淮南鴻烈解

欽定四庫全書

　淮南鴻烈解卷六

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　覽㝠訓(覽觀幽㝠變化之端至精/感天通逹無極故曰覽㝠)

昔者師曠奏白雪之音而神物為之下降風雨㬥至平

公癃(隆/)病晉國赤地(白雪太一五十弦琴瑟樂名也神/物即神化之物謂𤣥鶴之屬来至)

(無頭鬼類操戈以舞也平公晉悼公之子彪也癃病篤/疾赤地旱也唯聖君能御此異使無災耳平公徳薄不)

(能堪故篤/病而大旱)庶女呌天雷電下擊景公臺隕支體傷折海

水大出(庶賤之女齊之寡婦無子不嫁事姑謹敬姑無/男有女女利母財令母嫁婦婦益不肯女殺母)

(以誣寡婦婦不能自明寃結呌天天為作雷電下擊景/公之臺隕壊也毁景公之支體海水為之大溢出也)

夫瞽師庶女位賤尚葈(洗/)權輕飛羽(尚主也葈者葈耳/菜名也主是官者)

(至㣲賤也瞽師庶女之/位復賤於主葈之官)然而專精厲意委務積神上通

九天激厲至精由此觀之上天之誅也雖在壙虚幽閒

遼逺隠匿重襲石室界障險阻其無所逃之亦明矣(上/天)

(上帝也上帝神明言人有罪惡/雖自隠蔽竄蔵猶見誅害也)武王伐紂渡于孟津陽

侯之波逆流而擊疾風晦㝠人馬不相見(陽侯陵陽國/侯也其國近)

(水溺死於水其神能為大波/有所傷害因謂之陽侯之波)於是武王左操黄鉞右秉

白旄瞋目而撝(揮/)之曰余任天下誰敢害吾意者於是

風濟而波罷魯陽公與韓搆難戰酣日暮援戈而撝之

日為之反三舍(魯陽楚之縣公也楚僣號稱王其守縣/大夫皆稱公酣對戰合樂時也撝揮也)

(揮日令反却行/三舍舍次宿也)夫全性保真不虧其身遭急迫難精通

于天若乃未始出其宗者何為而不成(精通于天者謂聖/人質成上通為天)

(所助宗者道之本也謂/性不外逸生與道同也)夫死生同域不可脅陵勇武一

人為三軍雄(武士也江淮/間謂士曰武)彼直求名耳而能自要者尚

猶若此又況夫宫天地懐萬物(以天地為宫/室懐猶囊也)而友造化

(造化隂陽也/與之相朋友)含至和直偶于人形(外直偶與人同形/而内有大道也)觀

九鑽一知之所不知(九謂九天一龜也觀九天之變/鑽龜占兆所不知事亦云然也)而

心未嘗死者乎昔雍門子以哭見於孟嘗君(雍門子名/固善彈琴)

(又善哭雍門齊西門也居近之因以為氏/哭猶歌也見猶感也孟嘗君齊相田文)已而陳辭通

意撫心發聲孟嘗君為之增欷歍(鴦/)唈(遏/)流涕狼戾不

可止(增重也歍唈失聲/也狼戾猶交撗也)精神形於内而外諭哀於人心

此不傳之道(言能以精誠哀悲感傷/人心不可學而得之)使俗人不得其君

形者而效其容必為人笑(君形者言至/精為形也)故蒲且子之連

鳥於百仞之上(蒲且子楚人/善弋射者)而詹何之鶩魚於大淵之

中此皆得清淨之道太浩之和也(詹何楚人知道術者/也言其善釣令魚馳)

(鶩来趨/鉤餌)夫物類之相應𤣥妙深㣲知不能論辯不能

故東風至而酒湛溢(東風木風也酒湛清酒也米物下/湛故曰湛木味酸酸風入酒故酒)

(醉而湛者沸溢/物類相感也)蠶咡絲而商弦絶或感之也(老蠶上下/絲於口故)

(曰咡絲新絲出故絲脆商於五音最細而急故絶也咡/作珥蠶老時絲在身中正黄逹見于外如珥也商西方)

