北堂書鈔

欽定四庫全書

　北堂書鈔卷八十三

　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰

　　　　　　　　　　　明　陳禹謨　補註

　禮儀部四

　　學校七　　　　　　養老八

　　鄉飲九

　　　學校七

古之教者國有學(禮樂記云古之教者家有塾黨有庠術/有序國有學比年入學中年考校一年)

(視離經辨志三年視敬業樂羣五年視博習親師七年視/論學取友謂之小成九年知類通達强立而不反謂之大)

(成補術/作州附)古者帝王立大學　王者建國教學為先(禮學記/云玉不)

(琢不成器人不學不知道是故/古之王者建國君民教學為先)大學之道在明明徳　化

民成俗必由學(禮學記云君子如欲化民成俗其必由/學乎鄭注云所學者聖人之道在方䇿)化

民易俗太學之道(又云夫然後足以化民易俗近者/悦服而逺者懐之此大學之道也)學以

遜志(尚書/説命)學以聚之(易乾坤云君子學以聚之問/以辨之寛以居之仁以行之)學者為

己　學者附身(新序齊王問墨子曰古之學者為己今之/學者為人何如對曰古之學者得一言以)

(附身今之學者得/一善言務以悦人)學之染人甚於丹青(虞溥厲學/篇 案虞)

(溥訓文學諸生曰學之染人甚於丹青丹青吾見其久而/渝矣未見久學而渝者也夫工人之染先修其質後事其)

(色質修色積而染工畢矣學/亦有質孝悌忠信是也補)學之為福猶有羽翼(莊子云/學之為)

(福猶飛之/有羽翼也)學猶飲海(傅子云人之學者猶飲河海/大飲則大盈小飲則小盈)學猶蒔

苗(潘岳釋奠頌云學猶蒔苗化/若偃草博我以文知我以道)如日之光(説苑晉文公問/師曠曰吾年七)

(十欲學恐暮矣對曰臣聞少而學者如日出之陽壯而學/者如日中之陽老而學者如炳燭之明明孰與暗行也)

如麟角(抱朴子云學而/牛毛成而麟角)猶土地有山川(鄭康成云夫學之/於人猶土地之有)

(山川也財寳於是乎出猶樹/木之有枝葉也根本於是出)如洿池注水(抱朴子云學/如洿池注水)

(淹/也)身之砥礪(尸子云今人皆知砥礪其劍弗/知砥礪其身夫學身之砥礪也)人之脂粉(桓/範)

(云學者人/之脂粉也)修業不倦(禮學記云是故學然後知不足教然/後知困知不足然後能自反也知困)

(然後能自强也故曰教學相長也補案鄭/注云自反求諸已也自强修業不敢倦附)師逸功倍(又曰/善學)

(者師逸而功倍又從而庸之不善/學者師勤而功半又從而怨之補)因而鑑道(尸子曰未有/不因學而鑑)

(道不假學/而光身者)故能成聖(管子云明主不厭人故能成/其聖士不厭學故能成其學)教然後

能自强　學然後知不足(已上並禮/學記見上)擇師不可不慎(禮學/記篇)

(云君子知至學之難易而知其美惡然後能博喻能博喻/然後能為師能為師然後能為長能為長然後能為君故)

(師也者所以學為君也/是故擇師不可不慎也)師嚴然後道尊(又云凡學之道嚴師/為難師嚴然後道尊)

(道尊然後民知敬學是故君之所不臣于其臣者/二當其為尸則弗臣也當其為師則弗臣也補)待問

如撞鐘(又云善待問者如撞鐘叩之以卜者則小鳴叩/之以大者則大鳴待其從容然後盡其聲不善)

(答問者反此此皆/進學之道也補)人之學也或失則多或失則寡或失

則易或失則止(又曰學者有四失教者必知之人之學/也或失則多或失則寡或失則易或失)

(則止此四者心之莫同也補案鄭注云失於多謂才少/者失于寡謂才多者失于易謂好問不識者失于止謂)

(好思不/問者附)玉不琢不成器人不學不知道(禮學記篇/云見前)寶玉

不琢不成文章君子不學不成其德(董仲/舒云)夫學殖也不

學將落(左傳𦵏曹平公往者見周原伯魯焉與之語不/說學歸以語閔子馬閔子馬曰周其亂乎夫必)

