兼明書

欽定四庫全書

　兼明書卷二　　　　　　唐　丘光庭　撰

　　周易

　　　雲從龍

乾文言曰雲從龍風從虎說者以為龍吟雲起虎嘯風

生明曰非也夫風雲者天地隂陽之氣交感而生安有

蟲獸聲息而能興動之哉葢雲将起而龍吟風欲生而

虎嘯故傳曰龍從雲蛇從霧巢居知雨是也或曰文言

仲尼所作何故不知荅曰但取其同聲相應同氣相求

先天不違者也

　　　莧陸

夬九五曰莧陸夬夬中行无咎王弼云莧陸艸之柔脆

者子夏𫝊云莧陸木根艸莖剛下柔上馬鄭王肅皆云

莧陸一名章陸明曰如諸儒之意皆以莧陸為一物直

為上六之象今以莧陸為二物莧者白莧也陸者商陸

也莧象上六陸象九三上六象隂莧亦全柔也九三以

陽應隂陸亦剛下柔上也且夬是五陽共决一隂之卦

九五以陽處既剛且尊而為决主親决上六而九三應

之亦将被决故曰莧陸夬夬重言之者决莧决陸也由

此而論莧陸為二物亦以明矣按本艸商陸一名䓪根

(䓪音勑/張反)一名呼夜一名章陸一名烏椹一名六甲父母

殊無莧之號葢諸儒之誤也或曰九三君子夬夬其義

如何荅曰九三以陽應隂有違于衆若君子能决斷己

意與衆陽共决上六則免悔故亦重言夬夬也

　　　密雲不雨

王弼云凡雲雨者隂氣布於上而陽薄之不得通則蒸

而為雨明曰此說未窮其理何者夫隂陽二氣生于黄

泉氤氲交結出地為雲二氣力均則能為雨或隂氣少

而陽氣多或隂氣多而陽氣少皆不能為雨也小畜不

雨者隂氣少也䷈(乾下巽/上小畜)小過不雨者陽氣少也

䷽(艮下震/上小過)小畜上九既雨既處者陽極則隂也故禮

記孔子曰天作時雨山川出雲雲也者非一氣能生者

也譬之于炊或有水而無火有火而無水皆不能生氣

必須水火備而后氣生氣生本于釡中非結成于甑上

也由此而論雲必結于地中隂陽相将而出若隂先而

陽後尚不能為雲豈能為雨乎

　　　天地氤氲

繫辭云天地氤氲萬物化醇論者以為氤氲天中之氣

明曰氤氲未散之名也其氣結于黄泉非在天之謂也

若已在天安能化生萬物直由氣自黄泉而生萬物資

之以化萬物者動植之總名也動植初化未有交接故

曰化醇及其交接萬物由此蕃滋故曰男女媾精萬物

化生男女者雌雄牝牡之稱也夫人之精既皆自下豈

氤氲不自下乎按月令建子之月律中黄鍾黄者地中

之色也鍾者種也言十一月陽氣種于黄泉也故知渾

天之形其半常居地下地之下有水水之下有氣氣之

下有天天之元氣自水而昇地自地而昇天自天而廻

還水下所謂一隂一陽而無窮也故復彖曰復其見天

地之心乎(震下坤/上復)天地之心陽氣在下即知氤氲之氣

所存焉

　　　樞機

繫辭曰言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也孔頴

達曰樞戸臼機弩牙明曰樞是門關非戸臼也何以知之

機是弩牙牙發則前去樞是門關關發即扉開則是門之

開閉由關不由臼也且臼非能動轉安得謂之發乎道書

云流水不腐戸樞不蠧葢以門關來去故不蠧敗戸臼

何謂不蠧乎是知頴逹之說謬也

　　尚書

　　　三江既入

禹貢揚州云三江既入震澤底定孔安國曰震澤呉南

太湖名言三江既入致定為震澤也鄭𤣥云江自彭蠡

分為三既入者入海也明曰底致也安國之意以為三

江之水入於震澤所以致定也按洪水之時包山襄陵

震澤不見三江之水既入然後方為震澤康成以既入

為海可謂得之言三江之水已入於海然後平陸出平

陸出然後震澤致定也

　　　包匭菁茅

禹貢揚州所貢包匭菁茅孔安國曰包橘柚也匭匣也

菁以為葅茅以縮酒僖四年左傳稱齊侯青楚云爾貢

