老學庵筆記

欽定四庫全書

　老學庵筆記卷十

　　　　　　　　　　　　　　宋　陸游　撰

世多言白樂天用相字多從俗語作思必切如為問長

　安月如何不相離是也然北人大抵以相字作入聲

　至今猶然不獨樂天老杜云恰似春風相欺得夜來

　吹折数枝花亦從入聲讀乃不失律俗謂南人入京

　師效北語過相藍輒讀其牓曰大厮國寺傳以為笑

中貴楊戩於堂後作一大池環以廊廡扃鐍周宻每浴時

　設浴具及澡豆之屬於池上乃盡屛人躍入池中游泳

　率移時而出人莫得窺然但謂其性喜浴於池耳一日

　戩獨寢堂中有盜入其室忽見牀上乃一蝦蟆大可一牀

　兩目如金光彩射人盜為之驚仆而蝦蟆已復變為人

　乃戩也起坐握劍問曰汝為何人盜以實對戩擲一銀

　香毬與之曰念汝迫貧以此賜汝切勿為人言所見

　也盜不敢受拜而出後以他事繫開封獄自道如此

廟諱同音署字常恕反樹字殊遇反然皆諱避則以為

　一字也北史杜弼傳齊神武相魏時相府法曹辛子

　炎諮事云取署字子炎讀署為樹神武怒其犯諱杖

　之則署與樹音不同當時雖武人亦知之而今學士

　大夫乃不能辨方嘉祐治平之間朝士如宋次道蘇

　子容輩皆精於小學亦不以為言何也

東坡素知李廌方叔方叔赴省試東坡知舉得一卷子

　大喜手批數十字且語黄魯直曰是必吾李廌也及

　拆號則章持致平而廌乃見黜故東坡山谷皆有詩

　在集中初廌試罷歸語人曰蘇公知舉吾之文必不

　在三名後及被黜廌有乳母年七十大哭曰吾兒遇

　蘇内翰知舉不及第他日尚奚望遂閉門睡至夕不

　出發壁視之自縊死矣廌果終身不第以死亦可哀

　也

楊文公云豈期遊岱之魂遂協生桑之夢世以其年四

　十八故稱其用生桑之夢為切當不知遊岱之魂出

　河東記韋齊休事亦全句也

閩中有習左道者謂之明教亦有明教經甚多刻版摹

　印妄取道藏中挍定官名銜贅其後燒必乳香食必

　紅蕈故二物皆翔貴至有士人宗子輩衆中自言今

　日赴明教齋予嘗詰之此魔也奈何與之遊則對曰

　不然男女無别者為魔男女不親授者為明教明教

　遇婦人所作食則不食然嘗得所謂明教經觀之誕

　謾無可取直俚俗習妖妄者所為耳又或指名族士

　大夫家曰此亦明教也不知信否偶讀徐常侍稽神

　録云有善魔法者名曰明教則明教亦久矣

芰菱也今人謂卷荷為伎荷伎立也卷荷出水面亭亭

　植立故謂之伎荷或作芰非是白樂天池上早秋詩

　云荷芰緑參差新秋水滿池乃是言荷及菱二物耳

蔡太師作相時衣青道衣謂之太師青出入乗㯶頂轎

　子謂之太師轎子秦太師作相時裹頭巾當面偶作

　一摺謂之太師錯摺様第中牕上下及中一二眼作

　方眼餘作疎櫺謂之太師窓

張魏公有重望建炎以來置左右相多矣而天下獨目

　魏公為張右相丞相帶都督亦數人而天下獨目魏

　公為張都督雖異域亦然然魏公隆興中再入亦止

　於右相領都督乃知有定數也

東坡絶句云梨花澹白柳深青柳絮飛時花滿城惆悵

　東闌一株雪人生看得幾清明紹興中予在福州見

　何晉之大著自言嘗從張文潛遊每見文潛哦此詩

　以為不可及余按杜牧之有句云砌下梨花一堆雪

　明年誰此凭闌干東坡固非竊牧之詩者然竟是前

　人已道之句何文潛愛之深也豈别有所謂乎聊記

　之以俟識者

今人謂後三日為外後日意其俗語耳偶讀唐逸史裴

