古今合璧事類備要

欽定四庫全書

　古今合璧事類備要外集卷六

　　　　　　　　　　　　宋　謝維新　撰

　祭祀門

　　明堂

　禮經考索(明堂者布政之宫也自周公宗祀文王配/上帝於此而後明堂之祀舉焉更秦厯漢)

　(此禮幾廢明堂月令僅存耳葢至於武帝有公玉帶/者以圖上於是始作於汶上如帶圖然乃祠泰一五)

　(帝用高祖配焉殆髣髴周人意也東都在國之南自/後魏晉以涉宋齊梁陳隋唐制度各有不同我朝承)

　(五季之陋至仁考始以大慶殿為明堂而舉嚴父配/天之禮於秋之季辛每三歳一行矣是則明堂宗祀)

　(之説/也)

事類明庭(黄帝接萬靈於丨丨即明堂也明堂起於黄/帝其制中一殿四面九壁以茅葢通水水圜)

(宫垣為複道上有樓西南入/名崑崙天子從之以拜祀)五府(唐虞祀五帝於丨丨/黄曰靈府赤曰文祖)

(青曰神計白曰/明統黑曰元秬)清廟(丨丨祀文王也周公既成洛邑朝/諸侯率以祀文王焉詩又取其宗)

(祀之清貌則曰丨/丨蔡邕明堂論)我將(丨丨祀文王於明堂也丨丨我/享維羊維牛維天其右之云云)

(詩/)宗祀(周公丨丨文王於明堂以配上帝/是以四海之内各以其職來祭)夏居(孟丨丨/明堂左)

(个乘朱輅駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雞其/器高以粗是月也以立夏先立夏三日太史謁之天子)

(曰某日立夏盛德在大天子乃齊立夏之日天/子親帥三公九卿大夫以迎夏於南郊記月令)歲祠(武/帝)

(欲治明堂奉高旁未曉其制度濟南人公玉帶上黄帝/時明堂圖於是作明堂汶上及是丨修封則丨太一五)

(帝於明堂上坐合高皇帝祠坐對之明年冬至日祀上/帝於明堂其贊饗曰天增授泰元神筴周而復始前郊)

(祀/志)營北郊(光武中元二年/初丨丨丨明堂)如南郊(明帝永平二年春祀/光武於明堂以配五)

(帝樂並丨丨/丨並郊祀志)祀光武(光武營立明堂顯宗行其禮宗丨/丨丨於明堂威儀盛美矣後禮樂)

(志/)祀文皇(晉武帝宗丨丨丨於明堂以配上帝又晉明/堂之祭備物以薦三牲兼陳籩豆成列禮祠)

(人理故配以追考郊堂兆/位居然異體牲牢晉禮志)于汶上(肅宗元和二年祀五/帝丨丨丨明堂本紀)

(又安帝延光二年祀汶/上明堂如元和故事)于學南(南宋孝武帝大明五年/起明堂丨國丨之丨丙)

(巳之位/本紀)通神靈(牛𢎞議明堂者丨丨丨感天/地出敎化崇有德禮儀志)直丙巳(唐/中)

(宗將大享明堂陳貞節惡后所營非古木不鏤土不文/之制與馮宗上言明堂必丨丨丨以憲房心布政太微)

(上帝之所武后始以乾元正寢占陽午地先王所以布/政故改殿作堂徹之日有音如雷庶民譁誑以為神靈)

(不悦堂成災火從之后不修德俄復營剏殫用極侈詭/禳厥變又欲嚴配上帝神安肯臨且密邇掖庭人神雜)

(擾是所謂不可/放物者也六帖)告朔迎氣(王方慶言舊制天子歲入明/堂者十八享一丨丨十二四)

(時丨丨四巡/守歲一同上)布政祭天(魏證請為五室重屋上圓下方/既體有則象又事多故實下室)