包茅不入王祭不共無以縮酒寡人是徴杜元凱曰包

褁束也茅菁茅也明曰孔失而杜得也何以言之按太

史公封禪書云江淮之間一茅三脊是知菁茅即三脊

之茅也菁者茅之状貎菁菁然也三脊之茅諸土不生

故楚人特貢之也孔云菁可為葅是謂菁為蔓菁也且

蔓菁常物所在皆生何必須事楚國匣盛而貢之哉故

知孔失之矣

　　　血流漂杵

武成云前徒倒戈攻于後以北血流漂杵孔安國曰血

流漂杵甚言之也明曰血流舂杵不近人情今以杵當

為杆字之誤也按詩云赳赳武夫公侯干城左傳郄至

舉此云公侯之所以扞城其民也則是古人讀干為汗

杆一名楯一名櫓漢書云血流漂櫓櫓即杆俗呼為傍

牌此物體輕或可漂也

　　　周康王名

周書顧命云用敬保元子釗孔安國曰釗康王名也諸

儒皆讀釗為昭明曰讀者非也釗當音梟按字書六體

一曰諧聲此釗字諧聲字口邊着斗(音古/由反)是呌字即金

邊着斗當音梟明矣今人依鈄從刀者訛也且昭王是

康王之子豈有子諡父諱而音同乎是周人本讀為梟

今人誤讀昭字矣或曰禮不諱嫌名鈄昭音同而字異

得非嫌名乎荅曰言語之間詩書之内有音同字異者

即不為之諱豈父諱子諡可用嫌名乎直今人讀之非

也

　　毛詩

　　　序

先儒言詩序并小序子夏所作或云毛萇所作明曰非

毛萇作也何以知之按鄭風出其東門序云民人思保

其室家經曰縞衣綦巾聊樂我員毛傳曰願其室家得

相樂也據此傳意與序不同是自又一取義也何者以

有女如雲者皆男女相棄不能保其室家即縞衣綦巾

是作詩者之妻也既不能保其妻乃思念之言願更得

聊且與我為樂也如此則與序合今毛以縞衣綦巾為

他人之女願為室家得以相樂此與序意相違故知序

非毛作也此類實繁不可具舉或曰既非毛作毛為傳

之時何不解其序也荅曰以序文明白無煩解也

　　　沈朗新添

大中年中毛詩博士沈朗進新添毛詩四篇表云關雎

后妃之徳不可為三百篇之首葢先儒編次不當耳今

别撰二篇為堯舜詩取虞人之箴為禹詩取大雅文王

之篇為文王詩請以此四詩置關雎之前所以先帝王

而後后妃尊卑之義也朝廷嘉之明曰沈朗論詩一何

狂謬雖詩之篇次今古或殊其以關雎居先不可易也

古人為文語事莫不從微至著自家形國故序曰關雎

后妃之徳也風之始也所以風天下(俗本云所以/風化天下)而正

夫婦也故用之鄉人焉用之邦國焉經曰刑于寡妻至

于兄弟以御于家邦由此而論則關雎居三百篇之首

不亦宜乎語曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉則

孔子以關雎為首訓子曰人而不為周南召南其猶正

墻面而立也與則關雎居周南先矣且詩有四始一曰

風二曰小雅三曰大雅四曰頌周南實國風而以帝王

之事冠之則失四始之倫也甚矣不知沈朗自謂新添

四篇為風乎為雅乎為風也則不宜歌帝王之道為雅

也則不宜置關雎之前非惟首尾乖張實謂自相矛楯

其為妄作無乃甚乎

　　　雎鳩

顔氏匡謬云雎鳩白鷢明曰按左傳云雎鳩氏司馬也

爾雅云雎鳩王雎郭璞曰今江東呼為鶚毛萇云雎鳩

摯而有别然則雎鳩之為鶚不可易也爾雅又揚鳥白

鷢是白鷢一名揚鳥則雎鳩非白鷢明矣

　　　美目揚兮

齊風猗嗟篇云美目揚兮毛傳曰好目揚眉也孔頴達

曰眉毛揚起故名眉為揚明曰經無眉文毛何得以為

揚眉孔又以為眉毛揚起是其不顧經文妄為臆說葢

揚者目之開大之貎禮記云揚其目而視之是也

　　　美目清兮

又曰猗嗟名兮美目清兮毛傳曰目上為明目下為清

明曰亦非也清者目中黑白分明如水之清也衛風云

