記纂淵海
記纂淵海
欽定四庫全書
記纂淵海卷五十五 宋 潘自牧 撰
論議部
方興未艾
經如川之方至以莫不增(詩/)子曰吾見其進也未見其
止也(語/)
子若火之始然泉之始達(孟/)刀刃若新發於硎(莊/)日出
𤾉谷登於扶桑(淮南/子)赫赫乎日出之光(揚/子)
傳記少而學者如日出之光(劉/向)
集車輕御良馬力優咄哉識路行未休(韓/集)悠悠指長道
去去策髙駕 若健者之升梯舉足愈多身愈髙人愈
仰之耳(栁/文)鴻漸之姿當從此始(白樂/天)如日不滅如海不
竭(吕温/集)觀其逸足駸駸方將摶扶搖而凌泰清獵遺風
而薄嵩岱吾見其進未見其止(韋應/物)
本朝羨子年少正得路有如扶桑初日升(歐/公)清塗方踐
逺業難量(東/坡)
光燄不長
經否終則傾何可長也 枯楊生華何可乆也 日昃
之離何可乆也(並/易)雨雪瀌瀌見晛曰消(詩/)翰音登于天
何可長也(易/)
子七八月之間雨集溝澮皆盈其涸也可立而待也(孟/)
飄風不終朝驟雨不終日(老/)朝菌不知晦朔朽壤之上
有菌芝者生於朝死於晦(列/)雲霧之盛須臾而訖暴雨
之盛不過終日(魏/子)
史當世則榮沒則已焉(史/記)以色事人者色衰而愛弛愛
弛則恩絶 朝為榮華夕而憔悴(並西/漢)相聚偷生若魚
遊釡中喘息須臾間耳(後/漢)朝華之草夕而零落(魏王/昶傳)
傳記老而學者如秉燭夜行(劉/向)江河之溢不過三日飄
風暴雨須臾而畢(說/苑)
集君寧見階上之白雪豈鮮耀於陽春(惠/連)蕣榮不終朝
蜉蝣豈見夕(郭景/純)迫此短景急 繁華能㡬時(杜/)朝蠅
不須驅暮蚊不可拍得時能㡬何與汝恣啖咋涼風九
月到掃不見蹤跡(韓/詩)隨風隔幔小帶雨傍林微十月清
霜重飄零何處歸 病葉多先墜寒花只暫香(並/杜)以色
事他人能得幾時好(李/白)潢潦無根源朝滿夕已除(韓退/之)
浮雲上天雨墮地暫時㑹合終離異(張文/昌)危蒂㡬時容
(元/稹)寒灰埋暗火曉焰凝殘燭(白樂/天)況君春風面柔促如
芳草鏡中桃李色不得十年好 幕燕鼎魚偷活頃刻
朝為拂雲花暮為委地樵(同/上)頗同狐䑕乘夜睢旴晨
光既升勢自跧縮(陸宣/公)亦猶小星將墜則芒焰驟俱(司/空)
(表聖/文)過春花自落竟曉月空明(許用/晦)如鳥雀啁啾聲㫁
便已(皇甫/湜)偷延晷刻(王/維)
本朝草木榮華之飄風鳥獸好音之過耳(出歐/文)浮雲無
根蔕潢潦能須臾 春冰無貞堅(歐/文)世言春寒秋熱老
健為此三者終是不乆長之物(並/歐)試問冰霜堅春來能
乆牢(欒城/集)
一視同仁
經雲行雨施天下平也(易/)普天之下莫非王土率土之
濵莫非王臣 無此疆爾界(並/詩)大道之行也天下為公
故人不獨親其親不獨子其子外户不閉是謂大同
故聖人以天下為一家以中國為一人 貨惡其棄於
地也不必藏於己力惡其不出於身也不必為己(並/禮)四
海之内皆兄弟也(語/)
子楚王失弓左右請求之王曰楚王失弓楚人得之又
何求之孔子曰惜乎其未大也不曰人遺弓人得之何
必楚也(家/語)自其同者視之萬物皆一也(莊/)
史封略之内何非君土食土之毛誰非君臣(左/)四海之
内若一家(秦/紀)六合怡怡比屋為仁一天下之衆異齊品
類之萬殊參差同量坏冶一陶(後/漢)
集四海皆兄弟誰為行路人(蘇/武)和氏之璧焉得獨耀於
郢握夜光之珠何得專玩於隋掌天下之寶當與天下
共之(劉越/石)惟同大觀萬殊一轍(盧子/諒)澤無不漸螻蟻之
穴靡遺(齊故安/陸碑)桃李有竒質樗櫟無妙姿皆承慶雲沃
一種春風吹(歐/)六合棲霖雨萬物無凋枯(李/)安得廣厦
千萬間大庇天下寒士皆懽顔(杜/)聖人一視而同仁
視外猶視中一家猶一人(並/韓)誠使刺史不私於其民觀
察使不急於其賦刺史曰吾州之民天下之民也恵不
可以獨厚觀察使亦曰某州之民天下之民也斂不可
以獨急如是而政不均令不行者未之有也(歐/)慶雲所
潤不遺於荆棘(王/維)憶年十五學搆厦有意葢覆天下窮
(元/稹)憂人骨肉同(姚少/監)在西而東均處内而外肥 惟天
之意莫遺於微細如日之輝不隔於幽逺(並/韓)甞欲大潤
澤於天下一物枯槁以為身羞(臨/川)畢竟春風不揀擇隨
開隨落自勻勻(欒/城)爭得大裘長萬丈與君都葢洛陽城
禾黍與稂莠雨來同日滋(白侍/郎)
肝膽楚越
子自其異者視之肝膽楚越(莊/)
史舟中之人盡為敵國(史/記)謝𤣥子煥煥子靈運才藻贍
逸𤣥曰我尚生煥煥那得不生靈運(晉/書)
集失之者肝膽楚越(唐徐/彦伯)
本朝肝膽猶能楚越如(東/坡)
不以言取
經孔子曰今吾於人也聽其言而觀其行(語/)趙文子其
言呐呐然如不出諸其口 君子不以辭盡人(並/禮)子曰
君子不以言取人(語/)
子孔子欲以言辭取人於宰我失之矣(家/語)
史相如口吃而善著書(史/記)倪寛敏於文口不能發明也
(史記儒/林傳)劉儒口訥而心辨(後/漢)張釋之曰周勃張相如稱
為長者兩人言事曽不出口(漢文/紀)
以言取人
史孔子曰吾以言取人失之宰予(史/)文帝登虎圏問上
林尉禽獸簿不能對嗇夫從旁代對響應亡窮詔拜嗇
夫為上林令(前漢張/釋之傳)楊愔典選多以言取人(後/魏)朱朴自
言得為宰相月餘可致太平上以為然以朴同平章事
朴為人庸鄙迂僻無他長制出中外大驚(唐昭/紀)
不以貌取
經趙文子其中退然如不勝衣其言呐呐然如不出諸
其口(禮記/)
子孔子欲以貌取人於子張改之矣 澹臺有君子之
容而行不勝其貌(家/語)相形不如論心(荀卿/非相)徐偃王之狀
目可瞻焉(不能俯視細物/逺望纔見焉)仲尼之狀面如&KR0008;倛(方相/也)周
公之狀身如斷菑臯陶之狀色如削𤓰閎夭之狀面無
完膚傅說之狀身如植鰭(如魚/立也)伊尹之狀面無須麋禹
跳湯偏堯舜參眸子(二/瞳)桀紂長巨姣美天下之傑筋力
越勁百人之敵然身死國亡為天下大僇後世言惡則
必稽焉今世俗之亂君鄉曲之儇子莫不美麗佻冶竒
衣婦飾血氣態度擬於女子婦人莫不願得以為夫處
女莫不願以為士然而中君羞以為臣中父羞以為子
中兄羞以為弟中人羞以為友 楚孫叔敖突禿長左
而以楚霸葉公子髙微小短瘠行若將不勝其衣而白
公之亂誅白公定楚國如反手耳(並荀/卿)
史晉叔向聘鄭鄭鬷蔑立於堂下一言而善叔向曰子
少不颺子若不言吾㡬失子矣(左/)太史公以為留侯魁
梧竒偉至見其圖狀如婦人女子(史/記)嚴延年為人短小
精悍敏㨗於事雖子貢冉有通於政事不能過也 舜
葢重瞳子項羽又重瞳子(並西/漢)何休質朴訥口而雅有
心思(東/漢)周燮生而斂頤折額醜狀駭人其母欲棄之而
其父曰賢聖多有異貌興我宗者乃此兒也於是養之
(後/漢)魏主指崔浩曰汝曹視此人尫纎懦弱不能彎弓持矛
然其胷中所懐乃過於甲兵(宋/紀)齊孟業為法曹王岳見
其容貌短小笑而不言及尋斷決之處謂業曰卿決斷
之明可謂有過軀之用(三國/典畧)侯景右足偏短弓馬非其
長而多謀筭(梁髙/祖)虞世南外若不勝衣而中抗烈(唐/書)魏
徵容貌不逾中人而有膽略(唐/紀)太學博士周捨舉外弟
徐摛曰形質陋小若不勝衣而堪此選乃為晉安王侍
讀(劉璠/梁典)
集子雖軀幹小老氣横九州(杜/)脈不病雖瘠不害脈病
而肥者死矣(韓/文)雖長不滿七尺而心雄萬夫(唐文/粹)伯倫
之形不妨賢士 晏子短而相齊蔡義小而佐漢 髙
柴至惡推至孝於孔門(並白/帖)
本朝晏嬰不滿六尺長髙節萬仭陵首陽(東/坡)
以貌取人
史以貌取人失之子羽(史/)孟甞君之趙趙人出觀之笑
曰始以薛公為魁然也今視之眇小丈夫耳(史/記)龔遂召
見形貌短小宣帝望見不副所聞心内輕焉(前/漢)江充為
人魁岸容貌甚壯武帝望見而異之曰燕趙多竒士(息/夫)
(躬/傳)親見揚子雲禄位容貌不能動人故輕其書(揚雄/傳)楊
愔典選多以貌取人時謗云尚書典選似貧人買瓜唯
取大者(後魏/書)
履而後知
經學然後知不足教然後知困 知為人子然後可以
為人父知事人然後能使人(並/禮)
子不臨深淵何以知没溺之患不觀巨海何以知風波
