/也)其實無不安者功大故也(實猶/終也)俗主之佐其欲名

實也與三王之佐同(同等/也)其名無不辱者其實無不危

者無功故也(無大功/故也)皆患其身不貴於其國也而不患

其主之不貴於天下也此所以欲榮而逾辱也(逾益/也)欲

安而逾危也孔子曰鷰爵爭善處於一屋之下母子相

哺也區區焉相樂也(區區得/志貌也)自以為安矣竈突决上棟

焚燕爵顔色不變是何也不知禍之將及之也不亦愚

乎為人臣而免於燕爵之智者寡矣夫為人臣者進其

爵祿富貴父子兄弟相與比周於一國區區焉相樂也

而以危其社稷其為竈突近矣而終不知也其與燕爵

之智不異故曰天下大亂無有安國一國盡亂無有安

家一家盡亂無有安身此之謂也故細之安(細小/也)必待

大大之安必待小(言相/須也)細大賤貴交相為贊(交更也/贊助也)然

後皆得其所樂(樂願/也)薄疑説衞嗣君以王術(嗣君衛平/侯之子也)

(秦貶其/號曰君)嗣君應之曰所有者千乗也願以受教(衛君國/之賦兵)

(車千乗耳王者萬/乗故願以受教也)薄疑對曰烏獲奉千鈞又况一斤(千/鈞)

(三萬斤也喻衞君之賢為王術若/烏獲之力以舉一斤言其易也)杜赫以安天下説周

昭文君(杜赫周人杜伯之後也周昭/文君周分為二東周之君也)昭文君謂杜赫曰

願學所以安周(以用/也)杜赫對曰臣之所言者不可則不

能安周矣臣之所言者可則周自安矣(所言安行/仁與義也)此所

謂以弗安而安者也(當昭文君時人不安行仁義而仁/義不行也然仁義必安之本也故)

(曰以弗安/而安者也)鄭君問於被瞻曰聞先生之義不死君不亡

君信有之乎(鄭君穆公也被瞻事鄭文公故穆/公即位問瞻所行之義信不乎)被瞻對

曰有之夫言不聽道不行則固不事君也若言聽道行

又何死亡哉(言從賢臣之/言不死亡也)故被瞻之不死亡也賢乎其

死亡者也(使君無道臣不能正乃死亡耳被瞻言/聴道行不死不亡故曰賢乎死亡者也)昔有

舜欲服海外而不成既足以成帝矣禹欲帝而不成既

足以王海内矣湯武欲繼禹而不成既足以王通達矣

五伯欲繼湯武而不成既足以為諸侯長矣孔墨欲行

大道於世而不成既足以成顯榮矣夫大義之不成既

有成已故務事大

　　　上農

三曰古先聖王之所以導其民者先務於農民農非徒

為地利也貴其志也民農則樸樸則易用易則邊境安

主位尊(尊重/也)民農則重重則少私義少私義則公法立

力專一民農則其産復其産復則重徙重徙則死其處

(處/居)而無二慮民舍本而事末則不令(令/善)不令則不可以

守不可以戰(戰/攻)民舍本而事末則其産約其産約則輕

遷徙輕遷徙則國家有患皆有逺志無有居心(居安/也)民

舍本而事末則好智好智則多詐多詐則巧法令(巧讀/如巧)

(智之/巧)以是為非以非為是后稷曰所以務耕織者以為

本教也是故天子親率諸侯耕帝籍田大夫士皆有功

業(傳曰王耕一發班三之庶人/終于千畝故曰皆有功業也)是故當時之務農不見

于國(當啓蟄耕農之務農民不見于國都也孟春紀曰/王布農事今出舍東郊故農民不得見于國也)

以教民尊地産也(地産嘉/穀也)后妃率九嬪蠶於郊桑於公

田是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功以力婦教也(力/任)

