北堂書鈔

欽定四庫全書

　北堂書鈔卷八十

　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰

　　　　　　　　　　　明　陳禹謨　補註

　禮儀部一

　　禮總篇一　　　　　視朝二

　　　禮總篇一

禮猶體也(禮記云禮也者猶體也一體不備君/子謂之不成人鄭注云若人身體)禮者履

也(物理論云禮者履也律也義同而/名異五禮者吉凶軍賔嘉也補)禮也者物之致也

(禮器/云云)禮也者義之實也(禮運云禮也者義之實也協諸/義而協則禮雖先王未之有可)

(以義起/也補)象五行(大戴禮曰禮象五行也其義四時也/故以四時舉有恩有義有節有權補)合

於天時(禮器云禮也者合於天時設於地財/順于鬼神合于人心理萬物者也)天之經也

地之義也(左傳云子太叔見趙簡子簡子問揖讓周旋/之禮對曰是儀也非禮也簡子曰敢問何謂)

(禮對曰吉也聞諸先大夫子産曰夫禮天之經也地之/義也民之行也天地之經而民實則之則天之明因地)

(之性生其六氣用其五行氣為五味發為五色章/為五聲淫則昏亂民失其性是故為禮以奉之補)天地

同氣四時合信(禮稽命徵云禮之動揺與天地同/氣四時合信隂陽為符日月為明)承天

之道(禮運云夫禮先王以承天之道以/治人之情得之者生失之者死)則天之明(左傳/見前)

天地之經緯(左傳簡子曰甚哉禮之大也太叔對曰禮/上下之紀天地之經緯也民之所以生也)

(是以先王尚之故人之能自曲直以赴禮者謂之成/人大不亦宜乎簡子曰鞅也請終身守此言也補)治

國之粉澤(周書禮儀曰禮義治國之粉澤/雖然非所以富天下而强國)禮以法地(白/虎)

(通云王者所以盛禮樂何節文之喜怒樂以象天禮以/法地人無不含天地之氣有五常之性者故樂所以蕩)

(滌反其邪惡也禮所以/防淫佚節其侈靡也補)禮以御民(說苑云齊景公登射/晏子修理而待公曰)

(選射之禮寡人厭之矣吾欲得天下勇士與之圖國晏/子對曰君子無禮是庶人也庶人無禮是禽獸也禮者)

(所以御民也轡者所以御馬也無/禮而能治國家者嬰未之聞也)禮防其本(董生書云/禮者人之)

(防也刑防其/末禮防其本)禮從宜(曲禮云禮從宜使從俗鄭/注云貴從當時之宜也)禮從俗

(慎子云禮從俗故上國有/貴賤之禮無賢不肖之禮)禮之於人猶酒之有糵(禮運/云禮)

(之于人猶酒之有糵君子以厚小人以/薄鄭注云皆得以為美味性善醇耳)禮之於政如熱

有濯(左傳衛襄公如楚使北宫文子佗入聘鄭文子言/于衛侯曰鄭有禮其數世之福也其無大國之討)

(乎詩云誰能執熱逝不以濯禮之于政/如熱之有濯也濯以救熱何患之有)如竹箭之有筠

(禮器云禮在人如竹箭之有筠如松柏之有心二者居/天下之大端矣 案鄭注云箭篠也端本也四物于天)

(下最得氣之本或柔韌于外或和澤于内/用此不變易也人之得禮亦猶然也補)如松柏之有

心(見/上)猶繩墨之於曲直規矩之於方圎(禮經解云禮之/于正國也猶衡)

(之于輕重也繩墨之于曲直也規矩之于方圜也故衡/誠縣不可欺以輕重繩墨誠陳不可欺以曲直規矩誠)

(設不可欺以方圜君子審禮不可誣以姦詐審案鄭/注云衡稱也縣謂鐘也陳設謂彈畫也誠猶 也)以

為尋丈(荀子曰禮者人之主以/為尺寸尋丈檢式者也)其猶橘柚(莊子云三皇/五帝之禮儀)

