困學紀聞
困學紀聞
欽定四庫全書
困學紀聞卷十
宋 王應麟 撰
地理
三禮義宗引禹受地記王逸注離騷引禹大𫝊豈即太
史公所謂禹本紀者歟
鹽鐵論大夫曰鄒子推終始之運謂中國天下八十分
之一名赤縣神州而分為九州絶陵陸不通乃為一
州有大瀛海圜其外所謂八極而天下際焉故秦欲
達九州方瀛海朝萬國文學曰鄒衍怪説熒惑諸侯
秦欲達瀛海而失其州縣愚謂秦皇窮兵胡粤流毒
天下鄒衍迂誕之説實啓之異端之害如此
管子曰齊之水道躁而復故其民貪麤而好勇楚之水
淖弱而清故其民輕果而賊越之水濁重而洎故其
民愚疾而垢秦之水泔最而稽&KR1657;滯而雜故其民貪
戾㒺而好事晉之水枯旱而運&KR1657;滯而雜故其民諂
諛而葆詐巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滯而雜
故其民愚戇而好貞輕疾而易死宋之水輕勁而清
故其民間易而好正是以聖人之化世也其解在水
故水一則人心正水清則民心易此即漢志所謂繫
水土之風氣也杜牧亦云山東之地程其水土與河
南等常重十三故其人沈鷙多材力重許可能辛苦
太史公班孟堅謂禹釃二渠以引其河一貝丘一漯川
李垂導河書曰東為漯川者乃今泉源赤河北出貝
丘者乃今王莽故瀆而漢塞宣房所行二渠葢獨漯
川其一則漢決之起觀城入蒲臺所謂武河者也晁
補之河議曰二渠於禹貢無見(若璩按兗州之漯即/禹厮二渠之一渠)
禹時河入海葢在碣石地理志碣石在北平驪城縣
西南計勃海北距碣石五百餘里而河入勃海葢漢
元光三年河徙東郡所更注也而言禹時河入勃海
何哉(若璩按齊都賦海旁出為勃不獨今天津衛之/海名勃碣石之海亦名勃或曰抑别有證乎余)
(曰莫玅于太史公天官書中國山川東北流其維首/在隴蜀尾没于勃碣班固增其文曰尾没于勃海碣)
(石益明/顯矣)
蔡氏禹貢𫝊曰鳥鼠地志在隴西郡首陽縣西南今渭
州渭源縣西也此以唐之州縣言若本朝輿地當云
今熙州渭源堡又曰朱圉地志在天水郡冀縣南今
秦州大潭縣也按九域志建隆三年秦州置大潭縣
熙寧七年以大潭隷岷州今為西和州當云今西和
州大潭縣朱文公詩𫝊曰秦德公徙雍今京兆府興
平縣按輿地廣記鳯翔府天興縣故雍縣秦德公所
都也興平乃章邯為雍王所都之廢丘也當云雍今
鳯翔府天興縣
吕氏春秋禹南至九陽之山羽人裸民之處不死之鄉
此屈子逺遊所謂仍羽人於丹丘兮畱不死之舊鄉
朝濯髪於湯谷兮夕晞余身兮九陽
朱文公謂漢之尋陽縣在江北今之江州非古九江地
其説明矣然漢柴桑縣屬豫章郡而莽以豫章郡為
九江柴桑縣為九江亭則九江之名其誤久矣以九
江為洞庭本於水經而胡晁曾氏因之
國語注姑蔑今太湖當作大末甬句東今句章東海口
外洲當作浹口葢傳寫之誤(唐盧潘引地理志浙江/出黟縣南率山東入海)
(今漢志云/蠻夷中)
戰國䇿田單為棧道木閣迎齊王與后於城陽山中非
但蜀有棧閣也(若璩按淮南本經訓延/樓棧道即宫室亦有之)
楚北有甘魚之口鮑氏注疑為濟隂高魚非也左氏昭
十三年𫝊次于魚陂注云竟陵縣城西北有甘魚陂
大事記解題沈黎郡汶山郡地理志不載按輿地廣記
漢武帝置郡既而罷之愚按黄霸傳入榖沈黎郡後
漢莋都夷𫝊武帝所開以為莋都縣元鼎六年以為
沈黎郡至天漢四年并蜀為西部置兩都尉一居旄
牛主徼外夷一居青衣主漢人冉駹夷𫝊武帝所開
元鼎六年以為汶山郡至地節三年省并蜀郡為北
部都尉靈帝時復分蜀郡北部為汶山郡(宣帝紀地/節三年十)
(二月省汶/山郡并蜀)
荀卿為蘭陵令縣在漢屬東海郡今沂州承縣誠齋延
陵懐古有蘭陵令一章葢誤以南蘭陵為楚之蘭陵
也古靈(若璩按古/靈陳㐮號)詩亦誤(若璩按魏地形志蘭陵郡/蘭陵縣有荀卿冢與史記)
(卒因葬/蘭陵合)
文中子父曰銅川府君(隆為銅/川令)阮氏注上黨有銅鞮縣
龔氏注隋初置銅川縣今忻州秀容是愚考隋地理
志定襄(若璩按當作樓/煩始統秀容)郡秀容縣開皇初置新興郡
銅川縣十八年置忻州龔注是也(若璩按龔氏名/鼎臣明道間人)
中説同州府君龔氏本作司州注云宋武置司州於虎
牢西魏始改華州為同
子夏居西河在汾州文中子之教興於河汾(若璩按宋/史地理志)
(汾州治西河縣即今更名汾陽縣非/古子夏設教地也詳見余博湖掌錄)
漢地理志言風俗多取太史公貨殖𫝊然太史公語尤
竒峻可以參觀
地理志禹貢桐柏大復山在平氏東南淮水所出東南
至淮陵(若璩按陵/似當作浦)入海禹貢集解云淮陵晉猶存不
知何代廢省今其地當在楚州界愚攷宋州郡志淮
陵郡本淮陵縣(漢屬臨淮後漢屬下邳/晉永寧元年為淮陵國)輿地廣記泗
州招信縣本淮陵縣漢屬臨淮郡宋曰睢陵置濟隂
郡今按漢晉有淮陵睢陵二縣宋濟隂郡有睢陵縣
而淮陵郡無淮陵縣葢宋之睢陵即漢之淮陵也(廣/記)
(漢睢陵故城在/淮陽軍下邳縣)寰宇記古淮陵城在招信縣西北二
十五里然則禹貢解以淮陵在楚州非也
志謂齊俗彌侈織作氷紈綺繡純麗之物號為冠帶衣
履天下臨淄有服官説苑墨子曰錦繡絺紵亂君之
所造其本皆興於齊景公喜奢而忘儉幸有晏子以
儉鐫之然猶㡬不能勝齊俗之侈葢自景公始
琅邪郡靈門縣壺山浯水所出(音/吾)元次山名浯溪亦有
所本非自造此字也
溝洫志史起引漳水溉鄴出呂氏春秋先識覽以賢令
為聖令舄鹵為斥鹵(若璩按河渠書以引漳水溉鄴/為西門豹余謂西門豹當魏文)
(侯時史起當㐮王時皆為鄴令皆鑿十二渠利民故/左思魏都賦西門溉其前史起灌其後括地志亦云)
(爾/)
史記貨殖𫝊南陽西通武關鄖關正義云地理志宛西
通武關而無鄖關鄖當為洵洵水上有關在金州洵
陽縣愚按漢志漢中郡長利縣有鄖關長利今商州
上津縣武關在商洛縣正義失之
古公事獯鬻而商不與晉拜戎不暇而周不知封建之