之患(家/語)不登髙山不知天之髙不臨深溪不知地之厚
不聞先王之遺言不知學問之為大(荀/)震風凌雨然後
知厦屋之為帡幪也虐政虐世然後知聖人之為郛郭
也(揚/)乆乆臨事當自知之(文中/子)
史齊髙彊曰三折肱知為良醫(左/)周勃下廷尉吏稍侵
辱之勃以千金與獄吏吏乃書背牘示之勃既出曰吾
甞將百萬軍然安知獄吏之貴乎(史/記)百聞不如一見臣
願馳至金城圖上方略(趙充/國傳)畫地為牢勢不可入削木
為吏議不可對(司馬/遷傳)甞肉一臠識鑊中之味(崔浩/傳)
傳記若不一叩洪鍾伐雷鼔則不識其音響也(世/說)甞一
臠而知一鑊之味一鼎之調(吕氏/春秋)
集九折臂而成醫兮吾今而知其然(楚/辭)誰言捐軀易殺
身誠獨難(曹子/建)既傷蔓草别方知枤杜情(曹粲/詩)倦客惡
離聲(選東/門行)如痛定之人思當痛之時不知何能自處也
及之而後知履之而後難耳(韓/文)經事漸知非(栁/)不讀
闗雎篇安知后妃徳(劉義/父)入耳淡無味愜心漸有情(白/侍)
(郎/)始知為客苦不及在家貧 憂方知酒聖貧始覺錢
神 不窮眡世界焉識宇宙廣 當時父母念今日爾
應知(並同/上)世情閒盡見藥性病多諳 獲寶於已喪得
途於既迷與夫貧居不為難故所激者其味異矣(劉賔/客)
不涉太行險誰知行路難(歐/陽)長因送人處憶得别家時
(唐/詩)
本朝人之未知學者自視以為無缺及既知學反思前
日所為則駭然矣(老/泉)甞鼎一臠㫖可知也(臨/川)多事始知
田舎好凶年偏覺野蔬香(東/坡)吾平生多難甞以身試之凡
免我于厄者皆平生可畏人也擠我于險者皆異時可
喜人也 其少時好論議古人既老涉世更變往往悔
其言之過(同/上)
噬臍何及
經弗慎厥徳雖悔可追 汝悔身何及(並/書)子有酒食何
不日鼔瑟宛其死矣他人入室 啜其泣矣何嗟及矣
(並/詩)時過然後學則勤苦而難成(記/)今不取後世必為子
孫憂(語/)
子鯈䱁者浮陽之魚也胠於沙而思水則無逮矣挂於
罟而欲謹則無益矣 轂既破碎乃大其輻事已敗矣
乃重太息其亡益乎(並/筍)
史若不早圖後君噬臍(左/)不以繁華時樹本即色衰愛
弛後雖欲開一語尚可得乎(史吕/不韋)覆水不收後悔何及
(光武/紀)知財為禍何不早散(石/崇)齊張敬兒被禍脫冠貂投
地曰此物誤我(鑑/)
傳記夫差帥羣臣祠子胥江水濵曰昔不聽相國之言
乃用讒佞之言至令相國逺沒江海自亡已來濛濛惑
惑如霧蔽日莫誰與言(吳越/春秋)
集少壯不努力老大徒傷悲(選長/歌行)毫末不早辨滋蔓信
難圖(白侍/郎)兔跡貪前逐梟心不早防(張承/吉)趍榮貪位者
若涉懸崖險不能止俾至身危踣蹶然後嘆不知稅駕
之所焉可及矣(唐沈/顧)
本朝枯魚雖悔泣何及(陳後/山)
隨材器使
經徂徠之松新甫之柏是斷是度是尋是尺(詩/)或以徳
進或以事舉或以言揚(記/)及其使人也器之(語/)
子工之制木也大者以為舟航柱梁小者以為檝楔脩
者以為櫚榱短者以為侏儒枅櫨無大小脩短皆得其
所宜(管/子)良匠提斤斧造山林棟梁阿衡之材櫨柱楣椽
之朴森然陳於目前大厦之器具矣(孫/子)巧工之制木也
規矩方圓各隨所施(淮南/子)
史譬諸材木洪纎曲直各有所施(晉書阮/咸疏)若榱椽梁柱
以成大室义負偃植各安所施而無遺材(唐書劉/𢎞基賛)韓滉
在二浙所辟僚佐各隨所長無不得人甞有故人子謁
之考其所能一無所長滉與之宴竟席未甞左右視及
與並坐交言後數日署為隨軍使監庫門其人終日危
坐吏卒無敢妄出入者(唐徳/宗)
集直木不可以為輪曲木不可以為桷(文/選)夫大木為杗
細木為桷欂櫨侏儒椳闑店楔各得其宜以成室屋者
匠氏之工也玉札丹砂赤箭青芝牛溲馬渤敗鼔之皮
俱收並蓄待用無遺者醫師之良也登明選公雜進巧
拙紆餘為妍卓犖為傑校短量長惟器是適者宰相之
方也 大匠無棄才尋尺各有施況當營都邑把梓用
不疑 量力而任之度才而處之其所不能不彊使為
是故為下者不獲罪於上為上不得怨於下矣 任有
小大惟其所能若器皿焉(並韓/集)當時而用任物所長(張/九)
(齡/)尺寸之材無所棄(元微/之)為棟者資其自天之端為輪
者取其因地之屈(白侍/郎)若以科第之徒浮華輕薄不可
任以為治則國朝自房杜以降有大功立大節率多科
第人也若以子弟生於膏粱不知理道不可與美名而
得仕則自堯以降聖人賢人率多子弟也(杜牧/之)
强其所難
子鳬脛雖短續之則憂鶴脛雖長斷之則悲 取猿狙
而衣周公之服彼必齕齧挽裂盡去而後慊(並/莊)譬若樹
荷山上而蓄火井中操鈎上山揭斧入淵欲得所求難
也(淮南/子)責疲者以舉千鈞督跛者以及走兔(鄭析/子)
史指金火以求合(西漢杜/鄴傳)
傳記舎其所長責其所短堯亦有所不及矣(戰國/策)
集猶鏤以鈆刀而望巧不已踈乎(仲長/統)不可以自好章
甫強越人以文冕也(晉山/濤)強人所不能事必不集(韓/文)
本朝求朱於藍色何從來(類/要)
太剛必折
經未有違謙越禮能全其壯者也 用壯處壯則觸藩
矣(並易/略)
子兵強則滅木彊則折柔弱者生之徒堅彊者死之徒
(列黄/老)堅則毁矣銳則挫矣(莊/)革堅則裂(淮南/子)
史天為剛徳猶不干時況在人乎(左/)其強易弱(韓信/傳)桓
公曰金剛則折革剛則裂(說/苑)嶢嶢者易缺皦皦者易汚
(漢書/傳)快牛馬犢多能破車(通/鑑)李邕文名天下盧藏用曰邕
如干將莫耶難與爭鋒但虞傷缺耳(李邕/傳)
集利劍多缺真玉喜折(劉賔/客集)
柔能勝剛
子天下柔弱莫過於水而攻堅彊者莫之能勝弱之勝
強柔之勝剛天下莫不知莫能行 舌之存也豈非以
其柔耶齒之亡也豈非以其剛耶(並老/子)積於柔必剛積
於弱必強柔勝出於已者其力不可量(列/)天下之至柔
馳騁天下之至堅 人之生也柔弱其死也堅強萬物
草木之生也柔脆其死也枯槁至堅強者死之徒弱柔
者生之徒(並老/子)紀渻子為齊宣王養鬬雞十日而問雞
已乎曰未也十日又問曰未也十日又問曰㡬矣望之
似木雞矣其徳全矣異雞無敢應者反走矣(莊/)齒堅於
舌而先之敝是故柔弱者生之榦也而堅強者死之徒
也(淮/南)山霤至柔石為之穿蝎蟲至弱木為之敝夫霤非
石之鑽蝎非木之鑿然而能以微脆之形陷堅剛之體
豈非積漸之致乎(孔叢/子)舌柔軟終以不敝(同/上)
傳記韓子問叔向曰剛與柔孰堅叔向曰臣年八十齒
再落而舌尚存是知剛不如柔(劉/向)柔能制剛弱能制強
(黄石/公)劉伶甞醉與俗人相忤其人攘袂而往必欲毆之
伶顧而笑曰雞肋不足以安尊拳其人笑而止(竹林七/賢篇)
得不償失
子故事有鑿一孔而生百隙樹一物而生百葉者所鑿
不足以為便而所開足以為敗所樹不足以為利而所
生足以為滅 蘇秦以百詐成一信(淮南/子)秦穰侯與綱
夀接境魏冉將以廣其封遂伐綱夀而取之兵囘而范
雎代其相矣艾子曰真所謂外頭趕兔屋裏失獐也(文/子)
史所獲不如所亡(左/)所利不能藥其所傷所獲不能補
其所亡(通/鑑)招延士大夫常如不足然性嚴峻羣臣雖素
所愛信者或少有犯法或欺罔輒按誅之(漢武/紀)揚雄以
為靡麗之賦勸百而諷一猶騁鄭衛之聲曲終而奏雅
不已戲乎(司馬相/如贊)所得未毛銖所喪如山崖(晉王/隠傳)決江
海以救焚焚收而溺至引鴆爵以止渴渴止而身亡(舊/唐)
(書/)樊系為朱泚撰冊文既成仰藥而亡 嵗運東方租
米至有斗錢運斗米之言(並唐/徳宗)御史大夫李琪非無文
學但不㢘耳(唐明/宗)唐主謂璟曰吾餌金石始欲益夀乃
更傷生(晉髙/祖)
集取之盡錙銖用之如泥沙(杜牧/之)益之以畎澮而泄之
以尾閭(嵇叔夜/養生傳)
本朝挽之不能寸推去輒數尺(黄魯/直)
得失相補
史始雖垂翅囘谿終能奮翼澠池 失之東隅收之桑
榆(並馮/翼傳)劉琨長於招懐而短於撫御一日之中雖歸者
數千而去者亦相繼(晉懐/紀)王叔文至中書見韋執誼時
宰相方㑹食執誼起就閣與語鄭珣瑜等輟餐以待頃
之吏白二公同飯矣珣瑜喟然曰吾可復居此乎歸家
疾卒(唐鄭珣/瑜傳)