(法度其猶楂梨橘柚耶/其味相反而皆可于口)四嶽典三禮(史記五帝紀舜曰/咨四岳有能典朕)

(三禮馬融注曰三禮天/神地祇人鬼之禮也)司徒修六禮(王制云司徒修/六禮以節民性)縁

義而節文(管子曰禮者因人之情緣義/之理而為之節文者也補)體情而制文(淮/南)

(子云禮者體情/而制文者也補)義理禮之文(禮器云忠信禮之本也義/理禮之文也無本不立無)

(文不/行)進退是取(左傳曰邾隠公來朝子貢觀焉邾子執/玉髙其容仰公受玉卑其容俯子貢曰)

(以禮觀之二君皆有死亡焉夫禮生死存亡之體也將/左右周旋進退俯仰於是乎取之今正月相朝而皆不)

(度髙仰驕也卑俯替也驕近/亂替近疾君為主其先亡乎)舉動所由(王褒服要記序/云古之制禮其)

(品有五吉禮祭祀是也凶禮喪𦵏是也賔禮朝享是也/軍禮師旅是也嘉禮婚冠是也是五者民之大事舉動)

(之所/由也)章疑别微(禮坊記云夫禮章疑/别微以為民防者也)防淫節侈(白虎通/見上)

明天地體(春秋說題辭云禮者所/以說容明天地之體)辨君臣之位(家語云/孔子言)

(于魯哀公曰人之所以生禮為/大非禮無以辨君臣之位也)辨兄弟之親(禮哀公問/篇云非禮)

(無以别男女父子兄弟/之親婚姻疏數之交也)明男女之别(禮經解云朝覲之/禮所以明君臣之)

(義也聘問之禮所以使諸侯相尊敬也喪祭之禮所以/明臣子之恩也鄉飲酒之禮所以明長幼之序也婚姻)

(之禮所以明/男女之别也)百事之㑹(白虎通云夫禮者隂陽之際也/百事之㑹也所以尊天地賔鬼)

(神序上下/之道也)反本修古(禮器云禮也者反/本修古不忘其初)人之大端(禮運/云禮)

(義者人之/大端也)雕斵人性(老子云為禮者雕斵/人性矯拂其情也)國之幹也(左/傳)

(云天王使召武公内史過賜晉侯命受玉惰過歸告王/曰晉侯其無後乎王賜之命而惰于受瑞先自棄也已)

(其何繼之有禮國之幹也敬禮之輿也不敬/則禮不行禮不行則上下昏何以長世補)君之柄也

(禮運云禮者/君之大柄也)可以為國(左傳齊侯謂晏子曰吾今而後/知禮之可以為國也對曰禮之)

(可以為國也久矣與天地並君令臣共父慈子孝兄愛/弟敬夫和妻柔姑慈婦聽禮也君令而不違臣恭而不)

(貳婦慈而教子孝而箴兄愛而友弟敬而順夫和而義/妻柔而正姑慈而從婦聽而婉禮之順物也公曰善哉)

(寡人今而後聞/此禮之上也補)能以為國　經國家定社稷(左傳云禮/經國家定)

(社稷序民人/利後嗣者也)儐鬼神考制度(禮運云禮者儐鬼/神考制度也補)明是非

(曲禮云禮者所以定親疏/決嫌疑别同異明是非也)兼仁義(袁子書云禮/者兼仁義也)行其政

令(左傳云公如晉自郊勞至於贈賄無失禮晉侯謂女/叔齊曰魯侯不亦善于禮乎對曰魯侯焉知禮是儀)

(也不可謂禮禮所以守其國/行其政令無失其民者也)以治人情(禮運云故聖修/義之柄禮之序)

(以治/人情)以統百官以諧萬民(周禮太宰職云禮典以和/邦國以統百官以諧萬民)物

恥足以振之(禮記哀公篇孔子遂言曰内以治宗廟之/禮足以配天地之神明出以治朝廷之禮)

