北堂書鈔

欽定四庫全書

　北堂書鈔卷九十

　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰

　　　　　　　　　　　明　陳禹謨　補註

　禮儀部十一

　　郊祀十九　　　　禘祫二十

　　六宗二十一　　　五祀二十二

　　四望二十三　　　髙禖二十四

　　靈星二十五　　　祈禱二十六

　　齋戒二十七

　　　郊祀十九

天地者帝王所受設祀而敬之(袁子/正論)帝王之事莫大乎

郊(漢書郊祀志云成帝初即位丞相匡衡御史大夫張/譚奏言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重)

(於郊/祀)承天之序(見/上)所以承天(禮含文嘉曰五祀南郊北/郊東郊西郊中兆正謀五)

(者天子公卿伯子男卿大夫士所以承天也正案注兆/者作封畔兆域也謀者方欲迎氣齋戒自端 謀慮其)

(事也/補)定天位也(郊特牲云祭帝於/郊所以定天位也)通天義也(郭璞上疏/云郊祀者)

(以通夫天/之義也)明天道也(郊特牲云郊所以明天道也萬物/本乎天郊之祭也報本反始也補)

饗帝於郊(禮器云因吉土以饗帝於郊鄭注云吉土王/者所卜而居之土也饗於帝郊以四時所兆)

(祭於四/郊者也)祭天於郊(春秋繁露云王者/嵗一祭天於郊)享上帝(周易鼎卦/彖辭云聖)

(人烹以享上帝而大烹以養聖賢鄭注云烹者鼎之所/為也革去故而鼎成新故為烹飪調和之器也天下莫)

(不用之而聖人用之乃上以享/上帝而下以大烹養聖賢也補)禋祀上帝(周禮大宗伯/職云以禋祀)

(祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命/風師雨師 案鄭注曰禋之言煙周人尚臭煙氣之臭)

(聞者槱積也昊天上帝冬至於圎丘所/祀天王大帝也實柴實牛柴上也補)郊報天(禮郊特/牲云郊)

(祭迎長日之至也/大報天而主日也)郊祭迎日(見/上)縁祀父以祭天(白虎通/云王者)

(所以祭天何縁/祀父以祭天也)推事父母以祀天(五經通義云王者父/事天母事地故推子)

(道以祀/天也補)受命于祖(郊特牲云卜郊受命于/祖廟作龜于禰宫也)必以祖配(白/虎)

(通云祭天必以祖配何自内出者無足不行自外/至者無主不立故推其始祖配以賓主順天意也)啟蟄

而郊(左傳曰三卜郊不從乃免牲孟獻子曰吾乃今而/後知有卜筮夫郊祀后稷以祈農事是故啟蟄而)

(郊郊而後耕今既耕而/後卜郊宜其不從也補)孟冬郊祀(司馬相如封禪書云/濯濯之麟遊彼靈畤)

(孟冬十月君徂郊祀/馳我君車帝以享祉)郊以正月(白虎通云郊以/正月上辛日)一用夏

正(白虎通曰五帝三王祭天一用夏正何天地交萬物/通始終之正故易乾鑿度云三王郊祀用夏正也)

上辛郊祀(公羊傳曰九月辛丑用郊用者何用者不宜/用也九月非所用郊也然則郊曷用郊用正)

(月上辛或曰/用然後郊補)上丁祀郊(續漢書禮儀志云/正月上丁祠南郊)十月上宿郊

(漢書郊祀志云三年一郊秦以十月為嵗首故常以十/月上宿郊見通權火張晏曰權火烽火欲令光明逺照)

(通于祀/所也補)四月郊泰畤(漢書武帝紀云元封五年/四月還幸甘泉郊泰畤)因吉土

(禮器/見上)就陽位(郊特牲云兆於/南郊就陽位也)兆於南郊(周書云設兆於/南郊以配上帝)

祭於雲陽(漢舊儀云漢法三嵗/一祭天於雲陽宫)徙祀長安(漢書郊祀志/云成帝即位)

(匡衡奏徙郊/祀於長安)必因丘陵(禮器云為髙必因邱陵鄭注云/謂冬至祭天於圎丘之上也)