本朝顯禹雲山之罪雖應夷滅光之忠勲不可不祀(司/馬)
(光/篇)
過猶不及
經昔魯昭公練而舉酬行旅非禮也孝公大祥奠酬弗
舉亦非禮也(記/)子曰道之不行也我知之矣知者過之
愚者不及也道之不明也我知之矣賢者過之不肖者
不及也(中/庸)管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節藻梲賢
大夫也而難為上晏平仲祀其先人豚肩不揜豆一狐
裘三十年賢大夫也而難為下(記/)
子以為無益而舎之者不耘苗者也助之長者揠苗者
也(孟/)過則失中不及則未至(揚問/道)昔徐偃王軟而國滅
齊簡公懦而身亡此性太柔之失也晉陽處父以純剛
取害鄭子陽以嚴猛至斃此性太剛之過也(列/)
史矯枉過其正(諸侯/王表)
集純柔純弱兮必削必薄純剛純強兮必喪必亡(栁佩/韋)
本朝為國不可以生事亦不可畏事畏事之弊與生事
均譬如無病而服藥與有病而不服藥皆可以殺人(東/坡)
得此失彼
經豐其屋蔀其家(易蔀覆也/闇之甚也)
子見牛未見羊也(孟/)人有濵河而居者習於水勇於泅
操舟鬻渡利供百口褁糧就學者成徒而溺死者幾半
本學泅不學溺而利害如此(列/)
史祝有益也詛亦有損(左/)袁紹見人饑寒恤念之形於
顔色其所不見慮或不及(漢獻/帝)魏曹冏曰猶芟刈股肱
獨任胷臆觀者為之寒心(魏/志)翟荘常弋釣及長不復獵
或問漁獵同是害生何止去其一莊曰獵自我釣自物
未能頓盡故先節其甚者且夫貪餌吞鈎豈我哉(晉/書)
傳記夫知古不知今謂之陸沉然則儒生所謂陸沉者
也(王充/論衡)
集工於瑟而不工於求齊也(韓/文)揚馬之才不知教化荀
陳之道不知文章(栁冕/論)一字低心翰墨塲箭靫抛盡負
書囊(元微/之)君耳惟聞堂上言君眼不見門前事(白侍/郎)徐
鉉不信佛酷好鬼神之說(楊億/談苑)
強本抑末
經家不寶龜(記/)
子家不藏甲(家/語)
史五大不在邊五細不在庭 國家之立也本大而末
小是以能固故天子建國諸侯立家(並/左)大夫無百雉之
城(史世/家)徙齊諸田楚昭屈燕趙韓魏後及豪傑名家居
闗中無事可以備邊諸侯有變亦足率以東伐此強本
弱末之術也(劉敬/傳)太宗别置府兵分隷禁衛大凡諸府
八百餘所而在闗中者殆五百焉舉天下不敵闗中則
居重馭輕之意明矣(唐徳/宗紀)
傳記臣無富於君都無大於國(太公/六韜)
集理天下者若身之使臂臂之使指則小大適稱不悖
焉身所以能使臂者身大於臂故也臂所以能使指者
臂大於指故也(陸宣/公)
末能勝本
子楚人賣珠於鄭者為木蘭之櫝薰以桂椒綴以珠玉
飾以玟瑰緝以翡翠鄭人買櫝而還珠 田鳩曰昔者秦
伯嫁女於晉公子為之飾裝媵七十人至晉晉人愛其
妾而不愛其公女此可謂善嫁妾矣未可謂善嫁女也
(並韓/非子)
史晉甸侯也而建國本既弱矣其能乆乎 末大必折
尾大不掉(並/左)以利相傾千里游遨冠葢相望乗堅策肥
履絲曳縞此商人所以兼并農人所以流亡者也(漢文/紀)
支大於榦脛大於股不折必披(灌夫/傳)如下有泰山之安
則上有累卵之危(劉向/傳)唐魏元忠曰言文者則以詞華
為首而不及經綸言武者則以騎習為先而不知方略
(唐/紀)
傳記脛大於股者難以歩指大於臂者難以把本小末
大不能相使也(說/苑)
集母瘦雛漸肥(白樂/天)
成難壊易
子今盆水在庭清之終日未能見目睫濁之不用一撓
而不能察方圓人神易濁而難清猶盆水之類也況一
世而撓滑之曷得須臾平乎 夫樹本灌以潦水疇以
肥壤千人養之一人拔之則必無餘蘖(並淮/南子)
史凡事易壊而難成 蒯轍曰功者難成而易敗(髙/紀)以
衆賢舉而用以一人毀而棄積年信而任一朝疑而斥
(魏徴/傳)百年勞之一日失之(匈奴/傳)十譽之未信一毀之可
疑(趙璟/傳)百年累之一朝毀之(竇融/傳)五薦不入朝一麾乃
出守(顔延/之傳)昔齊桓一矜其功而叛者九國曹操暫自驕
伐而天下三分皆勤之於數十年之内而棄之於俯仰
之頃豈不惜乎(漢獻/紀)夫名門右族莫不由祖考忠孝勤
儉以成立之莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之成立之
難如升天覆墜之易如燎毛(栁玭/傳)
傳記譬如十夫樹楊一夫拔之無得以成大也(戰國/策)
集綴縫難成裁破易(元/稹)取之難梯天失之易反掌(杜牧/之)
本朝夫事不患於不成而患於易壊葢作者未始不欲
其乆存而繼者常至於殆廢自古賢哲之士為其民捍
患興利其遺跡往往而在使其繼者皆如始作之心則
民到于今受其賜天下其有遺利乎(歐/)以四時之功而
成之以數日之雨而壊之(歐公求/晴祭文)善百譽而不進兮一
毀終世以顛隮(歐蘇子/美墓銘)
易成易壊
子其進銳者其退速(孟/)無故以合者則無故以離(莊/)
史物暴長者必夭折功卒成者必亟壊(朱浮/傳)致貴無漸
失必暴 受爵非道失必疾(並翟/輔傳)夫物速成則疾亡晩
就則善終朝華之草夕而零落(晉明/帝)
無所逃罪
經獲罪於天無所禱也(語/)
子知而使之是不仁也不知而使之是不知也(孟/)
史欲加之罪其無辭乎 進退罪也(並/左)不有人禍則當
鬼誅(唐/紀)魏元忠曰臣猶鹿耳羅織之徒欲得臣肉為羮
臣安避之(唐武/后紀)
集豈不在遐逺虞羅所見尋(陳子/昻)不有人禍則有天刑
(韓/文)
罪有所歸
經虎兕出於柙龜玉毀於櫝中是誰之過歟(語/)
子行脩而名不章友之罪也(家/語)夫舟浮於水車轉於陸
此勢之自然也木擊折轊水戾破舟不怨木石而罪巧
拙者知故不載焉(淮南/子)
史鄭棄其師(春/秋)申子卑卑施之於名實韓子引䋲墨切
事情明是非其極慘礉(胡革/切)少恩皆原於道徳之意(韓/非)
(傳/論)王恢行千金丞相蚡蚡不敢言上而言於太后曰王
恢首為馬邑事今不成而誅恢是為匈奴報仇也上曰
首為馬邑事者恢不誅恢無以謝天下 是時小旱上
令官求雨卜式言曰縣官當食租衣稅而已今𢎞羊令吏
坐市列肆販物求利烹𢎞羊天乃雨(並漢/武紀)時以浮虛相
扇儒雅日替范寗謂其源始於王弼何晏二人之罪深
於桀紂(范寗/傳)桓温過淮泗踐北境與諸寮屬登平乗樓
眺矚中原慨然曰遂使神州陸沈百年丘墟王夷甫諸
人不得不任其責(晉/書)武后見駱賔王檄曰宰相之過也
安有如此才而使之流落不偶乎(唐/紀)陸贄上疏以為陛
下有股肱之臣有耳目之任有諌諍之列有備衛之司
見危不能竭其誠臨難不能效其死臣所謂致今日之
患羣臣之罪者豈徒言歟謂禍福由人不言盛衰有命
人事理而天命降亂者未之有也人事亂而天命降康
者亦未之有也(唐徳/宗)譬如操兵以刃人天下不委罪於
兵而委罪於所操之主蓄毒以殃物天下不歸咎於蠱
而歸咎於所蓄之家(裴延/齡傳)
傳記以徴為羽非絃之罪也以甘為苦非味之罪也(説/苑)
集教盜穴牆發櫃多得金玉已復不與同挈得不為盜
乎(杜牧/之集)
本朝百鍊之剛日膾千牛匣而不用非我之羞 民勞
吏宜羞(並坡/集詩)
發縱指示
經昭然若發矇矣(記/)
子孔子見老子曰丘之於道也其猶醯雞與微夫子之
發吾覆也吾不知天地之大全也(莊/)
史師之耳目在吾旗鼔(左/)獵追殺獸者狗也而發縦指
示獸處者人也(漢蕭/何傳)
同功共事
經同力王室 胥及逸勤(並/書)
史譬如捕鹿晉人角之諸戎掎之(左/)笙磬同音惟房與
杜(舊唐/書)唐髙祖與李宻書曰所望在左提右挈戮力同
心執子嬰於咸陽殪商辛於牧野(隋恭/紀)
坐以制勝
經帝乃誕敷文徳舞干羽于兩階七旬有苗格(書/)
子不出樽爼之間折衝千里之外(家/語)圜居而方正則若
盤石然觸之者角摧 拱揖指麾強暴之國莫不趨使
(並荀/子)真儒無敵於天下(揚/子)
史吳伐魯魯微虎欲宵攻王舎私屬徒七百人三踊於
幕庭吳子聞之一夕三遷(左/)夾谷之㑹孔子相焉兩君
就壇兩相相揖齊人鼓譟而起欲以執魯君孔子歴階
而上不盡一等而視歸乎齊侯曰兩君合好夷狄之民
何為來焉命司馬止之齊侯逡巡謝曰寡人之過也罷