效也唐以幽鎮扞契丹及幽鎮亡而契丹之患始熾
方鎮之效也郡縣削弱則夷狄之禍烈矣
九域志滄州有漢武臺唐太宗紀貞觀十九年伐高麗
班師次漢武臺刻石紀功臺餘基三成燕齊之士為
漢武求仙之處
李太白蜀道難云蠶叢及魚鳧開國何茫然爾來四萬
八千歲不與秦塞通人煙其説本揚雄蜀記愚謂岷
嶓載于禹貢庸蜀見于牧誓非至秦始通也
水經引天下之水百三十七江河在焉酈氏注引枝流
一千二百五十二通典謂晉郭璞注三卷後魏酈道
元注四十卷皆不詳撰者名氏不知何代之書云濟
水過壽張則前漢壽良縣光武更名又東北過臨濟
則狄縣安帝更名荷水過湖陸則湖陵縣章帝更名
汾水過永安則彘縣順帝更名故知順帝以後纂序
也愚按經云武侯壘又云魏興安陽縣注謂諸葛武
侯所居魏分漢中立魏興郡(若璩按王禕水經序於/立魏興郡下有又云江)
(水東逕永安宫南則昭烈託孤於武侯之地也又其/言北縣名多曹氏時置南縣名多孫氏時置是又若)
(三國以後人所為也一段似王氏原文/為今刋夲鈔本所遺殊可惜特補於此)又云改信都
從長樂則晉太康五年也然則非後漢人所撰隋志
云郭璞注而不著撰人舊唐志云郭璞撰愚謂所載
及魏晉疑出於璞也新唐志始以為桑欽而又云一
作郭璞撰葢疑之也經云河水又北薄骨律鎮城注
云赫連果城也乃後魏所置其酈氏附益歟按前漢
儒林傳古文尚書塗惲授河南桑欽君長晁氏讀書
志謂欽成帝時人意者欽為此書而後人附益如山
海經禹益所記有長沙零陵桂陽諸暨之名本草神
農所述有豫章朱崖趙國常山奉髙真定臨淄馮翊
之稱爾雅作於周公而云張仲孝友蒼頡篇造於李
斯而云漢兼天下皆非本文顔之推嘗論之矣通典
又謂景純注解疎畧多迂怪今郭注不𫝊(若璩按漢/地理志班)
(固自注引桑欽言者七是欽通地理學有撰著故後/人以水經歸之與至作郭璞撰可一言以折曰璞注)
(山海經引水經者八/此豈經出璞手哉)
三輔黄圖所載靈金内府及天禄閣青藜杖皆王嘉拾
遺記譎誕之説程泰之謂黄圖葢唐人增續成之(水/經)
(注引黄圖今本所無正若璩按王氏/弟應鳳字仲儀有訂 三輔黄圖)
殷芸小説云諸葛武侯躬耕於南陽南陽是襄陽墟名
非南陽郡也(若璩按南陽為墟名出/異苑註杜者不甚遵之)
素問云天不足西北左寒而右凉地不滿東南右熱而
左温
漢袁良碑云帝御九龍殿引對飲宴集古録䟦謂九龍
殿名惟見於此愚按張平子東京賦曰九龍之内寔
曰嘉德注九龍本周時殿名門上有三銅柱柱有三
龍相糺繞故曰九龍嘉德殿在九龍門内非但見於
此碑也
武后在洛陽不歸長安此通鑑所載也張柬之等舉兵
至后所寢長生殿又遷后於上陽宫皆在洛陽程泰
之雍録乃謂長安宫殿誤矣
馮衍賦云臯陶釣於雷澤兮頼虞舜而後親未詳所出
水經注引墨子曰舜漁濩澤今墨子尚賢篇曰舜漁
雷澤堯得之服澤之陽服字疑即濩字
漢王嘉傳為南陵丞顔注南陵縣名屬宣城按漢無宣
城郡南陵縣(宣城縣屬/丹陽郡)南陵屬京兆文帝七年置顔
注不攷地理志何邪
禹貢冀州治梁及岐先儒皆以為雍州之山晁氏謂冀
州之吕梁狐岐山也蔡氏集傳從之(朱文公曰梁山/證據不甚明白)
(甚若璩按朱子不/ 分明之言最精)
賈誼書曰所謂建武關函谷臨晉關者大抵為備山東
諸侯也武關在商州商洛以限南諸侯函谷在陜州
靈寳以限北諸侯臨晉在同州朝邑以限東諸侯
鮑明遠登大雷岸與妹書云棧石星飯結荷水宿旅客
貧辛波路壯闊其詞竒麗超絶翰墨畦逕可以諷誦
明遠妹令暉有文才能詩見鍾嶸詩品大雷在舒州
望江縣水經注所謂大雷口也晉有大雷戌陳置大
雷郡庾亮報温嶠書無過雷池一歩(積雨為池謂之/雷池東入于江)
(為大雷口元/和郡縣志云)
余仕于呉郡(若璩按仕呉郡乃淳祐登第/初差監平江百萬東倉也)嘗見長洲宰
其圃扁曰茂苑葢取諸呉都賦余曰長洲非此地也
問其故余曰呉王濞都廣陵漢郡國志廣陵郡東陽
縣有長洲澤呉王濞太倉在此東陽今盱眙縣故枚
乘説呉王云長洲之苑服䖍以為呉苑韋昭以為長
洲在呉東葢謂廣陵之呉也曰它有所据乎曰隋虞
綽撰長洲玉鏡葢煬帝在江都(按時贈諸葛穎亦有/叅翰長洲苑之句)
所作也長洲之名縣始於唐武后時(元和郡縣志苑/在長洲縣西南)
(七十里未足據也當從郡國志書若璩按萬歳通天/元年析呉縣置長洲葢取越絶 走犬長洲以名亦)
(非無/其地)
殺胡林在欒城縣(唐屬趙州後屬真定府紀異録云林/内射殺狐因以名之續通典云唐天)
(后時襲突厥羣胡/死於此故以名之)
隋牛𢎞封竒章公僧孺其後也竒章巴州之縣梁普通
六年置取縣東八里竒章山為名隋唐志通典九域
志輿地廣記皆云其章誤也續通典作竒章
諸子
漢志曾子十八篇今世所傳視漢亡八篇矣十篇見於
大戴禮景迂云世知讀曾子者殆未見其人也朱文
公云所記雖或甚疎亦必切於日用躬行之實
太史公序歴書曰律居隂而治陽歴居陽而治隂律歴
更相治間不容翲忽出曾子天圓章(曽子云其/間不容髪)
通鑑載子思言茍變於衛侯在安王二十五年大事記
云去孔子没百有三年子思逮事孔子未必至是時
尚存薛常州亦云子思之年毋乃過於壽考乎(若璩/按言)
(茍變事出孔叢/子自不足信)
家語荀子謂孔子觀於魯桓公之廟有敧器焉韓詩外
𫝊説苑皆云觀於周廟有敧器焉晉杜預𫝊云周廟
敧器至漢東京猶在御坐當以周廟為是(若璩按南/史祖冲之)
(傳亦云造敧器獻竟陵/王子良與周廟不異)
皇覽記隂謀黄帝金人器銘武王問尚父曰五帝之誡
可得聞乎尚父曰黄帝之戒曰吾之居民上也揺揺
恐夕不至朝故為金人三封其口曰古之慎言按漢
藝文志道家有黄帝銘六篇蔡邕銘論黄帝有巾机
之法皇覽撰集於魏文帝時漢七畧之書猶存金人
銘葢六篇之一也
胡文定銘龜山楊公曰孰能識車中之狀意欲施之韓
詩外傳云孔子出衛之東門逆姑布子卿曰二三子
引車避有人將來必相我者也孔子下歩姑布子卿
