論衡
論衡
欽定四庫全書
論衡卷十三
漢 王充 撰
效力篇 别通篇
超竒篇
效力篇
程才量知之篇徒言知學未言才力也人有知學則有
力矣文吏以理事爲力而儒生以學問爲力或問揚子
雲曰力能扛鴻鼎掲華旗知德亦有之乎荅曰百人矣
夫知德百人者與彼扛鴻鼎掲華旗者爲料敵也夫壯
士力多者扛鼎掲旗儒生力多者博達疏通故博達疏
通儒生之力也舉重抜堅壯士之力也梓材曰彊人有
王開賢厥率化民此言賢人亦壯彊於禮義故能開賢
其率化民化民須禮義禮義須文章行有餘力則以學
文能學文有力之驗也問曰説一經之儒可謂有力者
曰非有力者也陳留龎少都每薦諸生之吏常曰王甲
某子才能百人太守非其能不荅少都更曰言之尚少
王甲某子才能百萬人太守怒曰親吏妄言少都曰文
吏不通一經一文不調師一言諸生能説百萬章句非
才知百萬人乎太守無以應夫少都之言實也然猶未
也何則諸生能傳百萬言不能覽古今守信師法雖辭
説多終不爲博殷周以前頗載六經儒生所不能説也
秦漢之事儒生不見力劣不能覽也周監二代漢監周
秦周秦以來儒生不知漢欲觀覽儒生無力使儒生博
觀覽則爲文儒文儒者力多於儒生如少都之言文儒
才能千萬人矣曾子曰士不可以不𢎞毅任重而道逺
仁以爲己任不亦重乎死而後已不亦逺乎由此言之
儒者所懷獨已重矣志所欲至獨已逺矣身載重任至
於終死不倦不衰力獨多矣夫曾子載於仁而儒生載
於學所載不同輕重均也夫一石之重一人挈之十石
以上二人不能舉也世多挈一石之任寡有舉十石之
力儒生所載非徒十石之重也地力盛者草木暢茂一
畝之收當中田五畝之分苗田人知出榖多者地力盛
不知出文多者才知茂失事理之實矣夫文儒之力過
於儒生况文吏乎能舉賢薦士世謂之多力也然能舉
賢薦士上書日記也能上書日記者文儒也文儒非必
諸生也賢達用文則是矣谷子雲唐子髙章奏百上筆
有餘力極言不諱文不折乏非夫才知之人不能爲也
孔子周世多力之人也作春秋刪五經祕書微文無所
不定山大者雲多泰山不崇朝而徧雨天下夫然則賢
者有雲雨之知故(一冇/曰字)其吐文萬牒以上可謂多力矣
世稱力者常襃烏獲然則董仲舒揚子雲文之烏獲也
秦武王與孟説舉鼎不任絶脈而死少文之人與董仲
舒等涌胸中之思必將不任有絶脈之變王莽之時省
五經章句皆爲二十萬博士弟子郭路夜定舊説死於
燭下精思不任絶脈氣滅也顔氏之子已曾馳過孔子
於塗矣劣倦罷極髪白齒落夫以庶幾之材猶有仆頓
之禍孔子力優顔淵不任也才力不相如則其知思不
相及也勉自什伯鬲中嘔血失䰟狂亂遂至氣絶書五
行之牘書十奏之記其才劣者筆墨之力尤難況乃連
句結章篇至十百哉力獨多矣江河之水馳涌滑漏席
地長逺無枯竭之流本源盛矣知江河之流逺地中之
源盛不知萬牒之人胷中之才茂(一有/無字)迷惑者也故望
見驥足不異於衆馬之蹄躡平陸而馳騁千里之跡斯
須可見夫馬足人手同一實也稱驥之足不薦文人之
手不知類也夫能論筋力以見比類者則能取文力之
人立之朝廷故夫文力之人助有力之將乃能以力爲
