羣書治要
羣書治要
羣書治要卷第四十二
秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉勅撰
鹽鐵論 新序
鹽鐵論
行遠道者假於車濟江海者因於舟故賢士之
立功成名因於資而假物者也公輸子能因人
主之材木以搆宮室臺榭而不能自爲專屋狹
廬材不足也歐冶能因君之銅鐵以爲金鑪大
鐘而不能自爲壺鼎槃杆無其用也君子能因
人主之政朝以和百姓潤衆庶而不能自饒其
家勢不便也故舜耕於歷山恩不及州里太公
屠牛於朝歌利不及妻子及其見用恩流八荒
德溢四海故舜假之堯太公因之周君子能修
身以假道者不能枉道而假財也
扁鵲不能治不受鍼藥之疾賢聖不能正不食
善言之君故桀有關龍逢而夏亡紂有三仁而
商滅故不患無夷吾由余之論患無桓穆之聽
耳是以孔子東西無所遇屈原放逐於楚國也
故曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人
何必去父母之邦此所以言而不見從行不得
合者也
古者篤敎以導民明辟以正刑刑之於治猶䇿
之於御也良工不能無䇿而御有䇿而勿用也
聖人假法以成敎敎成而刑不施故威厲而不
殺刑設而不犯今廢其紀綱而不能張壞其禮
義而不能防民陷於罪從而獵之以刑是猶開
其闌牢發以毒矢也不盡不止矣曾子曰上失
其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜夫不
傷民之不治而伐巳之能得姦猶弋者覩鳥獸
挂罻羅而喜也今天下之被誅者不必有管蔡
之邪鄧晳之僞也孔子曰人而不仁疾之以甚
亂也故民亂反之政政亂反之身身正而天下
定是以君子嘉善而矜不能恩及刑人德潤窮
夫施惠悅爾行刑不樂也
周公之相成王也百姓饒樂國無窮人非代之
耕織也易其田疇薄其稅歛則民富矣上以奉
君親下無飢寒之憂則敎可成也語曰旣富矣
又何加焉曰敎之敎之以德齊之以禮則民徙
義而從善莫不入孝出悌夫何奢侈暴慢之有
乎管子曰倉廩實而知禮節百姓足而知榮辱
故富民易與適禮
古者政得則陰陽調星辰理風雨時故行修於
內聲聞于外爲之於下福應于天周公在上而
天下太平國無夭傷歲無荒年當此時雨不破
塊風不鳴條旬而一雨必以夜無丘陵高下皆
孰今不省其所以然而曰陰陽之運也非所聞
也孟子曰野有死殍不知收也狗豕食人食不
知歛也爲民父母見饑而死則曰非我歲也何
異乎以刃殺之則曰非我兵也方今之務在除
飢寒之患罷鹽鐵退權利分土地趣本業養桑
麻盡地力也寡功節用則民自富如是則水旱
不能憂凶年不能累也
王者崇禮施德尚仁義而賤怪力故聖人絕而
不言孔子曰言忠信行篤敬雖之蠻貊不可弃
也今萬方絕國之君奉贄獻見者懷天子之威
德而欲觀中國之禮宜設明堂辟廱以示之揚
干戚昭雅頌以風之今乃以玩好不用之器奇
蟲不畜之獸角抵之戲炫燿之物陳夸之殆與
周公之待遠方殊也昔周公處謙讓以交卑士
執禮德以下天下故辭越裳之贄見恭敬之禮
也旣與入文王之廟是見大孝之禮也目覩威
儀干戚之容耳聽升歌雅頌之聲心充至德欣
然以歸此四夷所以慕義內附非重譯狄鞮來
觀猛獸熊羆也夫犀象兕虎南夷之所多也驢
騾馲駝北狄之常畜也中國所鮮外國賤之南
越以孔雀珥門戶昆山之旁以玉璞抵鳥鵲今