曰羸乎若喪家之狗子貢以告孔子曰丘何敢乎子
貢曰何足辭也子曰汝獨不見夫喪家之狗歟既歛
而椁布器而祭顧望無人意欲施之上無明王下無
賢方伯王道衰政教失强陵弱衆暴寡百姓縱心莫
之綱紀是人固以丘為欲當之者也丘何敢乎文定
蓋用此以比二程
荀卿非十二子韓詩外傳引之止云十子而無子思孟
子愚謂荀卿非子思孟子蓋其門人如韓非李斯之
流託其師說以毁聖賢當以韓詩為正
荀卿曰盜名不如盜貨田仲史鰌不如盜也陳仲子猶
可議直哉史魚以為盜名可乎非十二子史鰌與子
思孟軻皆在焉豈有法仲尼而非三子者乎
楚辭漁父吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣安能
以身之察察受物之汶汶者乎荀子曰新浴者振其
衣新沐者彈其冠人之情也其誰能以己之僬僬受
人之掝掝者哉荀卿適楚在屈原後豈用楚辭語歟
抑二子皆述古語也(僬僬元板/作潐潐)
荀子曰非其人而教之齎盜糧借賊兵也獨不知李斯
韓非乎
成相曰禹敷土平天下躬親為民行勞苦得益臯陶橫
革直成為輔注云橫革直成未聞韓侍郎云此論益
臯陶之功橫而不順者革之直者成之也愚嘗攷吕
氏春秋云得陶化益真窺橫革之交五人佐禹故功
績銘乎金石著於盤盂陶即臯陶也化益即伯益也
真窺即直成也(真與直/字相類)橫革即橫革也皆禹輔佐之
名(之交未詳世本化益/作井宋衷云伯益)
王霸篇睪牢天下而制之馬融傳注作臯牢猶牢籠也
孟子三見齊王不言事曰我先攻其邪心楊倞注云以
正色攻去邪心乃可與言也此莊子所謂正容以悟
之使人之意也消
荀子曰千人萬人之情一人之情是也阿房宫賦之語
本此
勸學篇青出之藍作青取之於藍聖心循焉作備焉玉
在山而木潤作草木潤君子如嚮矣作知響矣賦篇
請占之五泰作五帝監本未必是建本未必非餘不
勝紀(今監本乃唐與政台州所栞熙寧舊本亦未為/善當竢詳攷 五泰注云五泰五帝也監本改)
(為五帝而/刪注文)
河間獻王之言惟見於說苑謂堯存心於天下加志於
窮民痛萬姓之罹罪憂衆生之不遂也有一民飢則
曰此我飢之也有一人寒則曰此我寒之也一民有
罪則曰此我陷之也仁昭而義立德博而化廣故不
賞而民勸不罰而民治先恕而後教是堯道也又曰
禹稱民無食則我不能使也功成而不利於人則我
不能勸也故疏河以導之鑿江通於九派釃五湖而
定東海民亦勞矣然而不怨苦者利歸於民也又曰
湯稱學聖王之道譬如日焉靜居獨思譬如火焉夫
捨學聖王之道若捨日之光獨思若火之明也可以
見小未可用大知惟學問可以廣明德慧也又曰管
子稱倉廪實知禮節衣食足知榮辱夫穀者禮義所
以行而人心所以安也尚書五福以富為始子貢問
為政孔子曰富之既富乃教之此治國之本也司馬
公為獻王贊謂用其德施其志帝王之治復還其必
賢於文景逺矣(若璩按欲以河間獻王德代杜子朱/春祀兩廡以有功周禮為最先)
(子云胡氏言使河間獻王為君董仲舒為相汲黯為/御史大夫則漢治必盛某謂如此差除那裏得來)
(河間獻王之言亦見春秋繁露謂衣服容貎者所以/說目也聲言應對者所以說耳也好惡去就者所以)
(說心也故君子衣服中而容貎恭則目說矣言理應/對遜則耳說矣好仁厚而惡淺薄就善人而逺僻圖)
(則心/說矣)
法言序舊在卷後司馬公集注始寘之篇首詩書之序
亦然
老泉太𤣥論曰疑而問問而辯問辯之道也揚雄之法
言辯乎其不足問也問乎其不足疑也求聞於後世
而不待其有得君子無取焉東坡亦謂太𤣥法言雕
蟲而變其音節謂之經可乎
法言末篇稱漢公斯言之玷過於美新矣司馬公雖曲
為之辯然不能滌莽大夫之羞也
五兩之綸半通之銅注云半通闕(今按仲長統昌言曰/身無半通青綸之命)
(注十三州志曰有秩嗇夫/得假半章印半通半章也)
美靈根閉朋牖太𤣥之心學也
中說前述云隋文帝坐太極殿召見因奏太平之䇿十
有二焉按唐㑹要武德元年五月改隋大興殿為太
極殿隋無此名
詩失於齊魯當從龔氏本云論失於齊魯謂論語也上
文已言齊韓毛鄭詩之末也不當重出
封禪秦漢之侈心此河汾篤論也房魏學於河汾而議
封禪之禮不以為非安在其為守師說乎梁有許懋
而唐無人焉曾謂房魏不如懋乎
龔氏注中說引古語云上士閉心中士閉口下士閉門
愚按楚辭橘頌云閉心自謹終不過失兮王逸注閉
心捐欲也
中說於文取陸機於史取陳夀自魏晉而下言之也
記註興而史道誣矣註當作注記注謂漢晉以後起居
注之類虛美隱惡史無直筆故曰誣阮逸謂若裴松
之注三國志恐非
張𤣥素問禮注云史傳未見𤣥素蒲州人唐書有傳注
以為未見非也
戎狄之德黎民懷之三才其舍諸此叔恬之言也(元魏/之君)
(唯稱孝文然治家無法佳兵不已/再傳而遂亂安在其黎民懷之也)
文中子遊馬頰之谷遂至牛首之谿龔氏本云子遊黃
頰之谷遂至白牛之溪注云王績嘗題詩黃頰山壁
愚按負苓者傳文中子講道於白牛之溪當從龔本
仲長子光中說稱之王無功為傳云著獨遊頌及河渚
先生傳以自喻文中子比之虞仲夷逸又為祭文云
明道若昩進道若退鳥飛知還龍亢靡悔藏用以密
養正以䝉不見其始孰知其終
無功荅馮子華書曰吾家三兄生於隋末傷世擾亂有
道無位作汾亭之操蓋孔氏龜山之流也吾嘗親受
其調頗謂曲盡近得裴生琴更習其操洋洋乎覺聲
品相得又曰吾往見薛收白牛溪賦韻趣高奇詞義
曠逺嵯峨蕭瑟真不可言壯哉邈乎揚班之儔也高
人姚義常謂吾曰薛生此文不可多得登太行俯滄
溟高深極矣(可附中/說注)
李百藥曰分四聲八病按詩苑類格沈約曰詩病有八
平頭上尾蜂腰鶴膝大韻小韻旁紐正紐唯上尾鶴
膝最忌餘病亦通
杜淹文中子世家二子長福郊少福畤龔氏本載前述
長子福奬劉禹錫撰王質碑云文中子生福祚福祚
生勉勉生怡怡生潛質潛之季子為諫議大夫給事
中終宣歙觀察使唐書有傳福畤之子見於文藝傳