(金音也蠶午火也火壯金囚應/商而已或有新故相感者也)畫隨灰而月運(圓/)闕鯨

魚死而彗星出或動之也(運者軍也将有軍事相圍守/則月運出也以蘆草灰隨牖)

(下月光中令圜畫缺其一面則月運亦缺於上也鯨魚/大魚長數里死於海邉魚之身賤也彗星為變異人之)

(害也類/相動也)故聖人在位懐道而不言澤及萬民君臣乖心

則背譎見於天神氣相應徴矣(日㫄五色氣在兩邊外/出為背外向為譎内向)

(為珥在上/外出為冠)故山雲草莽水雲魚鱗(山中氣出雲似草莽/水氣出雲似魚鱗)

旱雲煙火涔雲波水各像其形類所以感之(旱雲亢陽/氣似煙火)

(涔滀水也雲出/於涔似波水)夫陽燧取火於日方諸取露於月天地

之間巧厯不能舉其數(巧工也天地之間物類相感者/衆多雖工為厯術者不能悉舉)

(其數/也)手徴忽怳不能覽其光(言手雖覽得㣲/物不能得其光)然以掌握

之中引類於太極之上(太極天地始形之/時也上猶初也)而水火可立

致者隂陽同氣相動也(動猶/化也)此傅説之所以騎辰尾也

(言殷王武丁夢得賢人使工寫其象㫄求之得傅説於/傳巖遂以為相為髙宗成八十一符致中興也死託精)

(於辰尾星/一名天䇿)故至隂飂(留/)飂至陽赫赫兩者交接成和而

萬物生焉衆雄而無雌又何化之所能造乎所謂不言

之辯不道之道也故召逺者使無為焉(逺者四夷也欲/致化四夷者當)

(以無為無為則/夷荒自至也)親近者使無事焉(近者諸夏也欲親近/者當以無事無事則)

(近人自/親附之)惟夜行者為能有之(夜行諭隂行也隂行/神化故能有天下也)故却

走馬以糞而車軌不接於逺方之外(却走馬以糞老子/辭也上馬不以走)

(但以糞糞田也行至徳之効也一説國君無道則戎馬/生於郊無事止走馬以糞田也故兵車之軌不接逺方)

(之外兩輪/之間為軌)是謂坐馳陸沈晝㝠宵明(言坐行神化疾於/馳傳沈浮㝠明與)

(道合/也)以冬鑠膠以夏造氷夫道者無私就也無私去也

能者有餘拙者不足(言以非時鑠膠造氷難成之也天/道無私就去能行道功有餘也)

順之者利逆之者㐫譬如隋侯之珠和氏之璧得之者

富失之者貧(隋侯漢東之國姬姓諸侯也隋侯見大蛇/傷斷以藥傅之後蛇於江中啣大珠以報)

(之因曰隋侯之珠葢明月/荆山之下以獻武王王以)　(也楚人卞和得美玉璞於/玉人玉人以為石刖其左)

(足文王即位復獻之以為石刖其右足抱璞不釋而泣/血及成王即位又獻之成王曰先君輕刖而重剖石遂)

(剖視之果得美玉以/為璧葢純白夜光也)得失之度深㣲窈㝠難以知論不

可以辯説也何以知其然今夫地黄主屬骨而甘草主

生肉之藥也以其屬骨責其生肉以其生肉論其屬骨

是猶王孫綽之欲倍偏枯之藥而欲以主殊死之人亦

可謂失論矣(王孫綽周人言一劑藥愈偏枯/之病欲倍其劑以生已死之人)若夫以火

能焦木也因使銷金則道行矣若以磁石之能連鐵也

而求其引瓦則難矣物固不可以輕重論也夫燧之取

火於日磁石之引鐵蟹之敗漆(以蟹置漆中則敗/壊不燥不任用也)葵之

鄉日雖有明智弗能然也(然猶/明也)故耳目之察不足以分

物理心意之論不足以定是非故以智為治者難以持

國唯通于太和而持自然之應者為能有之(能有持/國之術)故

嶢山崩而薄落水之涸(薄落/涇水)區(謳/)冶生而淳鈞之劒成

(區越人善冶劒工也/淳鈞古大鋭劒也)紂為無道左强在側(左强紂/之䛕臣)太公

並世故武王之功立由是觀之利害之路禍福之門不

可求而得也(言其門户不可豫求而得/知忽然来至無形逃也)夫道之與徳若

韋之與革逺之則邇近之則逺(革之質象道韋之質象/徳欲去逺之道反在人)