(多有是說而後及其大人大人患失而惑又曰可以無/學無學不害不害而不學則茍而可于是乎下陵上替)

(能無亂乎夫學殖也不/學將落原氏其亡乎)獨學而無友則孤陋寡聞(禮學/記云)

(發然後禁則扞格而不勝時過然後學則勤苦而難成/雜施而不孫則壞亂而不脩獨學而無友則孤陋而寡)

(聞燕朋逆其師燕辟廢其學/此六者教之所由廢也補)胷内無學猶手無錢(論衡/云)

不患才不及而患志不立(虞溥訓文學諸生曰夫學者/不患才不及而患志不立故)

(曰希驥之馬亦驥之乗希顔之徒亦顔之倫也又曰㓶/而舍之朽木不知㓶而不舍金石可虧斯非其效乎補)

人而不學謂之視肉(莊子云人不學謂之視/肉學而弗用謂之緝囊)内無質若

畫脂鏤冰(鹽鐵論云内無其質而外學其文/雖有賢師良友若畫脂鏤冰也)時過然後

學勤苦而難成(禮學記篇/云見上)心志不通身之罪也(穀梁云/子既生)

(不免水火者天也成童不就師學父之罪/也就師學文而無益方寸者身之罪也)唐虞三代威

崇辟雍(王沈辟雍頌云唐虞三代威崇辟雍養老之制/也親降萬乗之貴而執子弟之禮自春秋以來)

(禮樂昏廢惟東京之後始創其/義明堂之位復陳於洛邑也)成均五帝之學(周禮大/司樂職)

(掌成均之法以治建國之學政鄭注云成/均五帝之學成均之法者其遺禮可法也)米廩有虞之

庠(禮明堂位云米廩有虞氏之庠也序夏后氏之序也/瞽宗殷學也頖宫周學也補案鄭注云庠序亦學也)

(庠之言詳也於以考禮詳事也魯謂之米廩虞帝之庠/人藏粢盛之委焉序次序王事也瞽宗樂師瞽矇之所)

(宗也古者有道德者使教焉死則以為樂祖/於此祭之頖之言班也於以班政教也附)天子曰辟

雍(禮王制云天子曰辟雍諸侯曰頖宫補案鄭注云尊/卑學異名辟明也雍和也所以明和天下頖之言班)

(也所以班/政教也附)諸侯曰頖宫(見/上)釋奠先師(周禮大胥職云春/入學舍采合舞鄭)

(注曰春始以學士入學宫而學之合舞等其進退使應/節奏鄭司農云舍采謂舞者皆持芬香之采或曰古者)

(士見於君以雉為贄見於師以菜為贄菜直謂疏食菜/羮之菜或曰學者皆人君卿大夫之子衣服采飾舍采)

(者減損解釋盛服以下其師也月令仲春之月上丁命/樂正習舞釋采仲丁又命樂工入學習樂𤣥謂舍即釋)

(也采讀為菜始入學必釋菜/禮先師也菜蘋蘩之屬補)上親而貴仁(大戴禮云帝/入東學上親)

(而貴仁則親疎有/序始恩相及矣)上齒而貴信(又云帝入南學上齒而/貴信則長幼有差始民)

(不誣/矣)上賢而貴德(又曰帝入西學上賢而貴德/則聖主在位而功不匱矣補)上貴而

尊爵(又云帝入北學上貴而尊爵/則貴賤有等而始下不渝矣)天子整法駕親拜三

老(王沈辟雍頌云天子親整法駕撫玉輅幸/于雍宫親拜三老五更出于南門之外)天子親割

牲以尊三老(孝經鈎命決云天子臨/辟雍親割牲以尊三老)幸辟雍乃賦詩(魏/志)

(云髙貴鄉公甘露二年幸辟雍㑹命羣臣賦詩/侍中和逌尚書陳騫等作詩稽留有司奏免官)起太學

(東觀漢記云光武五年初起太學諸生吏子弟/及民以義助作上自齊歸幸太學賜博士弟子)立學校

(魏志云劉表為荆州牧/起立學校博求儒術)遂立庠序多聚生徒(晉中興書/范甯為餘)

(杭令在郡興學校養生徒絜已脩禮志行之士莫不宗/之朞年之後風化大行自中興已來崇學敦教未有如)