貴人之所賤珍人之所饒非所以厚中國而明
盛德也隋和世之名寶也而不能安危存亡故
喩德示威唯賢臣良相不在戎馬珍怪也是以
聖王以賢爲寶不以珠玉爲寶昔晏子修之樽
爼之間而折衝乎千里不能者雖隋和滿篋無
益於存亡矣
衛靈公當隆冬興衆穿池海春以諫曰天寒百
姓凍餧願公之罷役也公曰天寒乎哉寒乎哉
海春曰人之言曰安者不能恤危飽者不能食
飢故餘粱肉者難爲言隱約處逸樂者難爲言
勤苦夫高堂䆳宇廣厦洞房者不知專屋狹廬
上漏下濕者之痛也繫馬百駟貨財充內儲陳
納新者不知有旦無暮稱貸者之急也乘堅驅
良列騎成行者不知負擔歩行者之勞也匡牀
薦席侍御滿側者不知服輅輓舩登高絕流者
之難也衣輕煖處温室載安車者不知乘長城
眺胡代向淸風者危寒也妻子好合子孫保之
者不知老母之憔悴匹婦之悲恨也耳聽五音
目視弄優者不知蒙流矢推敵方外之死亡也
東向仗几振筆而調文者不知木索之急箠楚
之痛也昔商鞅之任秦也刑人若刈菅茅用師
若彈丸從軍旅者暴骨長城戍漕者輜車相望
生而往死而還彼獨非人子耶故君子仁以恕
義以度所好惡與天下共之
地廣而不德者國危兵強而凌敵者身亡虎兕
相搏而螻蟻得志兩敵相機而匹夫乘閑是以
聖王見利慮害見遠存近
道徑衆民不知所由也法令衆人不知所避也
故王者之制法也昭乎如日月故民不迷曠乎
若大路故民不惑幽隱遠方折乎知之愚婦童
婦咸知所避是故法令不犯而獄犴不用也昔
秦法繁於秋荼而網密於凝脂然而上下相遁
姦僞萌生有司治之若救爛捌焦不能禁非網
疏而罪漏禮義廢而刑罰任也方今律令百有
餘篇文章繁罪名重羣國用之疑惑或淺或深
自吏明習者不知所處而況愚民乎律令塵蠧
於棧閣吏不能徧覩而況愚民乎此斷獄所以
滋衆而民犯禁滋多也親服之屬甚衆上附下
附而服不過五五刑之屬三千上殺下殺而罪
不過五故治民之道務篤於敎也
法能刑人而不能使人廉能殺人而不能使人
仁所貴良醫者貴其審消息而退邪氣也非貴
其下鍼石而鑽肌膚也所貴良吏者貴其絕惡
於未萌使之不爲非非貴其拘之囹圄而刑殺
之也今之所謂良吏者文察則以禍其民強力
則以厲其下不本法之所由生而專巳之殘心
文誅假法以陷不辜累無罪以子及父以弟及
兄一人有罪州里驚駭十家奔亡若癰疽之相
漫色淫之相連一節動而百枝搖詩云舍彼有
罪旣伏其辜若此無罪淪胥以鋪傷無罪而累
也非患銚鉏之不利患其舍草而芸苗也非患
無準平患其舍枉而繩直也故親近爲過不必
誅是鉏不用也疏遠有功不必賞是苗不養也
故世不患無法而患無必行之法也
古者周其禮而明其敎禮周敎明不從者然後
等之以刑刑罰中民不怨矣故舜施四罪而天
下咸服誅不仁也輕重各伏其誅刑必加而無
赦赦維疑者若此則世安得不軌之人而罪之
乎今廢其德敎而責之禮義是虐民也春秋傳
曰子有罪執其父臣有罪執其君聽失之大者
也今以子誅父以弟誅兄親戚相坐什伍相連
若引根本而及華葉傷小指而累四體也如此
則以有罪反誅無罪反誅無罪則天下之無罪
者寡矣故吏不以多斷爲良醫不以多刺爲工
子產殺一人刑二人道不拾遺而民無誣心故
爲民父母似養疾子長恩厚而巳自首匿相坐
之法立骨肉之恩廢而刑罪多矣聞父母之於
子雖有罪猶匿之其不欲服罪爾子爲父隱父
爲子隱未聞父子之相坐也聞兄弟能緩追以
免賊未聞兄弟之相坐也聞惡惡止其人疾始
