太平御覽
太平御覽
欽定四庫全書
太平御覽卷八
宋 李昉等 撰
天部八
雲 霄
漢 霞
雲
釋名曰雲猶云云衆盛意也
說文曰雲大澤之潤氣也
又雲山川氣也從雨云象回轉形也霠(於金/反)雲覆日也
霃(音/沉)渰(於檢/反)雲久隂也凄雨雲起也雨雲貌也(詩云有/渰凄凄)
(興雨/祁祁)
易曰雲行雨施品物流行
又雲從龍風從虎聖人作而萬物覩
又召雲者龍
又雲上于天需
又坎為雲
又宻雲不雨自我西郊(宻静也雲靜止不渝紂恩澤不/加于民也不雨之灾自其君也)
(西郊亦謂/文王也)
詩曰薈兮蔚兮南山朝隮注曰薈蔚雲興貌南山曹南
山隮升雲也
又上天同雲雨雪雰雰
又英英白雲露彼菅茅(英英白雲貌露亦有雲言天地/之氣無㣲不著無不覆飬也)
禮曰天降時雨山川出雲
又山林川谷丘陵能出雲為風雨
周禮曰保章氏以五色雲物辨吉凶之祲祥鄭氏註曰
占視日旁雲氣青為蟲白為䘮赤為兵荒黒為水黃為
豐傳曰凡分至啓閉必書雲物為備故也(分謂春秋分/至謂冬夏至)
(啟立春夏也陽氣用事為啓閉立秋冬也隂氣用事為/閉雲五雲也風氣日月星辰也分至啓閉天地之大節)
(隂陽之分也故遂登觀臺望氣以審妖祥變亂之氣/先見於八節書其雲物之形言其所致務為之備也)
又魯哀公五年有雲如衆赤鳥夾日以飛三日楚使問
周太史太史曰其當王身乎(日為君妖氣守之雲在/楚境上禍不及他國也)禜
之可移于令尹司馬也王曰除心腹之疾而置諸股肱
何益終不禜孔子曰楚昭王知天道矣不失國宜哉
又黄帝氏以雲紀官故為雲師而雲名(有景雲/之瑞)
公羊傳曰觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨乎天下
者惟泰山雲爾
語曰不義而富且貴於我如浮雲
易通卦驗曰冬至陽雲出箕如樹木之状小寒合凍蒼
陽雲出氐大寒降雪黒陽雲出心立春青陽雲出房如
積水雨水黄陽雲出亢驚蟄赤陽雲出翼春分正陽雲
出軫如積白鵠清明白陽雲出奎榖雨大陽雲出張如
車蓋立夏初陽雲出觜赤如硃小滿上陽雲出七星芒
種長陽雲出羅夏至少隂雲如水波萃萃小暑雲五色
出大暑隂雲出南赤圵蒼立秋濁隂雲出如赤繒處暑
赤雲出白露黄隂雲出秋分白隂雲出寒露正隂雲出
如冠纓霜降大隂雲出上如羊下如蟠石立冬隂雲出
而黒大雪降隂雲出而分冬至日謹候見雲送迎從其
鄉来嵗美民和
京房易飛候曰凡候雨有黒雲如羣羊奔如飛鳥五日
必雨
又視四方常有大雲五色其下賢人隱也青雲潤澤蔽
日在西北為舉賢良黄雲如覆車大豐也
又凡候雨以晦朔弦望有蒼黒雲起細雲如杼軸蔽日
月五日必雨
尚書中候曰堯沉璧于河白雲起迴風揺漾
又周成王舉堯舜禮沉璧于河白雲起而青雲浮至乃
有蒼龍負圖臨河也
尚書大傳曰舜為賔客禹為主人百工相和而歌卿雲