者勔勮勃助劼勸(太原府君召三子而教焉龔氏注/云文中子三子福奬福祚福畤按)
(福奬疑即/福郊也)書此以補世家之闕
王無功遊北山賦序云余周人也本家于祁永嘉之際
扈遷江左地實儒素人多高烈穆公銜建元之恥歸
于洛陽同州悲永安之事退居河曲始則晉陽之開
國終乃安康之受田其賦云白牛溪裏岡巒四峙信
兹山之奥域昔吾兄之所止許由避地張超成市察
俗刪詩依經正史組帶青衿鏘鏘儗儗階庭禮樂生
徒杞梓山似尼丘泉疑泗涘又注云此溪之集門人
常以百數河南董恒南陽程元中山賈瓊河南薛收
太山姚義太原温彥博京兆杜淹等十餘人稱為俊
穎而姚義慷慨同儕方之仲由薛收以理達方莊周
門人多至公輔而文中之道未行然無功不及房杜
魏何哉鄭毅夫論中說之妄謂李德林卒於開皇十
二年通時年八九歲未有門人而有德林請見歸而
有憂色援琴鼓蕩之什門人皆霑襟關子明太和中
見魏孝文如存于開皇間亦一百二三十歲矣而有
問禮於子明是二者其妄不疑晁氏讀書志謂薛道
衡仁夀二年出襄州通仁夀四年始到長安其書有
内史薛公見子於長安用此推之則以房杜為門人
抑又可知也
世說其言清以浮有天下分裂之象中說其言閎以實
有天下將治之象
張巨山讀管子曰讀心術白心内業諸篇知其功業之
所本然後知世之知管子者殊淺也書多古字如況
作兄釋作澤此類甚衆召忽曰百歲之後吾君下世
犯吾君命而廢吾所立奪吾糾也雖得天下吾不生
也兄與我齊國之政也而注乃謂召忽謂管仲為兄
澤命不渝而注乃以為澤恩之命甚陋不可徧舉愚
謂管子乃尹知章注今本云房𤣥齡非也(若璩按張/巨山名嵲)
(襄陽人官敷文閣待制見宋/史列傳第二百四文苑七)
地員篇云管仲之正天下也其施七尺(施者大/尺之名)瀆田悉
徙五種無不宜其立后而手實(謂立君以主之手/常握此地之實數)手
實之名始見於此吕惠卿因以行手實之法蘇文忠
論管仲之無後利不與民爭也蓋有激云
傅子謂管子書過半是後之好事者所加輕重篇尤鄙
俗古史謂多申韓之言以智欺其民以術傾鄰國有不
貲之寳石璧菁茅之謀使管仲信然何以霸哉
管仲曰決獄折中臣不如賓胥無請立為大理吕氏春
秋云臣不如弦章按說苑弦章在景公時當以管子
為正
黃帝六相一曰蚩尤通鑑外紀改為風后
弟子職漢志附于孝經朱子謂疑是作内政時士之子
常為士因作此以教之(若璩按馬公驌以為蓋古塾/師教條管子之作内政用以)
(教士之/子者爾)
晁景迂云王弼注老子知佳兵者不祥之器至於戰勝
以䘮禮處之非老子之言不知常善救人故無棄人
常善救物故無棄物獨得諸河上公而古本無有也
傅奕能辯之
老子曰治人事天莫若嗇夫唯嗇是謂早復早復謂之
重積德司馬公謂不逺而復不離於德可以修身朱
文公謂能嗇則不逺而復重積德者先已有所積復
飬以嗇是又加積之也(王弼注本作早服而注/云早服常也亦當為復)
方伯謩文公高弟也其言曰老子之言蓋有所激者生
於衰周不得不然世或黜之以為申韓慘刻原於道
德亦過矣又曰釋氏固夷也至於立志堅決吾亦有
取焉似與師說背馳(若璩按何屺瞻曰朱子與黃直/卿手畢云伯謩不幸未去時亦)
(安靜明了但可惜後來一向廢學身後但有詩數篇/耳據此則方之所造可見其安靜明了或得之二氏)
(者也王氏以為高弟蓋據陸放翁所作墓誌而云此人/條議論亦具載墓誌中伯謩名士繇一名伯休莆陽)
生之徒十有三韓非解老云四肢與九竅
首章以有無字下斷句自王介甫始(朱文公謂名可名/有名無名皆一義)
(常無欲是/說無欲)
惟無以天下為者可以有天下此即舜禹有天下而不
與之意湯武之征伐非利天下也無利天下之心而
與天下同其利然後可以得天下
谷神一章養生者宗焉春秋繁露謂養生之大者在愛
氣閑欲以平意平意以靜神靜神以養氣古之道士
有言曰將欲無陵固守一德此言神無離形則氣多
内充董子亦有得於此
文子者老子弟子也(序曰亦曰計然姓/辛名研字文子)其書稱平王問
道(老子與孔子同時又云范蠡師之去平/王之時逺矣序謂周平王時人非也)其言曰玉
在山而草木潤珠生淵而岸不枯荀子取之譬若積
薪燎後者處上汲黯取之再實之木其根必傷明德
后取之用兵有五有義兵有應兵有忿兵有貪兵有
驕兵義兵王應兵勝忿兵敗貪兵死驕兵滅魏相取
之臨河欲魚不如歸而織網董仲舒取之孔子無黔
突墨子無暖席班固杜甫韓愈取之心欲小志欲大
智欲圓行欲方孫思邈取之德均則衆者勝寡力敵
則智者制愚陸抗取之欲治之主不世出王吉取之
寸而度之至丈必差銖而解之至石必過石稱丈量
徑而寡失枚乗取之山有猛獸林木為之不斬園有
螫蟲葵藿為之不採國有賢臣折衝千里鄭昌取之
文之所加者深則權之所服者大德之所施者博則
威之所制者廣班固刑法制取之人之將疾必先厭
魚肉之味國之將亡必先惡忠臣之語越絶劉子取
之乳犬之噬虎伏雞之搏貍何休注公羊取之又曰
士有一定之論女有不易之行同言而信信在言前
同令而行誠在令外狡兎得而獵犬烹高鳥盡而良
弓藏皆見此書其見於列莊淮南子者不可縷數
文子曰虛無因循常後而不先譬若積薪燎後者處上
汲長孺學黃老言故用文子之語顏注云積薪之言
出曾子當攷
戰國策云不聞老萊子之教孔子事君乎示之其齒之
堅也六十而盡相靡也孔叢子云老萊子謂子思曰
子不見夫齒乎雖堅剛卒盡相摩舌柔順終以不敝
漢藝文志老萊子與孔子同時(若璩按史記老/子傳亦云爾)當從
國䇿
壺丘子林列子之師也呂氏春秋云子產相鄭往見壺
丘子林與其弟子坐必以年然則與子產同時
列子以仕衛為嫁於衛從一而終之死靡它是之謂正
列子言西方之聖人西極之化人佛已聞於中國矣
狐父之盜史記正義括地志狐父亭在宋州碭山縣東
南三十里
東坡欲去莊子盜跖漁父篇而邵子觀物外篇謂盜跖
言事之無可奈何者雖聖人亦莫如之何漁父言事