而誅首惡未聞什伍而相坐也
紂爲炮烙之刑而秦有收孥之法趙高以峻文
決罪於內百官以峭法斷割於外死者相枕席
刑者相望百姓側目重足不寒而慄方此之時
豈特冐火蹈刃哉然父子相背兄弟相嫚至於
骨肉相殘上下相殺非刑輕而罰不必令太嚴
而仁恩不施也故政寬則下親其上政嚴則臣
謀其主晉厲以幽二世以弑惡在峻法之不犯
嚴家之無挌虜也聖人知之是以務和而不務
威故高皇帝約秦苛法以慰怨毒之人而長和
睦之心唯恐刑之重而德之薄也是以恩施無
窮澤流後世商鞅吳起以秦楚之法爲輕而累
之上危其主下没其身或非特慈母乎
民之仰法猶魚之仰水水淸則靜濁則擾擾則
不安其居靜則樂其業樂其業則富富則仁生
贍則爭止是以成康之世賞無所施法無所加
非可刑而不刑民莫犯禁也非可賞而不賞民
莫不仁也若斯則吏何事而可理乎今之治民
者若拙御之御馬也行則頓之止則擊之身創
於箠吻傷於銜而求其無失何可得也故疲馬
不畏鞭箠疲民不畏刑法雖增而累之其有益
乎
古者明其仁義之誓使民不踰不敎而殺是虐
民也與其刑不可踰不若義之不可踰也聞禮
義行而刑罰中未聞刑罰任而孝悌興也高牆
狹基不可立也嚴刑峻法不可久也二世信趙
高之計深督責而任誅斷刑者半道死者日積
殺人多者爲忠歛民悉者爲能百姓不勝其求
黔首不勝其刑海內同憂而俱不聊生故過任
之事父不得於子無巳之求君不得於臣知死
不再窮鼠齧狸匹夫奔萬乘舍人折弓陳勝吳
廣是也聞不一朞而社稷爲虛惡在其能長制
羣下而久守其國也
新序
楚恭王有疾召令尹曰常侍筦蘇與我處常勸
我以義吾與處不安也不見不思也雖然吾有
得也其功不細必厚爵之申侯伯與我處常縱
恣吾吾所樂者勸吾爲之吾所好者先吾服之
吾與處歡樂之不見則戚雖然吾終無得也其
過不細必亟遣之令尹曰諾明日王薨令尹卽
拜筦蘇爲上卿而逐申侯伯出之境曾子曰人
之將死其言也善恭王之謂也孔子曰朝聞道
夕死可矣於是以開後嗣覺來世猶愈没身不
寤者也
趙簡子上羊膓之坂羣臣皆偏袓推車而虎會
獨擔㦸行歌不推車簡子曰羣臣皆推車會獨
擔㦸行歌是會爲人臣侮其主爲人臣侮其主
者其罪何若對曰爲人臣而侮其主者死而又
死簡子曰何謂死而又死會曰身死妻子爲徒
若是謂死而又死也君旣巳聞爲人臣而侮其
主者之罪矣君亦聞爲人君而侮其臣者乎簡
子曰何若會曰爲人君而侮其臣者智者不爲
謀辨者不爲使勇者不爲鬭智者不爲謀則社
稷危辨者不爲使則使不通勇者不爲鬬則邊
境侵簡子曰善乃以會爲上客
魏文侯與大夫坐問曰寡人何如君也羣臣皆
曰君仁君也次至翟黃曰君非仁君也曰子何
以言之對曰君伐中山不以封君之弟而以封
君之長子臣以此知君之非仁君也文侯怒而
出之次至任座文侯問曰寡人何如君也任座
對曰君仁君也曰子何以言之對曰臣聞之其
君仁者其臣直向翟黃之言直臣是以知君仁
君也文侯曰善復召翟黃
中行寅將亡乃召其大祝而欲加罪焉曰子爲
我祝犧牲不肥澤耶且齋戒不敬耶使國亡何
也祝簡對曰昔者吾先君中行穆子皮車十乘
不憂其薄也憂德義之不足也今主君有革車
百乘不憂德義之薄唯患車之不足也夫船車
飾則賦歛厚賦歛厚則民怨謗詛矣且君苟以
爲祝有益於國乎則詛亦將爲損世亡矣一人
祝之一國詛之一祝不勝萬詛國亡不亦宜乎
祝其何罪中行子乃慙
秦欲伐楚使使者往觀楚之寶器楚王聞之召
