太平御覽

欽定四庫全書

　太平御覽卷四百三

　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰

　　人事部四十四

　　　道徳　　　　　　　隂徳

　　　　道徳

禮記中庸曰天命之謂性率性之謂道脩道之謂教道

也者不可湏㬰離也可離非道也

又曰大哉聖人之道洋洋乎發育萬物峻極于天(育生/也峻)

(髙大/也)優優大哉禮儀三百威儀三千待其人然後行故

曰苟不至徳至道不凝焉

又曰天下之逹道五所以行之者三曰君臣也父子也

夫婦也昆弟也朋友之交也五者天下之逹道也智仁

勇三者天下之逹徳也

又曰君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父未能

也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也

所求乎朋友先施之未能也庸徳之行庸言之謹有所

不足不敢不勉

又曰君子之道造端乎夫婦及其至也察乎天地子曰

道不逺人人之為道而逺人不可以為道

又學記曰玉不琢不成器人不學不知道

又曰大道不器(謂聖人之道不如/器施於一物也)

又樂記曰君子樂得其道小人樂得其欲以道制欲則

樂而不亂以欲忘道則惑不樂(道謂仁義也/欲謂邪淫也)

尚書大禹謨曰罔違道以干百姓之譽(失道求名/古人賤之)

又洪範曰無有作好遵王之道(言無有亂為私好惡/動必循先王之道)

又旅獒曰志以道寧言以道接(在心為志發氣為言皆/以道為本故君子勤道)

周易繋辭曰智周乎萬物而道濟天下又曰一隂一陽之謂道

論語學而曰敏於事而慎於言就有道而正焉(有道謂/有道徳)

(者正謂問/事是非也)

又公冶長曰子謂子産有君子之道四焉其行已也恭

其事上也敬其養民也惠其使民也義

又曰子曰天下有道則見無道則隠邦有道貧且賤焉

恥也邦無道富且貴焉恥也

又衛靈公曰子曰人能𢎞道非道𢎞人

又曰君子謀道不謀食

又曰天下有道則禮樂征伐自天子出

又曰君子學以致其道

又曰子貢曰文武之道未墜於地在人賢者識其大者

不賢者識其小者莫不有文武之道焉又顔淵曰季康子問於孔子曰如殺無道以就有道何

如孔子對曰子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之

徳風小人之徳草草上之風必偃(欲使季康子先自正/也偃仆也草加之以)

(風無不仆者猶/民之化於上)

大戴禮曰篤仁而好學多聞而順道天子疑則問應而

不窮者謂之道道者導天子之道

老子曰道可道非常道王弼曰可道指事造形其非常

道可道

莊子曰魚相造乎水人相造乎道

子思子曰天下有道則行有枝葉天下無道則言有枝

葉

又曰祝牧謂其妻曰天下有道我韍子珮天下無道我

負子戴

又曰原憲處魯居環堵之室上漏下濕匡坐而絃歌(匡/正)

(也/)子貢乗大馬中紺而表素軒車不容巷往見原憲原

憲革冠蹤履杖藜應門子貢曰嘻先生何病也原憲應

之曰憲聞無財之謂貧學道而不能行之之謂病今憲

貧也非病也子貢逡巡而有愧色

文子曰夫道徳者匡邪以為正治亂以為定上下之儀

也上有道徳即下有仁義積道徳者天與之地助之人

輔之

鬻子曰發政施命為天下福謂之道

公孫尼子曰道為智者設賢為聖者用

淮南子曰聖人之道若中衢樽過者斟酌雖多少不同

而各得其宜也

揚子法言曰仲尼之道猶四瀆經營中國終入大海

又曰君子之道有四簡而易用也要而易守也炳而易

見也法而易言也

又曰聖人重其道而輕其禄衆人重其禄而輕其道鹽鐵論曰以道徳為城文王是也以道徳為胄湯武是

也

桓譚新論曰三皇以道治五帝以徳化王道純粹其徳

如彼霸道駮雜其功如此

王逸正部曰仲尼門人餔道醇飲道宗

昌言曰道徳仁義天性也織之以成其物練之以致其

情瑩之以發其光

任子曰道徳之懐民道春陽之柔物也履深冰而不寒

結本條而不折

杜氏幽求子曰盖道清淡以無為為家恬虛寂静寛廣

多包豈非聖人所宅乎

又曰有道之國其鬼不神

崔元始正論曰國不信道工不信度亡可待也

傅子曰君子審其宗而後學明其道而後行中論曰道之於人甚簡且易不如採金攻玉渉艱難也

符子曰為道者日損而月章為名者日章而月損

釋名曰徳得也得事宜也

周禮地官下師氏曰一曰至徳二曰敏徳三曰孝徳(至/徳)