地上圜丘(周禮大司樂云凡樂圜鍾為宫黄鍾為角大/簇為徵姑洗為羽靁鼔靁鼗孤竹之管雲和)

(之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之圜丘奏之若樂六/變則天神皆降可得而禮矣凡樂函鍾為宫大簇為角)

(姑洗為徵南吕為羽靈鼓靈鼗孫竹之管空桑之琴瑟/咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏之若樂八變則地)

(示皆出可得而禮矣凡樂黄鍾為宫大吕為角大簇為/徵應鍾為羽路鼓路鼗隂竹之管龍門之琴瑟九德之)

(歌九㲈之舞於宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得/而禮矣鄭注曰此三者皆禘大祭也天神則主北辰地)

(祇則主崑崙人鬼則主后稷先奏是樂以致/其神禮之以玉而祼焉乃後合樂而祭之補)紫壇幄帷

(漢舊儀云皇帝自行羣臣從齋皆百日紫壇/幄帷髙皇帝配天居堂下西向何帳紺席)方壇四陛

(漢書郊祀志云郊壇在雒/陽城北四里方壇四陛)王被衮(郊特牲鄭注云謂有/日月星辰之章也)

御蟬幘(顧𢎞集云至尊新郊當御蟬幘衮服/愚謂郊祀當被法服不宜别施也)乗素車(郊/特)

(牲云乗素車貴其質也/鄭注云素車殷輅也)乗大輅(明堂位云成王封周公/於魯命魯公世世祀周)

(公以天子之禮樂是以魯君孟春乗大輅旂十有/二旒日月之章祀帝於郊配以后稷天子之禮也)張氊

案(周禮掌㳄職云王大旅上帝則張氊案設皇邸鄭注/云祭天於圓丘張氊案以氊為牀於幄中鄭司農云)

(皇羽覆上邸後版也𤣥謂後版屏/風與染羽象鳳皇羽色以為之補)用綺席(漢舊儀云祭/天用六綵綺)

(席六重上一丈中/一幅四周縁之玉)蒼璧禮天(周禮/見前)四圭旅帝(周禮典/瑞見前)祭

用六綵(漢舊儀/見上)作樂降神(白虎通云祭天作/樂者為降神也)作樂圜丘

(周禮大司/樂云見上)舞雲門歌大吕(周禮大司樂云奏黄鍾歌大/吕舞雲門以祀天神鄭注云)

(以黄鍾之鍾大吕之聲為均者黄鍾陽聲之/首大吕為之合奏之以祀天神尊之也補)燔柴祭天

(禮器云因名山升中于天鄭注云名猶大也升上也中/猶成也謂巡狩至於方岳燔柴祭天告以諸侯之成功)

(也/)燔柴太壇(祭法云燔柴/太壇祭天也)太羮不和(郊特牲云/貴質也)器用陶

匏(郊特牲云器用陶匏/以象天地之性也)鼠食牛角(左傳云鼠/食郊牛角)郊牛口傷

(宣公三年春王正月郊牛之口/傷改卜牛牛死乃不郊猶三望)卜郊免牲(僖公三十一/年夏四月四)

(卜郊不從乃免牲非禮也猶三望亦非禮也禮不卜常/祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而卜郊上怠慢也望)

(郊之細也不郊/亦無望可也補)南郊暴雨(謝承後漢書云丹陽方儲聰/明善天文為洛陽令章帝欲)

(出南郊儲上言當有疾風暴雨乗輿不可以出上/疑其妄儲飲酖而死果有大風暴雨洛陽晝暝)

　　　禘祫二十

所及彌逺謂之禘(白虎通云位尊德盛所及彌逺謂之/禘祫何禘之為言讓也序昭穆禘父)

(子也祫/合也)禘祫及遷廟以其能繼體(又云禘祫及遷廟者/以能世世繼君之體)

(持其統由親及/逺不忘先祖也)廣孝道(又云祭宗廟所以禘祫何/尊人君貴功德廣孝道也)順陽

義(禮記曰夏祭曰禘禘者陽之盛也古/者于禘發爵賜服順陽之義也續補)禘審昭穆(傅咸/奏云)