令尹子西而問焉曰秦欲觀楚之寶器吾和氏
之璧隨侯之珠可以示諸令尹子西對曰不知
也召昭奚恤而問焉昭奚恤曰此欲觀吾國得
失而圖之寶器在賢臣珠玉玩好之物非寶之
重者也王遂使昭奚恤應之昭奚恤爲東面之
壇一爲南面之壇四爲西面之壇一秦使者至
昭奚恤曰君客也請就上位東面令尹子西南
面太宗子敖次之葉公子高次之司馬子反次
之昭奚恤自居西面之壇稱曰客欲觀楚之寶
器楚國之寶者賢臣也理百姓實倉廩使民各
得其所令尹子西在此奉珪璧使諸侯解忿悁
之難交兩國之歡使無兵革之憂太宗子敖在
此守封疆謹境界不侵隣國隣國亦不見侵葉
公子高在此理師旅整兵戎以當強敵提枹鼓
以動百萬之衆所使皆趣湯火蹈白刃出萬死
不顧一生司馬子反在此懷覇王之餘議撮治
亂之遺風昭奚恤在此唯大國之所觀秦使者
瞿然無以對使者反言於秦君曰楚多賢臣未
可謀也遂不伐楚
昔者唐虞崇擧九賢布之於位而海內大康要
荒來賓麟鳳在郊商湯用伊尹而文武用太公
閎夭成王任周邵而海內大治越裳重譯祥瑞
並降遂安千載皆由任賢之功也無賢臣雖五
帝三王不能以興齊桓得管仲有覇諸侯之榮
失管仲而有亂危之辱虞不用百里奚而亡秦
穆用之而覇楚不用子胥而破吳王闔廬用之
而覇夫差非徒不用子胥也又殺之而卒以亡
燕昭王用樂毅推弱燕之兵破強齊之讎屠七
十城而惠王廢樂毅變代以騎刦兵立破亡七
十城此父用之子不用其事可見也故闔廬用
子胥而興夫差殺之而以亡昭王用樂毅以勝
惠王逐之而以敗此的的然若白黑也秦不用
叔孫通項王不用陳平韓信而皆滅漢用之而
大興此未遠也夫失賢者其禍如彼用賢者其
福如此人君莫不求賢以自輔然而國以亂亡
者所以賢者不賢也或使賢者爲之與不肖者
議之使智者圖之與愚者謀之不肖嫉賢愚者
妬智是賢者之所以隔蔽也所以千歲不合者
也或不肯用賢或用賢而不能久也或久而不
能終也或不肖子廢賢父之忠臣其禍敗難一
二錄也然其要在於已不明而聽衆口也故譖
訴不行斯爲明矣
魏龐共與太子質於邯鄲謂魏王曰今一人言
市中有虎王信之乎王曰不信也曰二人言王
信之乎曰寡人疑矣曰三人言王信之乎曰寡
人信之矣龐共曰夫市之無虎明矣三人言而
成有虎今邯鄲去魏遠於市議臣者過三人願
王察之也魏王曰寡人知之矣及龐共自邯鄲
反讒口果至矣遂不得見
昔者鄒忌以鼓琴見齊宣王宣王善之與語三
日遂拜以爲相有稷下先生淳于髠之屬七十
二人乃相與俱行見鄒忌曰狐白之裘補之以
弊羊皮何如忌曰諾請不敢雜賢以不肖髠曰
方內而圜缸何如忌曰諾請謹門戶不敢留客
髠等曰三人共牧一羊羊不得食人不得息何
如忌曰諾請減吏省員使無擾民淳于髠等三
辭鄒忌三知之如應響淳于髠等辭屈辭而去
梁君出獵見白鴈羣梁君下車彀弩欲射之道
有行者梁君謂行者止行者不止白鴈羣駭梁
君怒欲射行者其御公孫龍下車撫矢曰君止
梁君忿然作色而怒曰龍不與其君而顧與他
人何也公孫龍對曰昔者齊景公之時大旱三
年卜之曰必以人祠乃雨景公曰凡吾所以求
雨者爲吾民也今必使吾以人祠乃且雨寡人
將自當之言未卒而天大雨方千里何也爲有
德於天而惠於民也今主君以白鴈之故而欲
射殺之無異於虎狼矣梁君援其手與上車歸
入郭門呼萬年曰幸哉今日也人獵皆得獸吾
獵得善言而歸
晉文公出田逐獸碭入大澤迷不知所出其中
有漁者文公謂曰我若君也道安從出漁者曰