(中和之徳敏徳仁義/順時孝徳尊祖愛親)

禮記學記禮樂皆得謂之有徳徳者得也

又祭義曰天子有善讓徳於天

又中庸曰雖有其位苟無其徳不敢作禮樂焉雖有其

徳苟無其位亦不敢作禮樂焉

又曰小徳川流大徳敦化此天地之所以為大也

又禮記曰以徳報徳則民有所勸

又大學曰富潤屋徳潤身

左傳桓公曰臧哀伯諫曰君人者將昭徳塞違以臨照

百官猶懼或失之故昭令徳以示子孫

又僖公中曰庸勲親親暱近尊賢徳之大者也

又曰徳以柔中國刑以威四夷

又曰太上以徳撫民

又文公上曰孝敬忠信為吉徳盗賊藏奸為凶徳

又宣公上曰楚子觀兵于周疆定王使王孫滿勞楚子

楚子問鼎之大小輕重焉對曰在徳不在鼎

又成公上曰四王之王也(湯禹/文武)樹徳而濟同欲焉

又襄公四曰太上有立徳其次有立功

又昭公三曰盛徳必百世

毛詩蕩烝民曰徳輶如毛民鮮克舉之

尚書舜典曰𤣥徳升聞乃命以位(𤣥謂幽&KR0467;&KR0467;行道徳/升聞天朝遂見徴用)

又大禹謨曰臯陶邁種徳徳乃降黎民懐之(邁行種布/也皋陶布)

(行其徳下洽於/民民歸服之)

又曰惟徳動天無逺不届

又伊訓曰徳日新萬邦惟懐志自滿九族乃離

又曰爾惟徳罔小萬邦惟慶爾惟不徳罔大墜厥宗

又太甲曰徳惟治否徳亂(為政以徳則治/不以徳則亂)

又咸有一徳曰非天私我有商惟天佑于一徳非商求

于下民惟民歸于一徳徳惟一動罔不吉徳二三動罔

不㓙

又泰誓曰同力度徳同徳度義(力鈞則有徳者勝/徳鈞則秉義者強)

又曰受有億兆夷人離心離徳予有亂臣十人同心同

徳

又曰樹徳務滋除惡務本(立徳務滋長/去惡務除本)

又洪範五福曰四曰攸好徳(所好者徳/福之道)

又旅獒曰玩人喪徳玩物喪志(以人為戲弄/則喪其徳)

又蔡仲之命曰皇天無親惟徳是輔又周官曰作徳心逸日休作偽心勞日拙(為徳直道而/行於心逸豫)

(而名/日美)

又君陳曰黍稷非馨明徳惟馨

周易坤卦象曰地勢坤君子以厚徳載物

又繋辭曰富有之謂大業日新之謂盛徳

論語為政曰為政以徳譬如北辰居其所而衆星共之

(徳者無為猶北辰之/不移而衆星共之)

又里仁予曰徳不孤必有鄰

又先進曰徳行顔淵閔子騫冉伯牛仲弓

又憲問子曰有徳者必有言有言者不必有徳

又曰驥不稱其力稱其徳也(驥古之善馬在徳/謂在五御之威儀)