(有丨丨之宫上堂為丨丨之所人神不雜禮亦宜之其/高下廣袤之規九筵丈尺之制則隨時立法因事制宜)

(同/上)為大享祭(仁宗皇祐二年文彦博丨/丨丨明堂丨三卷長編)修㑹慶禮(哲宗/元祐)

(四年有司因天聖之故事丨丨丨之盛丨將俾文武稱/慶矧皇帝致賀於禁中羣臣奉表於闈左將來明堂禮)

(畢不受賀百官並内東門拜表/太皇太后明堂禮成罷賀賜詔)報本敎民(神宗元豐三/年御札具嚴)

(昭事用伸丨丨之誠明/示有尊兼廣丨丨之道)報本寧親(徽宗政和七年御札/相方視址於國之陽)

(面勢飭材循周之舊裒對四時之序甄陶二氣之和達/鄉重簷脗合六經之墜緒方輿圓葢是興萬世之閎摹)

(賓筵五府之中秖薦九州之味具伸丨丨/斯昭萬寳之成誕示丨丨以敎諸侯之孝)裒對陟配(仁/宗)

(皇祐二年赦制洪惟事天四祭而上辛雩禘間或躬行/奉郊三年而天神祖宗須崇並侑唯時總章未展嚴報)

(沿酌舊章參求博議丨丨二靈丨丨三后賓以太微之/坐陪以赤縣之祇幣玉普登精純咸薦四海來職六樂)

(且修越前欵於琳/宫復祇祼於清廟)躬祠嚴配(嘉祐七年赦制高惟上帝/之稱非丨丨不足以昭乎)

(䖍聖惟文考之尊非丨丨不足以盡乎孝於是備法物/之駕服大冕之章格靈埃於真庭欵清光於大宇還祇)

(宗祀之舉具飭純誠之將迺神光陸離獨/於薦鬯之夕嘉氣休異被於欽柴之時)盡遵禮典(皇/祐)

(二年詔丨丨丨丨凡乘/輿服御諸令裁減之)以伸昭事(政和七年明堂御札/手詔欽若昊天率見)

(昭考將來明堂專以配帝嚴父餘悉/移於大慶文德殿丨丨丨丨之義)循仁祖規(神宗熙/寧七年)

(赦逺述周公之志近丨丨丨之丨裒對上帝將/以示民之有尊賓延五精不忘報祖之由出)用皇祐

典(哲宗元祐二年蘇轍乞詔/今後明堂丨丨丨丨禮)熙烈祖典(哲宗元祐六年/御札卜用秋杪)

(裒對天明以儀式刑文考之/謨以維清緝丨丨丨之丨)昭事上帝(神宗元豐三年/赦乃涓路寢之)

(室以度崇堂之筵諏季秋之靈辰備庶物之美報駕齋/輅之潔建鸞旗之華被衮冕以欵琳宫執鬯圭以祼清)

(廟逺登陽館之陛大奏我將之詩文物粲庭而輝煌璧/玉爛席而華絢丨丨丨丨克禋克祀而精意通燕及皇)

(天如幾如式而美祥下悽然/涼露之感肅然榮光之臨)靈承一天(哲宗元祐元年/赦維兹肇禋屬)

(予訪落欽言總章古重宗祀以敎諸侯之孝以得萬國/之心我享維天下武式文王之典大孝嚴父孔子謂周)

(公其人嘉與四海丨丨丨丨革顯慶之並尊隆永徽之/專配奉罍琳宮奠玉路寢神之弔矣燕及皇天誰其配)

(之既右烈考靈游而風馬下孝奏而日月光惕然履霜/詎勝悽愴之意僾然出户如聞歎息之音秩祐賚我思)

(成侍臣助/予測楚)帝親並饗(元祐四年赦肆我昭考稱秩彞祠/周爰羣策之長專崇一辛之配前)

(期戒衆先甲端誠始欽崇於真館族備物於大庭作主/有神丨與丨而丨丨奠匏及贊薦暨祼以交行一純格)