于時八風循道卿雲藂藂注言和氣應也藂或為簇
又五岳皆觸石出雲膚寸而合不崇朝而雨
又舜時卿雲見于時百工和歌舜歌曰卿雲爛兮糺縵
縵兮或以為雲出岫迴薄而難名状也
禮統曰雲者運氣布恩普博也
禮斗威儀曰人君乗水而王其政和平則景雲見也
又景明也言雲氣光明也
又周成王治平觀于河青雲浮于河也
春秋文耀鈎曰楚有蒼雲如霓圍軫七蟠中有荷斧之
人向軫而蹲于是楚唐史畫遺灰而雲滅故曰唐史之
策上滅蒼雲(宋均注曰軫楚分也雲水/氣灰火氣畫遺灰故雲滅)
春秋元命苞曰隂陽聚為雲
春秋説題辭曰雲之為言運也觸石而起謂之雲含陽
而起以精運也
春秋合誠圖曰帝堯之母曰慶都生而神異常有黄雲
覆上
春秋孔演圖曰舜之將興黄雲升于上
又湯將興白雲入房(白雲金精/入湯房也)
孝經援神契曰王者徳至山陵則景雲見
史曰天子孝則景雲見
史記曰若烟非烟若雲非雲郁郁紛紛蕭索輪囷是謂
卿雲卿雲喜氣也
又髙祖過沛擊筑自為歌曰大風起兮雲飛揚威加海内兮歸故鄉安得猛士兮守四方
又范増云髙祖之上有雲為龍虎之形此天子氣也
又黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野常有五色雲金枝玉葉
止于帝上有花葩之象因作華蓋
漢書郊祀志曰武帝封太山夜有光晝有白雲起于封
中
又封泰山後雲氣成宫闕
漢書曰相如作大人賦帝覽之飄飄有凌雲之氣
又武帝迎汾隂鼎至甘泉宫黃雲蓋其上
又宣帝祠甘泉宫有頃紫雲從西北來散于前
范蔚宗後漢書曰樊英隠壺山之陽曽有暴風從西方
起英謂學者曰成都市火甚盛因含水西向噀之時客
有從成都來者云是日大火有黒雲卒從東方起須臾
大雨火滅
魏志曰文帝生于沛國譙縣上有雲氣青色而圓蓋終
日不觧望氣者以為至貴人之證非人臣之氣
蜀志曰先主為兒戲於桑樹下上有雲覆童童如車蓋
晉書曰樂廣有風姿衛瓘曰此人若披雲霧而覩青天
又阮咸性曠達不拘顔延年五君詠曰仲容青雲噐
又咸和元年雲鬬聲如暴風雨
宋書曰大明八年宣太后陵前後數有光及五色雲芳
香四滿又五彩在松如車蓋
又孝康建元二年二月乙未日上有雲如錦文光色潤
澤
又世祖在江州起義建軍有紫雲二叚落于身上
穆天子傳曰天子觴西王母于瑶池之上王母為謡曰
白雲在天丘陵自出道路悠逺山川閒之東方朔别傳曰凡占長吏下車當視天有黄雲來覆車五榖
大熟青雲致兵白雲致盗烏雲多水赤雲多火
長沙耆舊傳曰祝陽為洛陽令時大旱告誡引罪紫雲
忽起
漢武帝内傳曰帝登尋真之臺齊戒到七月七日夜忽
見天西南如白雲起直來趣宫須臾聞雲中簫鼓之聲
復半食頃西王母至乘紫雲之輦臨發雲氣勃鬰盡為
香氣
漢武帝故事曰上幸梁父祠地主其日山上有白雲又
有呼萬嵗聲封禪之上肅然白雲為蓋
東方朔十洲記曰天漢三年月氏(音/支)國獻神香使者曰