之不可强者雖聖人亦不可强
五峯云莊子之書世人狹隘執泥者取其大畧不為無
益若篤行君子句句而求字字而論則其中無真實
妙義不可推而行也愚謂此讀莊子之法(伊川一生不/曾看莊列)
韓詩外傳楚成王讀書於殿上而輪扁在下作而問曰
不審主君所讀何書也與莊子同而小異(漢古今人/表作輪邊)
大宗師曰道可傳而不可受屈子逺遊曰道可受兮不
可傳敢問其所以異曰莊子所謂傳傳以心也屈子
所謂受受以心也目擊而存不言而喻耳受而口傳
之離道逺矣
朱文公謂庚桑楚一篇皆是禪
天運篇孔子見老耼歸三日不談弟子問曰夫子見老
耼亦將何規哉孔子曰吾乃今於是乎見龍龍合而
成體散而成章乗乎雲氣而養乎陰陽予口張而
不能嗋予又何規老耼哉太平御覽引莊子曰云云
孔子曰吾與汝處於魯之時人用意如飛鴻者吾走
狗而逐之用意如井魚者吾為鉤繳以投之吾今見
龍云云余口張不能噏舌出不能縮又何規哉與今
本異
初寮(若璩按初寮/王安中號)謂莊子之言風其辭若與風俱鳴於
衆竅掩卷而坐猶覺翏翏之逼耳
齊物論女以妄聽之奚(張文潛銘商瑶曰造/物則奚句法本此)
飾小說以干縣令疏云縣高也謂求高名令聞(有進士/程文用)
(此犯聖/祖名)
謂惠子曰儒墨楊秉四與夫子為五列子釋文公孫龍
字子秉(秉謂公/孫龍也)
魯雞固能矣注云大雞也今蜀雞爾雅雞大者蜀韓文
公守戒曰魯雞之不期蜀雞之不支是以蜀雞為小
也未詳(若璩按昌黎熟/于莊蜀本越字)
荆公曰古之善事親者非事其親之謂也事其心而已
矣事其心出人間世
呂吉甫曰聖人之所以駴天下神人未嘗過而問焉蓋
孔氏與老氏同生於衰周莊子與孟子俱遊於梁惠
其書之言未嘗相及以此而已
以恬養知者主靜而識益明以知養恬者致知而本益
固
向秀注莊子而郭象竊之郗紹作晉中興書而何法盛
竊之二事相類
支離疏鼓筴播精文選注作播糈
郭象注曰聖人之在天下煖然若陽春之自和故蒙澤
者不謝凄乎若秋霜之自降故彫落者不怨李太白
云草不謝榮於春風木不怨落於秋天其語本此注
又曰世有假寐而夢經百年者則無以明今之百年
非假寐之夢者也邯鄲枕南柯守之說皆原此意幽
求子曰當其夢時覩山念木或志在舟楫因舟念水
因水念魚東坡夢齋銘意出於此
莊子稱墨翟禽滑釐聞其風而悅之則滑釐墨者也史
記儒林傳謂田子方段干木吳起禽滑釐之屬皆受
業於子夏之倫為王者師豈滑釐逃儒而入於墨亦
若吳起之言兵歟(說苑載禽滑/釐問墨子)
庖丁解牛行其所無事也管子云屠牛坦朝解九牛而
刀可以莫鐵則刃游間也賈誼疏云解十二牛胡子
知言云一目全牛萬隙開橫渠詩語也
王坦之著廢莊論而其論多用莊語胡文定春秋綱領
有取於莊子之言其可廢乎
豫且事有二說苑吳王欲從民飲伍子胥曰昔白龍下
清泠之淵化為魚豫且射中目白龍不化豫且不射
張平子東京賦所謂白龍魚服見困豫且者也史記
龜䇿傳褚先生曰宋元王二年江使神龜使於河至
於泉陽漁者豫且舉網得而囚之置之籠中夜半龜
來見夢於宋元王莊子所謂神龜能見夢於元君而
不能避余且之網者也
郭象注云喜懼戰於胸中固已結冰炭於五臟矣韓文
公聽穎師琴詩無以冰炭置我腸本於此
齊物論非欲齊物也蓋謂物論之難齊也是非毁譽一
付於物而我無與焉則物論齊矣邵子詩謂齊物到
頭爭恐誤張文潛曰莊周患夫彼是之無窮而物論
之不齊也而託之於天&KR0284;其言曰吹萬不同而使其
自已也此言自以為至矣而周固自未離夫萬之一
也曷足以為是非之定哉雖然如周者亦畧稅駕矣
莊子逸篇
陸德明序録曰莊生宏材命世辭趣華深正言若反
故莫能暢其𢎞致後人増足漸失其真故郭子𤣥云
一曲之才妄竄奇說若閼奕意修之首危言游鳬子
胥之篇凡諸巧雜十分有二漢書藝文志莊子五十
二篇即司馬彪孟氏所注是也言多詭誕或似山海
經或類占夢書故注者以意去取其内篇衆家並同
自餘或有外而無雜唯子𤣥所注特會莊生之旨(北/齊)
(杜弼注莊子惠施篇今無此篇亦逸篇也若/璩按𢎞致元板私致意修之首作意修之旨)
閼奕之𨽻與殷翼之孫遏氏之子三士相與謀致人於
造物共之元天之上元天者其高四見列星(司馬彪/曰元天)
(山/名)
游鳬問雄黃曰今逐疫出魅擊鼓呼噪何也雄黃曰黔
首多疾黃帝氏立巫咸使黔首沐浴齊戒以通九竅
鳴鼓振鐸以動其心勞形趨步以發陰陽之氣飲酒
茹葱以通五藏夫擊鼓呼噪逐疫出魅鬼黔首不知
以為魅祟也
插桃枝於户連灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智
不如童子也
童子夜嘯鬼數若齒
小巫見大巫拔茅而弃此其所以終身弗如
尹儒學御三年而無所得夜夢受秋駕明日往朝師師
曰今將教子以秋駕(司馬彪曰秋/駕法駕也)
空閱(一作/門)來風桐乳致巢此以其能苦其性者(司馬彪/曰門戸)
(孔空風善從之桐子似乳著其葉/而生其葉似箕鳥喜巢其中也)
紼謳所生必於斥苦(司馬彪曰斥疏緩也苦用力也引/紼所以有謳歌者為人用力不齊)
(故促急/之也)
庚市子肩之毁王也
孔子病子貢出卜孔子曰汝待也吾坐席不敢先居處
若齊食飲若祭吾卜之久矣
老子見孔子從弟子五人問曰前為誰對曰子路勇且
多力其次子貢為智曾子為孝顏回為仁子張為武
老子歎曰吾聞南方有鳥名為鳯凰之所居也積石
千里河水出下鳯鳥居上天為生食其樹名瓊枝高
百仞以璆琳琅玕為寳天又為生離珠一人三頭遞
起以飼琅玕鳯鳥之文戴聖嬰仁右智左賢 (居上/元板)
(作居/止)
善卷堯聞其得道之士乃北面而師事之蒲衣八歲而
舜師之
廉者不食不義之食不噉不義之水
仲尼讀春秋老耼踞竈觚而聽(觚竈/額也)
羊溝之雞三歲為株相者視之則非良雞也然數以勝
人者以狸膏塗其頭(羊溝鬭雞處株魁/帥也雞畏狸也)