(而高明歆四氣/和而諸福應)明靈昭格(徽宗大觀元年赦禮緝熙豐/之討論樂用崇觀之制作雖)

(廣筵猶因乎路寢而均律己得乎中聲朝獻殊庭祼將/太室還登陽館之陛大奏合宫之歌駿奔之多士秉文)

(顯相之羣公咸一丨丨丨丨貺施蕃衍/祝嘏並告乎孝慈風采胥來而肸蠁)命工伻圖(徽宗/政和)

(五年明堂制度御筆手詔永惟嚴父享帝之禮尚闕未/備取考工記所載考其互見之文得其制作之本丨丨)

(丨丨莫/不備具)置司建立(朕萬幾之暇取夏后氏益五室之度/兼商人四阿重屋之制從周人度以)

(九尺之筵兼三代之制黜諸儒之臆説享帝嚴父聽/朔布政於一堂之上宜令明堂使司遵圖建立同上)增

元豐光(徽宗政和七年赦四海㑹同用繼皇祐肇基之/志五位時序益丨丨丨垂裕之丨工祝告親製)

(之辭備樂奏/於修之律)依熙寧位(高宗紹興元年有司言合祭昊/天上帝地祇於明堂奉太祖太)

(宗配丨丨丨設/從祀位聖政)稽紹興制(孝宗稽皇祐丨丨/丨丨有事明堂)黎明肆赦

(孝宗淳熙六年大享己巳齋宿霖雨交作辛未行禮月/色如晝上拜起不倦以迄於成丨丨丨丨人情熙然詔)

(禮儀祀物悉皆如故凡/乗輿服御一切減省)班固明堂詩(於昭明堂明堂孔/陽聖皇宗祀穆穆)

(煌煌上帝宴饗五位時序誰其配之世祖光/武普天率土各以其職猗歟緝熙永懷多福)李白明堂

賦(昔在天皇告成岱宗改元乾封經始明堂年紀總章/時締搆之未輯痛威靈之遐邁天后繼作中宗成之)

(因兆人之子來崇萬祀之丕業葢天皇先天中宗奉天/累聖纂就鴻勲克宣臣白美頌恭惟述焉其辭曰伊唐)

(皇天之革天創元也我髙祖乃仗大順赫然雷發以首/之於是橫八荒漂九陽掃叛換開混茫景星耀而太階)

(平虹蜺滅而日月張欽若太宗繼明重光廓區宇以立/極綴蒼昊之頽綱淳風沕穆鴻恩滂洋武義烜赫於有)

(截仁聲馺沓乎無疆若乃髙宗紹興拓統錫羨神休旁/臻瑞物咸薦元符剖兮地珍見既應天以順人遂登封)

(而降禪將欲考有洛崇明堂惟厥功之未輯兮乘白雲/於帝鄉天后勤勞輔政兮中宗以欽明克昌遵先軌以)

(繼作兮揚列聖之耿光則使軒轅草圖羲和練日經之/營之不彩不質因子來於四方豈殫税於萬室乃凖水)

(臬攢雲梁罄玉石於隴坂空瓌材於瀟湘巧奪神鬼髙/窮昊蒼聽天語之察察擬帝居之鏘鏘雖暫勞而永固)

(兮始聖謨於我皇觀夫明堂之宏壯也則突兀朣朧乍/明乍蒙像太古元氣之結空巃嵸頽沓若嵬若嶪似天)

(閫地門之開闢爾迺劃岝峉以嶽立郁穹崇而鴻紛冠/百王以垂勲燭萬像而騰文窙恍惚以洞啟呼嵌嵓而)

(傍分又比乎崑山之天柱矗九霄而垂雲於是結搆乎/黄道岧嶤乎紫微絡鈎陳以繚垣闢閶闔而啟扉崢嶸)