(足以立上下之敬物恥足以振之國恥足以興之恥案/鄭注云物猶事也物恥臣恥也振猶救也國恥君 也)

(君臣之行有可恥者禮/足以救之足以興復之)國恥足以興之(見/上)安上治民莫

善于禮(孝經/云)有小有大有顯有微(禮器云禮有大有小/有顯有微大者不可)

(損小者不可益顯者/不可揜微者不可大)有以多為貴(禮器云禮有以多為/貴者天子七廟諸侯)

(五大夫三士二/此以多為貴也)有以少為貴(禮器云有以少為貴者天/子無介祭天特牲天子適)

(諸侯諸侯膳以犢諸侯相朝灌用鬱鬯無籩/豆之薦大夫聘禮以脯醢此以少為貴也補)有以大為

貴(禮器云有以大為貴者宫室之量器皿之度/棺槨之厚丘封之大此以大為貴者也補)有以小

為貴(又云有以小為貴者宗廟之祭貴者獻以爵賤者/獻以散此以小為貴也鄭注云三升曰爵五升曰)

(散/)有以髙為貴(又曰有以髙為貴者天子之堂九尺諸/侯七尺大夫五尺士三尺此以髙為貴)

(也/)有以下為貴(又曰有以下為貴者至敬不壇掃地而/祭天子諸侯之尊廢禁大夫士棜禁此)

(以下為/貴也補)有以文為貴(又曰有以文為貴者天子龍衮諸/侯黼大夫黻士𤣥衣纁裳此以文)

(為貴/也)有以素為貴(又云有以素為貴者至敬無文父黨/無容大圭不琢大羮不和大路素而)

(越席此以/素為貴也)道德仁義非禮不成(曲禮云道德仁義非禮/不成教訓正俗非禮不)

(備分爭辨訟非禮不決君臣上下父子兄弟非禮不定/宦學事師非禮不親班朝治軍涖官行法非禮威嚴不)

(行禱祠祭祀供給鬼神非禮不誠不莊/是以君子恭敬撙節退讓以明禮補)教訓正俗非禮

不備　君臣父子非禮不定　宦學事師非禮不親

禱祠祭祀非禮不誠不莊　分爭辨訟非禮不決(已上/並曲)

(禮見/前)富貴而知好禮則不驕不淫(曲禮云富貴而知好/禮則不驕不淫貧賤)

(而知好禮則/志不懾補)貧賤而知好禮則志不懾(見/上)退讓以明禮

(曲禮/見前)信讓以求禮(禮表記云君子恭儉以求/役仁信讓以求役禮補)凶年不儉

豐年不奢(白虎通曰禮者盛不足節有餘使凶/年不儉豐年不奢貧富不相懸也)不以禮

假人(左傳云虢公晉侯朝王王饗醴命之宥皆賜玉五/㲄馬三匹非禮也王命諸侯名位不同禮亦異數)

(不以禮/假人)不以菲廢禮(禮坊記云君子不以菲廢禮不以/美沒禮 案鄭注云不可以為薄)

(不及禮而不行禮亦不可以其美過/禮而去禮禮主敬廢滅之是不敬補)有禮則安無禮則

危(曲禮云人有禮則安無禮則/危故曰禮者不可不學也補)有禮則外諧内無怨(禮/器)

(云君子有禮則/外諧而内無怨)廢則恩薄(禮經解云喪祭之禮廢則臣子/之恩薄而倍死忘生者衆矣)

　　　視朝二

聖人南面而聴天下(禮大傳云聖人南面而聴天下所/且先者五民不與焉一曰治親二)

(曰報功三曰舉賢四曰使能五曰存愛五者一得于天/下民無不足無不贍者五者一物紕繆民莫得其死)

天子執冒以朝諸侯(周禮考工職云天子執冒四寸以/朝諸侯鄭注曰名玉曰冒言德能)

(覆蓋天下也四寸者以/尊接卑以小為貴也)朝諸侯于明堂(禮記明堂位云/昔周公朝諸侯)