　老傳乃有此語裴大厯中人也則此語亦久矣

嚴州建德縣有崇勝院藏天聖五年内降劄子設道場

　云皇太后賜銀三十兩皇太妃施錢二十貫皇后施

　錢十貫朱淑儀施錢五貫有仁廟飛白御書今皆存

　蓋院有僧嘗際遇眞廟召見賜衣及香燭故也猶可

　想見祖宗恭儉之盛予在郡初不聞迫代歸始知之

　不及刻石至今為恨

徐敦立侍郎頗好謔紹興末嘗為予言柳子厚非國語

　之作正由平日法國語為文章看得熟故多見其疵

　病此俗所謂没前程者也予曰東坡公在嶺外特喜

　子厚文朝夕不去手與陶淵明並稱二友及北歸與

　錢濟明書乃痛詆子厚時令斷刑四維貞符諸篇至

　以為小人無忌憚者豈亦由朝夕紬繹耶恐是非國

　語之報敦立為之抵掌絶倒

蔡攸初以淮康節領相印徽宗賜曲宴因語之曰相公

　公相子蓋是時京為太師號公相攸即對曰人主主

　人翁其善為諧給如此

白樂天云微月初三夜新蟬第一聲晏元憲云緑樹新

　蟬第一聲王荆公云去年今日青松路憶似聞蟬第

　一聲三用而愈工信詩之無窮也

蘇子容詩云起草才多封卷速把麻人衆引聲長蘇子

　由詩云明日白麻傳好語曼聲微繞殿中央蓋昔時

　宣制皆曼延其聲如歌詠之狀張天覺自小鳳拜右

　揆有㫖下閤門令平讀遂為故事

蔡元長當國時士大夫問軏革往往畫一人戴草而祭

　輒指之曰此蔡字也必由其門而進及童貫用事又

　有畫地上奏樂者曰土上有音童字也其言亦往往

　有驗及二人者廢則亦無復占得此卦紹興中秦㑹

　之專國柄又多畫三人各持禾一束則又指之曰秦

　字也其言亦頗驗及秦氏既廢亦無復占得此卦矣

　若以為妄則紹興中如黑象輩畜書數百冊對人檢

　之予親見其有三人持禾者在其間亦未易測也

祖宗時有知樞密院及同知簽署之類治平後避諱改

　曰簽書政和以後宦者用事輒改内侍省都知曰知

　内侍省事都知曰同知内侍省事押班曰簽書内侍

　省事蓋僭視密院也建炎中始復舊近有道士之行

　天心法者自結銜曰知天樞院事亦有稱同知簽書

　者又可一笑也

考工記弓人注云䐈亦黏也音職今婦人髮有時為膏

　澤所黏必沐乃解者謂之䐈正當用此字

司馬侍郎朴陷敵後妾生一子於燕名之曰通國實取

　蘇武胡婦所生子之名名之而國史不書其家亦諱

　之

太祖開國雖追尊僖祖以下四廟然惟宣祖昭憲皇后

　為大忌忌前一日不坐則太祖初不以僖祖為始祖

　可知眞宗初罷宣祖大忌祥符中下詔復之然未嘗

　議及僖祖則眞宗亦不以僖祖為始祖可知今乃獨

　尊僖祖使宋有天下二百四十餘年太祖尚不正東

　向之位恐禮官不當久置不議也

興國中靈州貢馬足各有二距其後靈州陷於西戎宣

　和中燕山府貢馬亦然而金人之禍遂作

周越書苑云郭忠恕以為小篆散而八分生八分破而

　𨽻書出𨽻書悖而行書作行書狂而草書聖以此知

　𨽻書乃今眞書趙明誠謂誤以八分為𨽻自歐陽公

　始

太宗時史官張洎等撰太祖史凡太宗聖諭及史官采

　摭之事分為朱墨書以别之此國史有朱墨本之始

　也元祐紹聖皆嘗修神宗實録紹聖所修既成焚元

　祐舊本有敢私藏者皆立重法久之内侍梁師成家

　乃有朱墨本以墨書元祐所修朱書紹聖所修稍稍

　傳於士大夫家紹興初趙相鼎提舉再撰又或以雌

　黄書之目為黄本然世罕傳

先太傅慶厯中賜紫章服赴閤門拜賜乃塗金魚袋也

　豈官品有等差歟