(&KR2163;嶷粲宇宙之光輝怱霍赫奕張天地之神威夫其背/泓黄河垠瀨清洛太行却立通谷前廓逺則標熊耳以)

(作揭豁龍門以開關㸃翠彩於洪荒洞清陰乎羣山及/乎煙雲巻舒忽出乍沒岌嵩噴伊倚日薄月雷霆之所)

(鼓蕩星日之所伾扢挐金龍之蟠蜿挂天珠之硉矹勢/拔五嶽形張四維軋地軸以盤根摩天倪而創規樓臺)

(崛岉以奔附城闕嶔岑而蔽虧珍樹翠草含華揚㽔目/瑶井之熒熒拖玉繩之離離㨖葉葢以儻漭仰太微之)

(參差擁以禁扃横以武庫獻房心而開鑿瞻少陽而舉/措採殷制酌夏步雜以代室重屋之名拓以辰次火木)

(之數壯不及奢麗不及素層簷屹其霞矯廣厦鬱以雲/布掩日道遏風路陽烏轉影而翻入大鵬横霄而側度)

(近則萬木森下千宫對出熠乎光碧之堂炅乎瓊華之/室錦爛霞駮星錯波沏颯蕭寥以颼飀窅陰鬱以櫛密)

(舍佳氣之青葱吐祥煙之鬰嵂九室窈窕五闈聨緜飛/楹磊砢走栱夤縁雲楣立岌以横綺綵桷攢欒而仰天)

(皓壁晝朗朱甍晴鮮赬欄各落偃蹇霄漢翠楹迴合蟬/聨汗漫沓蒼穹之絶垠跨皇居之太半逺而望之赫煌)

(煌以輝煌忽天旋而雲昏迫而察之粲炳煥以照爛倐/山訛而晷換跨蓬壺之海樓吞岱宗之日觀猛虎失道)

(潛虯登梯經通天而直上俯長河而復低玉女攀星於/網户金娥納月於璇題藻井彩錯以舒蓮天忩赩翼而)

(銜霓扶摽川而罔足擬跟桂而罷躋要離歘矐而沮積/精視氷背而中迷亘以複道通乎掖垣坌入西樓是為)

(崑崙三事庶尹正儀躅以出入九夷五狄順方面而來/奔其左右也則丹陛崿崿彤庭煌煌列寳鼎敵金光流)

(辟雍之滔滔像環海之湯湯闢青陽啟總章廓明臺而/布𤣥堂儼以太廟處乎中央發號施令采時順方其閫)

(閾也三十六户七十二牖度延列位西八東九白虎列/序而躨跜青龍承隅而蚴蟉其深沉奥密也則赤熛掌)

(火招揺司金靈威制陽汁光摧隂坤斗王土據乎其心/若乃熠耀五色張皇萬殊人物禽獸竒形異模勢若飛)

(動瞪眄睢盱明君暗主忠臣烈夫威政興滅表賢示愚/於是天正孟月朝陽登曦天子乃拖蒼玉轡蒼螭臨乎)

(青陽左个方御瑶瑟而彈鳴絲展乎國容輝乎皇儀旁/瞻神臺順觀雲之軌俯對清廟崇配天之規欽若肸蠁)

(維清緝熙崇牙樹羽熒煌葳蕤納六服之貢受萬邦之/籍張龍旗與虹旌攢金㦸與玉戚延五更進百辟奉珪)

(瓚獻琛帛顒昂俯僂儼容疊跡乃絜菹醢修粢盛奠三/犧薦三牲享於神靈太祝正辭庶官精誠鼓大武之隠)

(轔張鈞天之鏗鍧孤竹代奏空桑和鳴盡六變齊九成/羣神來兮降明庭葢聖主之所以孝治天下而享祀窅)

(㝠也然後臨辟雍宴羣后陰陽為庖造化為宰飡元氣/酌太和千里鼓舞百寮賡歌於斯之時雲油雨霈恩鴻)