美目盻兮若以目下為清盻當復在何所

　　　曷又從止

齊風南山刺襄公鳥獸之行也經云既曰庸止曷又從

止孔頴達曰以意從送與之淫耳非謂從至魯也明曰

按左傳桓三年公子翬如齊送姜氏于讙魯地然則詩

言曷又從止是謂從送至讙入于魯地則頴達之言失

也

　　　碩䑕

魏風碩䑕刺重歛也孔頴達曰碩大也其䑕頭似兎尾

黄色又引許慎云碩䑕有五伎皆不長陸璣蟲魚疏云

今河東有大䑕亦有五伎或謂之雀䑕明曰經文坦然

義理無隱何為廣引他物自取混淆序云貪而畏人若

大䑕也左傳曰䑕晝伏夜動畏人故也但言畏人則此

尋常䑕也言其貪食以致肥大取之以比其君故以大

言之耳猶如封豕長蛇之類焉亦如碩人閔荘姜也人

即尋常人以其指斥荘姜故云碩人斯類甚明不煩多

說諸儒所見别是一般不可引以解此耳

　　　生于道左

唐風有杕之杜生于道左箋云道東也日之熱常在日

中之後道東之杜人所宜休息也今人不休息者以其

特生隂寡故也明曰日中之後樹隂過東杜生道左隂

更過東人不可得休息也詩意言武公既已寡特而惠

澤不及人故君子不肯適我也亦如樹既寡特而隂更

過東無休息之所故人不來也鄭言人所宜休息于義

何安

　　　其帶伊絲

曹風鳲鳩云淑人君子其帶伊絲其弁伊騏箋云刺不

稱其服也明曰按下文云淑人君子其儀不忒序云在

位無君子用心之不一即此刺無君子詩人思時君子

以其在位故上章言君子之心下章言君子之治此章

言君子之服皆謂今在位無此君子也非謂刺不稱其

服且經云淑人君子安得不稱其服耶

　　　鸛鳴于垤

東山云鸛鳴于垤婦歎于室毛萇云垤螘冢也将隂雨

則穴處先知之明曰據詩之文勢此垤不得為蟻冢葢

是土之隆聳近水者也按左傳云屨及于垤皇謂寢門

闕也又云葬于垤皇謂墓門闕也凡闕者聚土為之故

知此垤謂土之隆聳近水者若坻沚之類也鸛水鳥也

天将隂雨則鳴于隆土之上婦人聞之憂雨思夫故歎

于室若以于垤是蟻上於冢則鸛鳴竟于何處豈文章

之體當如是耶且經無蟻文何得鑿空生義

　　　莎雞

豳風云六月莎雞振羽毛萇云莎雞羽成而振訊之孔

頴達曰莎雞似蝗而色斑翅正赤六月中飛而振羽索

索作聲明曰二說皆非也按諸蟲之鳴出于口喙者多

矣有脅鳴者有脰鳴者有股鳴者有羽鳴者脅鳴者蜩

蟬也脰鳴者螻蟈也股鳴者斯螽也羽鳴者莎雞也若

以飛而有聲為羽鳴者則蠅蚊之類皆是何獨莎雞也

且豳風所言非偶然也以莎雞斯螽之事皆陽蟲也陽

氣出則此蟲鳴陽氣入則此蟲盡著其将寒之有漸勸

人早備于寒也今驗莎雞状如蚱蜢頭小而身大色青

而有鬚其羽晝合不鳴夜則氣從背出吹其羽振振然

其聲有上有下正似緯車故今人呼為絡緯者是也如

或不信可取樹枝之上候其鳴者把火燃看即知斯言

之不謬孔云飛而振羽索索作聲是其不識莎雞妄為

臆說

　　　鴟鴞

豳風鴟鴞序云周公救亂也經曰鴟鴞鴟鴞既取我子

無毁我室毛萇云鴟鴞鸋鴂也孔頴達曰鴟鴞巧婦似

黄雀而小其喙尖如錐明曰頴達之妄也按郭璞注爾

雅云鸋鴂鴟之類也魯頌曰翩彼飛鴞集于泮林毛萇

傳曰鴞惡聲鳥也又賈誼鵩鳥賦序云鵩似鴞不祥鳥

也又弔屈賦曰鸞鳯伏竄兮鴟鴞翺翔顔師古注曰鴟

鵂鶹怪鳥也鴞惡聲鳥也據毛萇郭璞顔師古諸儒之

說則鴟鴞土梟之類非巧婦矣無毁我室我巧婦也然

則此詩之内有鴟鴞毁室之言葢周公之意以鴟鴞比

管蔡巧婦比己言管叔蔡叔流言致成王疑我罪我屬

黨不可更奪其土地故云既取我子無毁我室如此則

當是鴟鴞欲毁巧婦之室巧婦哀鳴于鴟鴞而康成頴

達直以鴟鴞為巧婦非也

　　　補新宫(并序/)