又季氏曰逺人不服則修文徳以來之

尚書大傳曰有徳者尊其位而重其禄

史記曰一年種之以榖十年樹之以木百年來之以徳東觀漢記曰張湛字子孝右扶風人以篤行純淑鄉里

歸徳雖居幽室闇處必自整頓三輔以為儀表

又曰淳于恭字孟孫北海人以謙儉推讓為節人有刈

恭禾見之念其愧因伏草中至去乃起恭家井在門外

上有盆隣里牧牛而争飲牛恭惡其争多置器其上為

預汲水滿之小兒復争恭各語其家父母父母乃禁怒

之里落皆化而不争

三輔決録曰馮豹字徳文母為父所出後母遇之甚酷

豹事之逾謹時人為之語曰道徳彬彬馮徳文

王隠晉書曰庾衮字叔褒潁川人少遭大疫二兄亡次

兄毗又疫其癘氣方熾衮父母諸弟皆出避衮獨不出

諸父強之不可曰衮性不畏病納漿粥扶持不舎晝夜

省柩哀臨十有餘旬疫勢既歇家人乃反而衮亦無患

害宗黨歎曰異哉此子能守人之所不能守能行人之

所不能行

晉中興書曰衛玠字叔寶常以人有不及可以情恕非

意相干可以理遣故終身不見其喜愠

齊書曰張緒字思曼為吏部尚書每朝見太祖目送之

謂王儉曰緒以位尊我我以徳貴緒

又曰王秀之字伯奮為南郡内史州西曹荀丕欲交秀

之拒而不納報丕書曰僕以徳為寶足下以位為寶各

寶其寶於此敬宜也

老子曰上徳不徳是以有徳下徳不失徳是以為徳(上/徳)

(之人不徳毎有徳下/徳而徳之必有失焉)

