呂氏春秋

欽定四庫全書

　呂氏春秋卷二十五

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　似順論第五

　　　似順

一曰事多似倒而順多似順而倒(倒逆/也)有知順之為倒

倒之為順者則可與言化矣(化道/也)至長反短至短反長

天之道也(夏至極長過至則短故曰至長反短冬至極/短過至則長故曰至短反長也天道有盈縮)

(之數故曰/天之道也)荆莊王(莊王楚穆/王之子也)欲伐陳使人視之使者曰

陳不可伐也莊王曰何故對曰城郭髙溝洫深蓄積多

也寧國曰陳可伐也(寧國/楚臣)夫陳小國也而蓄積多賦歛

重也則民怨上矣城郭髙溝洫深則民力罷矣興兵伐

之陳可取也莊王聽之遂取陳焉(陣曰伐而/言取易也)田成子之

所以得有國至今者有兄曰完子仁且有勇(成子田常/也有國齊)

(國/也)越人興師誅田成子曰奚故殺君而取國(殺君殺齊/簡公而取)

(其國/也)田成子患之完子請率士大夫以逆越師請必戰

戰請必敗敗請必死田成子曰夫必與越戰可也戰必

敗敗必死寡人疑焉(疑焉不欲/其死也)完子曰君之有國也百

姓怨上賢良又有死之臣蒙恥以完觀之也國已懼矣

今越人起師臣與之戰戰而敗賢良盡死不死者不敢

入於國君與諸孤處於國以臣觀之國必安矣完子行

田成子泣而遣之夫死敗人之所惡也而反以為安豈

一道哉故人主之聽者與士之學者不可不博(聴博則/逹義學)

(博則達/道也)尹鐸為晉陽下有請於趙簡子(尹鐸者趙簡子/家臣也晉陽簡)

(子邑為/治也)簡子曰往而夷夫壘我將往往而見壘是中行

寅與范吉射也(夷平也中行文子與范昭子專晉君權/伐趙簡子圍之晉陽所作壘壁培堙也)

(簡子不欲見之故/使尹鐸平除之也)鐸往而增之(增益其壘壁/令髙大也)簡子上之

晉陽望見壘而怒曰譆鐸也欺我於是乃舍於郊將使

人誅鐸也孫明進諫曰以臣私之鐸可賞也(孫明簡子/臣孫無政)

(郄良也/私惟也)鐸之言固曰見樂則淫侈見憂則諍治此人之

道也今君見壘念憂患而况羣臣與民乎夫便國而利

於主雖兼於罪鐸為之(兼或/作謙)夫順令以取容者衆能之

而况鐸歟(容説也况鐸/為賢人也)君其圖之(圖議/之也)簡子曰微子之

言寡人㡬過(過失/也)於是乃以免難之賞賞尹鐸人主太

上喜怒必循理(太上上/徳之君)其次不循理必數更雖未至大

賢猶足以蓋濁世矣(更革也變革不循危亡之迹雖未/至大賢尚足以蓋濁世専欲之人)

(也/)簡子當此(簡子之行與/此相值也)世主之患恥不知而矜自用

好愎過而惡聽諫(鄙恥於不知而矜大於自用愎/過惡諫固敗是世主之大病也)以至

於危恥無大乎危者(危敗則滅亡恥但慙辱/耳故無大於危者也)

　　　别類

二曰知不知上矣過者之患不知而自以為知物多類

然而不然故亡國僇民無已夫草有莘有藟獨食之則

殺人合而食之則益夀(合藥而服愈人病/故曰益人夀也)萬堇不殺漆

淖水合兩淖則為蹇(蹇彊也言水漆相/得則彊而堅也)溼之則為乾(乾/燥)

(也/)金柔錫柔合兩柔則為剛燔之則為淖(火熾金流/故為淖也)或

溼而乾或燔而淖類固不必可推知也(漆得溼而乾燥/金遇燔而流淖)