(甯者也在職六年遷臨淮太守求補豫章補案甯在郡/大設庠序遣人往交州採磬石以供學用改革舊制不)

(拘常憲逺近至者千餘人資給衆費一出私禄并取郡/四姓子弟皆充學生課讀五經又起學臺功用彌廣附)

泗上(文子云孔子教道魯衛/之間教化洙泗之上)稷下(虞喜志林云齊有稷/山館其下以周遊學)

(士因以為名齊都賦曰濟濟稷下環案史記云自騶衍/與齊之稷下先生如淳于髠慎到 淵接子田駢騶奭)

(之徒各著書言治亂之事以干世主補索隠曰稷齊之/城門也或曰稷山名謂齊之學士集於稷門之下也正)

(義曰齊人游稷下號/天口接田二人附)禮樂之府詩書之林(班彪奏臣聞/師曰太學明)

(堂辟雍者禮樂之/府詩書之林也)營以崇禮制以啟微(杜預七規云營/辟雍以崇禮制)

(庠序以/啓微)讚典禮(曹植七畧云讚典禮于辟雍講文德於/明堂刪流俗之華談綜孔氏之舊章)

詠聖術(傅毅七激云學士/雲集以詠聖術)班政教　序王事(已上並禮/明堂位篇)

(見/前)十五入大學(王粲德史論云/十五入大學)五十步師門(應璩答韓/大憲書云)

(昔公孫𢎞皓首入學/顔郭五十始步師門)簡竒擢秀(傅喻云簡竒擢/秀宗賢講智)清澄性

理(抱朴子云夫學者何以清澄性理簸揚埃穢雕鍛鑛/璞礱鍊屯鈍啟道聰明飾染質素故瑶華不琢則耀)

(夜之景不發丹青不冶/則純鉤之勁不就補)安學親師(禮學記篇云安其學/而親其師樂其友而)

(信其道是以雖離師輔而不反說命曰/敬孫務時敏厥修乃來其此之謂乎補)博喻為師(禮學/記篇)

(云見/前)鼔徵警衆(禮文王世子篇云天子視學大昕鼓徵/所以警衆也鄭注云早昧爽擊鼓以召)

(衆也警/猶起也)鼔篋孫業(禮學記云入學鼔篋孫其業也鄭注/云鼓篋擊鼔警衆乃發篋出所治經)

(業也孫猶/恭順也)以樂教國子(周禮大司樂職云以樂舞教國/子舞雲門大卷大咸大㲈大夏)

(大濩/大武)以德教國子(又曰師氏職云以三德教國子一曰/至德二曰敏德三曰孝德鄭注云在)

(心為/德也)離經辨志　敬業樂羣　博習親師　論學取友

(已上並學/記見前)四曰聨儒(周禮大司徒職云以本俗六安萬/民一曰媺宫室二曰族墳墓三曰)

(聫兄弟四曰聫師儒五曰/聫朋友六曰同衣服補)崇四術(禮王制云樂正崇四/術立四教補案鄭注)

(云樂正樂官之長掌國子之教虞書云䕫命汝/典樂教胄子崇髙也髙尚其術以作教也附)教六藝

(周禮保氏職云保氏掌諫王惡而養國子以道乃教之/六藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五馭五曰六)

(書六曰九數鄭注云養國子道者以師/氏之德行審諭之而後教之以藝也)通一經(魏明帝/詔曰世)

(之質文隨敎而變兵亂以來經學廢絶後生進趣不由/典謨豈訓導未洽將進用者不以德顯乎其郎吏學通)

(一經才任牧民博士課試擢其髙第者/亟用其浮華不務道本者皆罷退之補)飾百行(孔臧與/子書云)

(學者所以/飾百行也)游鄉校(左傳云鄭人游于鄉校以論執政然/明謂子産曰毁鄉校如何子産曰何)

(為夫人朝夕退而游焉以議執政之善否其所善者吾/則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毁之也)

升孔堂(世說云石崇與王敦入學戲見顔原象而歎曰/若與同升孔堂去人何必有間王曰不知餘人)

(云何子貢去卿差近石正色云士當令身名俱泰何至/以&KR1805;牖語人補案劉孝標注云顔原顔回原憲也原憲)

(以&KR1805;為/户牖附)知長幼之序　學書詩之事(王粲儒史論云古/者八嵗入小學學)