(先儒解禘禘者諦/也審昭穆故也)合食太祖(白虎通云禘者毁廟之/主皆合食於太祖也)三

年一祫五年一禘(禮稽命曜云三年一祫五年一禘以/衣服想見其容色齋三日思親志意)

(思親所喜然/後入廟補)天氣小備故三年一祫天道大備故五年

一禘(五經通義云王者諸侯三年一閏天道小備故三/年一祫祫者皆取未遷廟主合食太祖廟中五嵗)

(再閏天道大備故五嵗一禘禘者/取已遷廟主合食太祖廟中補)禘祭以夏祫祭以冬

(東觀漢記張純傳云建武二十六年詔純曰禘祫之祭/不行已久矣宜據經典詳為其制純奏曰禮三年一祫)

(五年一禘春秋傳曰大祫者何合祭也毀廟及未毁廟/之主皆登合食乎太祖五年而再殷漢舊制三年一祫)

(毁廟主合食髙廟存廟主未嘗合祭元始五年諸王公/列侯廟㑹始為禘祭又前十八年親幸長安亦行此禮)

(禘之為言諦諦定昭穆尊卑之義也禘祭以夏四月夏/者陽氣在上隂氣在下故正尊卑之義也祫祭以冬十)

(月冬者五穀成熟物備禮成故合聚飲食也斯典之廢/於兹八年謂可如禮施行以時定議帝從之自是禘祫)

(遂定/補)春秋有禘無祫(禮外傳曰禘祫謂之殷祭祫大而/禘小春秋之經有禘而無祫毁廟)

(無時祭但五年有二殷祭耳神主入/廟先為一禘明年春禘而又祫補)豐於四時之祭(摯/虞)

(決疑要注曰豐於四時/之祭而約於禘祫之祭)夏禘周公(明堂位云季夏六月/以禘禮祀周公於太)

(廟/)春禘武公(左傳昭十五年春將禘於武公戒百官梓/慎曰禘之日其有咎乎吾見赤黒之祲非)

(祭祥也喪氛也其在涖事乎注云戒齋/戒也祲見于宗廟故以為非祭祥也補)有來雝雝至止

肅肅(詩雝篇傳云/雝禘太祖也)

　　　六宗二十一

禋于六宗(尚書舜典孔安國傳曰所宗者六祭法曰埋/少牢於太昭祭時也相近於坎壇祭寒暑也)

(王宫祭日也夜明祭月也幽/宗祭星也雩宗祭水旱也)所尊者六(張純六宗表云/臣竊以十一家)

(凡有六統而所據各異考之經理大義不通臣謂/禋于六宗祝祖考所尊者六宗則三昭三穆也)上不

及天下不及地(五經典義曰今尚書歐陽夏侯說六宗/者上不及天下不及地旁不及四方居)

(中央隂陽變化有益/於人郊天并祭之補)非天不生非地不載(尚書大傳云/萬物非天不)

(生非地不載非春不動非夏不長非秋不收/非冬不藏故書曰禋于六宗此之謂也補)乾坤六子

(聖證論云魏明帝問王肅六宗竟幾對曰坎為水離/為火震為雷巽為風艮為山兊為澤乾坤六甲子也)天

地宗三(五經典義曰古尚書說六宗者天地屬神之尊/者謂天宗三地宗三天宗日月北辰也地宗岱)

(山河海也日月為隂陽宗北辰為星宗岱為山宗河為/水宗海為澤宗也祀天則天文從祀地則地理從也補)

禮比太社(後漢書祭祀志云安帝即位元初六年以尚/書歐陽家說謂六宗者在天地四方之中為)

(上下四方之宗以元始中故事謂六宗易六子之氣日/月雷公風伯山澤者為非是三月庚辰初更立六宗祀)

(於雒陽西北戌亥之/地禮比太社也補)廢不血食(東觀漢記曰孝成時匡/衡奏立北郊復祠六宗)