惠子始與莊子相見而問乎莊子曰今日自以為見鳯
凰而徒遭燕雀耳坐者俱笑
豫樟初生可抓而絶
鵲上高城之垝而巢於高榆之顛城壞巢折凌風而起
故君子之居世者得時則義行失時則鵲起
金鐵蒙以大緤載六驥之上則致千里
孔子舍於沙丘見主人曰辯士也子路曰夫子何以識
之曰其口窮踦其鼻空大其服博其睫流其舉足也
高其踐地也深鹿與而牛舍
青鵽愛子忘親(司馬彪曰鵽鳥專愛/其子而忘其母也)
聲氏之牛夜亡而遇䕫止而問焉我有四足動而不善
子一足而超踊何以然䕫曰以吾一足王於子矣
市上之人有善戴尊者累十尊而行人有與之更者行
道未半而以其尊顛(酒尊/也)
亡羊而得牛斷指而得頭
羌人死燔而揚其灰
子張見魯哀公不禮士也託僕夫而去曰臣聞君好士
故不逺千里而見君之禮士也有似葉公子高之好
龍室彫文盡寫以龍於是天龍下之窺頭於牖施尾
於堂葉公見之弃而還走失其魂魄五色無主是葉
公非不好龍也好夫似龍而非龍也今君非不好士
也好夫似士而非士者也
流脈並作則為驚怖陽氣獨上則為癲病
以十鈞射者見天而不見雲以七鈞射者見鵠而不見
鶬以五鈞射者見鶬而不見雀
函牛之鼎沸蟻不得措一足焉(喻聖主之法明/奸至不敢蹈也)
趙簡子出田鄭龍為右有一野人簡子曰龍下射彼使
無驚吾馬三命鄭龍鄭龍不對簡子怒鄭龍曰昔吾
先君伐衛克曹退為踐土之盟不戮一人吾今一朝
田而曰必為我殺人是虎狼殺人故將救之簡子愀
焉曰不愛其身以活人者可無從乎還車輟田曰人
之田也得獸今吾田也得士
梁君出獵見白雁羣集梁君下車彀弩(一作/弓)欲射之道
有行者不止白雁羣駭梁君怒欲射行者其御公孫
龍下車撫其心梁君忿然作色而怒曰龍不與其君
而顧與他人何也公孫龍對曰昔者齊景公之時(齊/一)
(作/宋)天旱三年卜之曰必以人祠乃雨景公下堂頓首
曰吾所以求雨者為民也今必使吾以人祠乃且雨
寡人將自當之言未卒而天大雨方千里者何為有
德於天而惠施於民也今主君以白雁之故而欲射
殺人無異於虎狼梁君援其手與上車歸入郭門呼
萬歲曰樂哉今日獵也人獵皆得禽獸吾獵獨得善
言而歸
人而不學命之曰視皮(一作/肉)學而不行命之曰輒囊(輒/繫)
(者也一/作撮)
秋禽之肥易牙和之非不美也彭祖以為傷夀故不食
之
祝牧謂其妻曰天下有道我韍子佩天下無道我負子
戴
易姓而王封於泰山禪於梁父者七十有二代其有形
兆垠堮勒石凡千八百餘處
槐之生也入季春五日而兔目十日而䑕耳更旬而始規
二旬而葉成(鷂為鸇鸇為布穀布/穀為鷂此物變也)
盧敖見若士深目鳶肩
禮若亢鋸之柄(亢舉也禮有所斷割猶/舉鋸之柄以斷物也)
叔文相莒三年歸其母自績謂母曰文相莒三年有馬
千駟今母猶績文之所得事皆將弃之已母曰吾聞
君子不學詩書射御必有博塞之心小人不好田作
必有竊盜之心婦人不好紡績織絍必有滛泆之行
好學為福也猶飛鳥之有羽翼也(若璩按余孫/名學翼取此)
漢七畧所録若齊論之問王知道孟子之外書四篇
今皆亡傳莊子逸篇十有九淮南鴻烈多襲其語唐
世司馬彪注猶存後漢書文選世說注藝文類聚太
平御覽間見之斷圭碎璧亦足為篋櫝之珍博識君
子或有取焉(若璩按漢嚴遵老子指歸引莊子甚多/皆不見今莊子書其為逸篇可知備載)
(之以補王氏之漏焉不任車未虧僮子行之及其傾/覆也顛高墮谷千人 能安卵之未剖也一指麾之)
(及其為飛鴻也奮翼凌雲罾繳不能達也胎之能乳/也一繩制之及其為牡也羅網不能禁也虎也執羣)
(獸食牛馬劒㦸不能難也故漣滴之流久久而成江/海小蛇不死化為神龍積微之善以至吉祥小惡不)
(止乃至滅亡之我之所以為我者豈我也哉我猶為/身者非身身 所以為身者以我存也而我之所以)
(為我者以有神也神之所以留我者道使然也存道/之所生天之所興始始于不始生生于不生存 于)
(不存亡亡于不亡奢夫起福生利成功遂事備物致/用使人大富天下 僭財貨不足民人愈醜福滿山)
(澤金玉成積國愈不安民益少利飾智相愚以詐相/要防隄邪滛姦宄之路密分别同異是非之變衆則)
(國家昬而政事衰作方遂伎彫琢文采奇變異怪以/裦有德以别尊卑巧故滋起俊出愈奇令速賞深罰)
(峻刑嚴斲肌膚斷四支疏逺不隱親近不和罪至夷/滅賞至封侯天地振慄盜賊愈多 夫飢而倍食渴)
(而大飲熱而投水寒而入火所若雖除其身必死胸/中有瘕不可鑿喉中有疾不可剥也蟁䖟著面不可)
(射也蟣蝨著身不可斫也分夫日月之出入也同明/人之死生也同形春秋之 也同利𤣥聖之與野人)
(也同容通者之與閉塞也同事道士之與赤子也同/功凡此數者其中異而外同非有聖人莫之能明)
(夫陰而不陽萬物不生陽而不陰萬物不成天地之/道始必有終終必有始 夫嬰兒未知而忠信于仇)
(讐及其壯大有識欺紿兄嫂三軍得意則下亡/虜窮谿之獸不避兕虎其事非易事理然也)
太平御覽引蘇子曰蘭以芳自燒膏以明自焫翠以羽
殃身蚌以珠致破蘇秦能為此言而不能保其身漢
書楚老父之言本於此(文子引老子曰鳴鐸以/聲自毁膏燭以明自煎)
尸子曰孝己事親一夜而五起視衣厚薄枕之高下也
又曰蒲衣生八年舜讓以天下周王太子晉生八年
而服師曠漢書稱孝己莊子稱蒲衣子其事見此(太/子)
(晉事見/周書)
鄒陽曰里名勝母曾子不入尸子謂孔子至於勝母暮
矣而不宿過於盜泉渴矣而不飲惡其名也
尸子曰舜兼愛百姓務利天下其田也荷彼耒耜耕彼
南畝與四海俱有其利雷澤也旱則為耕者鑿瀆狩
則為獵者表虎故有光若日月天下歸之若父母文
心雕龍舜之祠田云荷此耒耜耕彼南畝四海俱有謂
之祠田豈它有所据乎(狩元板/作儉)
程子見家語子華子見莊子近有子華子之書謂程本
字子華即孔子傾蓋而語者後序謂鬼谷子之師水
心銘鞏仲至所謂程子即此書也朱文公謂詞艱而
理淺近世巧於模擬者所為決非先秦古書