史丞相言高廟嘗臨蘭亭賜壽皇於建邸後有批字云

　可依此臨五百本來看蓋兩宮之篤學如此世傳智

　永寫千文八百本於此可信矣

晉人避其君名猶不避嫌名康帝名岳鄧岳改名嶽

唐初不避二名太宗時猶有民部李世勣虞世南皆不

　避也至高宗即位始改為户部世南已卒世勣去世

　字惟名勣或者尚如古卒哭乃諱歟

唐王建牡丹詩云可憐零落蘂收取作香燒雖工而格

　卑東坡用其意云未忍汚泥沙牛酥煎落蘂超然不

　同矣

張繼楓橋夜泊詩云姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客

　船歐陽公嘲之云句則佳矣其如夜半不是打鐘時

　後人又謂惟蘇州有半夜鐘皆非也按于鄴褒中即

　事詩云遠鐘來半夜明月入千家皇甫冉秋夜宿㑹

　稽嚴維宅詩云秋深臨水月夜半隔山鐘此豈亦蘇

　州詩耶恐唐時僧寺自有夜半鐘也京都街鼓今尚

　廢後生讀唐詩文及街鼓者往往茫然不能知況僧

　寺夜半鐘乎

宋文安公自禁庭謫鄜畤詩云九月一日奉急宣連忙

　趨至閤門前忽為典午知何罪謫向鄜州更憮然蓋

　當時謫黜者召至閤門受命乃行也

宋文安公集中有省油燈盞詩今漢嘉有之蓋夾燈盞

　也一端作小竅注清冷水於其中每夕一易之尋常

　盞為火所灼而燥故速乾此獨不然其省油幾半邵

　公濟牧漢嘉時數以遺中朝士大夫按文安亦嘗為

　玉津令則漢嘉出此物幾三百年矣

祥符中有布衣林虎上書眞廟曰此人姓林名虎必尚

　怪者也罷遣之宣和中有林虎者賜對徽宗亦異之

　賜名於虎上加竹然字書初無此字乃自稱塤篪之

　篪而書名不敢增但作箎云

吳中卑薄斸地二三尺輒見水予頃在南鄭見一軍校

　火山軍人也言火山之南地尤枯瘠鋤钁所及烈焰

　應手涌出故以火山名軍尤為異也

楚語曰若武丁之神明也其聖之睿廣也其治之不疚

　也猶自為未艾荆公嘗摘取睿廣二字入表語中蔡

　京為翰林學士議神宗諡因力主睿廣二字而忘其

　出楚語也范彞叟折之曰此楚語所載先帝言必稱

　堯舜今乃捨六經而以楚語為尊號可乎京遂屈韓

　丞相師朴亦云睿廣但可作僧法名耳時亦以為名

　言

今人謂貝州為甘陵吉州為廬陵常州為毘陵峽州為

　夷陵皆自其地名也惟嚴州有嚴光釣瀨名嚴陵瀨

　嚴陵乃其姓字瀨是釣處若謂之嚴瀨尚可今俗乃

　謂之嚴陵殊可笑也

唐質肅公參禪得法於浮山遠禪師嘗作贈僧詩云今

　日是重陽勞師訪野堂相逢又無語籬下菊花黄

今人謂娶婦為索婦古語也孫權欲為子索關某女袁

　術欲為子索呂布女皆見三國志

元豐間有俞充者諂事中官王中正中正每極口稱之

　一日充死中正輒侍神廟言充非獨吏事過人遠甚

　參禪亦超然悟解今談笑而終畧無疾恙上亦稱歎

　以語中官李舜舉舜舉素敢言對曰以臣觀之止是

　猝死耳人重其直

古所謂路寢猶今言正㕔也故諸侯將薨必遷於路寢

　不死於婦人之手非惟不瀆亦以絶婦寺矯命之禍

　也近世乃謂死於堂奥為終於正寢誤矣前輩墓誌

　之類數有之皆非也黄魯直詩云公虛采蘋宮行樂

　在小寢按魯僖公薨於小寢杜預謂小寢夫人寢也

　魯直亦習於近世謂堂為正寢故以小寢為妾媵所

　居耳不然既云虛采蘋宫又云在小寢何耶

王黼作相其子閎孚作待制造朝財十四歳都人目為

　猢猻待制