(皆非其類也故曰/不必可推知也)小方大方之類也小馬大馬之類也

小智非大智之類也(大智知人所不知見一隅則以三/隅反小智聞十裁通其一故不可)

(以為/類也)魯人有公孫綽者告人曰我能起死人(淮南記曰/王孫綽)

人問其故對曰我固能治(治一作為/為亦治也)偏枯今吾倍所以

為偏枯之藥則可以起死人矣物固有可以為小不可

以為大可以為半不可以為全者也(半謂偏枯全/謂死人也)相(一/作)

(持/)劍者曰白所以為堅也黄所以為牣也黄白雜則堅

且牣良劍也難者曰白所以為不牣也黄所以為不堅

也黄白雜則不堅且不牣也又柔則錈堅則折劍折且

錈焉得為利劍劍之情未革而或以為良或以為惡説

使之也故有以聰明聽説則妄説者止無以聰明聽説

則堯桀無别矣(無聰明以聴説不能知賢/不肖故堯桀無有所别也)此忠臣之所

患也(患憂/也)賢者之所以廢也(不見别白黒/故廢棄也)義小為之則

小有福大為之則大有福於禍則不然小有之不若其

亡也(禍雖微小積小成大以危身/亡國故曰小有之不若無也)射招者欲其中小也

射獸者欲其中大也物固不必安可推也(招埻藝也中/小謂剖微不)

(失毫分射之工也射獸欲其中大者得肉多故以中為/工也射則同也中之小大異故曰物固不必安可推也)

髙陽應將為室家匠對曰未可也木尚生加塗其上必

將撓(髙陽宋邑因以為氏應名也或作髙魋宋大/夫也家匠家臣也撓弱曲也故曰未可也)以生

為室今雖善後將必敗(家臣所謂直於辭/而合事實者也)髙陽應曰緣

子之言則室不敗也木益枯則勁(勁彊/也)塗益乾則輕以

益勁任益輕則不敗(此俛於辭而後必敗/其言不合事實者也)匠人無辭而

對受令而為之室之始成也善其後果敗髙陽應好小

察而不通乎大理也驥驁綠耳背日而西走至乎夕則

日在其前矣(日東行天西旋日行遲天旋疾及夕日/入於虞淵之北驥不能及故曰在前矣)目

固有不見也智固有不知也數固有不及也不知其説

所以然而然聖人因而興制不事心焉

　　　有度

三曰賢主有度而聽故不過(度法/也)有度而以聽則不可

欺矣(欺誤/也)不可惶矣不可恐矣不可喜矣以凡人之知

不昬乎其所已知而昬乎其所未知(昬闇/也)則人之易欺

矣可惶矣可恐矣可喜矣知之不審也客有問季子曰

奚以知舜之能也(季子户季子/堯時諸侯也)季子曰堯固已治天下

矣舜言治天下而合已之符(已堯/也)是以知其能也若雖

知之奚道知其不為私(私邪/也)季子曰諸能治天下者固

必通乎性命之情者當無私矣夏不衣裘非愛裘也煖

有餘也冬不用&KR0034;(&KR0034;扇/也)非愛&KR0034;也清有餘也(清/寒)聖人之

不為私也非愛貴也節乎已也節已雖貪汙之心猶若

止又况乎聖人許由非彊也有所乎通也(通於無/為也)有所

通則貪汙之利外矣(外棄/也)孔墨之弟子徒屬充滿天下

皆以仁義之術教導於天下然而無所行教者術猶不

能行又况乎所教(所教謂孔墨弟/子之弟子也)是何也仁義之術外

也夫以外勝内匹夫徒步不能行又况乎人主(人主謂/俗主又)