命齊人使優施舞於魯君之幕下孔子曰笑君者罪當
死司馬行法焉首足異門而出齊人來歸鄆讙龜隂之
田者葢為此也(榖梁/傳)秦欲伐魏聞干木在魏終不敢發
兵(史/記)諸侯以公子賢多客不能加兵謀魏(史魏/世家)項王願
與漢王挑戰漢王曰吾能鬬智不能鬬力(史/記)運籌帷幄
之中決勝千里之外(髙帝/紀)心有所懐威動千里(西漢/通傳)六
國常以十倍之地百萬之軍仰闗而攻秦秦人開闗延
敵九國之師逡巡而不敢進秦無亡矢遺鏃之費而天
下已困矣(項籍/傳)不降階序而運天下(諸侯/王表)楚有子玉得
臣文公為之側席而坐趙有廉頗馬服彊秦不敢窺
兵井陘近漢郅都魏尚匈奴不敢南嚮沙漢(漢陳/湯傳)賢人
立朝折衝厭難勝於亡形(辛慶/忌傳)酈食其憑軾而下齊七
十餘城(前/漢)王商有威重長八尺餘身體鴻大容貌甚過
絶人河平四年單于來朝引見白虎殿丞相商坐未央
庭中單于前謁商起離席與言單于仰視商貌大畏之
遷延却退天子聞而嘆曰此真漢相矣(王商/傳)匈奴素聞
郅都節為引兵去竟都死不近鴈門(郅都/傳)魏軍次于興
勢假費褘節率衆往禦之光禄大夫來敏至褘話别求
共圍棊于時羽檄交馳人馬擐甲嚴駕已訖褘與敏留
意對戲色無厭倦敏曰向聊觀試君耳君信可人必能
辦賊者也禕至敵遂退(費禕/傳)劉琨在晉陽甞為羣騎所
圍數重琨乃乘月登樓清嘯中夜奏金笳向晩復吹之
賊棄圍而走(晉劉/琨傳)祖逖為鎮西將軍石勒不敢窺兵河
南使成臯縣修逖母墓(晉書祖/逖傳)以計伐戰一以當萬(晉/書)
(杜預/傳)頡利可汗進至渭水便橋之北遣其腹心執失思
力入見以觀虛實上囚思力於門下省上出𤣥武門與
髙士㢘房𤣥齡等六騎徑詣渭水上與頡利隔水而語
責負約突厥大驚皆下馬羅拜俄而頡利來請和 突
厥寇并州京師戒嚴世民乃帥騎馳詣敵陳告之曰國
家與可汗和親何為負約深入我地我秦王也可汗能
鬭獨出與我鬭若以衆來直以此百騎相當耳(並唐髙/祖紀)
段秀實為涇原節度使三四年間吐蕃不敢犯塞(唐/書)淮
南大將王韶欲自為留後令將士推已知軍事且欲大
掠韓滉遣使謂之曰汝敢為亂吾即日全軍渡江誅汝
矣韶等懼而止上聞之喜謂李泌曰滉不惟安江東又
能安淮南真大臣之器卿可謂知人(唐徳/宗)憲宗曰吾倚
度足破三賊矣(裴度/傳)李勣治并州唐太宗曰我用勣守
并突厥不敢南賢於長城逺矣(唐書/本傳)汲黯在朝淮南寢
謀干木處魏諸侯息兵一士止百萬之師一賢制千里
之難(裴度/傳)
傳記甲兵不出於軍而敵國勝衝櫓不施於軍而邊城
降(戰國/策)千丈之城拔之樽爼之間百尺之衝折之衽席
之上(同/上)虞有宫之竒晉獻公為之終夜不寢楚有子玉
得臣文公為之側席而坐逺乎賢者之厭難折衝也(說/苑)
羊祜專修徳信以懐吳人陸抗告邊戍曰彼專為徳我
專為暴是不戰而自服也(晉陽/秋)兵不血刃坐以制勝(崔/鴻)
(十六國/春秋)
集宫竒在虞晉不加戎季梁猶在強楚挫謀(文選陳/孔璋)信
陵佩魏印秦兵不敢出(文選盧/諶詩)吾晞段干木偃息藩魏
君吾慕魯仲連談笑却秦軍(左太/冲)三晉之強屈於齊堂
之爼千乗之勢弱於陽門之哭(陸士/衡)折衝樽爼間制勝
在兩楹(張景/陽詩)孝文之得魏尚敵不足憂太祖之得郭嘉
知成吾事(駱賔/王)東山謝安石談笑靜胡沙(李太/白)以山河
為寳者萬夫不能當以道徳為藩者四遠為之守(白樂/天)
本朝垂紳正笏不動聲色而措天下於泰山之安(晝錦/堂記)
坐以致人
經匪我求童䝉童䝉求我(易/)闇者諮明明者不諮於闇
(易/疏)子曰徳不孤必有隣(語/)
子醫門多疾 肉不慕蟻蟻慕肉(並/莊)良醫之門多病人
櫽括之側多枉木 川淵深而魚鱉歸之山林茂而禽
獸歸之 樹成䕃而衆鳥息醯酸而蚋聚(並/荀)山臯非為
鳥植林林茂而鳥自棲之江湖非為魚鑿潭潭深而魚自
歸之(劉/子)
史郭解入闗闗中賢豪知聞其聲爭交驩解(史/記)陳平家
貧以席為門然門外多長者車轍(西/漢)班彪家有賜書好
古之士自逺方至父黨揚子雲以下莫不造門(班固/叙傳)桃
李不言下自成蹊(李廣/贊)役物以為養任智而不恃力此
其所以為貴也(漢刑/法志)天下學士靡然嚮風(公孫/𢎞傳)仲尼修
禮興學於洙泗之間四方俊髦靡然向風(晉戴/邈傳)
傳記砥礪之旁多頑鈍(說/苑)賈逵口誦經文以教人贈遺
者盈積或云逵非力耕舌耕也(王子年/拾遺記)王勃能文請者
甚衆金帛盈積人謂心織而衣筆耕而食(張著翰/林盛事)
集蓬居窮巷軒冕結轍(陳子/昻)一時皆慕與之交諸公要
人爭欲令出我門下(韓/愈)衡鏡髙懸文武矯首(張說/之)不鞭
而來無脛而至爭竒騁怪為公眼中之物(唐文/粹)
本朝此人如精金美玉不即人而人即之 譬如止水
之在槃豈復勞心而鑒物(並東/坡)
與人為地
子為淵敺魚者獺也為叢敺爵者鸇也為湯武敺民者
桀與紂也(孟/)將為胠篋探囊發匱之盜而為守備則必
攝緘縢扄鐍然巨盜至則負匱揭篋擔囊而趨惟恐緘
縢扄鐍之不固也(莊/)鄭人有薪於野者遇駭鹿御而擊
之斃之恐人見之也遽而藏諸隍中覆之以蕉不勝其
喜俄而遺其所藏之處遂以為夢焉順途而詠其事傍
人有聞者用其言而取之既歸告其室人曰向薪者夢
得鹿而不知其處吾今得之(列周/穆王)六國蚩蚩為嬴弱姬
(楊重/黎)魏田父得玉徑尺以告隣人隣人詐之曰此怪石
也蓄之非利其家田父猶豫以歸置於廡下其玉明照
一室大怖遽棄之於逺野隣人取之以獻魏王魏王召
玉工相之曰此無價魏王賜獻玉者千金食上大夫禄
(尹/文)桀紂是湯武之梯秦項是大漢之階也四逆不興則
三順不勝也(列/)屠者藿羮車者步行陶人用缺盆匠人
處狹廬(淮南/子)
史忌將士以資敵國此伍子胥所以鞭荆平之墓也(季/布)
(傳/)諸將偶語雍齒先封(張良/傳)秦張誹謗之網以為漢敺
除(漢成/帝)謝琨女夫殷叡好樗蒲奪其妻妹及伯母兩姑
之分以還戲債或譏之曰謝氏累世財産充殷君一朝
戲債(晉太/祖)常以三分勞筋苦骨之人奉七分待衣坐食
之輩(唐憲/宗)隋貯洛口倉而李宻因之積布帛東都而王
世充據之(馬周/傳)
傳記齊欲伐魏淳于髠曰韓盧天下之疾犬東郭逡天
下之狡兔盧逐逡環山者三騰山者五兔及於前犬吠
於後犬兔各死田父見而擅其功(戰國/䇿)
集董卓稱亂徒藉羣雄之手王莽偷安卒成光武之業
(梁任孝恭/檄魏文)假手于嬴以混諸侯凴力於項以離闗東(栁/漢)
(原廟/銘)莫養瘦馬駒莫養小妓女後事在目前不信君看
取馬肥快行去妓長罷歌舞三年五嵗間已聞換一主
借問新舊主誰樂誰辛苦(白侍/郎)賔客歡娱童僕飽始知
官職為他人(白/集)歌舞教成心力盡一朝身去不相隨(白/侍)
(郎/)匠刀者不必自用割匠弓者不必自用射(唐文/粹)戰士
風霜苦將軍雨露新(杜荀/鶴)燕趙之收藏韓魏之經營齊
楚之精英㡬世㡬年剽掠其人倚疊如山一旦不能有
輸來其間(杜牧/之)蘇代曰臣過水見小蚌方出暴而鷸啄
其肉蚌合而挾其喙鷸曰今日不雨明日不雨必見蚌
脯蚌亦曰今日不出明日不出必見死鷸兩不相捨漁
父得而併擒之(春秋/後語)
本朝借寇兵而資盜糧(東/坡)有小丈夫者得一金櫝而藏
諸家拒户而守之嗚呼是求不失富也非求富也大盜
至刼而取之又烏知其果不失也(老/蘇)
坐享人利
經維鵲有巢維鳩居之(詩/)
子未甞稼穡粟滿倉未甞蠶桑絲滿囊(淮南/子)
史略其武夫以為己腹心股肱爪牙 如把梓皮革自
楚往也雖楚有材晉實用之(並/左)鄭國曰臣為韓延數年
之命然渠成亦秦萬世之利也(通/鑑)韓盧東郭自困於前而
為田父之獲者也(漢袁/譚傳)蜀楊顒曰今有人使奴執耕稼
婢典炊爨雞主司晨犬主吠盜牛負重載馬涉逺路私
業無曠所求皆足雍容髙枕飲食而已(三國/志傳)唐髙祖曰
徐觀蚌鷸之勢以收漁人之功(隋恭/帝紀)李宻因洛口之食
王世充據東都布帛(唐書馬/周傳)鷸蚌相持我乗其敝(梁髙/祖)
傳記兩虎相鬬駑犬受其斃(戰國/策)
本朝力生於所激而不自為力故不勞形生於所遇而
不自為形故不窮(東/坡)秦收鄭渠成晉得楚材多(山/谷)