(溶兮澤汪濊四海歸兮八荒會哤聒乎區㝢駢闐乎闕/外羣臣醉德揖讓而退而聖主猶夕惕若厲懼人未安)

(乃目極於天耳下於泉飛聰馳明無逺不察考鬼神之/奥推陰陽之荒下明詔班舊章振窮乏散敖倉毁玉沉)

(珠卑宫頽牆使山澤無間往來相望帝躬乎天田后親/於郊桑棄末反本人和時康建翠華兮萋萋鳴玉鑾之)

(鉠鉠遊乎昇平之圃憩乎穆清之堂天欣欣兮瑞穰穰/巡陵於鶉首之野講武於驪山之旁封岱宗而祀后土)

(掩栗陸而包陶唐遂邀崆峒之道禮汾水之陽渴飲沆/&KR1197;之精黜滋味而貴理國其若夢華胥之故鄉於是元)

(元澹然不知所在若羣雲從龍衆水奔海此真所謂我/大君登明堂之政化也豈比夫秦趙吳楚爭髙競奢經)

(阿房與叢臺建姑蘇及章華非享祀與嚴配徒掩月而/凌霞由此觀之不足稱也况瑶臺之巨麗復安可以語)

(哉敢揚國美遂作辭曰穹崇明堂倚天關兮巃嵸鴻濛/搆瓌材兮偃蹇坱&KR0008;邈崔嵬兮周流辟雍岌靈臺兮赫)

(奕日噴風雷宗祀肸蠁王化𢎞恢鎮八荒兮通九垓四/門啓兮萬國來考休徵兮進賢才儼若皇居而作固窮)

(千祀兮/悠哉)王臨川郊宗議(問郊祀后稷以配天宗祀文王/於明堂以配上帝二者皆配天)

(也或於郊之圓丘或於國之明堂或以冬之日至或以/季秋之月或以祖或以襧或曰配天或曰配上帝其義)

(何也對曰天道升降於四時其降也與人道交其升也/與人道辨冬日至天與人道辨之時也先王於是乎以)

(天道事之秋則猶未辨乎人也先王於是以人道事之/以天道事之則宜逺人宜以自然故於郊于圓丘以)

(人道事之則宜近人宜以人為故於國之明堂始而生/之者天道也成而終之者人道也冬之日至始而生之)

(之時也季秋之月成而終之之時也故以天道事之則/以冬之日至以人道事之則以季秋之月逺而尊者天)

(道也邇而親者人道也祖逺而尊故以天道事之則配/以祖襧邇而親故以人道事之則配以襧郊天祀之大)

(者也徧於天之羣神故曰以配天明堂則弗徧也故曰/以配上帝而已夫天與人異道也天神以人事之何也)

(曰所謂天者果異於人邪所謂人者果異於天邪故先/王之於人鬼也或以天道事之蕭合稷黍臭陽達於牆)

(屋者以天道事之也嗚呼天人之不相異非知神之所/為其孰能與於此此禮也尚矣孔子何以獨稱周公曰)

(嚴父配天者以得天為盛天自民視聽者也所謂得天/得民而已矣自生民以來能繼父之志能述父之事而)

(得四海之驩心以事其/父未有盛於周公者也)王臨川明堂樂章(穆穆在堂肅/肅在庭於顯)

(辟公來相其成神既歆止有聞維馨錫我休嘉燕及羣/生右歆安之曲有奕明堂萬方時㑹宗子聖考作帝之)

(配樂酌雲典禮從周制釐事既成於/皇東暨右皇帝還大次憩安之曲)

詩集六變舞雲門(貂冕相輝映珩珮自相喧香浮鬱金/酒煙裏鳳凰尊四圭邸蒼玉丨丨丨)

(丨丨梁/孝元)九筵嚴太室(辰火天文次皋門路寢閎奉親昭/孝徳惟帝享精誠禮以三年諦時)

