隱居通議
隱居通議
欽定四庫全書
隱居通議卷二十六
元 劉壎 撰
經史三
秦不絶儒學
秦始皇焚書坑儒遺臭萬世而莆陽鄭夾漈樵謂秦未
嘗廢儒學言有證騐似亦可採其説曰陸賈秦之巨儒
酈食其秦之儒生叔孫通秦時以文學召待詔博士數
嵗陳勝起二世召博士諸儒生三十餘人問故皆引春
秋之義以對是則秦未嘗不用儒生與經儒也况叔孫
通降漢時自有弟子百餘人齊魯之風亦未嘗替故項
羽既亡而魯為守節禮義之國則知秦未嘗廢儒而始
皇所坑葢一時議論不合者耳夾漈又曰蕭何入咸陽
收秦律令圖書是則秦亦未嘗無書籍也其所焚者一
時閒事耳世不明經者皆歸之秦火使學者不睹全書
未免疑以傳疑然易固全書也何嘗見後世有明易之
人哉所謂秦人焚書而書存諸儒窮經而經絶葢為此
發也詩之亡篇有六乃六笙詩本自無詞書有逸篇仲
尼之時已無矣皆不因秦火也自漢以來書籍至今百
不存一二非秦亡之學者自亡之耳以上二論甚新
篁竹
篁竹字出漢書嚴助傳淮南王安諫用兵書中
天幸
陳止齋論有曰昔司馬子長論李將軍為將其言哀痛
反覆深悲其無成至論霍去病無他美獨天幸不至乏
絶予按衛青傳云諸宿將所將士馬兵不如驃騎(即去/病)
驃騎所將常選然亦敢深入常與壯騎先其大將軍軍
亦有天幸未嘗困絶也然而諸宿將常坐留落不遇由
是驃騎日以親貴比大將軍今觀此語又似以大將軍
衛青為有天幸不然則須以常與壯騎先其大將軍為
句絶乃稱
驃騎日益貴舉
大將軍青日退而驃騎日益貴舉大將軍故人門下多
去事驃騎輒得官爵惟任安不肻驃騎將軍為人少言
不泄有氣敢任天子嘗欲教之孫呉兵法對曰顧方畧
何如耳不至學古兵法天子為治第對曰匃奴未滅無
以家為也由此上益重愛之貴舉二字當考
剽姚字音
去病衛青姊少兒之子也初為嫖姚校尉服䖍音飄搖
大顔按荀恱漢紀作票鷂葢勁疾之貌票音頻妙反鷂
音弋召反杜詩後出塞借問大將誰恐是霍嫖姚論者
以為杜子美平聲讀兩字不知其用服䖍音也
大將軍軍出塞
元狩四年春大將軍軍出塞云云漢益縱左右翼繞單
于軍單于遂乘六臝壯騎可數百直冒漢圍西北馳去
張釋之傳
秦任刀筆之吏吏以亟疾苛察相髙然其敝徒文具耳
無惻隱之實注云謂空具文而無其實○文帝倚瑟而
歌意慘悽悲懐
李廣不擊刁斗
一説謂以銅作鐎器受一斗晝炊飯食夜擊持行名曰
刁斗一説謂小鈴如宫中傳夜鈴也一説謂形如鋗以
銅作之無縁受一斗故云刁斗鋗即鈴也一説云鐎温
器有柄斗似銚而無縁音鐎夫以一刁斗古人猶不能
詳其制言之各異其説然其實只是今日搖鈴擊柝之
類以警夜備非常耳
李廣數竒
大將軍青隂受上戒以為李廣老數竒毋令當匃奴如
淳曰數為匃奴所敗竒者不偶也服䖍云作事數不偶
也愚按數字顔音所具反漢音所角反未知孰是
戰國策
劉向未曽校定戰國策之先其書號曰中書又曰戰國
䇿書或曰國策或曰國事或曰短長或曰事語或曰長
書或曰修書其名不一至禸始以為此戰國時㳺士策
謀定其書宜為戰國䇿上繼春秋下訖楚漢之起二百
四十五年之間列國時備載凡三十三篇舊有髙誘注
宋紹興間又有縉雲鮑彪注尤詳且多駁正世稱其善
向舊本起東周次西周又次秦齊楚趙魏韓燕宋衛而
止以中山彪謂西周正統也不得後於東周故首以西
周安王(威烈王/子也)而東周次之
西周首章曰嚴氏為賊而陽䜿與焉嚴氏即韓之嚴遂
也遂字仲子時韓傀相韓列侯傀名俠累列侯重之嚴
遂與之不相能求得軹深井里人聶政為刺客殺俠累
于東孟之㑹注殺人不以道曰賊豎小使也互見韓䇿
曰聶政陽堅刺相兼君注曰堅政之副猶秦武陽副荆
軻又曰名堅見西周注是陽豎即陽堅也殆堅字近豎
誤文耳
嚴仲子謂聶政曰聞足下義甚髙故直進百金者特以
為丈人麤糲之費注曰粟十六斗為一秉舂米一斛曰
糲
猶之井中而曰我將為爾求火也此韓䇿中語甚佳
華佗
觀魏志華佗傳見其醫入神妙與造化通倉扁後才僅
見耳然佗能洞見世人之五臓而不能宻察孟徳之心
術竟被收録坐死豈其明智有所偏歟
限田
漢儒限名田之議甚好後世若能行之自可抑兼并豪
强誠重本救末之良策也
貴賤無常
漢武帝衛皇后字子夫平陽公主家謳者武帝袚霸上
還因過主家飲武帝起更衣子夫侍尚衣軒中得幸上
還坐驩甚賜平陽公主金千斤主因奏子夫奉送入宫
子夫上車主拊其背曰行矣强飯勉之即貴毋相忘入
宫有寵生三女一男男名據即戾太子及陳皇后廢子
夫為后此貴賤之無常一也子夫有弟衛青字仲卿以
大將軍封為長平侯其三子皆封侯貴震天下是時帝
姊平陽宫主寡居當用列侯尚主主與左右議長安中
列侯可為夫者皆言大將軍可主笑曰此出吾家常使
令騎從我出入耳奈何用為夫乎左右曰今大將軍姊
為皇后三子為侯富貴振動天下主何以易之乎乃許
之白武帝乃詔衛將軍尚平陽公主焉此貴賤之無常
者二也衛后出於歌謳衛青起於奴僕一旦際遇至於
母天下壻帝庭而無非之者褚先生曰丈夫當時富貴
百惡滅除出耀榮華貧賤時事何足累之哉予閱此傳
深有感於此語
漢武帝㣲行自輕
漢武故事曰帝即位為㣲行嘗至柏谷夜投亭長宿亭
長不納乃宿逆旅翁邀少年十餘人皆持弓矢刀劍令
主人嫗出過客婦謂其翁曰吾觀此丈夫非常人也且
有備不可圖也天寒嫗酌酒多與其夫夫醉嫗自縛其
夫諸少年皆走嫗出謝客殺雞作食平旦上去還宫乃
召逆旅夫妻見之賜嫗金千斤擢其夫為羽林郎愚聞
帝王之出入自有鬼神呵䕶固可安全然萬乘之主所
為如此若非遇逆旅之老嫗識人一反覆間立為韲粉
貽笑萬世此時噬臍其可及乎漢武開此例至宋徽宗
尤而效之抑又甚焉
隱居通議卷二十六