臣願有獻文公曰出澤而受之於是送出澤漁
者曰鴻鵠保河海之中厭而欲數移徙之小澤
則必有丸矰之憂黿鼉保深淵厭而出之淺渚
則必有羅網釣射之憂今君逐獸碭入至此何
行之太遠也文公曰善哉謂從者記漁者名漁
者曰君何以名爲君其尊天事地敬社稷固四
國慈愛萬民薄賦歛輕租稅者臣亦與焉君不
敬社稷不固四國外失禮於諸侯內逆民心一
國流亡漁者雖有厚賜不得保也遂辭不受曰
君亟歸國臣亦反漁所
晉文公逐麋而失之問農夫老古曰吾麋何在
老古以足指曰如是往矣文公曰寡人問子子
以足指何也老古振衣而起曰壹不意人君之
如此也虎豹之居也厭閑而近人故得魚鼈之
居也厭深而之淺故得諸侯厭衆而亡其國詩
曰維鵲有巢維鳩居之君放不歸人將居之矣
於是文公恐歸遇欒武子欒武子曰獵得獸乎
侯有悅色文公曰吾逐麋而失之得善言故有
悅色武子曰其人安在曰吾未與來武子曰處
上位而不䘏其下驕也緩令急誅暴也取人言
而弃其身盜也文公曰善還車載老古與俱歸
魏文侯出遊見路人反裘而負蒭文侯曰胡爲
反裘而負蒭對曰臣愛其毛文侯曰若不知其
裏盡而毛無所恃矣明年東陽上計錢布十倍
大夫畢賀文侯曰此非所以賀我也譬無異夫
路人反裘而負蒭也將愛其毛不知其裏盡毛
無所恃也今吾田地不加廣士民不加衆而錢
十倍必取之士大夫也吾聞之下不安者其上
不可居此非所以賀我也
齊有婦人極醜號曰無鹽女臼頭深目長壯大
節卬鼻結㗋肥項少髮折腰出胷皮膚若漆行
年三十無所容入於是乃自詣宣王曰妾齊之
不售女也聞君王之聖德願備後宮之掃除謁
者以聞宣王方置酒於漸臺左右聞之莫不掩
口而笑曰此天下強顏女子也於是宣王乃召
而見之伹揚目銜齒擧手拊肘曰殆哉殆哉如
此者四宣王曰願遂聞命對曰今大王之君國
也西有衡秦之患南有強楚之讎外有三國之
難內聚姧臣衆人不附春秋四十壯男不立故
不務衆子而務衆婦尊所好而忽所恃一旦山
陵崩阤社稷不定此一殆也漸臺五重黃金白
玉翡翠珠璣莫落連飾萬民疲極此二殆也賢
者伏匿於山林諂諛強進於左右邪僞立於本
朝諫者不得通入此三殆也酒漿沈湎以夜續
朝女樂俳優從橫大笑外不修諸侯之禮內不
秉國家之治此四殆也故曰殆哉殆哉於是宣
王掩然無聲喟然而歎曰痛乎無鹽君之言今
乃壹聞寡人之殆幾不全也於是立毀漸臺罷
女樂退諂諛去雕琢選兵馬實府庫招進直言
延及側陋擇吉日立太子拜無鹽君以爲王后
而齊國大安醜女之功也
有司請事於桓公桓公曰以吿仲父有司又請
桓公曰以吿仲父若是者三在側者曰一則吿
仲父二則吿仲父易哉爲君桓公曰吾未得仲
父則難巳得仲父之後則曷爲其不易也故王
者勞於求賢逸於得人舜擧衆賢在位垂衣裳
恭巳無爲而天下治湯文用伊呂成王任周邵
刑措不用用衆賢故也
公季成謂魏文侯曰田子方雖賢人然而非有
土君也君常與之齊禮假有賢於子方者君有
何以加之文侯曰如子方者非成所得議也子
方仁人也仁人也者國之寶也智士也者國之
器也博通之士也者國之尊也故國有仁人則
羣臣不爭國有智士則無四隣諸侯之患國有
博通之士則人主尊固非成之所得議也公季
成自退於郊
孟甞君問於白圭曰魏文侯名過於齊桓而功
不及五伯者何白圭對曰文侯師子夏友田子
方敬段干木此名之所以過於桓公也卜相則
曰成與黃孰可此功之所以不及五伯也以私