功有力無助以力爲禍何以驗之長巨之物彊力之人
乃能舉之重任之車彊力之牛乃能輓之是任車上阪
彊牛引前人力推後乃能升踰如牛羸人罷任車退却
還墮坑谷有破覆之敗矣文儒懷先王之道含百家之
言其難推引非徒任車之重也薦致之者罷羸無力遂
却退竄於巖穴矣河發崑崙江起岷山水力盛多滂沛
之流浸下益盛不得廣岸低地不能通流入乎東海如
岸狹地仰溝洫決泆散在丘墟矣文儒之知有似於此
文章滂沛不遭有力之將援引薦舉亦將棄遺於衡門
之下固安得升陟聖主之庭論説政事之務乎火之光
也不舉不明有人於斯其知如京其德如山力重不能
自稱須人乃舉而莫之助抱其盛髙之力竄於閭巷之
深何時得達奡育古之多力者身能負荷千鈞手能決
角伸鉤使之自舉不能離地智能滿胷之人宜在王闕
須三寸之舌一尺之筆然後自動不能自進進之又不
能自安須人能動待人能安道重知大位地難適也小
石附於山山力能得持之在沙丘之間小石輕微亦能
自安至於大石沙土不覆山不能持處危峭之際則必
崩墜於坑谷之間矣大智之重遭小才之將無左右沙
土之助雖在顯位將不能持則有大石崩墜之難也或
伐薪於山輕小之木合能束之至於大木十圍以上引
之不能動推之不能移則委之於山林收所束之小木
而歸由斯以論知能之大者其猶十圍以上木也人力
不能舉薦其猶薪者不能推引大木也孔子周流無所
留止非聖才不明道大難行人不能用也故夫孔子山
中巨木之類也
桓公九合諸侯一匡天下管仲之力管仲有力桓公能
舉之可謂壯彊矣吳不能用子胥楚不能用屈原二子
力重兩主不能舉也舉物不勝委地而去可也時或恚
怒斧斵破敗此則子胥屈原所取害也淵中之魚遞相
吞食度口所能容然後嚥之口不能受哽咽不能下故
夫商鞅三説孝公後説者用前二難用後一易行也觀
管仲之明法察商鞅之耕戰固非弱劣之主所能用也
六國之時賢才之臣入楚楚重出齊齊輕爲趙趙完畔
魏魏傷韓用申不害行其三符兵不侵境盖十五年不
能用之又不察其書兵挫軍破國并於秦殷周之世亂
跡相屬亡禍比肩豈其心不欲爲治乎力弱智劣不能
納至言也是故塠重一人之跡不能蹈也礚大一人之
掌不能推也賢臣有勁彊之優愚主有不堪之劣以此
相求禽魚相與遊也干將之刃人不推頓苽瓠不能傷
篠簵之箭機不能動發魯縞不能穿非無干將篠簵之
才也無推頓發動之主苽瓠魯縞不穿傷焉望斬旗穿
革之功乎故引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三
石筋絶骨折不能舉也故力不任彊引則有變惡折脊
之禍知不能用賢則有傷德毁名之敗論事者不曰才
大道重上不能用而曰不肖不能自達自達者𢃄絶不
抗自衒者賈賤不讎案諸爲人用之物須人用之功力
乃立鑿所以入木者槌叩之也鍤所以能撅地者跖蹈
之也諸有鋒刅之器所以能斷斬割削者手能把持之
也力能推引之也韓信去楚入漢項羽不能安髙祖能
持之也能用其善能安其身則能量其力能别其功矣
樊酈有攻城野戰之功髙祖行封先及蕭何則比蕭何
於獵人同樊酈於獵犬也夫蕭何安坐樊酈馳走封不