(其力効/其功也)是故丈夫不織而衣婦人不耕而食男女貿功

以長生(貿易/也)此聖人之制也(制法/也)故敬時愛日非老不

休(休止/也)非疾不息非死不舍(舍置/也)上田夫食九人下田

夫食五人可以益不可以損(損減/也)一人治之十人食之

六畜皆在其中矣此大任地之道也故當時之務不興

土功不作師徒庶人不冠弁(弁鹿皮冠詩/云冠弁如星)娶妻嫁女享

祀不酒醴聚衆(禮取婦之家三日不舉樂嫁女之家/三日不絶燭故不以酒醴聚衆也)農

不上聞不敢私籍於庸為害於時也然後制野禁苟非

同姓(苟誠/也)農不出御(御妻/也)女不外嫁以安農也(異姓之/女不出)

(閭邑而/嫁也)野禁有五地未辟易不操麻不出糞(出猶/捐也)齒年

未長不敢為園囿量力不足不敢渠地而耕(渠溝/也)農不

敢行(守其疆/畝也)賈不敢為異事(異猶/他也)為害於時也然後制

四時之禁山不敢伐材下木(伐斫/也)澤人不敢灰僇(燒灰/不以)

(時多/僇)繯網罝罦不敢出於門罛罟不敢入於淵(𦊨獸罟/也詩云)

(肅肅兎罝罛魚罟也詩/云施罛濊濊鱣鮪發發)澤非舟虞不敢緣名為害其時

也(舟虞主/舟官也)若民不力田墨乃家畜國家難治三疑乃極

是謂背本反則(則法/也)失毁其國凡民自七尺以上屬諸

三官(三官農/工賈也)農攻粟工攻器賈攻貨(攻治/也)時事不共是

謂大凶奪之以土功是謂稽不絶憂唯必喪其粃奪之

以水事是謂籥喪以繼樂(繼續/也)四隣來虚奪之以兵事

是謂厲禍(厲虐/也)因胥嵗不舉銍艾數奪民時大饑乃來

野有寢耒或談或歌旦則有昬喪粟甚多皆知其末莫

知其本真(不敏/也)

　　　任地

四曰后稷曰子能以窐為突乎(窐容汙下也突/理出豐髙也)子能藏

其惡而揖之以陰乎(陰猶潤/澤也)子能使吾士靖而甽浴士

乎(士當/作土)子能使保溼安地而處乎子能使雚夷毋淫乎

(淫延/生也)子能使子之野盡為泠風乎(泠風和風所/以成穀也)子能使

藁數節而莖堅乎子能使穗大而堅均乎(詩云實發實/秀實堅實好)

(此之/謂也)子能使粟圜而薄糠乎子能使米多沃而食之彊

乎無之若何凡耕之大方力者欲柔柔者欲力息者欲

勞勞者欲息棘者欲肥肥者欲棘(棘羸瘠也詩云棘人/之欒欒言羸瘠也土)

(亦有/瘠土)急者欲緩緩者欲急(急者謂疆壚剛土也故欲緩/緩者謂沙堧弱土也故欲急)

(和二者之中/乃能殖穀)溼者欲燥燥者欲溼(溼謂下溼近汙泉故/欲燥燥謂髙明暵乾)

(故欲溼不燥不溼取/其中適乃成黍稷也)上田棄畝下田棄甽五耕五耨必

審以盡其深殖之度陰土必得大草不生(草穢/也)又無螟

蜮(蜮或作螣食心曰螟食葉曰/蜮兖州謂蜮為螣音相近也)今兹美禾來兹美麥(兹/年)

(也/)是以六尺之耟所以成畝也其博八寸所以成甽也

(耟六尺其刃廣八寸古者以耟耕廣六/尺為畝五尺為甽遼西之人謂之&KR0008;也)耨柄尺此其度

也(度制/也)其耨六寸所以間稼也(耨所以耘苗也刃廣/六寸所以入苗間也)地

可使肥又可使棘人肥必以澤(地耕熟則肥肥即得穀/多不則瘠痔則得穀少)