(不能/行也)唯通乎性命之情而仁義之術自行矣先王不能

盡知執一而萬物治(不能盡知萬物也執守/一道而萬物治理矣)使人不能

執一者物感之也(感惑/也)故曰通意之悖解心之繆去徳

之累通道之塞(悖繆累塞四者所以為人病也唯/執一者能解去道之塞不壅閉也)貴富

顯嚴名利六者悖意者也(此六者人情所欲也孔子曰/富與貴人之所欲也不以其)

(道得之不居故/曰悖意悖亂也)容動色理氣意六者繆心者也(此六者/不節所)

(以惑人/心者也)惡欲喜怒哀樂六者累徳者也(此六者不節所/以為徳累者也)

智能去就取舍六者塞道者也(此六者宜適難中所以/窒塞道使不通者也)

此四六者不蕩乎胷中則正(蕩動也此四六者皆得其/適不傾邪蕩動於胷臆之)

(中則正矣詩云靜恭爾/位正直是與此之謂也)正則靜靜則清明清明則虚虚

則無為而無不為也(虚者道也道尚空虚無為而無/不為人能行之亦無不為也)

　　　分職

四曰先王用非其有如已有之通乎君道者也(桀紂有/天下非)

(湯武之有也而湯武有之此/之類也故曰通乎君道者也)夫君也者處虚素服而無

智故能使衆智也智反無能故能使衆能也能執無為

故能使衆為也無智無能無為此君之所執也(君執一/以為化)

(之/也)人主之所惑者則不然以其智彊智以其能彊能以

其為彊為此處人臣之職也處人臣之職而欲無壅塞

雖舜不能為(若此者雖舜之聖不/能無壅塞况惑主乎)武王之佐五人(五人/者周)

(公旦召公奭太公望/畢公髙蘇公忿生也)武王之於五人者之事無能也然

而世皆曰取天下者武王也故武王取非其有如已有

之通乎君道也通乎君道則能令智者謀矣能令勇者

怒矣能令辯者語矣夫馬者伯樂相之造父御之(伯樂/善相)

(馬秦繆公臣也造父嬴姓飛/廉之子善御周穆王臣也)賢主乗之一日千里無御

相之勞而有其功則知所乗矣(功千里之功也/故曰知乗也)今召客

者酒酣(召請也飲酒/合樂為酣)歌舞鼓瑟吹竽(一作歌舞/鼓瑟吹年)明日不

拜樂已者(拜謝也樂已/者謂倡優也)而拜主人主人使之也先王之

立功名有似於此(有似於主人/使之者也)使衆能與衆賢功名大

立於世不予佐之者而予其主使之也譬之若為宫室

必任巧匠奚故(奚何/也)曰匠不巧則宮室不善夫國重物

也其不善也豈特宮室哉(特猶/直也)巧匠為宮室為圓必以

規為方必以矩為平直必以準繩功已就(就成/也)不知規

矩繩墨而賞匠巧匠之宮室已成不知巧匠而皆曰善

此某君某王之宮室也此不可不察也(察猶/知也)人主之不

通主道者則不然自為人則不能任賢者則惡之與不

肖者議之此功名之所以傷(傷敗/也)國家之所以危(危亡/也)

棗棘之有裘狐之有也食棘之棗衣狐之皮先王固用

非其有而已有之湯武一日而盡有夏商之民盡有夏

商之地盡有夏商之財以其民安而天下莫敢之危以

其地封而天下莫敢不説以其財賞而天下皆競(競進/也)

無費乎郼與岐周而天下稱大仁稱大義通乎用非其

有(通違/也)白公勝得荆國(殺令尹子西司馬/子期而得荆國也)不能以其府

庫分人七日石乞曰患至矣(石乞白/公臣也)不能分人則焚之

毋令人以害我白公又不能(不能焚/之也)九日葉公入乃發

太府之貨予衆(葉公楚葉縣大未/沈諸梁子髙也)出髙庫之兵以賦民

(賦子/也)因攻之十有九日而白公死國非其有也而欲有

之可謂至貪矣不能為人又不能自為可謂至愚矣譬

白公之嗇若梟之愛其子也(梟愛養其子子長而食其/母也白公愛荆國之財而)