及馳走而先安坐者蕭何以知爲力而樊酈以力爲功
也蕭何所以能使樊酈者以入秦收斂文書也衆將拾
金何獨掇書坐知秦之形勢是以能圖其利害衆將馳
走者何驅之也故叔孫通定儀而髙祖以尊蕭何造律
而漢室以寜案儀律之功重於野戰斬首之力不及尊
主故夫墾草殖榖農夫之力也勇猛攻戰士卒之力也
構架斵削工匠之力也治書定簿佐史之力也論道議
政賢儒之力也人生莫不有力所以爲力者或尊或卑
孔子能舉北門之闗不以力自章知夫筋骨之力不如
仁義之力榮也
别通篇
富人之宅以一丈之地爲内内中所有柙匱所羸縑布
絲綿也貧人之宅亦以一丈爲内内中空虛徒四壁立
故名曰貧夫通人猶富人不通者猶貧人也俱以七尺
爲形通人胷中懷百家之言不通者空腹無一牒之誦
貧人之内徒四所壁立也慕料貧富不相如則夫通與
不通不相及也世人慕富不榮通羞貧不賤不賢不推
類以況之也夫富人可慕者貨財多則饒裕故人慕之
夫富人不如儒生儒生不如通人通人積文十篋以上
聖人之言賢者之語上自黄帝下至秦漢治國肥家之
術刺世譏俗之言備矣使人通明博見其爲可榮非徒
縑布絲綿也蕭何入秦收拾文書漢所以能制九州者
文書之力也以文書御天下天下之富孰與家人之財
人目不見青黄曰盲耳不聞宫商曰聾鼻不知香臭曰
癕癕聾與盲不成人者也人不博覽者不聞古今不見
事類不知然否猶目盲耳聾鼻癕者也儒生不覽猶為
閉闇況庸人無篇章之業不知是非其爲閉闇甚矣此
則土木之人耳目俱足無聞見也渉淺水者見蝦其頗
深者察魚鼈其尤甚者觀蛟龍足行跡殊故所見之物
異也入道淺深其猶此也淺者則見傳記諧文深者入
聖室觀秘書故入道彌深所見彌大人之遊也必欲入
都都多竒觀也入都必欲見市市多異貨也百家之言
古今行事其為竒異非徒都邑大市也遊於都邑者心
厭觀於大市者意飽況遊於道藝之際哉大川旱不枯
者多所疏也潢汙兼日不雨&KR0378;輙見者無所通也是故
大川相間小川相屬東流歸海故海大也海不通於百
川安得巨大之名夫人含百家之言猶海懷百川之流
也不謂之大者是謂海小於百川也夫海大於百川也
人皆知之通者明於不通莫之能别也潤下作鹹水之
滋味也東海水鹹流廣大也西州鹽井源泉深也人或
無井而食或穿井不得泉有鹽井之利乎不與賢聖通
業望有髙世之名難哉法令之家不見行事議罪不可
審章句之生不覽古今論事不實或以説一經爲是何
須博覽夫孔子之門講習五經五經皆習庶幾之才也
顔淵曰博我以文才智髙者能爲博矣顔淵之曰博者
豈徒一經哉我不能博五經又不能博衆事守信一學
不好廣觀無温故知新之明而有守愚不覽之闇其謂
一經是者其宜也開戸内日之光日光不能照幽鑿䆫
啟牖以助戸明也夫一經之説猶日明也助以傳書猶
䆫牖也百家之言令人曉明非徒䆫牖之開日光之照
也是故日光照室内道術明胷中開戸内光坐髙堂之
上眇升樓䑓窺四鄰之庭人之所願也閉戸幽坐向㝠
㝠之内穿壙穴臥造黄泉之際人之所惡也夫閉心塞
意不髙瞻覽者死人之徒也哉孝武皇帝時燕王旦在
明光宫欲入所卧戸三百盡閉使侍者二十人開戸戸