愛妨公擧在職者不堪其事故功廢也然而名
號顯榮者三士翊之也如相三士則王功成豈
特覇哉
晉平公問於叔向曰昔齊桓公九合諸侯一匡
天下不識其君之力乎其臣之力乎叔向對曰
管仲善制割隰朋善削齊賓胥無善補緣桓公
知衣而巳亦其臣之力也師曠侍曰臣請譬之
以五味管仲善斷割之隰朋善煎熬之賓胥無
善齊和之羹巳熟矣奉而進之而君不食誰能
強之亦其君之力也
晉文公田於虢遇一老夫而問曰子處此故也
虢亡其有說乎對曰虢君斷則不能謀則不與
也不能斷又不能用人此虢之所以亡也文公
輟田而歸遇趙衰而吿之衰曰古之君子聽其
言而用其身今之君子聽其言而弃其身哀哉
晉國之憂也文公乃召賞之於是晉國樂納善
言文公卒以覇也
晉平公過九原而歎曰嗟乎此地之藴吾良臣
多矣若使死者可起也吾將誰與歸乎叔向對
曰趙武乎公曰子黨於子之師也對曰臣敢言
趙武之爲人也立若不勝衣言若不出口然其
身所擧士於白屋下者四十六人是其無私德
也臣故以爲賢也平公曰善
周文王作靈臺及爲池沼堀地得死人之骨吏
以聞於文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文
王曰有天下者天下之主也有一國者一國之
主也寡人固其主又安求主遂令吏以衣棺更
葬之天下聞之皆曰文王賢矣澤及朽骨又況
於人乎或得寶以危國文王得朽骨以喩其意
而天下歸心焉
寗戚欲干齊桓公窮困無以自進於是爲商旅
賃車以適齊暮宿于郭門之外桓公郊迎客夜
開門辟賃車寗戚飯牛於車下擊牛角疾商歌
桓公聞之曰異哉此歌者非常人也命後車載
之桓公反寗戚見說桓公以全境內明日復見
說桓公以爲天下桓公大悅將任之而羣臣爭
之曰客衛人去齊不遠不若使人問之而賢也
用之未晚也桓公曰不然問之恐有小惡以其
小惡忘人之大美此人主之所以失天下之士
也且人固難全權用其長者遂擧而授之以爲
卿當此擧也桓公得之矣所以成覇也
齊桓公見小臣稷一日三至不得見從者曰萬
乘之主見布衣士一日三至而不得見亦可以
止矣桓公曰不然士之傲爵祿者固輕其主其
主傲覇王者亦輕其士縱夫子傲爵祿吾庸敢
傲覇王乎五往而後得見天下聞之皆曰桓公
猶下布衣之士而況國君乎於是相率而朝靡
有不至
魏文侯過段干木之閭而軾其僕曰君何爲軾
曰此非段干木之閭與段干木蓋賢者也吾安
敢不軾且段干木光于德寡人光于地段干木
富乎義寡人富乎財地不如德財不如義寡人
當事之者也遂致祿百萬而時問之國人皆喜
居無幾何秦興兵而欲攻魏司馬唐且諫秦君
曰段干木賢者也而魏禮之天下莫不聞無乃
不可加兵乎秦君以爲然乃案兵而輟不攻魏
文侯可謂善用兵矣夫君子之用兵也莫見其
形而功巳成此之謂也野人之用兵也鼓聲則
似雷號呼則動地塵氣充天流矢如雨扶傷擧
死履膓渉血無罪之民其死者巳量於澤矣而
國之存亡主之死生猶未知也其離仁義亦遠
矣
晉平公問於叔向曰國家之患孰爲大對曰大
臣重祿而不極諫近臣畏罪而不敢言下情不
上通此患之大者也公曰善
子張見魯哀公見七日哀公不禮託僕夫去曰
臣聞君好士故不遠千里之外百舍重趼不敢
休息以見君見七日而君不禮君之好士也有
似葉公子高之好龍也葉公子高好龍鈎以寫
龍鑿以寫龍屋室雕文以寫龍於是也天龍聞
而下之窺頭於牖拖尾於堂葉公見之弃而還