(故曰可使也人/肥則顔色潤澤)使苗堅而地隙人耨必以旱使地肥而

土緩(緩柔/也)草諯大月(大月孟/冬月也)冬至後五旬七日菖始生

(菖菖蒲水草也冬至/後五十七日而挺生)菖者百草之先生者也於是始耕

(傳曰土發而/耕此之謂也)孟夏之昔殺三華而穫大麥(昔終也三華/薺亭厯菥蓂)

(也是月之季枯死大麥/熟而可穫大麥旋麥也)日至苦菜死而資生(菜名/也)而樹

麻與菽(樹種也/菽豆也)此告民地寳盡死凡草生藏日中出狶

首生而麥無葉(凡草庶草也日中春分也衆草生而出/也狶首草名也至其生時麥無葉皆成)

(熟/也)而從事於蓄藏(藏之於/倉也)此告民究也(究畢也刈/麥畢也)五時

見生而樹生見死而穫死(五時五行生殺之時也見生/謂春夏種稼而生也見死謂)

(秋冬獲刈/收死者也)天下時地生財不與民謀(天降四時地出稼/穡自然之道也故)

(曰不與/民謀)有年瘞土無年瘞土(祭土曰瘞年榖也有榖祭/土報其功也無穀祭土讓)

(其神/也)無失民時無使之治下知貧富利器皆時至而作

渴時而止(利用之器有其時而/為之無其時而止之)是以老弱之力可盡起

其用曰半其功可使倍(一辟/曰倍)不知事者時未至而逆之

時既往而慕之(慕思/也)當時而薄之(薄輕也言不重/時也薄或作怠)使其

民而郄之(郄逆/之也)民既郄乃以良時慕此從事之下也操

事則苦不知髙下民乃逾處種稑禾不為稑種重禾不

為重(晩種早熟為稑早種晩熟為重詩/云黍稷重稑稙稺菽麥此之謂也)是以粟少而失

功(不當其時故粟少也食之/少氣力故曰少而失功也)

　　　辯土

五曰凡耕之道必始於壚(壚埴壚/地也)為其寡澤而後枯(言/土)

(燥溼/也)必厚其靹(厚深/也)為其唯厚而及&KR0008;者(&KR0008;或/作選)&KR0034;之堅

者耕之澤其靹而後之上田則被其處下田則盡其汙

無與三盜任地夫四序㕘發大甽小畝為青魚胠苗若

直獵地竊之也既種而無行耕而不長則苗相竊也弗

除則蕪(蕪穢/也)除之則虚(無動/稼根)則草竊之也故去此三盜

者而後粟可多也所謂今之耕也營而無獲者(獲或/作種)其

蚤者先時晩者不及時寒暑不節稼乃多菑實其為晦

也髙而危則澤奪陂則埓見風則&KR0008;(&KR0008;仆/也)髙培則拔(培/田)

(側/也)寒則雕(雕不/實也)熱則脩(脩長/也)一時而五六死故不能為

來(來丕/成也)不俱生而俱死虚稼先死(虚根/不實)衆盜乃竊望之

似有餘就之則虚(虚不頛不栗詩云實/頛實栗有邰家室也)農夫知其田之

易也(易治也易讀如/易綱之易也)不知其稼之疏而不適也(疏希也/不中適)

(也/)知其田之際也不知其稼居地之虚也(虚亦/希也)不除則

蕪除之則虚此事之傷也(傷敗/也)故畮欲廣以平甽欲小

以深下得陰(陰溼/也)上得陽(陽日/也)然後咸生(咸皆/也)稼欲生

於塵而殖於堅者(殖長/也)慎其種勿使數亦無使疏於其

施土無使不足(土壤/也)亦無使有餘(餘猶/多也)熟有耰也(耰覆/種也)

必務其培其耰也植植者其生也必先(先猶/速也)其施土也

均均者其生也必堅(堅好/也)是以畮廣以平則不喪本(本/根)

(也/)莖生於地者五分之以地(分别/也)莖生有行故遫長弱

不相害故遫大(遫疾/也)衡行必得縱行必術正其行通其

風(行行/列也)夬心中央帥為泠風(夬决也心於苗中央帥率/也嘯泠風以摇長之也夬)