(至建武都雒陽制郊祀六宗廢不血食大臣/上疏謂宜復舊上從公議由是遂祭六宗補)太極中和

之氣(摯虞新禮儀云散騎常侍郎以為萬物負隂而抱/陽隂陽本于太極六宗者太極中和之氣六氣之)

(宗/也)比太社為失所(後漢祭祀志云言天地者莫大于易/易無六宗大中之象若信為天地四)

(方所宗是至大也而比太社/又為失所難以為誠矣續補)

　　　五祀二十二

五祀五行之官(漢舊儀云祀五祠謂五行之官金木水/火土也木正曰勾芒火正曰祝融金正)

(曰蓐收水正曰𤣥冥土正曰后土皆古賢/能治成五行有功者也主其神祀之補)五祀五色之

宫(聖政論云鄭衆說五祀/五色之帝於王者宫中)天子祭五祀(曲禮云天子祭/天地祭四方祭)

(山川祭五祀嵗徧又王/制云卿大夫祭五祀)諸侯立五祀(祭法云諸侯/自為立五祀)祈於

五祀(周禮小子職掌珥于社稷祈於五祀鄭𤣥注曰故/書祀作禩鄭司農云禩讀為祀書亦或為祀珥社)

(稷以牲頭祭也𤣥謂珥讀為衈祈或為刉刉衈者釁禮/之事也用毛牲曰刉羽牲曰衈衈刉社稷五祀謂始成)

(其宫兆時也春官肆師職祈或作畿秋官士/師職曰凡刉衈則奉大牲此刉衈正字與補)臘于五祀

(月令云孟冬之月臘先祖五祀改案風俗通云禮傳夏/曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡漢 為臘臘者獵也言田)

(獵取獸以祭祀其先祖也或曰臘者接也新故交接/故大祭以報功也漢家火行衰於戌故曰臘也補)五

祀之神王者所祭(白虎通云五祀者何謂也謂門户井/竈中霤也所以祭何人之所處出入)

(所飲食故為/神而祭之)血祭五祀(周禮大宗伯職云以血祭祭社/稷五祀鄭注云隂祀自血起貴)

(氣臭也五祀者五官之神在四郊四時迎五行之氣於/四郊祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重為句)

(芒食於木該為蓐收食於金修及熙為𤣥㝠食於/水顓頊氏之子曰黎為祝融后土食於火土補)諸侯

祭以牛(白虎通云祭五祀天子諸侯以牛卿大夫以羊/因四時牲也一說户以羊竈以雉中霤以豚門)

(以犬井以豕或曰中霤用/牛餘不得用豚井以魚補)

　　　四望二十三

小宗伯掌四望(周禮小宗伯之職掌兆五帝/於四郊四望四類亦如之)國有故旅

四望(又大宗伯職云國有大故則旅上帝及四望鄭注/曰故謂凶烖旅陳也陳其祭祀以祈焉禮不如祀)

(之備也上帝五帝也鄭司農云四望日/月星海𤣥謂四望五嶽四鎮四瀆補)大㲈旅四望(周/禮)

(大司樂職云乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望鄭注/曰姑洗陽聲第三南吕為之合四望五嶽四鎮四瀆此)

(言祀者司中司命風師/雨師或亦用此樂與補)望秩山川(五經異義云望祭河/海太山日月星也)

秩而祭之(公羊傳曰僖公三十一年夏四月卜郊不從乃/免牲猶三望三望者何望祭也然則曷祭祭)

(太山河海山川有能潤于/百里者天子秩而祭之)兩珪旅四望(周禮典瑞職掌/玉瑞玉器之藏)

(四珪有邸以祀天旅上帝兩珪有邸以祀地旅四望鄭/注云邸本也圭本著于璧故四圭有邸圭末四出故也)

(續/補)冬夏望隂陽(三輔黄圖曰宰衡王莽奏曰冬至使有/司祭天神于南郊髙祖配而望羣陽夏)

(至使有司祭地祇于北郊/髙后配而望羣隂續補)各即其位(五經通義曰王者/所以因郊祭日月)

(星辰風伯雨師山川何以為皆有功于民故祭之也凡/嵗一祭之禮日于南門外禮月四瀆于北門外祭山川)