不開其後旦坐謀反自殺夫戸閉燕王旦死之狀也死
者凶事也故以閉塞爲占齊慶封不通六國大夫㑹而
賦詩慶封不曉其後果有楚靈之禍也夫不開通於學
者尸尚能行者也亡國之社屋其上柴其下者示絶於
天地春秋薄社周以為城夫經藝傳書人當覽之猶社
當通氣於天地也故人之不通覽者薄社之類也是故
氣不通者彊壯之人死榮華之物枯東海之中可食之
物雜糅非一以其大也海水精氣渥盛故其生物也衆
多竒異故夫大人之胷懷非一才髙知大故其於道術
無所不包學士同門髙業之生衆共宗之何則知經指
深曉師言多也夫古今之事百家之言其爲深多也豈
徒師門髙業之生哉甘酒醴不酤飴蜜未爲能知味也
耕夫多殖嘉榖謂之上農夫其少者謂之下農夫學士
之才農夫之力一也能多種榖謂之上農能博學問謂
之上儒是稱牛之服重不譽馬速也譽手毁足孰謂之
慧矣縣道不通於野野路不達於邑騎馬乗舟者必不
由也故血脈不通人以甚病夫不通者惡事也故其禍
變致不善是故盜賊宿於穢草邪心生於無道無道者
無道術也醫能治一病謂之巧能治百病謂之良是故
良醫服百病之方治百人之疾大才懷百家之言故能
治百族之亂扁鵲之衆方孰若巧之一伎子貢曰不得
其門而入不見宗廟之美百官之富盖以宗廟百官喻
孔子道也孔子道美故譬以宗廟衆多非一故喻以百
官由此言之道達廣博者孔子之徒也殷周之地極五
千里荒服要服勤能牧之漢氏廓土牧萬里之外要荒
之地襃衣博帶夫德不優者不能懷逺才不大者不能
博見故多聞博識無頑鄙之訾深知道術無淺闇之毁
也人好觀圖畫者圖上所畫古之列人也見列人之面
孰與觀其言行置之空壁形容具存人不激勸者不見
言行也古賢之遺文竹帛之所載粲然豈徒牆壁之畫
哉空器在厨金銀塗飾其中無物益於饑人不顧也肴
膳甘醢土釡之盛入者鄉之古賢文之美善可甘非徒
器中之物也讀觀有益非徒膳食有補也故器空無實
饑者不顧胸虚無懷朝廷不御也劒伎之家鬬戰必勝
者得曲城越女之學也兩敵相遭一巧一拙其必勝者
有術之家也孔墨之業賢聖之書非徒曲城越女之功
也成人之操益人之知非徒戰鬬必勝之䇿也故劒伎之術有必勝之名賢聖之書有必尊之聲縣邑之吏召
諸治下將相問以政化曉慧之吏陳所聞見將相覺悟
得以改政右文聖賢言行竹帛所傳練人之心聰人之
知非徒縣邑之吏對向之語也禹益並治洪水禹主治
水益主記異物海外山表無逺不至以所聞見作山海
經非禹益不能行逺山海不造然則山海之造見物博
也董仲舒睹重常之鳥劉子政曉貳負之尸皆見山海
經故能立二事之説使禹益行地不逺不能作山海經
董劉不讀山海經不能定二疑實沈䑓駘子産博物故
能言之龍見絳郊蔡墨曉占故能禦之父兄在千里之
外且死遺教戒之書子弟賢者求索觀讀服臆不舍重
先敬長謹慎之(一有/力字)也不肖者輕慢佚忽無原察之意
古聖先賢遺後人文字其重非徒父兄之書也或觀讀
采取或棄捐不錄二者之相髙下也行路之人皆能論
之況辯照然否者不能别之乎孔子病商瞿卜期日中
孔子曰取書來比至日中何事乎聖人之好學也且死