(因萬物成丨丨丨丨丨六變導和聲象魏中天起風雷/大號行歡呼響山岳流澤接根莖寶墨飛雲動金文耀)

(日晶從臣才力薄無以頌/休明歐陽永叔明堂慶成)

　　雩祭

　禮經考索(雩之為祭為旱設也三代以前經不之見/自周禮地官有舞旱暵供雩斂之事則雩)

　(祭之名於此始見厥後春秋之季多有非時而舉者/秦漢以來遇旱則舉惟唐則獨詳焉本朝承唐之季)

　(其禮典大率/踵唐之制云)

事類皇舞(舞師敎丨丨/旱暵之事禮)瓢齎(禜門用丨丨注/甘瓢去柢為樽)雩斂(稻人/旱暵)

(供其丨丨注/發斂也並禮)雩禜(丨丨祭水/旱也記)旱舞(女巫丨暵/則雩丨記)旱備(魯僖/二十)

(一年夏大旱公欲焚巫尫臧文仲曰非丨丨/也修城郭貶食省用務穡勸分此其務也左)龍見(丨丨/而雩)

(注蒼龍/見巳月)得雨(丨丨曰/雩榖梁)不雨(一時而言丨丨有志於民也/毛澤未盡人力未竭古人重)

(請請道去/讓同上)夏大雩(月令仲丨丨丨用盛樂乃命百縣/雩祀有益於民者以祈穀實記)秋

大雩(丨丨丨書/不時也左)巫禱雨(僖二十一年夏大旱公欲焚巫/尫臧文仲曰巫尫何為天欲殺)

(之則如匆生若能為旱焚之滋甚公/從之注巫尫女丨也主祈丨請丨者)巫接神(歲旱魯穆/公召縣子)

(而問焉曰天久不雨吾欲暴尫而奚若曰天則不雨而/暴人之疾子毋乃不可歟然則吾欲暴巫而奚若曰天)

(則不雨而望之愚婦人於以求之毋乃已疏乎注丨/主丨丨亦覬天哀而雨之周禮女巫旱暵則舞雩記)閉

諸陽(立春至立夏雨澤若少社稷公卿官/長以次行雩祀以求雨丨丨丨左)禜諸門(若霖/雨則)

(京城丨丨丨别三日每日一禜不止祈山川嶽鎮海瀆/三日不止祈社稷宗廟若州縣則禜城門及境内山川)

(不已唐/六典)祀圓丘(開元中典章差駁王仲丘欲合正觀顯/慶二禮上言正觀雩祀上方上帝五人)

(帝五官於南郊顯慶禮祀昊天上帝于圜丘臣謂雩上/帝為百穀祈甘雨故月令大雩帝用盛樂鄭𤣥説帝天)

(帝也乃天别號丨于丨丨尊天位也顯慶祀昊天/與月令合而正觀嘗祀五帝矣請二祀皆用詔可)禮圓

丘(顯慶丨/于丨丨)正觀雩(丨丨丨祀/于南郊)正元雩(德宗丨丨十三年/四月丨于興慶宫)

(並同/上)聚巫以禱(馬璘拜行營節度使天大旱里巷為土/龍丨丨丨丨璘曰旱由政不修即令徹)

(之明日雨是嵗/大穰白六帖)與覡對舞(黎幹復為京兆尹時大旱幹/造土龍自丨巫丨丨丨彌月)

(不應帝使毁土龍減膳/節用既而霔雨孔六帖)牲用方色(武德定令每歲孟夏/雩祀昊天上帝于圓)

(丘景皇帝配丨丨蒼犢二五方上帝五/人帝五官並從祀用丨丨犢十通典)龍行雨法(本朝/真宗)

(咸平二年旱魏初上雩/禮五丨丨丨之丨長編)柳宗元禜門文(惟神配陰含德/司其翕闢能收)

(水沴以佑成績淫雨斯降害于麰麥野夫興憂官守增/惕諸陰既閉休證未獲敬用瓢齎以展周索納其雲氣)