(殺其/身也)衞靈公天寒鑿池(靈公襄/公之子)宛春諫曰天寒起役恐

傷民(傷病/也)公曰天寒乎宛春曰公衣狐裘坐熊席陬隅

有竈是以不寒今民衣弊不補履决不組君則不寒矣

民則寒矣公曰善令罷役左右以諫曰君鑿池不知天

之寒也而春也知之以春之知之也而令罷之福將歸

於春也而怨將歸於君公曰不然夫春也魯國之匹夫

也而我舉之(舉用/也)夫民未有見焉(未見/其徳)今將令民以此

見之曰春也有善於寡人有也春之善非寡人之善歟

靈公之論宛春可謂知君道矣君者固無任而以職受

任工拙下也賞罰法也君奚事哉若是則受賞者無徳

而抵誅者無怨矣人自反而已此治之至也(抵當/也)

　　　處方

五曰凡為治必先定分君臣父子夫婦君臣父子夫婦

六者當位則下不踰節而上不茍為矣少不悍辟而長

不簡慢矣(悍𠒋也辟邪也/簡惰也慢易也)金木異任水火殊事陰陽不

同其為民利一也(六者皆所以為民用/故曰為民利一也)故異所以安同

也同所以危異也(言同異/更相成)同異之分貴賤之别長少之

義此先王之所慎而治亂之紀也(聖人以治亂人以/亂在所以由之也)今

夫射者儀毫而失牆(儀望也睎望毫毛之微而/不視堵牆之大故能中也)畫者儀

髮而易貌(畫者睎毫髮寫人貌儀之於/象不失其形故曰易貌也)言審本也(射必/能中)

(畫必象人/故曰審本)本不審雖堯舜不能以治(本身審正也身不/正而欲治者堯舜)

(且猶不能/况凡人乎)故凡亂也者必始乎近而後及逺必始乎本

而後及末(近喻小逺喻大也為亂之君先小後大也本/謂身末謂國也詹何曰未聞身亂而國治也)

(故曰始乎本/而後及末)治亦然(未聞身治而國/亂也故曰亦然)故百里奚處乎虞

而虞亡處乎秦而秦霸(虞公貪璧馬之賂不從其言為/晉所滅故亡也秦繆公用其謀)

(而兼西戎/故霸也)向摯處乎商而商滅處乎周而周王(向摯紂/之太史)

(令也紂不從其言而犇周期年而/滅紂周武王用其謀而王天下也)百里奚之處乎虞智

非愚也向摯之處乎商典非惡也無其本也(本謂虞商/之君身不)

(治自取/滅亡也)其處於秦也智非加益也其處於周也典非加

善也有其本也(有其本言秦周之/君身正而治也)其本也者定分之謂

也(言其為君治理/分定不悖惑也)齊令章子將而與韓魏攻荆荆令唐

篾將而拒之(拒一作應/應擊也)軍相當六月而不戰齊令周最

趣章子急戰其辭甚刻(趣督也刻/亦急也)章子對周最曰殺之

免之殘其家王能得此於臣不可以戰而戰可以戰而

不戰王不能得此於臣與荆人夾泚水而軍章子令人

視水可絶者荆人射之水不可得近(近猶/迫也)有芻水旁者

告齊候者(候視/也)曰水淺深易知荆人所盛守盡其淺者

也所簡守皆其深者也候者載芻者與見章子章子甚

喜因練卒以夜奄荆人之所盛守果殺唐篾章子可謂

知將分矣韓昭釐侯出弋靷偏緩(弋獵也論語/曰弋不射宿)昭釐侯

居車上謂其僕靷不偏緩乎其僕曰然至舍昭釐侯射

鳥其右攝其一靷適之(適猶/等也)昭釐侯已射駕而歸上車

選間(選間猶/選頃也)曰鄉者靷偏緩今適何也其右從後對曰

今者臣適之昭釐侯至詰車令(詰讓/也)各避舍故擅為妄

意之道雖當賢王不由也(由用/也)今有人於此擅矯行則

免國家利輕重則若衡石為方圜則若規矩此則工矣

巧矣而不足法(巧而不足法者以/其不循規矩故也)法也者衆之所同也

賢不肖之所以其力也謀出乎不可用(一作/行)事出乎不

可同此為先王之所舍也(舍而不/為也)