(側欲以事求之去人已逺也/無事者近人有事者逺人)不得其道若觀儵魚(儵魚/小魚)

(也在水中可觀見見/而不可得道亦如之)故聖若鏡不將不迎(將送/也)應而不

蔵(應猶隨也謂境随人形/好醜不有蔵匿者也)故萬化而無傷其得之乃失

之其失之非乃得之也(自謂得是乃失道者也自/謂失道未必不得道也)今夫

調弦者叩宫宫應彈角角動此同聲相和者也(叩大宫/則少宫)

(應彈大角/則少角動)夫有改調一弦其於五音無所比鼓之而二

十五弦皆應此未始異於聲而音之君已形也(一弦宫/音也音)

(之君也故二十五弦皆和也一説改調一弦不比五音/謂一聲宫音也故曰未始異於聲也五主於一聲故曰)

(音之君已形/君主形見也)故通於太和者惽若純醉而甘卧以游其

中而不知其所由也(太和謂等死生之和齊窮逹之端/其中道之中也不自知所至此也)

純温以淪鈍悶以終若未始出其宗(純一也温和也淪/没也諭潛伏也鈍)

(悶無情也欲終始於道/宗本也若未有其形)是謂大通今夫赤螭青虬之游

冀州也(赤螭青虬/皆龍屬)天清地定毒獸不作飛鳥不駭入榛

薄食薦梅(薦梅草實也状如桑/椹其色赤生江濵)噆味含甘歩不出頃畝

之區而蛇鱓輕之以為不能與之爭於江海之中(替味/長美)

(也蛇鱓自以為/能勝赤螭青虬)若乃至於𤣥雲之素朝(𤣥黒素白也黒/雲升合於明朝)

(也/)隂陽交爭降扶風雜凍雨扶揺而登之(降下也扶風/疾風也凍雨)

(暴雨也扶揺發動也/登上也上風雨而去)威動天地聲震海内蛇鱓著泥百

仞之中熊羆匍匐邱山磛巖虎豹襲穴而不敢咆(襲入/咆嘷)

(也/)猨狖顛蹶而失木枝(狖猨屬長/尾而昻鼻)又況直蛇鱓之類乎

鳯凰之翔至徳也(雄曰鳳雌曰凰為至/徳之君而来翔也)雷霆不作風雨

不興川谷不澹(澹溢/也)草木不揺而燕雀佼(交/)之以為不

能與之爭於宇宙之間(燕雀自以為能佼徤於鳯凰也/佼或作詨宇屋簷也宙棟梁也)

(易曰上/棟下宇)還至其曾逝萬仞之上翺翔四海(曾猶髙也逝/猶飛也一曰)

(囘也翼一上一下/曰翺不揺曰翔)過崑崙之疏圃飲砥柱之湍瀨(疏圃/在崑)

(崙之上砥柱河之隘也在河東太陽/之東湍[泳-永+旱]水至疾瀨清皆激[泳-永+旱]急流)邅囘䝉汜之渚(邅/囘)

(猶倘佯也蒙汜日所出之地/也決復入為渚渚小淵也)尚佯冀州之際徑躡都廣

入日抑節(躡至也都廣東南之山名衆帝所自上下也/言鳯凰過廣都之野送日入於抑節之地言)

(其翔之廣也躡或/作絶徑過絶歴也)羽翼弱水暮㝛風穴(濯羽翼於弱水/之上風穴北方)

(寒風從/地出也)當此之時鴻鵠鶬鸖莫不憚驚伏竄注喙江裔

(注喙喙注地不/敢動也裔邊也)又況直燕雀之類乎此明於小動之迹

而不知大節之所由者也昔者王良造父之御也(王良/晉大)