不休念在經書不以臨死之故棄忘道藝其爲百世之
聖師法祖脩蓋不虛矣自孔子以下至漢之際有才能
之稱者非有飽食終日無所用心也不説五經則讀書
傳書傳文大難以備之卜卦占射凶吉皆文武之道昔
有商瞿能占爻卦末有東方朔翼少君能達占射覆道
雖小亦聖人之術也曾又不知人生禀五常之性好道
樂學故辨於物今則不然飽食快飲慮深求臥腹爲飯
坑腸爲酒囊是則物也倮蟲三百人爲之長天地之性
人爲貴貴其識知也今閉闇脂塞無所好欲與三百倮
蟲何以異而謂之爲長而貴之乎
諸夏之人所以貴於夷狄者以其通仁義之文知古今
之學也如徒作其胸中之知以取衣食經歴年月白首
没齒終無曉知夷狄之次也觀夫蜘蛛之經絲以罔飛
蟲也人之用作安能過之任胸中之知舞權利之詐以
取富壽之樂無古今之學蜘蛛之類也含血之蟲無餓
死之患皆能以知求索飲食也人不通者亦能自供仕
官爲吏亦得髙官將相長吏猶吾大夫髙子也安能别
之隨時積功以命得官不曉古今以位爲賢與文之異
術安得識别通人待以不次乎將相長吏不得若右扶
風蔡伯喈鬰林太守張孟嘗東萊太守李季公之徒心
自通明覽達古今故其敬通人也如見大賔燕昭爲鄒
衍擁篲彼獨受何性哉東成令董仲綬知爲儒梟海内
稱通故其接人能别竒律是以鍾離産公以編户之民
受圭璧之敬知之明也故夫能知之也凡石生光氣不
知之也金玉無潤色自武帝以至今朝數舉賢良令人
射䇿甲乙之科若董仲舒唐子髙谷子雲丁伯玉䇿既
中實文説美善博覽膏腴之所生也使四子經徒能摘
筆徒能記疏不見古今之書安能建美善於聖王之庭
乎孝明之時讀蘇武傳見武官名曰栘中監以問百官
百官莫知夫倉頡之章小學之書文字備具至於無能
對聖王之問者是皆美命隨牒之人多在官也木旁多
文字且不能知其欲及若董仲舒之知重常劉子政之
知貳負難哉或曰通人之官蘭臺令史職校書定字比
夫太史太祝職在文書無典民之用不可施設是以蘭
臺之史班固賈逵楊終傅毅之徒名香文美委積不紲
大用於世曰此不繼周世通覽之人鄒衍之徒孫卿之
輩受時王之寵尊顯於世董仲舒雖無鼎足之位知在
公卿之上周監二代漢監周秦然則蘭䑓之官國所監
得失也以心如丸卵爲體内藏眸子如豆爲身光明令
史雖微典國道藏通人所由進猶博士之官儒生所由
興也委積不紲豈聖國微遇之哉殆以書未定而職未
畢也 超竒篇
通書千篇以上萬卷以下𢎞暢雅閑審定文讀而以教
授爲人師者通人也抒其義㫖損益其文句而以上書
奏記或興論立説結連篇章者文人鴻儒也好學勤力
博聞强識世間多有著書表文論説古今萬不耐一然
則著書表文博通所能用之者也入山見木長短無所
不知入野見草大小無所不識然而不能伐木以作室
屋採草以和方藥此知草木所不能用也夫通人覽見
廣博不能掇以論説此爲匿生書主人孔子所謂誦詩
三百授之以政不達者也與彼草木不能伐採一實也
孔子得史記以作春秋及其立義創意襃貶賞誅不復
因史記者眇思自出於胸中也凡貴通者貴其能用之
也即徒誦讀讀詩諷術雖千篇以上鸚鵡能言之類也
衍傳書之意出膏腴之辭非俶儻之才不能任也夫通