殊塗同歸
經天下同歸而殊塗(易/)為善不同同歸於治為惡不同
同歸于亂(書/)子夏既除喪而見予之琴和之而不和彈
之而不成聲作而曰哀未忘也先王制禮而弗敢過也
子張既除喪而見子之琴和之而和彈之而成聲作而
曰先王制禮不敢不至焉(記/)經禮三百曲禮三千其致
一也(並/記)或生而知之或學而知之或困而知之及其知
之一也或安而行之或利而行之或勉強而行之及其
成功一也 道並行而不相悖(並/庸)微子去之箕子為之
奴比干諫而死子曰殷有三仁焉(語/)
子庠者養也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰
庠學則三代共之皆所以明人倫也 禹稷當平世三
過其門而不入顔子當亂世居於陋巷孟子曰禹稷顔
囘同道禹稷顔子易地則皆然 夏后氏五十而貢殷
人七十而助周人百畝而徹其實皆什一也 曽子居
武城有越寇或曰寇至盍去諸曰無寓人於我室毀傷
其薪木寇退則曰脩我牆屋我將反寇退曽子反子思
居於衛有齊寇或曰寇至盍去諸子思曰如伋去君誰
與守孟子曰曽子子思同道曽子子思易地則皆然
居下位不以賢事不肖者伯夷也五就湯五就桀者伊尹
也不惡汙君不辭小官者栁下恵也三子者不同道其
趨一也一者仁也(並/孟)子路拯溺而受牛謝孔子曰魯國
必救人於患子贛贖人而不受金於府孔子曰魯國不
復贖人矣子路受其勸徳子贛讓而止善 蹠越者或
以舟或以車雖異路所極一也(並淮/南子)非其君不事非其
民不使治則進亂則退伯夷也何事非君何使非民治
亦進亂亦進伊尹也可以仕則仕可以止則止可以乆
則乆可以速則速孔子也皆古聖人也(孟/)臧與穀二人
相與牧羊而俱亡其羊臧則挾策讀書穀則博塞以遊
二人者事業不同其於亡羊均也 比犧尊於溝中之
斷美惡有間其於失性一也 柤梨橘柚其味相反而
皆可於口(並/莊)夫織者日以進耕者日以却事相反成功
一也 百川異源同歸於海(並淮/南子)塗雖曲而通諸夏川
雖曲而通諸海事雖曲而通諸聖 仲尼之道猶四瀆
也經營中國終入大海(並/揚)
史晏子儉矣夷吾則奢齊桓以霸景公亦治(太史公/自序)李
廣行無部伍行陣就善水草舎止人人自便不擊刁斗以
自衛幕府省約文書然亦逺斥堠未甞遇害程不識正
部曲行伍營陣擊刁斗士吏治軍簿至明軍不得休息
然亦未甞遇害(漢武/紀)三仁殊而一致夷恵舛而齊聲(班/固)
(傳/)魏髙允稱常爽訓勵有方曰文翁柔勝先生剛克立
教雖殊成人則一(宋文/紀)唐史臣稱崇善應變以成天下
之務璟善守文以持天下之正二人道不同同歸於治
(宋璟/贊)巡先死不為遽逺後死不為屈(唐書/本贊)
傳記宓子賤治單父彈鳴琴聲不下堂而單父治巫馬
期以星出以星入日夜不居以身親之而單父亦治(吕/氏)
(春/秋)
集夫㳂河而下茍不止雖有疾遲必至於海(韓/文)杞桂殊
姿而共芳珪璋異質而同潤(吕和/叔)殊趍而一致異𣲖而
同源(皇甫/湜)釋宗稱定慧儒師著誠明𣲖分示三教理詣
無二名 吾君用太和理萬物動靜各隨其宜則陳力
以致用潔身以𢎞教其致一也(並李/義山)雖羈鸞冥鴻一飛
一籠遐心逺意終共超曠(歐/)
本朝昔者孟子不願召見而孔子不辭小官夫欲正其
所由得之之名是以謹其所以取之之故孟子不為矯
孔子不為卑(老/蘇)陳平聽張辟疆許王諸吕吕后安之故
平與周勃得執將相之柄以伺其間唐武后欲以武三
思為嗣狄仁傑曰母子與姑姪孰親陛下立廬陵王則
千秋萬嵗後血食於太廟無祔姑之禮后感悟(欒/城)木鐸
調與黄鍾同 小蟲心在一喙間得失與世同輕重(並/山)
(谷/)蜣之丸蟻之粒與夫承蜩貫虱者同一心之功用也
螳螂之斧莎雞之羽與夫扛鼎拔山者同一心之力用
也工倕之削輪扁之斵庖丁之牛與夫堯舜禹湯之治
天下同一心之妙用也(明道/集)臧穀雖殊竟兩忘(坡/)
同出異趣
經性之與情猶波之與水靜則是水動則是波(中庸/疏)禮
之於人也猶酒之有糵也君子以厚小人以薄(記/)
子奕秋誨二人奕一人專心致志惟奕秋之為聽一人
雖聽之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之雖與
之俱學弗若之矣 麰麥播種而耰之其地同樹之時
又同浡然而生至於日至之時皆熟矣雖有不同則地
有肥磽雨露之養人事之不齊也(並/孟)于越夷貊之人生
而同聲長而異俗教使之然也(荀/)孔子墨子俱法堯舜
而取舎不同(韓/子)清之為明杯水而見眸子濁之為闇河
水不見泰山(淮南/子)揚子曰吾於荀卿見同門而異户也
(揚/)
傳記學者如牛毛成者如麟角(蔣子萬/機論)絲俱生於蠶為
繒則賤為錦則貴(姚信/士緯)
集子雲相如同工異曲 少長聚嬉戲不殊同隊魚年
至十二三頭角稍相疎二十漸乖張清溝映汙渠三十
骨骼成乃一龍一猪飛黄騰踏去不能顧蟾蜍(並韓/集)生
歸蘇屬國死别李將軍(鮑溶/詩)生為並蔕花亦有先後落
(唐文/粹)
離合無親疎
經投戈散地則六親不能相保同舟而濟則胡越何患
乎異心(易畧/例)
子多助之至天下順之寡助之至親戚叛之(孟/)自其異
者視之肝膽楚越也自其同者視之萬物皆一也(莊/)行
合趣同千里相従趣不合行不同對門不通(淮南/子)
史意合則胡越為昆弟由余子臧是矣不合則骨肉為
仇讐朱象管蔡是矣(鄒陽/書)白頭如新傾葢如故知與不
知也(漢鄒/陽傳)盡下則胡越同心輕物則六親離徳(唐太/宗)徳
澤洽則四夷可使如一家猜忌多則骨肉不免為讐敵
(同/上)
傳記同聲則異叩而相應意合則未見而相親(大戴/禮)愛
而利之四海之内若合一家不愛而利之子或殺父況
天下乎(韓詩/外傳)東門先生居蓬户空穴之中而魏公子一
朝以百騎日寵之吕望未甞與文王同席而坐一朝讓
以天下半夫丈夫相知何必以撫塵而遊垂髮齊年偃
伏以日數哉(東方/朔記)白頭而新傾盖而故(新/序)
集結交在相知骨肉何必親(古歌/辭)物情茍有合莫問玉
與泥(韋應/物)志合者蓬心可採情諧者蘭味寧忘(駱賔/王)人
生意氣豁不待相逢早 藹藹桑麻交公侯為等倫(並/杜)
(詩/)情思附則感而恱之雖仇讐化為心膂矣意不親則
懼而阻之雖骨肉結為仇慝矣(陸宣/公集)得之者江海比隣
失之者肝膽楚越(唐徐彦/伯論)
本朝相知不必因相識(臨/川)白頭無故意異代有同音(陳/后)
(山/)但使聖賢之相契即如臣主之同時昔馮唐論頗牧
之賢則漢文為之太息魏相條晁董之對則孝宣以致
中興(東坡進陸贄/奏議劄子)
責望有重輕
子越人闗弓而射之則已談笑而道之無他疏之也其
兄闗弓而射之則已垂涕泣而道之無他戚之也 同
室之人鬬者救之雖被髮纓冠而救之可也鄉隣有鬬
者被髮纓冠而往救之則惑也雖閉户可也(並/孟)
任理不任情
經愛而知其惡憎而知其善(記/)拜下禮也今拜乎上泰
也雖違衆吾從下 紂之不善不如是之甚也(並/語)
史子貢喜揚人之善不能隠人之惡(史/記)不虛美不隠惡
(司馬/遷贊)曹操勲勞宜賞不吝千金無功望施分毫不與(三/國)
(志/)昔屈到嗜芰屈建去之以為不可以私欲干國之典
(齊太/祖)
傳記所憎者有功必賞所愛者有罪必罰(太公/六韜)
集譬如親骨肉寧免相可否(韓/集)當其賞雖三旌之貴萬
鍾之禄咸曰宜何也為善而然也當其罰雖族屬之夷
刀鋸之慘咸曰宜何也為惡而然也 勿矜朱門是陋
此白屋非(並劉/賔客)登奉常之第者未必盡能文章為牙門
之將者未必盡能威敵(唐文/粹)
本朝天下之事固有出於不幸者矣苟有可以用於世
者不必聖賢之作也蚩尤作五兵紂作漆器不以二人
之惡而廢萬世之利也(歐/)君實常謂人曰吾與景仁兄
弟也但姓不同耳然至於論鍾律則反覆相非終身不
能相一(温公/行狀)若無天下議美惡併成空(後/山)
任情不任理
經罔水行舟(書/)奡盪舟(語/)俾出童羖(詩/)
子匿為物而愚不識大為難而罪不敢重為任而罰不
勝逺其塗而誅不至 以舟之可行於水也而求推之
於陸兩喜必多溢美之言兩怒必多溢惡之言 天下