文子曰山髙者其木脩地廣者其徳厚

又曰閑九竅滅志意棄聰明反無識含陽吐隂而與萬

物同徳也莊子曰至徳之世不尚賢不使能

韓子曰善為吏者樹徳不能為吏者樹怨

孟子曰周于利者凶年不能殺周于徳者邪世不能亂

鶡冠子曰徳及萬人者謂之豪徳過百人者謂之英

孔叢子曰晏子身長不過六尺齊國莫不宗焉趙文子

身如不勝衣相晉國以寧諸侯敬服其徳故也

揚子法言曰耕道而得道獵徳而得徳

傅子曰上徳之人其齊萬物也猶天之有春秋時至自

生非徳之力

太公金匱曰徳行則福徳廢則覆

易叅同契曰道成則就&KR0467;伏候時

海内先賢行狀曰王烈字伯善時有盜牛者主得之盜

者曰我邂逅迷惑從今將改子既赦矣幸無使王烈聞

之又曰戴良字叔鸞髙才磥硌義聲逺播少者懐之長者

慕之鄉里縉紳下至黎庶莫敢有分争之家

又曰徐孺子徴聘未嘗出門赴喪不逺萬里當夏江夏

黄公薨徃會其葬家貧無以自供賫磨鏡具自隨每至

所在賃磨取資然後得前既至設祭哭畢而返陳仲舉

為豫章太守召之則到饋之則受但不服以成其節

又曰仇覽字季智學通五經選為亭長民有孫元少孤

與母居詣覽告元不孝覽謝遣之屬母歸勿言方為教

之後覽賫禮詣元為陳孝子供養之意元遂感激卒為

孝子時令河内王渙政尚清嚴聞覽得元不治心獨望

之乃問覽在亭不治不孝得無失鷹鸇之志乎對曰竊

以鷹顫不如鳳凰故不為也渙感覽言用措威刑

㑹稽典録曰鄭宏字巨卿為郡督郵上計吏時計掾勾

章任尚居素温富乗鮮車駕肥馬宏恒在後尚輙罵宏

無愠容宏尚在京師遊學還郡俱見府君府君所問宏

無不對而尚不知出又問宏掾行道數相折辱何以不

荅宏謝曰過奉顯使無光國之美馬羸行遲掾恐失期

賀以相催促自是其宜愚聞兩虎共鬭大者必傷小者

必死兩為無益故不敢荅府君歎曰此謂長者太守所

不能也

汝南先賢傳曰黄憲字叔度不矜名以詭時不抗行以

矯俗闚其門者莫敢踐其庭覩其流者不能測其深時

人論曰顔子復生乎

襄陽耆舊記曰龎徳公子奐字世文晉太康中為牂牁

太守去官歸鄉里居荆南白沙鄉里人宗敬之相語曰

我家池中龍種來歸鄉里仰其讓徳少壯皆代老者擔

陳寔别傳曰寔字仲弓潁川人自為兒童不為戲弄等

類所歸寔在鄉閭平心率物其争訟輙求判正曉譬曲

直返無怨者至乃歎曰寧為刑罰所加不為陳君所短

時歲荒民儉有盜夜入其室止於梁上寔隂見之乃起

自整拂呼命子孫正色訓之曰夫人不可不自勉不善

之人未必本惡習與性成遂至於此如梁上君是矣盜

大驚自投於地稽首歸罪寔徐譬之曰似君子狀貌不

似惡人宜深尅已反善然此當由困貧令遺絹二疋自

是縣無復盜竊

荀氏家傳曰荀彧徳行周備名重天下海内英俊咸嘉

焉

又曰鍾繇以為顔子既没能備九徳百行不二其過者

唯荀彧乎或問繇曰君推荀君比之顔子自以不及其

可得聞乎繇曰夫明君師臣其次友之以太祖之聰明

毎大事常為先諮又荀彧是則古師友之義也吾等受

命而行猶或不盡去固逺耶潘朂别傳曰朂寛賢容衆與天下人等休戚同有無不

以家財為己有

任嘏别傳曰嘏字照先樂安人幼以至性稱遇見荒亂

家貧賣魚㑹官發魚魚貴數倍嘏取直如常㑹太祖創

業召海内至徳嘏應其舉為臨淄侯庶子

　　　隂徳

左傳宣公下曰魏顆敗秦師于輔氏獲杜囬秦之力人

也初武子有嬖妾無子武子疾命顆曰必嫁是疾病則

曰必以為殉及卒顆嫁之曰病疾則亂吾從其治也及

輔氏之役顆見老人結草以抗杜囬(亢禦/也)杜囬躓而顛

故獲之夜夢之曰余而所嫁婦人之父也爾用先人之

治命余是以報

漢書曰于定國父于公為縣獄吏郡決曹獄平羅文法

者于公所決皆不恨其閭門壊父老方共治之于公謂

曰少髙大閭門令容駟馬髙盖車我治獄多隂徳未曾

有所寃子孫必有興者至定國為丞相

又曰邴吉字少卿魯國人為丞相寛大好禮初吉有隂

徳於孝宣帝微時帝即位衆莫知之吉亦不言吉從大

將軍長史遷至御史大夫帝聞將封之㑹吉病甚將使

人加綬而封之及其生也太子太傅夏侯勝曰此未死

也臣聞有隂徳者必饗其樂以及子孫今未獲其樂而

病非其死病也後果愈乃封博陽侯終饗其禄

後漢書曰何敞六代祖比干學尚書於晁錯注云比干字

少卿經明行脩兼通法律為汝隂縣獄吏決曹掾平活

數千人後為丹陽都尉征和三年三月辛亥天大隂雨

比干在家中日夢貴客車騎滿門覺以語妻語未巳而

