太平御覽

欽定四庫全書

　太平御覽卷五百四十五

　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰

　　禮儀部二十四

　　　　喪紀下

禮記曽子問曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫

士從攝主北面於西階南(變于朝夕哭位也攝/主卿代君聽政者)大祝禆

冕執束帛升自西階盡等不升堂命毋哭(將有事/宜清淨)祝聲

三告曰某之子生敢告升奠幣于殯東几上哭降曾子

問曰如已葬而世子生則如之何孔子曰大宰大宗從

大祝而告於禰(告/生)三月乃名於禰以名徧告及社稷宗

廟山川

又曰將冠子冠者至揖讓而入聞齊衰大功之喪如之

何(冠者賓/及賛也)孔子曰内喪則廢外喪則冠而不醴徹饌而

埽即位而哭如冠者未至則廢

又曰昏禮既納幣有吉日女之父母死則如之何(吉日/有娶)

(女之/日也)孔子曰壻使人弔如壻之父母死則女之家亦使

人弔父喪稱父母喪稱母(各以其正嫡自/相弔問禮之宜)父母不在則

稱伯父世母(弔禮不/廢也)壻已𦵏壻之伯父致命女氏曰某

之子有父母之喪不得嗣為兄弟(嗣繼/也)使某致命女氏

許諾而弗敢嫁禮也壻免喪女之父母使人請壻弗取

而後嫁之禮也

又曰大夫士有私喪可以除之矣而有君服焉其除之

也如之何孔子曰有君喪服于身不敢私服又何除焉

於是乎有過時而弗除也君之喪服除而後殷祭禮也

(謂主人也/支子則否)

又曰君薨既殯而臣有父母之喪則如之何孔子曰歸

居于家有殷事則之君所朝夕否曰君既啓而臣有父

母之喪則如之何孔子曰歸哭而反送君曰君未殯而

臣有父母之喪則如之何孔子曰歸殯反于君所有殷

事則歸朝夕否

又曰君出疆以三年之戒以椑從君薨其入如之何孔

子曰共殯服則子麻弁絰疏衰菲杖(棺柩未安不忍成/服于外也布弁如)

(爵弁而用也/杖者為已病)入自闕升自西階(闕謂毁宫也柩毁/宫而入異于生也)如小

斂則子免而從柩入自門升自阼階君大夫士一節也

又雜記曰恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮士

喪禮於是乎書

又曰士之子為大夫則其父母弗能主也使其子主之

無子則為之置後凡主兄弟之喪雖疏亦虞之(喪事虞/相乃畢)

又曰姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪

妻之黨雖親不主(此謂姑姊妹/而無子寡死)夫若無族矣則前後家

東西家無有則里尹主之

又曰或問於曾子曰夫既遣而包其餘猶既食而裹其

餘與(言奠既奠而又包之是與人之食已而裹/其餘将去何異君子寧為是乎言傷亷也)曾子曰

吾子不見大饗乎夫大饗既饗卷三牲之俎歸于賓館

父母而賓客之所以為哀也

又喪服小記曰大夫不主士之喪(士之喪雖無主不/敢以大夫為主)士

不攝大夫士攝大夫唯宗子

又喪大記曰疾病内外皆埽(為賓客将来問疾/也疾困曰病也)君大夫

徹縣士去琴瑟寢東首於北牖下(謂君来視之時也病/者居北牖下或謂北)

(墉/下)廢牀徹䙝衣加新衣體一人(人始生在地去床庶其/生氣復反徹䙝衣則所)

(加者朝/服也)男女改服屬纊以俟絶氣唯哭先復復而後行

死事君設大槃造冰焉大夫設夷槃造冰焉士併瓦槃

無冰設牀䄠第有枕含一牀襲一牀遷尸于堂又一牀

皆有枕席君大夫士一也始死遷尸于牀憮用斂衾去

死衣小臣楔齒用角柶綴足用燕几君大夫士一也管

人汲授御者御者差沐于堂上君沐粱大夫沐稷士沐

粱甸人為垼于西牆下陶人出重鬲管人受沐乃煮之

甸人取所徹廟之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃

沐沐用瓦槃挋用巾如他日小臣爪手剪須濡濯棄于

坎

又三年問曰三年之喪何也曰稱情而立文因以飾羣

别親疏貴賤之節而弗可損益也故曰無易之道也(稱/其)

(情而立文稱人情之輕重而制其禮/也羣謂親之黨也無易徹不易也)創鉅者其日久痛

甚者其愈遲三年者稱情而立文所以為至痛極也

又曰然則何以至期也(言三年之義如此則何以至於/期有除也期者謂為人後者為)

(父母/也)曰至親以期斷(言服之正雖至/親皆期而除也)是何也(問服斷於/期之義也)

曰天地則已易矣四時則已變矣其在天地之中者莫

不更始焉是以象之也(法此變易/所以期也)然則何以三年也(言/法)

(此變易可以期/也何乃三年為)曰加隆焉爾也焉使倍之故再期也(言/於)

(父母加隆其恩使倍期/也焉語辭猶云所以也)由九月以下何也曰焉使弗及

也(焉使其恩/不若父母)故三年以為隆緦小功以為殺期九月以

為間上取象於天下取法於地中取則於人人之所以

羣居和壹之理盡矣(取象於天地謂法其變易也自三/年以至緦皆嵗時之數也言既象)