(邱陵西門外祭風伯雨師于/東門外各即其位也續補)一皆備祭(隋書曰梁朱异/議鄭衆云四望)

(謂日月星海鄭𤣥謂五岳四瀆二說頗是不同愚謂望/乃遥祭之名凡祭皆有豈容局于星海請今天下有關)

(水旱之義凡四海名山大川/能興雲致雨一皆備祭續補)

　　　髙禖二十四

仲春之月祀于髙禖(月令仲春之月𤣥鳥至之日以太/牢祀于髙禖鄭注云𤣥鳥燕也以)

(施生時來巢人堂宇而乳嫁娶之象也媒氏之官以為/候髙辛氏之世𤣥鳥遺卵娀簡吞之而生契後王以為)

(媒官嘉祥而立其祠/焉變媒言禖神之也)乃禮所御帶以弓韣(月令鄭注云/天子所御謂)

(今有娠者於祠大祝酌酒飲於髙禖之庭以神惠顯之/也帶以弓韣求男之祥也 案王居明堂禮云帶以弓)

(韜禮之禖下其子必得天材補/王居明堂禮者逸禮篇名也附)后妃郊髙禖(五經通義/云王者十)

(嵗七祭天地仲春后妃/郊髙禖亦祭天地也)簡狄祀髙禖(五經要義曰契母/簡狄以𤣥鳥至之)

(日祀於髙禖而生契髙禖者蓋先王所以祈子孫之祀/也𤣥鳥感陽而至集人棟宇有孳乳之祥故重其至日)

(因以用/事補)方朔作禖祝(漢書戾太子傳云戾太子據元狩/元年立為皇太子年七嵗矣初上)

(年二十九乃得太子甚喜為立禖使東方朔枚臯作禖/祝注曰祝禖之祝辭 案據少壯詔受公羊春秋又從)

(瑕邱江公受穀梁及冠就宫上為立博望苑/使通賔客從其所好故多以異端進者附)束晳議禖

壇(束晳髙禖壇石議曰元康六年髙禖壇上石破為二/段詔書問置此石來幾時出何經典今應復不博士)

(議祀無髙禖置石之文未知設造所由既已毀破無可/改造說髙辛氏有簡狄吞卵之祥今此石有吞卵之象)

(蓋俗說所為而史籍無記可/考但收聚復於舊處而已補)特牲祀髙禖(續漢書曰仲/春之月立髙)

(禖壇于城南祀以特牲又郊祀志秦漢不/祀髙禖漢武帝晩得太子始為立禖續補)小屋覆壇石

(隋書禮志曰梁太廟北門内道西有石文如竹葉小屋/覆之宋元嘉中修廟所得陸澄以為孝武時郊禖之石)

(然則江左亦有此禮矣後齊髙禖為壇于南/郊傍廣二十六尺髙九尺四陛三壇續補)禋祀生稷

(詩生民篇云克禋克祀以弗無子傳以為古者必以郊/禖焉姜嫄禋祀上帝而生稷是則郊禖之祀非以生契)

(之後立/也續補)鐫石置壇(魏青龍中造立禖壇詔書令/更鐫石如舊置壇上續補)

　　　靈星二十五

髙祖立祠(漢書郊祀志云髙祖制詔御史其令天下立/靈星祠常以嵗時祠以牛張晏注曰龍星左)

(角曰天田則農祥/也晨見而祭之)漢武尊事(嵩山記云漢武巡遊祭五/岳尊事靈星乃作殿堂周)

(迴種松柏祠前兩/傍立石碣以表之)嵗再祠(漢舊儀云古時嵗再祠靈/星靈星春秋之太牢禮也)祠

以牛(漢書郊祀/志見上)儼然𤣥嘿&KR0008;而受福(淮南子云君道猶/靈星儼然𤣥嘿&KR0008;)

(而受/福也)歐爵簸揚(漢書郊祀志髙祖五年初置靈星祀/后稷也歐爵簸揚田農之事也續補)祀

以壬辰(風俗通云祀典既以立稷又有先農無為靈星/復祀后稷也左中郎將賈逵說以為龍第三有)