門有老嫗年可八十餘頭白求寄避雨雨甚而衣履不

沾漬雨止送至門乃謂比干曰公有隂徳今天賜公䇿

以廣公之子孫因出懐中符䇿狀如簡長九寸凡九百

九十枚以授比干曰子孫佩印綬者如此算

又曰和熹鄧后叔父陔言常聞活千人者子孫有封兄

訓為謁者使脩石臼河歲活數千人大道可信家必蒙

福初太傅禹歎曰吾將百萬之衆未嘗妄殺一人其後

代必有興者

又曰永平中楚王英謀為逆事下郡覆考明年三府舉

袁安能理劇拜楚郡太守是時英辭所連及繫者數千

人顯宗怒甚吏按之急廹痛自誣死者甚衆安到郡不

入府先往按獄理其無明騐者條上出之府丞掾吏皆

叩頭争以為阿附反虜法與同罪不可安曰如有不合

太守自當坐之不以相及也遂分别其奏帝感悟即報

許得出者四百餘家

又曰虞詡字升卿祖經為縣獄吏決平嘗曰東海于公

髙其里門而其子定國卒至丞相吾決獄六十年矣雖

不及于公其庶幾乎吾子孫何必不為九卿耶故字詡

曰升卿

謝承後漢書曰陳重字景公豫章宜春人舉孝亷在郎

署有郎負息錢數十萬債主日至剪求無已重乃密以

錢代還郎後覺知而厚辭謝之重曰非我之為將有同

姓者終不言惠

吳志曰鍾離牧字子翰㑹稽山隂人少居永興自墾稻

田二十餘畆臨熟而縣民識之牧曰本以田荒故墾之

耳遂以稻與縣人

沈約宋書曰沈道䖍吳興武康人少而愛好老易郡州

府凡二十命皆不就有人竊其園菜者外還見之乃自

逃隠候竊者取足去後乃出

唐書曰載初中徐有功為大理丞時酷吏來俊臣等搆

陷無辜公卿震恐有功獨存平恕詔下大理者有功皆

議出之前後濟活數十百家

吕氏春秋曰宋景公時熒惑在心問子韋子韋對曰禍

在君可移宰相公曰宰相所以治國家曰移於民公曰

民死誰與為君曰移於歲公曰歲饑民必死子韋北面

再拜曰君有至徳之言三天必賞告熒惑果徙三舎

賈誼書曰楚惠王食寒葅得水蛭王不欲以飲食傷人

乃吞之令尹避席再拜而賀曰臣聞天道無親唯徳是

輔是夜惠王之㑹溷而蛭出其久病心腸之積皆愈

又曰孫叔敖之為兒也出遊歸遂憂而不食其母問其

故泣而對曰今日見兩頭蛇恐死其母曰今蛇安在曰

敖聞見兩頭蛇者必死吾恐人又見之殺而埋之母曰

無憂汝不死矣吾聞有隂徳者天必報之以福果不死

矣

髙士傳曰初晉宣帝布衣時與胡昭有舊昭同郡周士

等謀欲害帝昭聞而渉險邀士於齊澠之間止士不肯

昭泣以示誠士感義乃止昭雖有隂徳於帝口終不言

續齊諧記曰楊寶年九歲時至華隂山北見黄雀為鴟

梟所搏墜於樹下為螻蟻所困寶取之以歸置巾箱中

唯食以黄花百餘日毛羽成乃飛去其夜有黄衣童子

向寶再拜曰我王母使者君仁愛救拯實感成濟以白

環四枚與寶曰令君子孫潔白位登三事當如此數矣

㑹稽典録曰鄭宏為靈文鄉嗇夫民有弟用兄錢者未

還之嫂詣宏訴之宏賣中單(即今之/汗袖也)為叔還錢兄聞之遣其婢索錢還宏宏不受

又曰夏香字曼卿永興人門側有大井傍設水瓮里中

兒童各競牛争水共鬭香預為汲水多置器瓮由是無

争專以徳化香至四節先慶酌二親退賫酒入肴勞問

里中父老以此為常

益都耆舊記曰王忳常詣京師於空舎中見一書生疾

困愍而視之書生謂忳曰我當到洛而得病命在須臾

腰下有金十斤願以相贈死後乞葬藏骸骨未及問姓

名而命絶忳即鬻金一斤營其殯𦵏餘金悉置棺下人

無知者後歸數年縣署忳大度亭長初到之日有馬馳

入亭中其日風飄繡被復墮忳前即言於縣馬遂奔走

牽忳入他舎主人見之喜曰今擒盜矣問忳忳具道得

馬并繡被狀主人悵然良久乃曰被墮飄風與馬俱亡

卿何隂徳而致此二物忳思自念有葬書生事因為説

之道書生形貌及埋金之處主人驚曰是我子姓金名

彦前徃京師不知所在不意卿乃葬之大恩久不報天

以此彰卿徳耳忳悉以被馬還之彦父不取又厚遺忳

忳辭讓而去時彦父為州從事因告新都令假忳休息

與俱迎彦喪餘金具存由是顯名(後漢書/亦載)

廣州先賢傳曰羅威字徳仁南海番禺人也有鄰家牛

數食其田禾既不可止遂為斷芻多著牛家門中不令

人知數如此牛主驚怪不知為誰隂察求之乃覺是威

自後便相約率收拾牛犢不敢復踐傷於威田

豫章耆舊志曰施陽字季儒遷書令及除出發之官道

經江夏遇冦賊興起刼奪陽無賊去後車上席下尚有

五千錢追以與賊

荀氏家傳曰荀遂字仲陽夫人有至行時歲荒饑有餘

米糶之夫人恒㧻斛糴者傾量輙過本時人號曰㧻斛

夫人

　太平御覽卷四百三