(或作/使)苗其弱也欲孤(弱小也苗始生小時欲得其/孤特疏數適中則茂好也)長也

欲相與居(相依助/不僵仆)其熟也欲相扶(扶相扶持不/可傷折也)是故三

以為族乃多粟(族聚/也)凡禾之患不俱生而俱死是以先

生者美米後生者為粃(粃不成/粟也)是故其耨也長其兄而

去其弟(養大/殺小)樹肥無使扶疏樹墝不欲專生而族居(專/獨)

(也/)肥而扶疏則多粃(根扇/迫也)墝而專居則多死(專獨不能/自蔭潤其)

(根故多/枯死也)不知稼者其耨也去其兄而養其弟(殺其大者/養其小者)

(也/)不收其粟而收其粗上下安則禾多死厚土則孽不

通(壤深不能自達/故多孽死也)薄土則蕃轓而不發壚植㝠色剛土

柔種免耕殺匿使農事得

　　　審時

六曰凡農之道厚之為寳斬木不時不折(折猶/堅也)必穗稼

就而不穫(穫得/也)必遇天菑(菑害/也)夫稼為之者人也(為治/也)

生之者地也養之者天也是以人稼之容足耨之容耨

據之容手(謂根苗疎/數之間也)此之謂耕道是以得時之禾長秱

而穗大本而莖殺(殺或作小本根也莖/稍小䑕尾桑條榖也)疏穖而穗大(穖/禾)

(穗果/贏也)其粟圓而薄糠(圓豐滿也薄/糠言米大也)其米多沃而食之彊

(彊有勢/力也)如此者不風(風落/也)先時者莖葉帯芒以短衡穗

鉅而芳奪秮米而不香(奪或作/奮字)後時者莖葉帯芒而末

(一作/小)衡穗閲而青零(青零未熟/而先落)多粃而不滿(滿成/也)得

時之黍芒莖而徼下穗芒以長搏米而薄糠舂之易而

食之不噮而香(香美也噮讀/如餲厭之餲)如此者不飴先時者大本

而華莖殺而不遂(遂/長)葉藁短穗後時者小莖而麻長

短穗而厚糠小米鉗而不香(小米故/厚糠也)得時之稻大本而

莖葆長秱疏穖穗如馬尾大粒無芒搏米而薄糠舂之

易而食之香如此者不益(益息也益/一作蒜)先時者大本而莖

葉格對(對等/也)短秱短穗多粃厚糠薄米多芒後時者纖

莖而不滋厚糠多粃庭辟米不得恃(辟小也恃/或作特)定熟卬

天而死得時之麻必芒以長疎節而色陽小本而莖堅

厚枲以均後熟多榮日夜分復生如此者不蝗(蝗蟲不/食麻節)

(也/)得時之菽長莖而短足其美二七以為族多枝數節

競葉蕃實(二七十/四實也)大菽則圓小菽則摶以芳稱之重食

之息以香如此者不蟲(蟲不齧其/英芒也)先時者必長以蔓浮

葉疏節小英不實後時者短莖疏節本虚不實得時之

麥秱長而頸黑二七以為行而服薄䅵而赤色稱之重

食之致香以息使人肌(肌或/作肥)澤且有力如此者不蚼蛆

先時者暑雨未至(至或/作止)胕動蚼蛆而多疾(胕動病心/胕讀如痛)其

次羊以節後時者弱苗而穗蒼狼薄色而美芒是故得

時之稼興(興昌/也)失時之稼約(約青/病也)莖相若稱之得時者

重粟之多量粟相若而舂之得時者多米量米相若而

食之(一作以/為食)得時者忍饑(忍猶能也/能耐也)是故得時之稼其

臭香其味甘其氣章(氣力也/章盛也)百日食之(百日食之者/食之百日也)耳

目聦明心意叡智(叡明/也)四衞變彊(四衛四/枝也)&KR1223;氣不入身

無苛殃(苛病/殃咎)黄帝曰四時之不正也正五穀而已矣(五/穀)

(正時食之無病故/曰正五榖而已)

　呂氏春秋卷二十六