覽者世間比有著文者歴世希然近世劉子政父子揚
子雲桓君山其猶文武周公並出一時也其餘直有徃
徃而然譬珠玉不可多得以其珍也故夫能説一經者
爲儒生博覽古今者爲通人采掇傳書以上書奏記者
爲文人能精思著文連結篇章者爲鴻儒故儒生過俗人通人勝儒生文人踰通人鴻儒超文人故夫鴻儒所
謂超而又超者也以超之竒退與儒生相料文軒之比
於敝車錦繡之方於緼袍也其相過逺矣如與俗人相
料太山之巔墆長狄之項跖不足以喻故夫丘山以土
石爲體其有銅鐵山之竒也銅鐡既竒或出金玉然鴻
儒世之金玉也竒而又竒矣竒而又竒才相超乗皆有
品差儒生説名於儒門過俗人逺也或不能説一經教
誨後生或帶徒聚衆説論洞溢稱爲經明或不能成牘
治一説或能陳得失奏便宜言應經傳文如星月其髙
第若谷子雲唐子髙者説書於牘奏之上不能連結篇
章或抽列古今紀著行事若司馬子長劉子政之徒累
積篇第文以萬數其過子雲子髙逺矣然而因成紀前
無胸中之造若夫陸賈董仲舒論説世事由意而出不
假取於外然而淺露易見觀讀之者猶曰傳記陽成子
長作樂經揚子雲作太𤣥經造於助思極窅㝠之深非
庶幾之才不能成也孔子作春秋二子作兩經所謂卓
爾蹈孔子之跡鴻茂參貳聖之才者也王公子問於桓
君山以揚子雲君山對曰漢興以來未有此人君山差
才可謂得髙下之實矣采玉者心羡於玉鑚龜能知神
於龜能差衆儒之才累其髙下賢於所累又作新論論
世間事辯照然否虛妄之言僞飾之辭莫不證定彼子
長子雲説論之徒君山爲甲自君山以來皆爲鴻眇之
才故有嘉令之文筆能著文則心能謀論文由胸中而
出心以文爲表觀見其文竒偉俶儻可謂得論也由此
言之繁文之人人之傑也有根株於下有榮葉於上有
實核於内有皮殻於外文墨辭説士之榮葉皮殻也實
誠在胸臆文墨著竹帛外内表裏自相副稱意奮而筆
縱故文見而實露也人之有文也猶禽之有毛也毛有
五色皆生於體苟有文無實是則五色之禽毛妄生也
選士以射心平體正執弓矢審固然後射中論説之出
猶弓矢之發也論之應理猶矢之中的夫射以矢中效
巧論以文墨驗竒竒巧俱發於心其實一也文有深指
巨略君臣治術身不得行口不能紲表著情心以明已
之必能爲之也孔子作春秋以示王意然則孔子之春
秋素王之業也諸子之傳書素相之事也觀春秋以見
王意讀諸子以睹相指故曰陳平割肉丞相之端見孫
叔敖決期思令君之兆著觀讀傳書之文治道政務非
徒割肉決水之占也足不彊則跡不逺鋒不銛則割不
深連結篇章必大才智鴻懿之俊也或曰著書之人博
覽多聞學問習熟則能推類興文文由外而興未必實
才學文相副也且淺意於華葉之言無根核之深不見
大道體要故立功者希安危之際文人不與無能建功
之驗徒能筆説之效也曰此不然周世著書之人皆權
謀之臣漢世直言之士皆通覽之吏豈謂文非華葉之
生根核推之也心思爲謀集扎爲文情見於辭意驗於
言商鞅相秦致功於覇作耕戰之書虞卿爲趙決計定
説行退作春秋之思趙城中之議耕戰之書秦堂上之
計也陸賈消吕氏之謀與新語同一意桓君山易鼂錯
之䇿與新論共一思觀谷永之陳説唐林之宜言劉向