(天田星靈者神也故祀以報功辰之神為靈星故/以壬辰日祀靈星於東南金勝木為土相續補)祀於

東南(見/上)

　　　祈禱二十六

告事求福為禱(說文云告事求福/為禱從示壽聲)祈福祥求永貞(周禮/大祝)

(職掌六祝之辭以祀鬼神祇祈福祥求永貞鄭/注曰永長也貞正也求多福厯年得正命也補)大祝作

六辭以禱(又云作六辭以通上下親疎逺近一曰祠二/曰命三曰誥四曰會五曰禱六曰誄鄭注曰)

(禱謂禱於天地社稷/宗廟主為其辭也)精神以底之告訴以通之(荀悅申/鑒云或)

(問神何以格曰一誠所感自然神應故精神/以底之犧牲玉帛以昭之禱祈告訴以通之)禱於宗周

(周書云四月孟夏王初祈/禱于宗周乃嘗麥于廟)酌以大斗以祈黄耉(詩行葦/篇云曽)

(孫唯主酒醴維醹酌/以大斗以祈黄耉)琴瑟擊鼓以祈甘雨(又甫田篇云/琴瑟擊鼓以)

(御田祖以祈甘雨以戒/我稷黍以穀我士女)禹解於陽&KR0008;之河湯禱於桑林

之下(淮南子曰聖人者不恥身賤而媿道之不行不憂/命之短而憂百姓之窮也是故禹為水以身解於)

(陽&KR0008;之河湯為旱以身禱於桑林/之下聖人之憂民如此其至也補)祈雨暴身(長沙耆舊/傳云祝良)

(字名卿為洛陽令時亢旱祈雨不得良乃暴身階庭告/誠引罪自辰至申紫雲沓起甘雨大降民歌之曰天久)

(不雨蒸民失所天王自出祝/令特苦精符感應滂沱而下)以身為牲(東觀漢記云鄧/太后嘗體不安)

(左右憂惶至令禱祠願以身杙牲太后聞之甚怒即勅/令禁止以為何故乃有此不祥之言左右咸流涕嘆息)

(曰太后臨大病不自顧而念兆民/後病遂瘳豈非天地之應與補)以人為代(見/上)仙室禱

風雨(列仙傳云厯陽有彭祖仙室前世禱請風雨嘆不/輒應常有兩虎在祠左右今日祠訖即有虎跡補)

神仙請吉凶(搜神記云益州有神仙以石為室其民奉/祠之自稱黄室公凡欲問吉凶者持紙筆)

(及墨置石室中須臾來視之/其言吉凶甚驗不見其形)白龍降祀(晉書佛圖澄傳/云石虎時正月)

(六月不雨澄詣西滏口稽首曝露即有/白龍二頭降於祠下於是雨溢數千里)黄氣墮室(異苑/云晉)

(簡文既廢世子道生次子郁又早卒而未有息嗣濮陽/令在第前禱至三更鬱鬱有黄氣自西南來降室前是)

(夜幸李太后而/生孝武皇帝)非令而禱法不立(韓子云秦昭王有疾/百姓里買牛而家為)

(王禱公孫述出見之入賀王曰百姓乃皆里買牛為王/禱王曰訾之人二甲夫非令而擅禱是愛寡人也夫愛)

(寡人寡人亦且改法而心與之相循者是法不立法/不立亂亡之道也不如人罰二甲而復與為治補)釋

勢與民民不用(韓子曰秦襄王病百姓為之禱病愈殺/牛塞禱王聞之訾其里正與伍老屯二)

(甲閻遏公孫衍怪而問之王曰子何故不知于此彼民/之所以為我用者非以吾愛之為我用者也以吾勢之)

(為我用者也吾釋勢與民相收若是吾適不/愛而民因不為我用也故遂絶受道也續補)履信思順

自天佑之(唐書曰憲宗謂宰臣曰禳災祈福之說其事/信否李藩對曰臣竊觀自古聖達皆不禱祠)

(故楚昭王有疾卜者謂河為祟昭王以河不在楚非所/獲罪孔子以為知天道漢文帝每有祭祀使有司敬而)