國有常占東風入律百旬不休青雲干吕連月不散意
中國將有好道君故捜竒藴而貢神香也
西京雜記曰瑞雲曰慶雲曰景雲(雲五色/曰慶)或曰卿雲雲
外赤内青謂之矞雲(雲三色曰矞亦瑞/雲也矞以律反)雨雲曰油雲(孟/子)
(曰油然作雲/沛然下雨)雪雲曰同雲(詩曰上天同雲雨雪雰雰同/雲謂雲隂竟天同為一色)
雲師曰屏翳(吕氏春秋曰/屏翳曰雨師)雲將亦雲之師(司馬彪注荘/子將雲之主)
(師/)
劉澄之揚州記曰婁縣有馬鞍山天將雨輙有雲来映
此山山出雲應之乃大雨
抱朴子玉策記曰千嵗之龜五色具焉浮于蓮葉之上
或在藂蓍之下其上時有雲
風土記曰烏程縣&KR0008;(音/卞)山望氣云有黄氣紫雲人無敢
卜𦵏焉
王子年拾遺記曰崑崙山有九層其上每一層有雲氣
五色從下望之皆有城闕之象
又崑崙之西方曰須彌山九層其第七層有景雲出以
映朝日又爛石色紅似肺燒之有香烟聞數百里烟氣升天則
成香雲香雲遍潤則成香雨
捜神記曰薊子訓至洛見公卿數十處去後皆白雲起
王韶之始興記曰堯山長嶺望之如雲
張野廬山記曰有白雲冠帶峯嵓呼為上帶
洞㝠記曰吉雲之國俗常以雲占吉凶有吉事則滿室
五色照人著草木皆成五色露
莊子曰廣成子謂黄帝曰汝治天下雲氣不待族而雨
草木不待黄而落奚足云至道
又華封人謂堯曰夫聖人鶉居而鷇飲鳥行而無章(迹/也)
天下有道與物皆昌千嵗厭世去而上仙乘彼白雲至
于帝鄉
抱朴子曰俗有見逰雲西馳而謂月之東行孟子曰油然作雲沛然下雨
又湯一征自葛始天下信之人望之若大早之望雲霓
淮南子曰周室之雲巃(力孔/反)嵸(七孔/反)尞(力交/反)摷(士交/反)彭(歩/光)
(反/)薄而為雨(周室宻也尞摷/彭薄藴積之貌)
又伯益作井而龍登𤣥雲(龍在黄泉下/恐害及故云)
又山雲蒸柱潤礎
又八極之雲是雨天下
吕氏春秋曰山雲草莽水雲魚鱗旱雲烟火雨雲水氣
無不比類其所生以示人
又至亂之世君臣相賊其雲有若犬馬若白鵠
遁甲開山圖曰遼東有襄平山多饒鬼目之菜生而有
神虎龍蛇大魚守之雲氣覆之食之令人不飢(滎氏注/曰鬼目)
(菜形似魚守之常有/氣如龍虎蛇魚之状)河圖帝通紀曰雲者天地之本也
河圖始開曰黄泉之埃上為黄雲青泉之埃上為青雲
赤泉之埃上為赤雲白泉之埃上為白雲𤣥泉之埃上
為𤣥雲
河圖括地象曰崑崙山出五色雲氣
兵書曰有雲如丹蛇隨車後大戰殺將
又韓雲如布趙雲如牛楚雲如日宋雲如車魯雲如馬
吳雲如犬越雲如龍頭蜀雲如囷(言當處/雲似之)
又雲如雄雉或如雄鷄臨城其城必降
魏武兵書按要曰孫子稱司雲氣非雲非烟非塵非霧
形似鳥獸客吉主人忌
韋頴秦書曰苻堅時有黄雲五色時以為瑞賜民酺五日黄子𤼵相雨書曰四方有濯魚雲疾者立雨遲者少雨
雖至江漢雲疾者即日雨
洛書曰蒼帝起青雲扶日赤帝起赤雲扶日黄帝起黄