昭二十五年左傳叔孫昭子聘于宋公享之賦新宫又

燕禮升歌鹿鳴下管新宫今詩序無此篇葢孔子返魯

之後其詩散逸採之不歸故也三百之篇孔子既已刪

定子夏從而序之其序不冠諸篇别為編簡從其辭尋

逸則厥義猶存若南陔白華之類故束晢得以補之惟

此新宫則辭義俱失茍非精考難究根源按新者有舊

之辭也新作南門新作延廐是也宫者居處燕遊宗廟

之總稱也士蒍城絳以深其宫梁伯溝其公宫居處之

宫也楚之章華晉之虒祁燕遊之宫也成三年新宫災

禰廟之宫也然則正宫新宫居處之宫也葢文王作豐

之時新建宫室宫室初成而祭之因之以燕賔客謂之

為考考成也若宣王斯干考成室之類是也亦謂之落

落者以酒澆落之也若楚子成章華之臺願與諸侯落

之類是也因此之時詩人歌詠其美以成篇章故周公

採之為燕享歌焉必知此新宫為文王詩者以燕禮云

下管新宫下管者堂下以笙奏詩也鄉飲酒禮云工升

而歌鹿鳴四牡皇皇者華歌訖笙入立於堂下奏南陔

白華華黍笙之所奏例皆小雅皆是文王之徳新宫既

為下管所奏正與南陔事同故知為文王詩也知非天

子詩者以天子之詩非宋公所賦下管所奏故也知非

諸侯詩者以諸侯之詩不得入雅當在國風故也知非

禰廟詩者以禰廟之詩不可享賔故也知非燕遊之宫

詩者以燕遊之宫多不如禮其詩必當規刺規刺之作

是為變雅享賔不用變雅故也由此而論則新宫為文

王之詩亦已明矣或問曰文王既非天子又非諸侯為

何事也荅曰周室本為諸侯文王身有聖徳當殷紂之

代三分天下之衆二分歸周而文王猶服事紂武王尅

殷之後諡之曰文追尊為王其詩有風焉周召南是也

有小雅焉鹿鳴南陔之類是也有大雅焉大明棫樸之

類是也有頌焉清廟我将之類是也四始之中皆有詩

者以其國為諸侯身行王道薨後追尊故也新宫既為

小雅今依其體以補之云爾

　　　小序

新宫成室也宫室畢乃祭而落之又與朝臣賔客燕飲

謂之成也奐奐新宫禮樂其融爾徳維賢(闕三/字)忠為忠

以公斯筵是同人之醉我與我延賔奐奐新宫既奐而

輪其固如山其儼如雲其寢斯安(闕三/字)分我既考落以

燕羣臣奐奐新宫既祭既延我(闕二/字)鏞于以醉賢有禮

無愆我有斯宫斯宫以安康後萬年

　　　新宫三章章八句

　　　補茅鴟(并序/)

襄二十八年左傳齊慶封奔魯叔孫穆子食慶封慶封

氾祭穆子不說使工為之諷茅鴟杜元凱曰茅鴟逸詩

刺不敬也凡詩先儒所不見者皆謂之逸不分其舊亡

與刪去也臣以茅鴟非舊亡葢孔子刪去耳何以明之

按襄二十八年孔子時年八歳記曰男子十年出就外

𫝊學書記十有三年學樂習詩舞論語曰吾十有五而

志於學則慶封奔魯之日與孔子就學之年其間相去

不逺其詩未至流散况周禮盡在魯國孔子賢于叔孫

豈叔孫尚得見之而孔子反不得見也由此而論茅鴟

之作不合禮文為依孔子刪去亦已明矣或曰安知新

宫不為刪去耶荅曰新宫為周公所収燕禮所用不與

茅鴟同也曰茅鴟為風乎為雅乎曰非雅也風也何以言

之以叔孫大夫所賦多是國風故也今之所補亦體風

焉

　　　小序

茅鴟刺食禄而無禮也在位之人有重禄而無禮度君

子以為茅鴟之不若作詩以刺之茅鴟茅鴟無集我岡

汝食汝飽莫我為祥願彈去汝來彼鳳凰來彼鳳凰其

儀有章茅鴟茅鴟無啄我雀汝食汝飽莫我肯略願彈

去汝來彼瑞鵲來彼瑞鵲其音可樂茅鴟茅鴟無搏&KR1870;

鶹汝食汝飽莫我為休願彈去汝來彼鳲鳩來彼鳲鳩

食子其周茅鴟茅鴟無嚍我陵汝食汝飽莫我好聲願

彈去汝來彼倉鷹來彼倉鷹祭鳥是徴

　　　茅鴟四章章八句

　兼明書卷二