(六甲五星/書詩之事)論說義之淺深(文王世子篇云大司成論說/在東序鄭注云論說課其義)

(之深淺才/能優劣)論執政之善否(左傳/見前)名顯天下其惟學乎(尸/子)

(云名顯天下聞於/四方其唯學者乎)

　　　養老八

教化之本尚齒(禮鄉飲酒孔子曰吾觀于鄉而知王道/之易易也鄭注云鄉鄉飲酒也易易謂)

(教化之本尊/賢尚齒而已)治其國者上老　故雖天子必有尊也(孝/經)

遂設羣老之席位焉(禮文王世子篇云遂設三老五更/羣老之席位焉鄭注云三老五更)

(各一人也皆年老更事致仕者也天子以父兄養之示/天下之孝悌也名以三五者取象三辰五星天所因以)

(昭明天下者羣老無數其禮亡以鄉飲禮言之/帝位之處則三老如賔五更如介羣老如衆賔)取象三

辰(見/上)賢臣之老王以養之(周禮大宰職云以八柄詔王/馭羣臣一曰爵以馭其貴二)

(曰禄以馭其富三曰予以馭其幸四曰置以馭其行五/曰生以馭其福六曰奪以馭其貧七曰廢以馭其罪八)

(曰誅以馭其過補案鄭注云五曰生以馭其福生猶養/也賢臣之老者王有以養之成王封伯禽於魯曰生以)

(養周公死以為周公後/是也五福一曰壽附)養老助生氣(周禮羅氏職云中/春羅春鳥獻鳩以)

(養國老行羽物鄭注云春鳥蟄而始出者若今南郡黄/雀之屬是時鷹化為鳩鳩與春鳥變舊為新宜以養老)

(助生氣行/為賦賜)養之示孝悌(鄭注云天子以父兄/養之示天下以孝悌)先見百年

(禮祭義云天子巡狩諸侯待于境天子先見百/年者鄭注云問其國君以百年所在而往見之)存賞白

首(尚書中/候云)虞氏貴德而尚齒(禮祭義篇云虞氏貴德而/尚齒夏后氏貴爵而尚齒)

(殷人貴富而尚齒鄭注云貴謂燕賜有/加於諸臣也尚謂有事尊之於其黨也)殷人貴富而尚

齒(見/上)虞氏以燕禮(禮王制篇云凡養老有虞氏以燕禮/夏后氏以饗禮殷人以食禮周人脩)

(而兼用之補案鄭注云兼用之備隂陽也凡飲/養陽氣凡食養隂氣陽用春夏隂用秋冬補)殷人以

食禮(見/上)五十養於鄉(又曰五十養於鄉六十養於國/鄭注云天子諸侯養老同也)七

十養于學(又曰七十養于學鄭注云學/大學也在郊此殷制明矣)養于庠(禮王制/篇云有)

(虞氏養國老于上庠養庶老于下庠夏后氏養國老于/東序養庶老于西序殷人養國老于右學養庶老于左)

(學周人養國老于東膠養庶老于虞庠虞庠在國之西/郊補案鄭注云皆學名也異者四代相變耳或上西或)

(上東或貴在國或貴在郊上庠右學大學也在西郊下/庠左學小學也在國中王宮之東東序東膠亦大學在)

(國中王宫之東西序虞庠亦小學也西序在西郊周立/小學于西郊膠之言糾也庠之言養也周之小學為有)

(虞氏之庠制是以名庠云其/立鄉學亦如之膠或作絿附)養於右學　養於東膠(已/上)

(並禮王制/篇云見上)深衣而養老(又曰有虞氏皇而祭深衣而養/老夏后氏收而祭燕衣而養老)

(殷人冔而祭縞衣而養老周人冕而祭𤣥衣而養老鄭/注云凡養老之服皆其時與羣臣燕之服有虞氏質深)

(衣而已夏而改之尚黒而黒衣裳殷尚/白而縞衣裳周則兼用之𤣥衣素裳也)燕衣而養老

𤣥衣而養老(已上並王制/篇云見上)一坐再至(又曰八十拜君命/一坐再至瞽亦如)

(之九十使人受鄭注云命謂/君不親饗食必以其禮致之)揖君則退(又曰七十不俟/朝鄭注云大夫)

(士之老者/揖君則退)七十不俟朝(見/上)九十問就室(又曰九十者天/子欲有問焉則)