(夫御無恤子良也所謂御良也一名孫無政為趙簡子/御死而託精於天駟星天文有王良星是也造父嬴姓)

(伯翳之後飛亷之/子為周穆王御)上車攝轡馬為整齊而歛諧(整齊不/差也歛)

(諧馬容體/足調諧也)投足調均勞逸若一(一同/心也)心怡氣和體便輕

畢(畢疾/也)安勞樂進馳鶩若滅(滅没也/言疾也)左右若鞭周旋若

環(左右謂騑驂也歩/趨之力若被鞭矣)世皆以為巧然未見其貴者也若

夫鉗且大丙之御(此二人太/一之御也)除轡銜去鞭棄䇿車莫動

而自舉馬莫使而自走也日行月動星燿而𤣥運(燿有/𤣥天)

(也運/行也)電奔而鬼騰進退屈伸不見朕垠(垠形/狀也)故不招指

不咄叱過歸鴈於碣石(言其御疾到自息止乃使北歸/於碣石之山而比歸鴈其疾過)

(之/也)軼鶤鷄於姑餘(自後過前曰軼姑餘山名在吳鶤鷄/鳳凰之别名言其御疾自碣石過歸)

(鴈便復東南䡍過/鶤鷄於姑餘山也)騁若飛騖若絶縱矢躡風追猋(標/)歸

忽(矢在後不能及故言縱其行疾能及矢言躡追/猋及之猋光中有影者忽然便歸皆極言疾也)朝發

榑(扶/)桑日入落棠(榑桑即扶桑神/木也落棠山名)此假弗用而能以成

其用者也非慮思之察手爪之巧也嗜欲形於胷中而

精神踰於六馬此以弗御御之者也(以弗御御之/以道術御也)昔者

黄帝治天下而力牧太山稽輔之(力牧太山/稽黄帝師)以治日月

之行律(律度/也)治隂陽之氣節四時之度正律厯之數别

男女異雌雄明上下等貴賤使强不掩弱衆不㬥寡人

民保命而不天歲時熟而不凶百官正而無私上下調

而無尤法令明而不闇輔佐公而不阿田者不侵畔漁

者不争隈(隈曲深處/魚所聚也)道不拾遺市不豫賈城郭不闗邑

無盗賊鄙旅之人相讓以財狗彘吐菽粟於路而無忿

爭之心於是日月精明星辰不失其行風雨時節五榖

登熟虎狼不妄噬鷙鳥不妄摶鳳凰翔於庭麒麟游於

郊青龍進駕飛黄伏皁(飛黄乗黄也出西方状如狐/背上有角夀千歲皁櫪也)諸

北儋耳之國莫不獻其貢職然猶未及虙戲氏之道也

往古之時四極廢九州裂天不兼覆地不周載火爁炎

而不滅水浩洋而不息猛獸食顓民(顓善/也)鷙鳥攫老弱

(攫撮/也)於是女媧錬五色石以補蒼天(女媧隂帝佐虙戲/治者也三皇時天)

(不足西北/故補之)鼇足以立四極(鼇大龜天廢頓以鼇足柱之/楚詞曰鼇載山下其何以安)

(之是/也)殺黑龍以濟冀州(黑龍水精也力牧太稽殺之以/止雨濟朝也冀九州中謂今四)

(海之/内)積蘆灰以止淫水(蘆葦也生於水故積聚其灰/以止淫水平地出水為淫水)蒼

天補四極正淫水涸冀州平狡蟲(蟲狩/也)死顓民生背方

州抱圎天(方州/地也)和春陽夏殺秋約冬枕方寢繩(方榘四/寸也寢)

(繩直身/而卧也)隂陽之所壅沈不通者竅理之逆氣戾物傷民

厚積者絶止之(逆氣亂氣也傷害民/物之積財故絶止之)當此之時卧倨(虚/)