韓子内儲說謂叔向讒萇𢎞按左傳哀三年周人殺萇
𢎞叔向之没乆矣
韓子曰殷之法刑弃灰於街者子貢以為重問之仲尼
仲尼曰知治之道也以商鞅之法為殷法又託於仲
尼法家侮聖言至此
五蠹曰周去秦為從朞年而舉衛離魏為衡半歲而亡
是周滅於從衛亡於衡也按史記赧王倍秦與諸侯
約從衛為衡之事未詳
說疑曰有扈氏有失度讙兜氏有孤男三苖有成駒桀
有侯侈紂有崇侯虎晉有優施此六人者亡國之臣
也崇侯優施事甚著古今人表桀時有雅侈餘皆闕
呂氏春秋云夏桀染於羊辛岐踵戎殷紂染於崇侯
惡來周厲王染於虢公長父榮夷終幽王染於虢公
鼓祭公敦此四王者所染不當古今人表桀時有干
辛榮夷終即榮夷公虢公鼓即虢石父(墨子云夏桀哆/染於干辛推)
韓子曰商君教秦孝公燔詩書而明法令愚按史記商
君傳不言燔詩書蓋詩書之道廢與李斯之焚之無
異也
又云吳起教楚悼王損不急之枝官注謂非要急若樹
之枝也養樹者必披落其枝為政者亦損其閒宂宋
景文詩何言漢樸學正似楚枝官(枝官二字前/未有用者)
又云儒服帶劒者衆而耕戰之士寡堅白無厚之詞章
而憲令之法息愚謂堅白公孫龍之言也無厚鄧析
之言也
漁者持鱣婦人拾蠶利之所在皆為賁諸呂太史西漢
手筆曰利之所激深宮之女皆儀秦也文法本此
叔瞻宮之奇亦虞鄭之扁鵲也後魏崔浩謂王猛之經
國苻堅之管仲也慕容恪之輔少主慕容暐之霍光
也劉裕之平逆亂司馬德宗之曹操也筆墨畦逕皆
有自來
必恃自直之箭百世無矢恃自圜之木千世無輪劉夢
得用此語(恃字/作俟)
距孱之費金璧西門豹之納璽戰國之時官邪賂章毁
譽決於左右之口於此可見若阿即墨之斷者幾何
人哉(趙之郭開齊之后勝皆受秦間金魏信陵/之以毁廢亦以萬金為間三國遂墟矣)
人主以二目視一國一國以萬目視人主此名言也鄭
長者之書見漢藝文志(若璩按人主二句見韓非子/為齊宣王之語宣玉聞之鄭)
(長者有言夫虛靜無為而無見也方/為長者語王氏漢藝文志攷證却合)
吏者民之本綱也聖人治吏不治民斯言不可以韓非
廢(若璩按韓搖木者拊/其本張網者引其綱)
韓子謂趙襄子賞有功者五人高赫(若璩按史記作共/呂氏春秋作赦淮)
(南人間訓/與韓子同)為賞首仲尼聞之曰善賞哉襄子賞一人
而天下為人臣者莫敢失禮事在孔子後孔鮒已辨
其妄然傳記若此者衆說苑周威公問於寗子曰取
士有道乎甯子曰楚平王有士曰楚傒胥丘負客出
亡之晉晉人用之是為城濮之戰城濮在楚成王時
以為平王謬矣(甯子/甯越)又曰晉平公好樂多賦斂治城
郭有咎犯者見門大夫以樂見平公内之對曰臣不
能為樂臣善隱又曰石乞侍坐於屈建屈建曰白公
其為亂乎又曰介子推行年十五而相荆仲尼聞之
使人往視又曰晉靈公造九層臺荀息聞之上書求
見曰臣能累十二博棊加九雞子其上按犯建子推
息四人事蹟皆在前劉子政博極羣書何述紀之誤
也新序楚共王逐申侯晉文公遇欒武子葉公諸梁
問樂王鮒皆不同時
韓子云趙襄子召延陵生令將車騎先至晉陽戰國䇿
云延陵王誤也鮑氏改王為君亦未之攷
韓子云吳起欲攻秦小亭置一石赤菽東門外令人能
徙此於西門外者賜之上田宅人爭徙之乃下令曰
明日攻秦能先登者仕之大夫賜之上田宅於是攻
之一朝而拔呂氏春秋云吳起治西河欲諭其信於
民夜日置表於南門之外令於邑中曰明日有人能僨
南門之外表者仕長大夫明日日晏矣莫有僨表者
民相謂曰此必不信有一人曰試往僨表不得賞則
己何傷往僨表來謁吳起起自見而出仕之長大夫
自是之後民信吳起之賞罰愚按商鞅入秦在吳起
死後二十一年徙木予金其祖吳起之遺智歟(赤菽/元板)
(作赤/黍)
說文古者宿沙初作煑海鹽魯連子曰古善漁者宿沙
瞿子使漁于山則雖十宿沙子不得一魚焉又曰宿
沙瞿子善煑鹽使煑漬沙雖十宿沙不能得也
鶡冠子博選篇用戰國策郭隗之言王鈇篇用齊語管
子之言不但用賈生服賦而已柳子之辯其知言哉
戰國䇿鄭璞之說亦見尹文子
諺云不聰不明不能為王不瞽不聾不能為公見慎子
吳子曰承桑氏之君修德廢武以滅其國柳子佩韋賦
桑𢎞和而却武兮渙宗覆而國舉桑謂承桑氏也(一/本)
(改桑為/乗誤)
程子曰韓信多多益辦是分數明按孫子治衆如治寡
分數是也杜牧注謂韓信多多益辦
漢景帝後二年詔曰雕文刻鏤傷農事者也錦繡纂組
害女紅者也農事傷則飢之本也女紅害則寒之原
也夫飢寒並至而能亡為非者寡矣本李克對魏文
侯之言(見說/苑)藝文志儒家李克七篇
韓子謂鍾鼎之銘皆番吾之跡華山之博也蔡邕謂唯
郭有道無愧昌黎猶不免諛白樂天立碑詩曰豈獨
賢者嗤仍傳後代疑(若璩按番音婆番吾趙地名漢/為番吾縣今之平山縣也李吉)
(甫言周武帝時除天下/碑唯林宗碑詔特留)
鬼谷子午合篇伊尹五就桀五就湯然後合於湯呂尚
三入殷朝三就文王然後合於文王(孫子用間篇當/參攷伊呂聖人)
(之耦豈詭遇求獲者此戰國辯士之誣聖賢也伊尹/三聘而起太公辟紂海濵當取信於孟子 若璩按)
(王氏竟忘伊尹/事出孟子)
尹知章序鬼谷子曰蘇秦張儀往事之受捭闔之術十
有二章復受轉丸胠篋三章然秦儀用之裁得温言
酒食貨財之賜秦也儀也知道未足行復往見具言
所受於師行之少有口吻之驗耳未有傾河填海移
山之力豈可更聞至要使弟子深見其閫奥乎先生
曰為子陳言至道齋戒擇日而往見先生乃正席而
坐嚴顏而言告二子以全身之道文心雕龍云轉丸
騁其巧辭飛鉗伏其精術(程子曰秦儀學於鬼谷其/術先揣摩然後捭闔捭闔)
(既動然後/用鉤鉗)
蒯通善為長短說主父偃學長短從橫術邊通學短長
史記索隱云戰國䇿亦名長短書
鬻熊為周文王師著書二十二篇諸子之最先者今存
十四篇列子天瑞篇引運轉無已天地密移力命篇
引語文王曰自長非所増自短非所損賈誼書引文
王武王成王問皆今書所無