之切議以知爲本筆墨之文將而送之豈徒雕文飾辭
茍爲華葉之言哉精誠由中故其文語感動人深是故
魯連飛書燕將自殺鄒陽上䟽梁孝開牢書疏文義奪
於肝心非徒博覽者所能造習熟者所能爲也夫鴻儒
希有而文人比然將相長吏安可不貴豈徒用其才力
游文於牒牘哉州郡有憂能治章上奏解理結煩使州
郡連事有如唐子髙谷子雲之吏出身盡思竭筆牘之
力煩憂適有不解者哉古昔之逺四方辟匿文墨之士
難得紀錄且近自以㑹稽言之周長生者文士之雄也
在州爲刺史任安舉奏在郡爲太守孟觀上書事解憂
除州郡無事二將以全長生之身不尊顯非其才知少
功力薄也二將懐俗人之節不能貴也使遭前世燕昭
則長生已蒙鄒衍之寵矣長生死後州郡遭憂無舉奏
之吏以故事結不解徴詣相屬文軌不尊筆疏不續也
豈無憂上之吏哉乃其中文筆不足類也長生之才非
徒鋭於牒牘也作洞歴十篇上自黄帝下至漢朝鋒芒
毛髪之事莫不紀載與太史公表紀相似類也上通下
達故曰洞歴然則長生非徒文人所謂鴻儒者也前世
有嚴夫子後有呉君商末有周長生白雉貢於越暢草
獻於宛雍州出玉荆揚生金珍物産於四逺幽遼之地
未可言無竒人也孔子曰文王既没文不在兹乎文王
之文在孔子孔子之文在仲舒仲舒既死豈在長生之
徒與何言之卓殊文之美麗也唐勒宋玉亦楚文人也
竹帛不紀者屈原在其上也㑹稽文才豈獨周長生哉
所以末論列者長生尤踰出也九州多山而華岱爲嶽
四方多川而江河爲瀆者華岱髙而江河大也長生州
郡髙大者也同姓之伯賢舍而譽他族之孟未爲得也
長生説文辭之伯文人之所共宗獨紀錄之春秋記元
於魯之義也俗好髙古而稱所聞前人之業菜果甘甜
後人新造蜜酪辛苦長生家在㑹稽生在今世文章雖
竒論者猶謂穉於前人天禀元氣人受元精豈爲古今
者差殺哉優者爲髙明者爲上實事之人見然否之分
者睹非却前退置於後見是推今進置於古心明知昭
不惑於俗也班叔皮續太史公書百篇以上記事詳悉
義淺理備觀讀之者以爲甲而太史公乙子男孟堅爲
尚書郎文比叔皮非徒五百里也乃夫周召魯衛之謂
也茍可髙古而班氏父子不足紀也周有郁郁之文者
在百世之末也漢在百世之後文論辭説安得不茂喻
大以小推民家事以睹王庭之義廬宅始成桑麻纔有
居之歴歲子孫相續桃李梅杏菴丘蔽野根莖衆多則
華葉繁茂漢氏治定久矣土廣民衆義興事起華葉之
言安得不繁夫華與實俱成者也無華生實物希有之
山之禿也孰其茂也地之㵼也孰其滋也文章之人滋
茂漢朝者乃夫漢家熾盛之瑞也天晏列宿煥炳隂雨
日月蔽匿方今文人並出見者乃夫漢朝明明之驗也髙
祖讀陸賈之書歎稱善左右呼萬歲徐樂主父偃上疏徴
拜郎中方今未聞膳無苦酸之肴口所不甘味手不舉以
啖人詔書毎下文義經傳四科詔書斐然郁郁好文之明
驗也上書不實核著書無義指萬歲之聲徴拜之恩何
從發哉飾面者皆欲爲好而運目者希文音者皆欲爲
悲而驚耳者寡陸賈之書未奏徐樂主父之䇿未聞羣
諸瞽言之徒言事麤醜文不美潤不指所謂文辭淫滑
不被濤沙之謫幸矣焉蒙徴拜爲郎中之寵乎
論衡卷十三