(天地又足以盡人/聚居純厚之恩也)

左傳哀下曰越圍吳趙孟降於喪食(趙孟襄子無恤時/有父簡子之喪)

楚隆曰三年之喪親䁥之極也主又降之無乃有故乎

(楚隆襄/子家臣)趙孟曰黄池之役先主與吳王有質曰好惡同

之今越圍吳嗣子不廢舊業而敵之(嗣子襄子自謂/欲敵越救吳)非

晉之所能及也吾是以為降

論語陽貨曰宰我問三年之喪期已久矣君子三年不

為禮禮必壞三年不為樂樂必崩舊穀既没新穀既升

鑚燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫錦於女安乎曰

安女安則為之夫君子之居喪食㫖不甘聞樂不樂居

處不安故不為也今女安則為之宰我出子曰予之不

仁也子生三年然後免於父母之懷夫三年之喪天下

之通喪也予也有三年之愛於其父母乎(言子之於父/母欲報之恩)

(昊天罔極而予也/有三年之愛乎)

孝經援神契曰喪不過三年以期増倍五五二十五月

義斷仁(期十二月也再期二十五月也言期増倍則可/矣復云二十五月者容有閏故曰期而復云二)

(十五月也春秋曰閏月/𦵏齊景公者數閏也)示民有中緣喪絶惰(再期萬物/再終喪者)

(惰逺逺追慕/故因殺以絶)

家語曰孔子在衛司徒敬子卒夫子弔焉主人不哀夫

子哭不盡聲而退蘧伯玉謂孔子曰衛國鄙俗不習喪

禮煩我子辱相焉孔子許之掘中霤而浴(中霤/室中)毁竈以

綴足籠屍於牀及𦵏毁宗蠟行(明不復有事于此綴足/欲令不辟戾也毁宗廟)

(之門而出行神之/位在廟門之外)出于大門及墓男子西面婦人東面

既封而歸殷道也孔子行之子游問曰君子行禮不求

變俗夫子變之矣孔子曰非此之謂也喪事則從其質

而已矣

又曰孔子之喪公西赤掌𦵏焉含以蔬米三俱(蔬米粳/米也禮)

(記曰/嘉蔬)襲衣十有一稱加朝服一冠章服之冠佩象環徑

五寸而綦組綬(綦雜同/色也)棺四寸栢椁五寸飾棺廧置翣

設披周也設崇殷也綢練設旐夏也(按柩行加夹司官/者也崇牙旗上色)

(也綢練旌旗之扛𦵏乗車所建也旌/旗之疏終緇布廣充幅長尋曰疏也)兼用三王之禮所

以尊師且備古也

後漢書禮儀志曰登遐皇后詔三公與喪事百官皆衣

白單衣白幘不冠閉城門宫門近臣中黄門持兵虎賁

羽林中郎署皆嚴宿衛百官哭臨殿下是日夜下竹使

符吿郡國二千石諸侯王竹使符到皆伏哭盡哀小斂

如禮東園匠考工令奏東園秘器表裏洞赤虡文畫日

月鳥龜龍虎連璧偃月牙檜梓宫如故事大斂於兩楹

之間

干寳晉記曰大鴻臚鄭黙有母喪既喪有司依常使還

攝職黙固陳執久乃許之於是定令聴大臣得終喪焉

宋書禮志曰鄭𤣥喪制二十七月而終學者多云得禮

晉初用王肅議祥禫共月遂以為制江左以来唯晉朝

施用縉紳之士猶多遵𤣥議

齊書曰皇太子妃薨左衛將軍沈文季經為宫僚未詳

服不正僉議曰漢魏已来宫僚先備臣隸之節具體在

三既盡王豈無服昔庾翼喪妻王允猶勝府吏宜有小

君之服況臣節之重宜依舊君之妻齊衰三月而除

後周書曰𦵏文宣后妃奴氏於永固陵帝&KR0221;跣至陵所

詔曰齊斬之情經籍垂訓近代沿革遂亡斯禮伏奉遺

令既𦵏使除攀慕几筵情實未忍三年之喪達於天子

古今無易之道王者之所常行但時有未諧不得全制

軍國務重庶目聴朝縗之節居廬之禮率遵前典以申

罔極百寮以下宜依遺令公卿上表固請俯就權制過

𦵏即吉帝不許引古禮答之羣臣乃止於是遂申三年

之制五服之内亦令依禮

衡波傳曰宰我謂二年之喪日月既周更衣裳既造百

鳥既變萬物既易黍稷既生朽者枯於期可矣顔淵曰

人知其一莫知其他但知暴虎不知馮河鹿生三年其

角乃墮子生三年而免父母之懐子雖美辯豈能破堯

舜之法改禹湯之典更聖人之道除周公之禮改三年

之喪不亦難哉父母者天崩地壊不亦宜乎

荀氏家傳曰荀爽對䇿曰臣聞火生於木數其徳孝漢

之諡帝稱孝其義取此也故漢制天下皆誦孝經選吏

則舉孝亷蓋以孝務也夫親自盡孝之終也今二千石

不得行三年喪非所以崇孝道而稱火徳也頃者漢嗣

數之枝葉不繁其咎未必不由此往者文帝勞謙自約

行過乎儉故有遺詔以日易月此所謂夷惠激俗當身

而已非貫萬世為後嗣法者也

　太平御覽卷五百四十五