莫大於秋毫之末而泰山為小莫夀乎殤子而彭祖為
夭(並/莊)立直木而求其影之枉也立枉木而求其影之直
也荀責三光不照於覆盆之内(抱朴/子)責疲者以舉千鈞
督跛者以及走兔(鄧析/子)聽虛而責響視空而索影(劉/子)
史董仲舒曰不琢玉而求文采(西漢/本傳)以毀譽為榮辱不
核其真以愛憎為利害不論其實以喜怒為賞罰不察
其理上下相冒萬事乖錯(漢光/武紀)言論者計厚薄而吐辭
選舉者度親疎而舉筆善惡謬於衆聲功罪亂於王法
(漢武/紀)
傳記若夏之日而欲夜之長也(說/苑)羣邪相仰以曲為直
(陸賈/新語)
集謂鏌耶為鈍兮鈆刀為銛(賈誼/鵩賦)責冬之裘者曰曷不
為葛之之易也責饑之食者曰曷不為飲之之易也(韓/文)
天下無正聲悅耳即為娛人間無正色悅目即為姝(白/侍)
(郎/)蓼蘗為甘山岳為輕(沈/)日月至明或以為昬秋毫至
微或以為繁(唐文/粹)
本朝女無美惡富者妍士無賢不肖貧者鄙(玉局/文)
尚有容力
經若火之燎于原不可嚮邇其猶可撲滅 若顛木之
有由蘖(並/書)雖無老成人尚有典刑(詩/)往者不可諌來者
猶可追(語/)
子木雖蠧無疾風不折牆雖隙無大雨不壊(管/)
史圖王不成其弊猶足以霸(隗囂/傳)補衣猶有完(通/鑑)
傳記晉平公問於師曠曰吾年七十欲學恐已暮師曠
曰老而學者如秉燭之明秉燭之明孰與夜行(說/苑)見兔
而顧犬未為晩也亡羊而補牢未為遲也(春秋/後語)
集典刑未滅故老猶存(選辨/亡論)
無所用力
經若火之燎于原不可嚮邇(書/)不可救藥(詩/)
子桀紂在上雖有十堯不能治者世亂也(韓/非)良將不能
斵金巧冶不能鑄木 載重而馬羸雖造父不能以追
急(並淮/南子)譬諸琴瑟鄭衛調俾䕫因之亦不可以致簫韶
矣(揚/)航人無楫如航何(同/上)無聲雖師曠側耳將何聞乎
無形雖離婁並照將何覩乎(孔/叢)良工不能琢冰(文中/子)盛
陽不能榮枯朽上智不能移下愚(抱/朴)
史疾不可為也在肓之上膏之下攻之不可達之不及
藥不至焉不可為也 本弱者其枝必披非人力所能
強為 天之所廢誰能興之(並/左)大車不較不能載其常
任琴瑟不較不能成其五音(齊世/家)河決不可復壅魚爛不
可復全(秦始皇/本紀)天下無害菑雖有聖人無所施其才上
下和同雖有賢者無所立功(東方/朔傳)羽翼已成難動搖矣
(張良/傳)雖有堯舜之徳智無所施賁育之勇力不得設(魏/明)
(紀/)執垂之規矩無工與材坐而待器之成終不可得也
(唐髙/祖)有才無學猶巧匠無楩楠斧斤不能成室(劉知/㡬傳)
集影不可逐響難為繫(陸機/文賦)素冰象玉難可磨蕩(曹植/七發)
利盡萬物不能叡童昬之心(選演/連珠)毫髮一為瑕丘山不
可勝(白頭/吟)空柯無刃公輸不能以斵但懸曼矰蒲苴不
能以射(四子講/徳論)吞縦之強不能反蹈海之心漂鹵之威
不能降西山之節(選/)魯班雖巧不能為乞丐者之顔(王/郎)
(貧窶/語)補一壊百無可施功(陳子/昻)雖令伶倫吹音韻難可
改雖令巫咸招魂爽難復在(韓/)舜之徳可以及率土而
不化其子 唐虞之仁不能柔秦漢之勇不能威(並/栁)承
積弊之餘雖使季冉將不能也(皇甫/湜)天疾難自醫(孟東/野)
黄河既濁阿膠無以正其色鹽池斯鹹弊箄不能匡其
味(唐文/粹)
本朝衝風振河海不能號無竅(坡/)巧手莫為無麵餅(陳後/山)
處得其地
經隂爻雖賤而為一卦之主者處其至少之地也(易/略)鳳
凰鳴矣于彼髙岡梧桐生矣于彼朝陽(詩/)
子射干莖長四寸生於髙山之上而臨百仭之淵木莖
非能長也所立者然也 順風而呼聲非加疾而聞者
彰登髙而招臂非加長而見者逺(並/荀)
史自繆公以來至於秦王二百餘年常為諸侯雄豈世
賢哉其勢居然也(秦/紀)百人守險千人不敢過也(蘇秦/傳)
傳記一圍之木持千鈞之屋五寸之鍵而制開闔豈材
足任哉所居要也(說/苑)朱買臣曰一人守險千人不得上
(漢/書)
集儒雅之徒則處龍鳳之署(博奕/論)劍閣崢嶸而崔嵬一
夫當闗萬夫莫開(李/白)一夫怒臨闗百萬未可傍(杜/)五逹
之井百汲而盈科未必涼而甘所處之勢然也(劉賔/客集)鬼
谷曰子不見嵩岱之松柏乎上枝干於青雲下根通於
三泉千秋萬嵗不逢斤斧之患此木豈與天地有骨肉
所居然也(盧盤祐/髙士傳)
本朝路窮斤斧絶松桂得干霄(東/坡)不畏浮雲遮望眼自
縁身在最髙層(臨/川)
處非其地
子如以朝衣朝冠坐於塗炭(孟/)處勢不便未足以逞其
能(莊/)尋常之溝巨魚無所旋其體而鯢鰌為之制步仭
之丘巨獸無所隠其軀而孽狐為之祥(莊庚桑/楚篇)水之勝
火亦明矣然而斧鬲間之水煎沸盡其上而火得熾盛
焚其下水失其所以勝者矣(韓非/子)使目在足下則不可
以視(尹/子)
史吳季札曰夫子(孫文/子)之在此也猶燕之巢於幕上左
漢武曰生子當置之齊魯禮義之邦乃置之燕趙果有
爭心不讓之端見矣(三王世家/褚先生論)負下未易居下流多謗
議(司馬/遷傳)揚雄作酒箴曰觀瓶之居居井之湄(漢/書)處髙臨
深動常近危一旦叀(上絹/反)礙為瓽所轠身提(徒計/反)黄泉
骨肉為泥(陳遵/傳)儒者當謀謨廟堂反在朝歌耶(虞詡傳/時詡為)
(朝歌/長)蜀先主曰芳蘭當門不得不鋤(蜀/志)晉趙王與嵇叔
夜書曰植橘柚於𤣥朔蔕華藕於脩陵(晉/書)王羲之與謝
萬書曰以君邁往不屑之韻而俯同羣辟誠難為意也
(晉書/紀)
傳記鬼谷曰子不見河邊之樹乎僕御折其枝風浪盪
其根此木豈與天地有仇怨所居然也(髙士/傳)吞舟之魚
陸處不勝螻蟻(吕氏/春秋)
集騁騏驥於中庭兮焉能極夫逺道置猿狖於櫺楹兮
夫何以責其捷巧(楚/辭)劍閣雖嶛憑之者蹶非所以深根
固蒂也(魏都/賦)步武之間不足以騁跡(吳季/重書)魚遊於沸鼎
之中燕巢於飛幕之上(丘希/範書)所棲不足恃鷹隼縦横來
(栁/詩)金屑雖珍在眼為病(白侍/郎)孤松停翠葢託根臨廣路
不以險自防遂為明所誤(栁/)
本朝神竒之産銷藏委翳於蒿藜榛莽之間而山岩野
叟不復知其為瑞也(臨/川)
勢力不敵
經湛湛露斯匪陽不晞 雨雪瀌瀌見晛曰消(並/詩)
子猶以一杯水救一車薪之火一齊人傅之衆楚人咻
之雖日撻而求其齊也不可得矣(並/孟)日月出矣而爝火不
息其於光也不亦難乎時雨降矣而猶浸灌其於澤也
不亦勞乎(莊/)猶烏獲與焦僥搏也 以桀詐堯若卵投
石(並/荀)撮壤不能填決河升水不能冷原火(抱/朴)
史牛雖瘠僨于豚上其畏不死 雖其善祝豈能勝億
兆人之詛(並/左)驅羣羊而攻猛虎虎之與羊不格明矣(張/儀)
(傳/)齊景公二十二年彗出公曰可禳乎晏子曰使神可
祝而來也亦可禳而去也百姓怨以萬數而君令一人
禳之安能勝衆口乎(史記齊/世家)垂千鈞之重於鳥卵之上
必無幸矣(漢景/紀)此難以口舌爭也(張良/傳)猶鼱鼩之襲狗
(音精/劬)孤豚之咋虎至則靡耳何功之有(東方/朔傳)萬鈞所壓
無不糜滅(賈山/傳)羔犢之弱而扞虎狼之敵(漢景/紀)雖有孫
吳將賁育士若入水火往必焦沒智勇亡所施(漢成/紀)賈
誼曰淮陽之比大諸侯僅如墨子之着面適足以餌大
國而不足以有所禁禦(漢文/紀)劉陶曰猶冰霜見日必至
消滅(東漢/本傳)以嬰孺鬭賁育也(陸贄/傳論)
傳記猶棘林螢耀與夫撏木龍燭也(山海/經)夫鵬雛之始
飛為鷹所制(孔氏/志)
集河決潰金堤隻手不能障(晉傅𤣥/塵篇)大厦既焚不可洒
之以淚長河一決不可障之以手(庾信/連珠)一君子愛之百
小人妬之一愛固不勝於百妬(皮日/休)威力不敵羣噪無
益(唐文/粹)醯雞不能混雷霆嬰兒不能抗烏獲者響於力
懸故也(陸魯/望)捧爝火以干日御動已光銷抱布鼔以詣
雷門忽然聲寢(李義/山)
勢均力敵
經諸侯不臣寓公 下大夫於上大夫承賀(並/記)
子天下地醜徳齊莫能相尚(孟/)兩堯不能相王兩桀不
能相亡(管/)兩貴之不能相事兩賤之不能相使(荀/)兩智
不能相救兩貴不能相臨兩辨不能相屈力均勢敵故
也(尹/子)智均不相使力均不相勝(申/子)兩堅不能相加兩強