(於明堂/之位)朝諸侯于甘泉(漢武帝紀云後元二年春/正月朝諸侯于甘泉宫)覲羣

臣(舜典云既月乃日覲四岳于羣牧孔傳云既/盡也覲見也言舜盡此正月乃日見羣牧也)朝羣臣

(左思吳都賦云昔夏后氏朝羣/臣于兹土而執玉帛者萬國)居青陽之左个(吕氏春/秋云孟)

(春之月天子居青陽左个乗鸞輅駕蒼龍載青旂衣青/衣服青玉食麥與羊其器疏以達 案青陽者明堂也)

(中方外圓通達四出各有左右房謂之个猶隔也東出/謂之青陽南出謂之明堂西出謂之總章北出謂之𤣥)

(堂是月天子朝日告朔行令于/左个之房東向堂北頭室也補)居明堂左个(吕氏春秋/云孟夏之)

(月天子居明堂左个乗朱輅駕赤駵載赤旂衣赤衣服/赤玉食菽與雞其器髙以觕 注云明堂南鄉堂左个)

(東頭室/也補)居明堂太廟(吕氏春秋云仲夏之/月天子居明堂太廟)居中央太室

(吕氏春秋季夏之月天子居中央太室乗大輅駕黄駵/載黄旂衣黄衣服黄玉食稷與牛其器圜以閎 注云)

(南向中央室曰太廟又/處其中央故曰太室補)居總章左个(吕氏春秋云孟秋/之月天子居總章)

(左个乗戎輅駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬/其器廉以深 注云總章西向堂也西方總成萬物章)

(明之也故曰總章/左个南頭室也補)居𤣥堂左个(吕氏春秋云孟冬之月/天子居𤣥堂左个乗𤣥)

(輅駕鐡驪載𤣥旂衣黒衣服𤣥玉食黍與彘其器/宏以弇注云𤣥堂西北堂也左个西頭室也補)合宫

聽政(管子曰黄帝有/合宫以聴政也)酆宫之朝(左傳云康有/酆宫之朝)日出視之

(禮玉藻云朝辨色始入君日出而視之退適路寢聴政/使人視大夫大夫退然後適小寢釋服鄭注云小寢燕)

(寢也釋服/服𤣥端也)日視朝(又云皮弁以聴朔于太廟朝服以日/視朝于内朝鄭注云皮弁下天子也)

(朝服冠𤣥端素裳也内朝路寢門/外之正朝也天子諸侯皆三朝)正朝儀之位辨貴賤

之等(周禮司士職云正朝儀之位辨其貴賤之等王南/鄉三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上)

(王族故士虎士在路門之右南面東上大僕大右大僕/從者在路門之左南面西上補案鄭注云此王日視朝)

(事于路門外之位王族故士故為士晚退留宿衛者未/嘗仕雖同族不得在王宫大右司右也大僕從者小臣)

(祭僕御僕/𨽻僕附)眂朝皮弁(周禮司服職云眂朝則皮弁服皮/案鄭注云視朝視内外朝之事)

(弁之服十五升白布衣積素以為裳王/受諸侯朝覲于廟則衮冕補眂音視附)負斧南鄉(禮明/堂位)

(云天子負斧依南鄉而立鄭注云負依為/斧文屏風于户牖之間周公于前立焉)當扆而立(曲/禮)

(云天子當依而立諸侯/北面而見天子曰覲)當宁而立(又云天子當宁而立/諸公東面諸侯西面)

(曰/朝)建大赤以朝(周禮巾車職云象輅朱樊纓七就建大/赤以朝異姓以封 鄭注云象路以象)

(飾諸末象路無鉤以朱飾勒而已其樊及纓以五采罽/飾之而七成大赤九旗之通帛以朝以日視朝異姓王)

(甥舅/補)道車載旞(周禮司常職云道車載旞鄭注云/道車象路也王以朝夕燕出入)

　北堂書鈔卷八十