晉人所謂見何次道令人欲傾家釀猶云欲傾竭家貲

　以釀酒飲之也故魯直云欲傾家以繼酌韓文公借

　以作簟詩云有賣直欲傾家貲王平父謝先大父贈

　簟詩亦云傾家何計效韓公皆得晉人本意至朱行

　中舍人有句云相逢盡欲傾家釀久客誰能散橐金

　用家釀對橐金非也

錢勰字穆范祖禹字淳皆一字交友以其難呼故增父

　字非其本也

錢穆父風姿甚美有九子都下九子母祠作一巾紵美

　丈夫坐於西偏俗以為九子母之夫故都下謂穆父

　為九子母夫東坡贈詩云九子羡君門户壯蓋戲之

　也

保壽禪師作臨濟塔銘云師受黄蘖印可尋抵河北鎭

　州城東臨滹沱河側小院住持名臨濟其後墨君和

　太尉於城中捨宅為寺亦以臨濟為名(墨君和名見/唐書及五代)

　(史/)其事甚詳近見呂元直丞相燕魏録載眞定安業

　坊臨濟院乃昭憲杜太后故宅按保壽與臨濟乃師

　弟子不應有誤豈所謂臨濟院者又嘗遷徙耶

謝任伯參政在西掖草蔡太師謫散官制大為士大夫

　所稱其數京之罪曰列聖詒謀之憲度掃蕩無餘一

　時異議之忠賢耘鋤畧盡其語出於張文濳論唐明

　皇曰太宗之法度廢革畧盡貞觀之風俗變壞無餘

　也

呂進伯作考古圖云古彈棋局狀如香爐蓋謂其中隆

　起也李義山詩云玉作彈棋局中心亦不平今人多

　不能解以進伯之説觀之則粗可見然恨其藝之不

　傳也魏文帝善彈棋不復用指第以手巾角拂之有

　客自謂絶藝及召見但低首以葛巾角拂之文帝不

　能及也此説今尤不可解矣大明龍興寺佛殿有魏

　宮玉石彈棋局上有黄初中刻字政和中取入禁中

昭德諸晁謂壻為借倩之倩云近世方訛為倩盼之倩

　予幼小不能叩所出至今悔之

紹聖元符之間有馬從一者監南京排岸司適漕使至

　隨衆迎謁漕一見怒甚即叱之曰聞汝不職正欲按

　汝何以不亟去尚敢來見我耶從一皇恐自陳湖湘

　人迎親竊禄求哀不已漕察其語南音也乃稍霽威

　云湖南亦有司馬氏乎從一答曰某姓馬監排岸司

　耳漕乃微笑曰然則勉力職亊可也初蓋誤認為温

　公族人故欲害之自是從一刺謁但稱監南京排岸

　而已傳者皆以為笑

蔡太師父準葬臨平山山為駞形術家謂駞負重則行

　故作塔於駞峯而其墓以錢塘江為水越之秦望山

　為案可謂雄矣然富貴既極一旦䘮敗幾於覆族至

　今不能振俗師之不可信如此

該聞録言皮日休陷黄巢為翰林學士巢敗被誅今唐

　書取其事按尹師魯作大理寺丞皮子良墓誌稱曾

　祖日休避廣明之難徙籍㑹稽依錢氏官太常博士

　贈禮部尚書祖光業為吳越丞相父璨為元帥府判

　官三世皆以文雄江東據此則日休未嘗陷賊為其

　翰林學士被誅也光業見吳越備史頗詳孫仲容在

　仁廟時仕亦通顯乃知小説謬妄無所不有師魯文

　章傳世且剛直有守非欺後世者可信不疑也故予

　表而出之為襲美雪謗於泉下

鄒忠公夢徽廟賜以筆作詩記之未㡬疾不起説者謂

　筆與畢同音蓋杜牧夢改名畢之類

唐小説載李紓侍郎罵負販者云頭錢價奴兵頭錢猶

　言一錢也故都俗語云千錢精神頭錢賣亦此意云

楊朴處士詩云数箇胡皴徹骨乾一壺村酒膠牙酸南

　楚新聞亦云一楪氊根数十皴盤中猶自有紅鱗不

　知皴何物疑是餅餌之屬

白樂天寄裴晉公詩云聞説風情筋力在只如初破蔡

　州時王禹玉送文太師詩云精神如破貝州時用白

　語而加工信乎善用事也

　老學庵筆記卷十