雲扶日白帝起白雲扶日
軍國占候曰有黒雲似一疋布者其國兵起
天文要集曰河有黒雲狀似船若一疋布維河不出十
日大雨
又北斗者不欲雲覆之有黒雲覆之天大雨
地圖曰望石氣如浮雲其珠玉之精也
京房風角要訣曰候雨法有黒雲如一疋帛向日中即
日大雨二疋為二日大雨三疋為三日大雨
黄帝岐伯經曰岐伯乘絳雲之車駕十二白鹿㳺于蓬
萊之上徐幹中論曰文王遇姜公于渭陽灼然如披雲見白日
孫氏瑞應圖曰景雲者太平之應也一曰非氣非烟五
色氤氲謂之慶雲
瑞應圖曰矞雲也有狀外赤内黄
歸藏曰有白雲自蒼梧入大梁
論衡曰龍無雲雨不能叅天
吳範占候風氣秘訣曰有青雲如雉兔臨城營軍散走
山海經曰符陽之山怪雲所出
陸賈新語曰邪臣之蔽賢猶浮雲之蔽日月也
宋玉髙唐賦叙曰楚襄王與宋玉逰雲夢之臺髙唐之
觀上有雲氣須臾之間變化無窮問曰此何氣也玉曰
朝雲也昔者先王嘗逰髙唐怠而晝寢夢見婦人曰妾
巫山之女也為髙唐之客聞君逰髙唐願薦枕席王因
幸之去而辭曰妾在巫山之陽髙丘之岨朝為行雲莫
為行雨朝朝暮暮陽臺之下旦朝視之如言故為立廟
號曰朝雲
孫卿雲賦曰圎者中規方者中矩
又託地而㳺宇反風而下雨
楚辭曰青雲衣兮白霓裳
又冠青雲之崔巍
漢武帝秋風辭曰秋風起兮白雲飛
司馬相如封禪頌曰自我天覆雲之油油
魏文帝詩曰西北有浮雲亭亭似車蓋
應瑒詩曰清朝浮四海日暮歸故山
張孟陽詩曰流波戀舊浦行雲思故山
傅𤣥詩曰浮雲合愁氣悲風坐自歎
又𤣥歌詩曰青雲徘&KR0422;為我愁腸
又雲為車兮風為馬玉為山兮蘭在野雲無期兮風有
止思心多端誰能理
陸機雲賦曰望九畿以逺肆明皇極而永舒蔽陽光于
暘谷間天文于帝居齊濛荒于無極等渾昧于太初
又浮雲賦曰若層臺髙觀重樓疊閣或如鐘首之鬰律
乍似塞門之寥廓若靈園之列樹攅寶耀之炳粲金柯
分玉葉散龍逸蛟起熊厲虎戰鸞翔鳳翥鴻驚鶴奮
成公綏雲賦曰舒則彌綸覆四海卷則消液入無形狎
獵鱗次參差交錯狀崔巍其不安吁可畏而欲落龍伸
蠖屈蜿蜒逶迤連翩鳳飛虎轉相隨或繡文錦章依㣲
要妙綿邈凌虛輕翔浮漂
陶潜歸去来辭曰雲無心而出岫鳥倦飛而知還
霄釋名曰霄青天也無雲氣而青碧者也又曰近天氣也
關令尹喜内傳曰當喜在胎之始其母夢綘霄流繞其
旁有長人謂曰汝咽之既覺口盈味既生雙光若日飛
流滿堂良久不知所在
抱朴子曰凌厲九霄
淮南子曰隂陽為騶乘雲霄與造化俱
廣雅曰赤霄常霄氣與造化俱
雜字詁訓曰霄摩天赤氣也
楚辭曰若王喬之乗雲載赤雲而凌青霄
揚雄甘泉賦曰騰青霄而軼浮景
孫楚鶴賦曰假使此鳥生自崑崙長于丹穴遨逰𤣥圃
縹霄之際
左思蜀都賦曰干青霄而秀出舒丹氣而為霞
郭璞逰仙詩曰尋仙萬餘日今乃見子喬振髪載翠霞
觧褐披絳霄
漢
詩曰倬彼雲漢昭回于天(倬明/也)
又倬彼雲漢為章于天