走失其魂魄是葉公非好龍也好夫似龍而非
龍者也今臣聞君好士故不遠千里之外以見
君七日不禮君非好士也好夫似士而非士者
也詩曰中心臧之何日忘之敢託而去
孟子見齊宣王於雪宮王左右顧曰賢者亦有
此樂耶孟子對曰有人不得則非其上矣不得
而非其上者非也爲人之上者而不與民同樂
者亦非也樂民之樂者人亦樂其樂憂人之憂
者民亦憂其憂樂以天下憂以天下然而不王
者未之有也
鄒穆公有令食鳬鴈者必以粃無以粟於是倉
粃盡而求易於民二石粟而得一石粃吏以費
請以粟食之穆公曰去非汝所知也夫百姓暴
背而耕勤而不敢惰者豈爲鳥獸也哉米粟人
之上食也奈何其以養鳥且汝知小利而不知
大會也周諺曰囊漏貯中汝獨不聞耶夫君者
人之父母也取倉之粟移之於民此非吾粟耶
鳥食鄒之粃不害鄒之粟而巳粟之在倉與在
民於我何擇耶民聞之皆知其私積之與公家
爲一體也此之謂知富國矣
齊有田巴先生者行修於內智明於外齊王聞
其賢聘而將問政焉田巴先生改制新衣鬋飾
冠帶顧謂其妾曰何若其妾曰佼將出門問其
從者曰何若從者曰佼過於淄水自闚醜惡甚
矣遂見齊王齊王問政焉對曰政在正身正身
之本在於羣臣今者大王召臣臣改制鬋飾將
造公門問於妾妾愛臣諛臣曰佼將出門問從
者從者畏臣曰佼臣臨淄水而觀影然後自知
醜惡也今齊之臣妾諛王者非特二人也王能
臨淄水見巳之惡過而自改斯齊國治矣
臧孫行猛政子贑非之臧孫召子贑而問曰我
不法耶曰法矣我不廉耶曰廉矣我不能事耶
曰能事矣臧孫曰三者吾唯恐不能今盡能之
子尚何非耶子貢曰子法矣好以害人子廉矣
好以驕上子能事矣好以陵下夫政者猶張琴
瑟也大弦急則小弦絕矣是以位尊者德不可
以薄官大者治不可以小地廣者制不可以狹
民衆者法不可以苛天性然也故曰罰得則姦
邪止矣賞得則下歡悅矣由此觀之子則賊心
巳見矣獨不聞夫子產之相鄭乎其論材推賢
擧能也抑惡而揚善故有大略者不問其所短
有德厚者不問其小疵有大功者宿惡滅息成
人之美不成人之惡也其牧民之道養之以仁
敎之以禮使之以義修法練敎必遵民所樂故
從其所便而處之因其所欲而與之順其所好
而勸之賞之疑者從重罰之疑者從輕其罰審
其賞明其刑省其德純其治約而敎化行矣治
鄭七年而風俗和平灾害不生國無刑人囹圄
空虛及死國人聞之皆叩心流涕曰子產巳死
吾將安歸夫使子產命可易吾不愛家一人其
生也則見愛其死也而可悲仕者哭於廷商人
哭於市農人哭於野處女哭於室良人絕琴瑟
大夫解佩玦婦人脱簪珥皆巷哭然則思者仁
恕之道也君子之治始於不足見而終於不可
及此之謂也蓋德厚者報美怨大者禍深故曰
德莫大於仁而禍莫大於刻夫善不可以爲求
而惡不可以亂去今子方病民喜而相賀曰臧
孫子巳病幸其將死子之病少愈而民以相懼
曰臧孫子病又愈矣何吾命之不幸也臧孫子
又不死矣子之病也人以相喜生也人以相駭
子之賊心亦甚深矣爲政若此如之何不非也
於是臧孫子慙焉退而避位
子路治蒲三年孔子過之入其境曰善哉由乎
恭敬以信矣入其邑曰善哉由乎忠信以寬矣
至於其廷曰善哉由乎明察以斷矣子貢執轡
而問曰夫子未見由而三稱其善可得聞乎孔
子曰我入其境田疇盡易草萊甚闢溝洫甚深
此其恭敬以信故其民盡力也入其邑牆屋甚
崇樹木甚茂此忠信以寛故其民不偸也入其
廷廷甚閑此明察以斷故其民不擾也
羣書治要卷第四十二