(不祈其見超然可謂盛德若使神明無知安能降福必/其有知則私己求媚之事君子尚不可悅況于明神也)

(由此言之則履信思順自天佑/之茍異于此實難致福續補)退歸南位更選賢主(唐/書)

(曰文宗時以久旱分命羣官編祠祈禱于紫宸殿對宰/臣憂形于色宰臣以星官所奏天時當爾乞勿過勞聖)

(慮上凛然改容曰朕為天下主無德及人致此災旱今/又見謫于上若三日不雨當退歸南位更選賢主天下)

(宰臣嗚咽流涕各請罪乞免/相位是夜澍雨大洽續補)

　　　齋戒二十七

七日戒三日齋(禮坊記云七日戒三日齋承一人/焉以為尸過之者趨走以教敬也)散齋

七日致齋三日(禮外傳云大祀散齋七日/致齋三日則十日齋矣補)致齋於内散

齋於外(祭/義)齋者不樂不弔(曲禮鄭注云為哀樂/則失正散其思也)致其精

明之德(祭義是故君子之祭也專致其精明之德/散齋七日以定之致齋三日以齊之補)齋己

之意一精(白虎通云齋者言己/之意念專一精明也)思其居處思其笑語(祭/義)

君齋車羔幦虎犆士齋車鹿幦豹犆(玉藻鄭注云幦覆/苓也犆謂縁也君)

(齋車用羔羊皮為/幦虎皮飾邊也)𤣥冠丹組纓諸侯之齋冠也𤣥冠綦

組纓士之齋冠也(玉藻鄭注云/齋時所服也)齋戒六丁(春秋合誠圖/云黄帝請問)

(太乙長生之道太乙曰/齋戒六丁道乃可成)齋戒而學(鬼谷子云周有豪士/居鬼谷號為鬼谷先)

(生蘇秦張儀往見之先生曰吾將為二子陳言/至道子其齋戒擇日而學後秦儀齋戒而往)齋以送

璧(藺相如語秦王曰趙王送璧時齋戒五日今大王亦/宜齋戒五日設九賔于廷臣乃敢上璧秦王度之終)

(不可强奪遂許齋五日/舍相如廣成傳舍補)齋戒之暮神光顯著(漢宣帝詔/曰迺者鳳)

(皇甘露降集京師嘉瑞並見齋戒之暮神/光顯著上帝嘉饗海内承福可赦天下)顔回不飲酒

(莊子曰顔回見仲尼請行曰奚之曰將之衛曰奚為焉/曰衛君其年壯其行獨輕用其國而不見其過輕用民)

(死死者以國量乎澤若蕉民其無如矣回嘗聞之夫子/曰治國去之亂國就之醫門多疾願以所聞思其則庶)

(幾其國有瘳乎仲尼曰譆若殆往而刑耳顔回曰吾無/進矣敢問其方仲尼曰齋吾將語若回曰回之家貧唯)

(不飲酒茹葷者數月矣若此則可以為齋乎曰是祭祀/之齋非心齋也回曰敢問心齋仲尼曰若一志無聴之)

(以耳而聽之以心無聽之以心而聴之以氣聴止于耳/心止于符氣也者虚而待物者也惟道集虚虚者心齋)

(也/補)周澤卧齋宫(續漢書云周澤為太常清潔循行盡敬/宗廟嘗卧疾齋宫其妻哀澤老病闞問)

(所苦澤大怒以妻干犯齋禁遂收送詔獄謝罪當世疑/其詭激時人為之語曰生世不諧作太常妻一嵗三百)

(六十日三百五十九日齋一日不齋醉如泥補案晉劉/毅嚴酷妻有過立加杖捶嘗居齋宫妻省之即奏加妻)

(罪請解/齋附)定業(三皇經曰凡齋戒三事以/定心口身之業也續補)還神(太平經曰/真人云人)

(之精神常居空閒之處不居汚濁之門也欲思還神皆/當齋戒焚香室中百病自除不齋戒則精神不肯返人)

(也續/補)

　北堂書鈔卷九十