傳曰昭公四年星孛及漢水祥也(賈逵觧曰天漢/水也或曰天河)
爾雅曰析木謂之津箕斗之間津也(郭璞注曰津漢津/也箕猶尾斗有斗)
(天漢之/津梁)
大戴禮曰夏小正秋七月漢案户(漢天河也案户/言直南北也)
孝經援神契曰河者水之伯上應天漢
史記天官書曰漢者金之散氣其本曰水漢星多則多
水少則旱(孟康曰漢河漢/也水生於金也)
漢書曰項羽封髙帝為漢王帝不恱蕭何謀曰語曰天
漢其稱甚美願大王王漢撫其民還定三秦天下可圖
也
捜神記曰謝端少䘮父母為鄰人所養年十七未婚後
感天漢中白水素女潜為其炊以備飲食端後怪而潜
候之得見言曰天哀汝孤貧恭順使我相為守舍今既
見便去留不可
博物志曰舊説云天河與海通近世有居海者年年八
月有浮槎去來不失期人有多齎糧乘槎而去芒芒忽
忽不覺晝夜奄至一處有城郭屋舎甚嚴遥望多織婦
見一丈夫牽牛渚次飲之牽牛人乃驚問曰何由至此
此人具道來意即問為何處答曰君還至蜀訪嚴君平
則知之乃與一石而歸後至蜀問嚴君平君平曰此織
女支機石也某年月日有客星犯牽牛宿正此人到天
河時也
抱朴子曰天河從西北極分為兩頭經于南極其一經
南井中過其一經東井中過河者天之水也隨天而轉入
地下過
張衡靈憲曰水精為天漢
河圖括地象曰河精上為天漢
三輔黄圖曰始皇都咸陽端門四逹以則紫宫渭水貫
都以象天河横橋南渡以法牽牛
物理論曰星者元氣之英水之精也氣發而升精華上
浮宛轉隨流名之曰天河一曰雲漢衆星出焉
古詩曰河漢清且淺相去詎幾許盈盈一水間脉脉不
得語
傅𤣥擬天問曰七月七日牽牛織女特㑹天河
唐史宋之問明河篇曰明河可望不可親願得乗槎一
問津更將織女支機石還訪成都賣卜人
霞釋名曰霞白雲映日光而成赤色假日之赤光而成也
故字從雨遐聲
漢武内傳曰上元夫人謂西王母曰阿瓊有六甲之術
用之可以逰景雲之宫登流霞之堂
十洲記曰崑崙山之上有瓊華之室紫翠丹房景雲燭
目朱霞九光
王子年拾遺曰燕昭王二年海人乗霞舟然龍膏
又崑山第八層有五色霞
抱朴子曰咀六氣于丹霞
楚辭曰潄正陽而含朝霞
河圖曰崑崙山有五色水赤水之氣上蒸為霞而赫然
論衡曰河東蒲坂項曼都好道學仙去三年而反家問
其状都曰欲飲食仙人輙飲我以流霞每飲一杯數日
不飢
揚雄甘泉賦曰吸青雲之流霞兮飲若木之露英
王延夀魯靈光殿賦曰霞皎雲蔚若隂若陽魏文帝辭曰丹霞蔽日彩虹垂天
曹子建洛神賦曰逺而望之皎若太陽昇朝霞
阮籍清思賦曰厭白玉以為面霏丹霞以為裳
左思蜀都賦曰舒丹氣而為霞
陸機列仙賦曰即絳闕于朝霞
陸機雲賦曰外聚紫霞
郭璞江賦曰撫陵陂而鳬躍吸翠霞而夭矯
孫綽天台山賦曰赤城霞起以建標
張孟陽詩曰朝霞迎白日丹霞臨暘谷
郭璞逰仙詩曰朝霞升東山朝日何晃朗
嵇含恱情詩曰朝霞炙瓊林夕影映靈芝
太平御覽卷八