不能相伏(淮南/子)
史我能往寇亦能往 宣伯曰魯之有季孟猶晉之有
欒范也(並/左)太尉丞相尊等耳(魏其/傳)力敵勢均終相吞噬
(晉安/紀)劉琨祖逖並有英氣每相謂曰若四海鼎沸豪傑
並起吾與足下當相避於中原耳(晉書祖/逖傳)人得抗衡莫
相稟屬(唐徳/宗)中尉大臣也宰相亦大臣也(唐文/紀)
獨力難舉
子一薛居州獨如宋王何 一齊人傳之衆楚人咻之
雖日撻而求其齊不可得矣 萬室之國一人陶則可
乎 子欲手援天下乎(並/孟)千鎰之裘非一狐白(墨/子)任一
人力者則烏獲不足恃(淮南/王術)
史千金之裘非一狐之腋索榭之榱非一木之枝(叔孫/通傳)
大樹將顛非一繩所維(徐穉/傳)
傳記一目眡則不明一耳聴則不聰(太公/金匱)
衆力易成
經為命禆諶草創之世叔討論之行人子羽脩飾之東
里子産潤色之(語/)
子馬蚿斬足而復行何也以其輔之者衆(家/語)在王所者
長幼卑尊皆薛居州也王誰與不善(孟/)萬人彎弧以向
一鵠能無中乎(劉/子)積力之所舉則無不勝也衆智之所
為則無不成也(淮/南)江河之水非一源之流(墨/)
史衆心成城(國/語)吐谷渾王阿柴疾召諸子二十人各獻
一箭與其弟使折之其弟折之又取十九箭使折之不
能折阿柴曰汝知之乎孤則易折衆則難摧汝曹戮力
一心然後可以保國寧家(晉/紀)
傳記天下無粹白之狐而有粹白之裘(吕氏/春秋)
集百足之蟲至死不僵以扶之者衆也(曹冏六/代論)猶衆壑
合注霈為大川羣山出雲混成一氣(吕和/叔)
以粗化精
經他山之石可以攻玉(詩/)
子塵垢粃糠將猶陶鑄堯舜者也(莊/)
史攻玉以石洗金以鹽濯錦以魚浣布以灰夫物固有
以賤理貴以醜化好者矣(王符/傳)
本朝與善人處壊了人須是與不善人處方成就得人
(伊/川)君子與小人共處為小人侵陵則脩省畏避動心忍
性増益預防(老/泉)
化惡為美
經翩彼飛鴞集于泮林食我桑葚懐我好音 周原膴
膴堇荼如飴(並/詩)
子雖有惡人齊戒沐浴則可以祀上帝(孟/子)
史沙礫化為南金瓦石變為和玉(劉陶/傳)夫飛鴞天下賊
鳥及其在林食椹則懐我好音(魏/志)
本朝自古竒偉之士如周處戴淵之流皆出於羣盜改
惡修善不害為賢(東/坡)鈆鐵性殊㸃化為金則不辨鈆鐵
之性(鳴道/集)
妙理不傳
經民可使由之不可使知之(語/)
子梓匠輪輿能與人規矩不能使人巧(孟/)鑿枘之麄伎
而輪扁有不傳之妙掇蜩之薄術而傴僂有入神之巧
(抱朴/對俗)輪扁曰得之於手而應於心口不能言有數存焉
於其間臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之於臣
(莊/)
史李廣天性善射雖子孫他人學者莫能及(西漢/本傳)心之
精㣲口不能言也言之微妙書不能文也(張敞/傳)垂能目
制方圎心度曲直然不能以教人(唐太/宗)
傳記司馬太傅問謝𤣥恵子五車何以無一言入𤣥謝
曰當是妙理不傳(世/說)埒有常徑的有常所雖每發輒中
非至妙也若馳平原赴豐草要狡獸截輕禽使弓不虛
彎所中必洞斯則妙矣(典/論)隋末王靈學射於督謨以為
盡妙欲射殺謨獨擅其美謨持短刀箭來輒截之惟有
一矢謨張口承之遂齧其鏑笑曰學射三年未教汝齧
鏃法(段成式酉/陽雜爼)
集妙不可盡之於言事不可窮之於筆(郭璞/賦)輪扁不能
言微於其弟伯樂不能語妙於其子(阮/籍)古之君天下者
化之不示其所以化之之道及其弊也易之不示其所
以易之之道(韓/文)
本朝糟粕所傳非粹美丹青難寫是精神 如蕭何之
識韓信此豈有法而可傳者哉(並東/坡)丹青妙處不可𫝊
輪扁斵輪如此用(山/谷)
自得三昧
子理義之恱我心猶芻豢之悅我口(孟/)庖丁曰始臣解
牛之時所見無非牛者三年之後未嘗見全牛也方今
之時臣以神遇而不以目視 庖丁為文恵君解牛
手之所解肩之所倚足之所履膝之所踦砉然嚮然奏
刀騞然莫不中音合於桑林之舞乃中經首之㑹(並/莊)得
之於轡應之於手得之於手應之於心(列/)郢人堊墁其
鼻若蠅翼使匠石斵去之匠石運斤成風盡堊其鼻不
傷 梓慶削木為鐻見者驚猶鬼神(並/莊)屠牛坦一朝解
九牛而刃可以剃毛庖丁為刀十九年刃如新硎(淮/南)般
之運斤羿之激矢(揚淵/騫)
史介葛盧聞牛鳴曰是生三犧皆用之矣其音云問之
而信(左/)屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓所排擊剥
割皆中理解也(賈誼/傳)牙曠清耳於管絃離婁眇目於毫分
逢蒙絶技於弧矢班輸推巧於斧斤良樂軼能於相馭
烏獲抗力於千鈞龢鵲發精於鍼石研桑心計於無垠
(西漢班/固叙傳)謝安每言陶公雖用法而恒得法外意(晉成/紀)裴
子野曰為文人皆得於手我獨得於心(南史/本傳)賈堅字世
固彎弓三石餘烈祖以堅善射故親試之乃取一牛置
百步上召堅使射曰能中之乎堅曰少壯之時能令不
中今已年老正可中之恪大笑射發一矢拂脊再一矢
磨腹皆附膚落毛上下如一恪曰復能中乎堅曰所貴
者以不中為竒中之何難一發中之堅時年六十餘矣
觀者咸服其妙(燕/書)
傳記長沙僧懐素好草書自言得草書三昧(李肇國/史補)廣
漢翁偉能聽鳥獸之音乗蹇馬之野而田間有放馬者
相去數里鳴聲相聞翁偉謂其御曰彼放馬目眇其御
曰何以知之曰罵此轅中蹇馬蹇馬亦罵之曰眇馬御
者不信使往視之馬目果眇(論/衡)
集弓不虛發應聲而倒(司馬相如/子虛賦)畫宫於堵盈尺而曲
盡其制計其毫釐而搆大厦無進退焉(栁/)弓矢入養叔
之手徽絃在師曠之膝何微之不中何妙之不盡(歐/)陶
士冶鑄匠成於心(崔/黯)韓幹之馬籍籍知名薛稷之鶴翩
翩有聲(白侍/郎)如良庖投刃無復肯綮(唐文/粹)
本朝至哉天下樂終日在几案(歐/)吳道子畫人物如以
燈取影逆來順往旁見側出横斜平直各相乗除得自
然之數不差毫髮出新意於法度之中寄妙理於豪放
之外 所謂遊刃餘地運斤成風 付八音於師曠孰
敢爭能捐六轡於王良坐將致逺(並東/坡)信手斫方圎規
矩一中節(山/谷)
事理倒置
經以妾為妻以孽代宗(詩/序)俾晝作夜(詩/)故不愛其親而
愛他人者謂之悖徳不敬其親而敬他人者謂之悖禮
(孝/經)
子庖有肥肉廏有肥馬民有饑色野有餓莩(孟/)
史賤妨貴少陵長逺間親新間舊小加大淫破義所謂
六逆也 婦養姑者也虧姑以成婦逆莫大焉(並/左)鸞鳳
伏竄兮䲭梟翺翔闒茸尊顯兮讒諛得志賢聖逆曳兮
方正倒置謂伯夷貪兮謂盜跖㢘(賈生/傳)章甫薦屨(賈誼/傳)
猶塞川原而為潢汙(食貨/志)本末舛逆首尾衡決(賈誼/傳)荀
恱曰簡父兄之尊而崇賔客之禮薄骨肉之恩而篤朋
友之愛略脩身之道而求衆人之譽割衣食之業以供
饗宴之好(西/漢)汲黯曰陛下用羣臣如積薪後來者居上
(西漢/本傳)羣小得志士大夫皆喪氣(漢靈/紀)足反居上首顧居
下倒懸如此莫之能解猶為國有人乎非亶(師古/音但)倒懸
而已(賈誼/傳)今世俗謂不智者為能謂智者為不能(鮑宣/傳)
聽納小吏雕琢大臣(朱雲/傳)鷹隼横厲鸞徘徊兮(息夫/躬傳)論
大道則先黄老而後六經(司馬遷/傳賛)楊賜曰冠屨倒易陵谷
代處(通/鑑)保字螟蛉剿拉同氣(宋/紀)魏徴曰隋末百姓彊而
陵官吏(唐太/宗)倒持太阿授之以柄(唐吳/兢傳)啖糟粕棄醇醪
傳記直如絃死道邊曲如鈎反封侯(李固/外傳)
集衆鳥皆有行列兮鳳獨翔而無所薄 鳳凰不翔兮
鶉鷃飛揚 蔡女黜而出帷兮戎婦入而綵繡服 菽
藟兮蔓衍芳虈兮挫枯 鵠竄兮枳棘鵜集兮帷幄
腥臊並御芳不得薄兮 嫫母衣錦西施負薪(李/白)鳳凰
在笯兮(籠/也)雞鶩翔舞(並楚/辭)停潦魚招獺空倉䑕敵猫(元/微)
(之/)鬱鬱澗底松離離山上苗以彼徑寸莖䕃此百尺條
(左太冲/詠史)羣沙穢明珠衆草凌孤芳(李/白)蘋蘭憔悴兮稂莠
繁滋麟鳳匿跡兮梟獍騰威憒匠罷斧兮拙者搆之離
婁閉目兮瞽者揚眉子都蒙袂兮敦冶騁姿(皮日/休)幽桂遺