呂氏春秋曰老耼貴柔孔子貴仁墨翟貴亷關尹貴清
子列子貴虛陳駢貴齊楊朱貴己孫臏貴勢王廖貴
先兒良貴後荀子曰慎子有見於後無見於先老子
有見於詘無見於信墨子有見於齊無見於畸宋子
有見於少無見於多墨子有見於齊兼愛也陽朱貴
己為我也呂氏以孔子列於老氏之後秦無儒故也
迂齋云梓人傳規模從呂氏春秋來愚按呂氏分職篇
云使衆能與衆賢功名大立於世不予佐之者而予
其主其主使之也譬之若為宫室必任巧匠奚故曰
匠不巧則宮室不善夫國重物也其不善也豈特宫
室哉巧匠為宮室為圓必以規為方必以矩為平直
必以準繩功已就不知規矩繩墨而賞匠巧也巧匠
之宮室已成不知巧匠而皆曰善此某君某王之宮
室也栁子立意本於此
劉向論起昌陵疏自古及今未有不亡之國也本於呂
氏春秋
說苑晉太史屠餘見晉平公之驕以其國法歸周周威
公見而問焉曰天下之國孰先亡對曰晉先亡居三
年晉果亡愚謂平公後三年晉未亡也是時兩周未
分亦無周威公呂氏春秋晉太史屠黍見晉公之驕
高誘注以為晉出公當從呂覽然晉政在大夫乆矣
非以驕亡也屠黍不可謂知幾
孔叢子公孫龍臧三耳呂氏春秋作藏三牙
賈誼疏壹動而五業附新書云五美附(見五/美篇)業字當作
美
六韜曰冠雖弊禮加之於首履雖新法踐之於地賈誼
之言本此韓非子亦云冠雖穿弊必戴於頭履雖五
采必踐之於地黃帝曰日中必熭操刀必割顏注此
語見六韜主上之操也語出尉繚子
淮南詮言訓曰禹決江河因水也后稷播種樹榖因地
也湯武平暴亂因時也故天下可得而不可取也霸
王可受而不可求也張夫人諫苻堅之言本於此
賈誼書云德渥澤洽調和大暢則天清澈地富煴物時
熟吳斗南謂漢郊祀歌后土富媪昭明三光媪當作
煴
鹽鐵論文學曰臧文仲治魯勝盜而自矜子貢曰民將
欺而況民盜乎文仲子貢不同時斯言誤矣
仲長子昌言曰北方寒其人夀南方暑其人夭此寒暑
之方驗於人也均之蠶也寒而餓之則引日多温而
飽之則引日少此寒温飢飽之為修短驗於物者也
論養生者盍於此觀之(韓子蒼醫說用此意物理論/曰道家則尚冷以草木用冷)
(生醫家則尚温以血脉以煗通墜若璩/按暑氣多夭寒氣多夀出淮南 形訓)
淮南子曰春貸秋賦民皆欣春賦秋貸衆皆怨得失同
喜怒為别其時異也為魚德者非挈而入淵為蝯賜
者非負而縁木縱之其所而已亦見文子此柳子種
樹傳之意
文子聾蟲雖愚不害其所愛注云鼈聾無耳淮南子曰
狂馬不觸木猘狗不自投於河雖聾蟲而不自陷又
況人乎又曰馬聾蟲也注云喻無知孝皇問王季海
(若璩按季海名淮金/華人孝宗朝丞相)曰聾字何以從龍從耳對曰山
海經龍聽以角不以耳(山海經檢/此語未見)
傅子曰人之學者猶渴而飲河海也大飲則大盈小飲
則小盈伊川謂如羣飲於河各充其量
抱朴子論仙篇按董仲舒所撰李少君家録仲舒儒者
豈肯為方士家録蓋依託也
又按漢禁中起居注即西京雜記所謂葛洪家有漢武
帝禁中起居注一卷漢武故事二卷通典云漢武帝
有禁中起居注馬后撰明帝起居注則漢起居似在
宮中為女史之任荀悅申鑒曰先帝故事有起居注
動靜之節必書焉(若璩按隋經籍志謂穆天子傳體/制與今起居正同蓋周時内史所)
(記王命/之副也)
祛惑篇有古强者云孔子常勸我讀易云此良書也丘
竊好之韋編三絶鐵擿三折今乃大悟史記世家韋
編三絶鐵擿三折見於此(擿一作撾此/方士寓言也)
魏李蕭逺運命論張良受黃石之符誦三畧之說言三
畧者始見於此(漢光武詔引黄石公/記未有三畧之名)含神霧云風后
為黃帝師又為禹師化為老子授張良書今有素書
六篇謂黃石公圮上授子房世人多以三畧為是荆
公詩云素書一卷天與之
太平御覽引鄒子曰朱買臣孜孜修學不知雨之流粟
此鄒子之書非戰國時之鄒子也
慎子曰禮從俗政從上使從君國有貴賤之禮無賢不
肖之禮(見初/學記)曲禮曰禮從宜使從俗言事不可常也
謂禮從俗則非
尸子曰鄭簡公謂子產曰飲酒之不樂鐘鼓之不鳴寡
人之任也國家之不乂朝廷之不治與諸侯交之不
得志子之任也子無入寡人之樂寡人無入子之朝
自是已來子產治鄭城門不閉國無盜賊道無餓人
孔子曰若鄭簡公之好樂雖抱鐘而朝可也愚謂為
邦必放鄭聲此孔子之言也豈有抱鐘而朝之言哉
程子謂未有心蠹而能用管仲者於鄭簡公亦云
論衡蓋蔡中郎所祕玩而劉氏史通譏之曰充自紀述
其父祖不肖為州閭所鄙而答以瞽頑舜神鯀惡禹
聖盛矜於己而厚辱其先何異證父攘羊學子名母
名教之罪人也葛文康公(若璩按文康名勝仲字魯/卿丹陽人見文苑傳)
亦曰充刺孟子猶之可也至詆訾孔子以繫而不食
之言為鄙以從佛肸公山之召為濁又非其說驂舊
館而惜車於鯉又謂道不行於中國豈能行於九夷
若充者豈足以語聖人之趣哉即二說觀之此書非
小疵也呂南公謂充飾小辯以驚俗蔡邕欲獨傳之
何其謬哉
家語問舜冠魯哀公問於孔子尚書大傳以為成王問
周公
子思子曰東戸季子之時道上雁行而不拾遺餘糧宿
諸畝首(餘糧棲畝/本於此)
劉邵人物志曰易以咸為德以謙為道老子以無為德
以虛為道愚謂咸言虛而不言無與老氏異
宋咸注法言云天地不常泰亦不常否聖人不常出亦
不常絶
或問賢曰顏淵黔婁四皓韋𤣥成王介甫曰出乎顏淵
則聖人矣出乎韋𤣥成則衆人矣
奔車之上無仲尼覆舟之下無伯夷此韓非語也余襄
公謹箴用之
杜牧注孫子序云孫武著書數十萬言魏武削其繁剰
筆其精切凡十三篇因注解之攷之史記本傳闔廬
曰子之十三篇吾盡觀之矣(非筆削為十三篇也正文/何校夲云注八字亦)
莊子楚狂之歌所謂迷陽人皆不曉胡明仲云荆楚有草
叢生修條四時發穎春夏之交花亦繁麗條之腴者
大如巨擘剥而食之其味甘美野人呼為迷陽其膚
多刺故曰無傷吾行無傷吾足(若璩按問楚中人亦/云不識迷陽草但有)
(一種花名刺子其抽條可食兒/童呼為陽馬菶恐即迷陽草)
困學紀聞卷十