　　　慎小

六曰上尊下卑卑則不得以小觀上(觀視也/上君也)尊則恣恣

則輕小物(小物凡/小事也)輕小物則上無道知下下無道知上

上下不相知則上非下下怨上矣人臣之情不能為所

怨(不能為之竭/力盡節也)人主之情不能愛所非(方非罪之/何能愛也)此上

下大相失道也故賢主謹小物以論好惡(好善也/惡惡也)巨防

容螻而漂邑殺人(巨大防隄也如隄有孔宂容螻蛄則/潰漏竅决至於漂没閭邑溺殺人民)

(也/)突洩一煙而焚宮燒積(竈突煙洩出則火濫炎/上燒人之宮室積委也)將失

一令而軍破身死(教令不當為失失令不從士無先登/之心而懐犇北之志故軍破敗將見)

(禽獲而/身死也)主過一言而國殘名辱為後世笑(主過一言猶/將失一令故)

(國殘亡惡名著聞以自汗辱/乃為後世之人所非笑也)衛獻公戒孫林父寗殖食

(林父孫文子也/寗殖惠子也)鴻集于囿虞人以告(畜禽獸大曰苑小/曰囿虞人主囿之)

(官也以告/以鴻告也)公如囿射鴻二子待君日晏公不來至(晏暮/也)

來不釋皮冠而見二子二子不説逐獻公立公子黚(傳/曰)

(衛人立孫剽孫林父寗殖相之此云立公子黚復誤矣/按衛世家公子黚乃靈公之太子蒯聵之弟也是為悼)

(公於獻公為曾孫/也焉得立之乎)衛莊公立欲逐石圃(莊公靈公之子/蒯聵也石圃衛)

(卿石惡之名也蒯聵在外圃/不欲納之故立而逐之也)登臺以望見戎州而問之

曰是何為者也侍者曰戎州也(戎州戎/之邑也)莊公曰我姬姓

也戎人安敢居國使奪之宅殘其州晉人適攻衞戎州

人因與石圃殺莊公立公子起(公子起衛靈公/子莊公之弟也)此小物

不審也(審慎/也)人之情不蹷於山(蹷躓顛/頓也)而蹷於垤(垤蟻/封也)

(蟻封卑小人輕/之故躓顛也)齊桓公即位三年三言而天下稱賢群

臣皆説去肉食之獸去食粟之鳥去絲且之網(是三/言也)吳

起治西河欲諭其信於民(吳起衛人也為魏武/侯西河守諭明也)夜日置

表於南門之外(置立也/表柱也)令於邑中曰明日有人僨南門

之外表者仕長大夫(僨僵也長大/夫上大夫也)明日日晏矣莫有僨

表者(莫無/也)民相謂曰此必不信(不信其/有實也)有一人曰試往

僨表不得賞而已何傷(言不敢必/得其賞也)往僨表來謁吳起(謁/告)

(也/)吳起自見而出仕之長大夫夜日又復立表又令於

邑中如前邑人守門爭表表加植不得所賞(如前與前/令同也邑)

(人貪賞爭往僨表表深植/而不能僨不得其所賞也)自是之後民信吳起之賞罰

(吳起賞罰不欺/民民信之也)賞罰信乎民何事而不成豈獨兵乎(一/作)

(非獨兵也言非獨信用兵以成功也大信用賞/罰以成事故使秦人不敢東向犯盜西河也)

　呂氏春秋卷二十五