倨興眄眄(倨倨卧無思慮也/眄眄視無智巧貌)一自以為馬一自以為牛

其行蹎(嗔/)蹎其視瞑瞑侗然皆得其和莫知所由生浮

㳺不知所求魍魎不知所往當此之時禽獸蝮蛇無不

匿其爪牙藏其螫毒無有攫噬之心考其功烈上際九

天下契黄壚(黄壚黄泉下/有壚土也)名聲被後世光暉重萬物乗雷

車服駕應龍驂青虬(駕應徳之龍在中為服在㫄為驂/有角為龍無角為虬一説應龍有)

(翼之/龍也)援絶瑞席蘿圗(殊絶之瑞應援而致之也羅列圗/籍以為席蓐一説羅圗車上席也)

黄雲絡前白螭後奔蛇(絡謂車之垂絡也黄雲之氣絡/其車白螭導在於前奔蛇騰蛇)

(從在於後/皆瑞應也)浮㳺消揺道鬼神登九天朝帝於靈門(在朝/於上)

(帝靈/門也)宓穆休于太祖之下(宓寜穆和休息也/太祖道之大宗)然而不彰

其功不揚其聲(彰揚皆/明也)隠真人之道以從天地之固然

(隠藏也真人真徳/之人固自然也)何則道徳上通而智故消滅也逮至

夏桀之時主闇晦而不明道瀾漫而不修(仁義道不復/修設故曰瀾)

(漫/)棄捐五帝之恩刑推蹶三王之法籍是以至徳滅而

不揚帝道揜而不興(興舉/也)舉事戾蒼天發號逆四時(戾/反)

(也/)春秋縮其和天地除其徳(縮蔵也言和氣不復行也/言其所施曰惡不自知也)

仁君處位而不安大夫隠道而不言(不為民所安隠仁/義之道不正諌直)

(言/也)羣臣凖上意而懐當(凖望懐思當合也取合/主意不復以道正諌也)疎骨肉

而自容邪人參耦比周而隂謀(隂謀私/謀也)居君臣父子之

間而競載驕主而像其意(像猶/隨也)亂人以成其事是故君

臣乖而不親骨肉疏而不附植社槁而&KR0008;裂(言不禋/於神也)容

臺振而掩覆(容臺行禮容之臺言不能/行禮故天文振動而敗也)犬羣嘷(豪/)而入

淵(言將滅壞犬失其主故嘷/而入淵也一説言犬禍也)豕銜蓐而席澳(豕銜其蓐/席入之澳)

(言豕禍也一/説銜蓐自蔵)美人挐(袽/)首墨面而不容(挐首亂頭也草/與髪并編為挐)

(首不修/容飭也)曼聲吞炭内閉而不歌(曼聲善歌也見世亂衰/将滅故吞炭自敗音聲)

(閉氣不/復動也)喪不盡其哀獵不聽其樂(言時亂禮壞不盡在/哀樂崩故不復聽田)

(獵之/樂)西老折勝黄神嘯吟(西王母折其頭上所戴勝為/時無法度黄帝之神傷道之)

(衰故嘯吟/而長嘆也)飛鳥鎩翼走獸廢脚(鎩冀縱翼也廢脚跛蹇/也言桀無道田獵煩數)

(鳥獸悉被/創夷也)山無峻榦澤無洼水(峻榦美材也洼水渟/水言山澤不以時也)狐

狸首穴馬牛放失田無立禾路無莎薠(莎草名/薠音蟠)金積折

亷璧(辟/)襲無理(金氣積聚折其鋒亷也璧文襲重/言用之煩數皆鈍無復文理也)磬龜

無腹(磬空也象磬數鑚以卜故空盡無腹也言桀/為無道不修仁徳但數占龜莫得吉兆也)蓍䇿

日施晩世之時七國異族諸侯制法各殊習俗(晩世春/秋之後)

(戰國之末七國齊楚燕趙韓魏秦也齊姓田楚姓芈/燕姓姚趙姓趙韓姓韓魏姓魏秦姓嬴故異族也)從

横間之舉兵而相角(蘇秦約從張儀連横南與/北合為從西與東合為横)攻城濫

殺覆髙危安掘墳墓揚人骸大衝車髙重京(衝車大鐵/著其轅端)