(就其室以珍從/鄭注云尊養之)八十月告存(又曰八十月告存/鄭注云每月致膳)九十日

有秩(又曰九十日有秩鄭/注云秩常也有常膳)以珍從(見/上)授玉杖(續漢書禮/儀志云仲)

(秋之月縣道皆案户比民年始七十者授之以玉杖餔/之糜粥八十九十禮有加賜玉杖長尺端以鳩鳥為飾)

(鳩者不噎之鳥/也欲老人不噎)為此春酒以介眉壽(毛詩七月篇云六/月食鬱及薁七月)

(亨葵及菽八月剥棗十月穫稻為此春酒以介眉壽毛/傳云鬱棣屬薁蘡薁也剥擊也春酒凍醪也眉壽豪眉)

(也鄭箋云介助也既以鬱薁及棗助男/功又穰稻而釀酒以助其養老之具補)壽考維祺以介

景福(大雅行葦篇云黄耉台背以引以翼壽考維祺以/介景福毛傳云台背大老也引長翼敬也祺吉也)

(鄭箋云台之言鮐也大老則背有鮐文介助也養老人/而得吉所以助大福也補案釋詁云鮐背耉老壽人也)

(舍人曰老人氣衰皮膚涓瘠背若鮐魚也爾雅作鮐以/其似鮐魚而此經作台故箋申之云台之言鮐也大老)

(則背有鮐文是依爾雅為說也劉熙釋名/云九十曰鮐背背有鮐文或當然也補)

　　　鄉飲九

尊賢尚齒(禮鄉飲酒/云見前)少長以齒(禮鄉飲酒篇云賔酬主/人主人酬介介酬衆賔)

(少長以齒終于沃洗者焉知其能弟/長而無遺矣鄭注云遺猶脫也忘也)六十者坐五十者

立(又云鄉飲酒之禮六十坐五十/立侍以聴政役所以明尊長也)賔主象天地(禮鄉飲/酒篇云)

(賔主象天地也介僎象隂陽也三賔象三光也讓之三/也象月之三日而成魄也四面之坐象四時也補案鄭)

(注云隂陽助天地養成萬物之氣也三賔/象天三光者繫于天也古文僎作遵附)三賓象三光

　四面象四時(已上並鄉飲/酒篇見上)坐賓西北(禮鄉飲酒篇云/主人者尊賓故)

(坐賓于西北而坐介于西南以輔賔/賔者接人以義者也故坐于西北補)坐介西南(見/上)介必

東鄉(又曰介必東鄉介賓主也鄭注云獻酬盥/之禮主人將西賔將南介覸其間者也)洗揚觶

所以致潔(禮鄉飲酒云盥洗揚觶所以致潔也/補案鄭注云揚舉也今禮皆作騰)羞出自

東房(又云羞出自東房主人共之也/鄭注云羞燕私可以自專也)烹狗於東方(又云/烹狗)

(於東方祖陽氣之發於東方也鄭注云/祖猶法也狗所以養賔陽氣主養萬物)嚌肺嘗禮(又云/嚌肺)

(嘗禮也鄭注云非專為飲食言/主於相敬以禮也嚌肺於席中)啐酒成禮(又云啐酒成/禮也鄭注云)

(啐酒於/席末也)間歌三終合樂三終(禮鄉飲酒云工入升歌三/終主人獻之間歌三終合)

(樂三終工告樂備遂出一人揚觶乃/立司正焉知其和樂而不流也補)升歌三終主人獻

之(見/上)朝不廢朝莫不廢夕(禮鄉飲酒云朝不廢朝莫不/廢夕鄭注云朝夕朝莫聴事)

(也不廢之者既朝乃/飲先夕則罷其正也)笙入三終主人獻之(禮鄉飲酒/篇云見上)燕

樂無數盡歡而止(儀禮鄉飲酒云無算樂鄭注云算數/也燕樂無數或間或合盡歡而止也)

爵行無數醉而止也(又云無算爵鄭注云賔主/燕飲爵行無數醉而止也)吾觀其

鄉而知王道之易易(禮鄉飲/酒見前)鄉飲酒之禮廢長幼之序

失(禮經解篇云鄉飲酒之禮廢則/長幼之序失而爭鬬之獄繁矣)

　北堂書鈔卷八十三