蓁菅 馬厭穀兮士不厭糠籺土被文綉兮士無短褐
(並/韓)
本朝駑駘自飽方爭路騕褭長饑不在閑(臨/川)
清濁不分
經火炎崑岡玉石俱焚(書/)
子駑驥同轅玉石相揉(孔叢/子)
史牛驥同皁(鄒陽/傳)李膺謂鍾覲曰公何太無皁白(後漢/書)
黄金與土同價(南/史)冠冕隷皂混為一區(唐/書)
傳記從風縱火荻芝俱死(焦氏/易林)
集玉與石而同櫃貫魚眼與珠璣駑駿雜而不分服罷
牛而驂驥 并茅絲以為索 菎蕗雜於靡蒸(以留切/麻莖皮)
茅絲兮同綜冠屨兮共絇 同揉玉石兮一槩而相量
苦稱量之不審兮同權槩而就衡(並楚/辭)鳳闕悲巢鵩
鵷行亂野麏(元微/之)火炎崑嶽礫石與琬琰俱焚嚴霜夜
零蕭艾與芝蘭同盡(劉孝/標論)齊竽混夏韶燕石厠琳琅(白/樂)
(天/)濫吹混奏於齊竽(駱賔/王)昔虞阪之上逸驥與駑駘俱
疲吳竈之中孤桐共樵蘇並爨(韋/緇)
本朝家雞野騖同登爼 天邊鴻鴈不易得便令作對
隨家雞(並坡/詩)
心無二用
經采采卷耳不盈頃筐嗟我懐人寘彼周行 終朝采
緑不盈一掬 終朝采藍不盈一襜(並/詩)
子百里奚爵禄不入於心故飯牛而牛肥(莊山/木)采易得
之物實易滿之器以懐人寘周行之心貳之則不能滿
(荀/)齊人有欲金者清旦衣冠之市適鬻金者之所因攫
其金而去吏捕得之問曰人皆在焉子攫人之金何故
對曰取金之時不見人徒見金(列/)白刃捍乎胷則目不
見流矢 目不兩視而明耳不兩聽而聰(並/荀)逐獸者目
不見太山嗜欲在外則明有所蔽 夫目察秋毫之末
而耳不聞雷霆之聲耳調金石之聲而目不見太山之
髙小有所志則大有所忘(並淮/南)使左手畫方右手畫圎
令一時俱成雖執規矩之心迴剟劂之手而不能者由
心不兩用則手不並運 離婁察秋毫之銳不聞雷霆
之聲季子聽清角之韻不見嵩岱之形(劉/子)
史明有所不見聴有所不聞雖賢不能左畫方右畫圎
(史/記)董仲舒下帷講誦三年不窺圎(西漢/本傳)劉峻勤學行常
讀書不息地有坑坎每常倒蹶然後始悟(梁/書)
傳記目察秋毫之末者視不能見太山耳聴清濁之調
者聴不聞雷霆之聲何也唯其意有所偏也(說/苑)賈島為
詩當其苦吟雖逢公卿貴人皆不之覺一日見京兆尹
跨驢不避呼詰之乆乃釋(韓愈/傳)禇遂良為太宗哀冊自
朝還馬誤入人家而不覺(隋唐/佳語)
集仰面貪看鳥囘頭錯應人(杜/詩)
本朝方其得意於五物也太山在前而不見疾雷破柱
而不驚(六一居/士傳)吾將使世人左手運斤而右手執削目
數飛鴈而耳節鳴鼓首肯旁人而足識梯級雖有智者
有所不暇矣(東/坡)
心隨事移
子事物交滑如理亂棼如渉驚浸一則以之怵惕一則
以之忌諱一則以之懲剏是則一日之間一時之頃而
徑寸之地如炎如冰矣(子華/子)人有亡鈇者意在隣之子
視其行步竊鈇也顔色竊鈇也言語竊鈇也作動態度
無為而不竊鈇也俄而抇(音/拙)其谷而得鈇他日復見其
隣之子動作態度無似竊鈇者(列/)心憂恐則口銜芻豢
而不知其味耳聴鍾鼓而不知其聲目眡黼黻而不知
其狀輕煖平簟而體不知其安(荀/)昔彌子瑕有寵於君
衛國之法竊駕君車罪刖彌子之母有疾告彌子矯駕
君車君曰孝哉為母之故犯刖罪及彌子色衰愛弛得
罪於君君曰是甞矯駕吾車也(韓/)昔彌子瑕有寵於衛
君與君遊於果園食桃而甘以其半啖君君曰愛我哉
忘其口而啖寡人及彌子瑕色衰愛弛得罪於君曰是
固甞啖我以餘桃(同/上)
史昔賈大夫惡娶妻而美三年不言不笑御以如臯射
雉獲之其妻始笑而言賈大夫曰才之不可以已我不
能射汝遂不言不笑(左/)田單將攻狄見魯仲連曰將軍
攻狄不能下也田單曰臣以即墨破亡餘卒破萬乗之
燕復齊之墟今攻狄不下何也仲連曰將軍之在即墨
坐則織蕢立則仗鍤為士卒倡當此之時將軍有死之心
士卒無生之氣所以破燕也今將軍東有澠池之奉西
有淄上之娱黄金横帶而騁乎淄澠之間有生之樂無
死之心所以不勝也(周赧/王)子夏聖門之髙弟也猶且出
見紛華盛麗而說入聞夫子之道而樂二者心戰未能
自決而況中庸以下漸潰於失教被服於成俗乎(史記/禮書)
李廣出獵見草中石以為虎而射之中石沒矢視之石
也他日射之終不能入矣(西漢/本傳)物之興衰情之起伏理
有固然矣而崇替去來之甚者必唯寵惑乎當其接牀
第承恩色雖險情贅行莫不徳焉及至移意愛析嬿私
雖恵心妍粧愈獻醜焉愛升則天下不足容其髙歡墜
故九服無所逃其命(東漢皇/后紀論)韋曜素飲酒不過二升孫
皓初見禮異時常為裁減或宻賜茶茗以當酒至於寵
衰便見逼強輒以為罪(吴/志)樂廣甞有親客乆闊不復來
廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方飲見盃中蛇意甚惡
之既飲而疾于時河南㕔事壁上有角漆畫作蛇廣意
盃中蛇即角影也復置酒於前處謂客曰盃中復有所
見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴
頓愈(晉/書)苻堅敗于淝水衆奔潰聞風聲鶴唳皆以為王
師至此(謝𤣥/傳)
傳記熊渠子夜行見寢石以為伏虎彎弓而射之沒金
引羽下視知其石也因復射之矢躍無跡(韓詩/外傳)應郴為
汲令請主簿杜宣賜酒時北壁上有掛赤弩照于盃中
其影如蛇宣惡之便得疾云蛇入腹後郴使宣於故處
設酒盃中復有蛇因謂宣曰此乃壁上弩影耳非有他
怪宣意遂解(風俗/通)芭蕉葉上無愁雨自是多情聴斷腸
(雅言/系述)
集服藥求汗或有弗獲而愧情一集渙然流離終朝未
餐則囂然思食而曽子銜哀七日不饑夜分而坐則低
迷思寢内懐殷憂則達旦不瞑勁刷理鬢醇醴發顔僅
乃得之壯士之怒赫然殊觀植髮衝冠(嵇康養/生論)昔賈氏
之如臯姑解顔於一箭醜夫為之改貌憾妻為之釋怨
(謝雉/賦)居懽惜夜促在戚怨宵長(選情/詩)匪外物兮或改固
懽哀兮情換(潘安/仁)自縁今日人心别未必秋香一夜衰
(鄭谷詩謂/十日菊花)澗谷之水深不過咫尺丘垤之山髙不踰尋
丈人則狎而玩之及至臨泰山之懸崖窺巨海之驚瀾
莫不戰掉悸慄眩惑自失所觀變於前所守易於内(韓/文)
始知無正色愛惡隨人情(白樂/天)舉食於人當饑渴之望
也一飯千金及飫而進於前雖海陸備鼎顧與糠籺齒
(沈下/賢)
本朝唐莊宗問郭崇韜曰昔吾與梁對壘於河上雖祁
寒盛暑披甲跨馬不以為勞今吾居深宫䕃廣厦不勝
其熱何也崇韜對曰陛下昔以天下為心今以一身為
意艱難逸豫為慮不同勢自然也(續世/說)論八珍者必嚥
言糞穢者必唾二者未甞與我接也唾與嚥何從生哉
(東/坡)食中有蛆人之見者必嘔也其不見而食者未甞嘔
也(同/上)
不拘形跡
經同聲相應髙下不必均也同氣相求體質不必齊也
(易/略)
史祁大夫外舉不棄讎内舉不失親(左/)晉魏獻子為政
魏戊為梗陽大夫(獻子/庶子)庾亮在武昌諸佐吏殷浩之徒
乗秋夜往共登南樓不覺亮至諸人將起避之亮曰諸
君少住老子於此興復不淺便據胡牀而坐與浩等談
詠(晉/書)吳中大夫家有好竹王徽之欲觀之便造竹下諷
嘯良乆主人洒掃請坐徽之不顧將出主人乃閉門徽
之以此賞之盡懽而去(王徽/之傳)陶潛既絶州郡覲謁其鄉
親張野及羊松齡龐遵等或有酒要之共至酒坐雖不
識主人亦欣然無忤酣醉便反(晉書/本傳)或告右丞相魏徴
私其親戚上使温彦博按之曰徴不存形跡逺避嫌疑
心雖無私亦有可責(唐太/宗)崔祐甫作相未逾年凡除吏
㡬八百多稱允當上曰有人謗卿除擬官多涉親故如
何祐甫曰進擬必須諳其才行臣若與其相識方可粗
諳若素不知聞何由知其言行獲譴之由實在於此(舊/唐)
(本/傳)髙元裕為中丞文宗難其代表言兄逸少才可任因
以命之(同/上)
傳記晉王徽之有雋才少為桓沖參軍從沖值雨便下
馬入沖車中謂曰豈有獨擅一車不容國士乎(世/說)
集古之知己者不待來求而後施徳舉能而已其受徳
者不待成身而後拜賜感知而已故不叩而響不介而
合則其舉必至而其感亦甚(栁文/啓)
本朝王子猷之愛竹造門不問於主人陶淵明之臥輿
遇酒便留於道上(歐/公)
記纂淵海卷五十五