(馬被甲車被兵所以衝于敵城也古者伐不敬/取其鯨鯢收其骸尸聚土而瘞之以為京觀)除戰道

便死路犯嚴敵殘不義百往一反名聲茍盛也(言百人/行戰皆)

(死一人得/還反也)是故質壮輕足者為甲卒(甲鎧也在車/曰士步曰卒)千里

之外家老嬴弱悽愴於内厮徒馬圉軵(拊/)車奉饟(厮役/徒衆)

(也□曰收馬曰圉軵/推也饟音餉資糧也)道馬遼逺霜雪亟集裋褐不完(裋/褐)

(處器物之人也褐毛布如今/之馬衣也不完言民窮也)人羸車弊泥塗至膝相攜

於道奮首於路(攜引也奮首民疲於役頓仆於路/僅能揺頭耳言疲困也故曰奮首)身枕

(尤/)格而死(格搒楚也言收民役賦不畢者/搒之於格上不得下枕格而死)所謂兼國有

地者伏尸數十萬破車以千百數傷弓弩矛㦸矢石之

創者扶舉於路故世至於枕人頭食人肉葅人肝飲人

血甘之芻豢故自三代以後者天下未嘗得安其情性

而樂其習俗保其修命天而不夭於人虐也所以然者

何也諸侯力征天下合而為一家逮至當今之時天子

在上位(天子漢孝/武皇帝)持以道徳輔以仁義近者獻其智逺

者懐其徳拱揖指麾而四海賔服春秋冬夏皆獻其貢

職天下混而為一子孫相代此五帝之所以迎天徳也

夫聖人者不能生時時至而弗失也輔佐有能黜䜛佞

之端息巧辯之説除刻削之法去煩苛之事屛流言之

迹塞朋黨之門消知能(消除知/巧之能)修太常隳肢體絀聰明

(去其小聰明幷/大利欲者也)大通混㝠解意釋神漠然若無䰟魄使

萬物各復歸其根則是所修伏犧氏之迹而反五帝之

道也夫鉗且大丙不施轡銜而以善御聞於天下伏戲

女媧不設法度而以至徳遺於後世何則至虚無純一

而不&KR2933;(雜/)喋(牒/)苛事也(&KR2933;喋猶深算也言/不采取煩苛之事)周書曰掩雉

不得更順其風(言掩雉雖不得當更從其上風順其道/理也言可行與不猶當以道徳為本諭)

(申商之法/失之也)今若夫申韓商鞅之為治也(三子之術皆/為削刻之法)挬

(孛/)拔其根蕪棄其本而不窮究其所由生何以至此也

鑿五刑為刻削乃背道徳之本而爭於錐刀之末(錐刀/之末)

(諭小利言/盡爭之也)斬艾百姓殫盡太半(殫病/也)而忻忻然常自以

為治是猶抱薪而救火鑿竇而出水夫井植生梓而不

容甕溝植生條而不容舟不過三月必死(植謂材也椽/杙於溝邊因)

(生為條/木也)所以然者何也皆狂生而無其本者也河九折

注於海而流不絶者崑崙之輸也潦水不泄瀇(曠/)瀁(養/)

極望旬月不雨則涸而枯澤受瀷(敕/)而無源者(瀷雨濆/疾流者)

(故曰/無源)譬若羿請不死之藥於西王母恒娥竊以奔月(恒/娥)

(羿妻羿請不死之藥於西王母未及服之恒娥盜食之/得仙奔入月中為月精奔月或作坌肉藥坌肉以為死)

(畜之肉復/可生也)悵然有喪無以續之(言羿悵然失志若有所/喪亡不能復得不死藥)

(以續/之)何則不知不死之藥所由生也(羿不知不死之藥/所由生也申韓商)

(鞅之等不得治之根本如乞藥矣一説羿謂命在藥不/知命自在天也故或欲得知不死藥之所由出生也)

是故乞火不若取燧寄汲不若鑿井

　淮南鴻烈解卷六