(復我川澤惟神是/依式佇來格本集)

　　蜡祭

　禮經考索(蜡之為言索也歲十二月合聚萬物有功/於人者皆求其神以享報之也是禮也始)

　(於伊耆氏堯下迨於周始詳之秦漢而降此禮浸廢/矣惟先農之祀僅存焉葢至於唐復於南郊行之然)

　(已皆非蜡之時矣我朝臨祭雖其時則似矣而較以/古人索饗之義又非也是豈宜於古者果有不便於)

　(今/歟)

事類疈辜(大宗伯以丨丨祭四方百物注/丨而磔之謂磔及蜡祭也周禮)索饗(歲十二/月合聚)

(萬物而丨丨之也蜡之祭也主先嗇而祭司嗇也祭百/種以報嗇也饗農及郵表畷禽獸仁之至義之盡也古)

(之君子使之必報之迎貓為其食田䑕也迎虎為其食/田豕也迎而祭之祭坊與水庸事也曰土反其宅水歸)

(其壑昆蟲毋作草木歸其澤皮弁素服而祭素服以送/終也葛帶榛杖喪殺也蜡之祭仁之至義之盡也記)

致鹿(羅氏丨丨與女而詔客告也以戒諸侯曰好田/好女者亡其國天子樹𤓰華不斂藏之種也)祭

禽(命有司修丨丨之禮註謂/先蜡日獵禽獸以供蜡祭)草服(黃衣黃冠而祭息田/夫也野夫黃冠黄冠)

(丨丨/也記)草笠(大羅氏天子之掌鳥獸者也諸/侯貢屬焉丨丨而至尊野服也)祈穀(季冬天/子乃蜡)

(百神於南郊為來/年丨丨於天宗)謹財(八蜡以記四方四方年不順成/八蜡不通以丨民丨也順成之)

(方其蜡乃通以移民也既蜡而/收民息已故既蜡君子不興功)始蜡(伊耆氏丨/為丨並記)祭蜡(周/蜡)

(國丨丨則吹豳頌擊土/鼓以息老物白氏帖)仲尼賓(昔者仲尼與於蜡賓事/畢出游於觀之上喟然)

(而歎仲尼之/喟葢歎魯也)子貢觀(丨丨丨於蜡子曰賜也樂乎對曰/一國之人皆若狂賜未知其樂也)

(子曰百日之蜡一日之/澤非爾所知也並記)祭竈神(宣帝時隂子方嘗臘日/晨炊丨丨丨見形子方)

(再祀之以黄羊家/至巨富搜神記)遣獄囚(元康初王長文試江源令縣/牧得盜馬及發冢賊長文引)

(見誘慰時遇臘晦皆丨歸家丨先有繫丨丨丨之謂曰/敎化不明使汝等如此長文之過也蜡節慶祚歸就之)

(上下善相憐樂過節還當為汝思他理郡吏惶/懼爭請不許尋有赦令旡不感恩華陽國志)祭百神

(䄍丨丨丨大明夜明在壇上神農伊耆各在壇下后稷/在壇東五官田畯各在其方水墉坊各在其方壇之後)

(唐禮/志)致百物(自伊耆氏而有其禮古之君子使之必報/之是報田之祭也其神神農初為田事故)

(以報之樂以蕢桴土鼓夏后氏更名曰嘉平殷更名曰/清祀周因之復名曰大䄍以歳十二月合聚萬物而索)

(饗之春官宗伯以疈享祭四方百物䄍之神有八一曰/先穡二曰司穡三曰農四曰郵表畷五曰猫虎六曰防)

(七曰水庸八曰昆蟲索/鬼神而丨丨丨通典)寅日祭(季冬丨丨䄍丨百神于/南郊大明用犢二籩豆)

(各四簋俎簠㽅各一神農及伊耆氏各用少牢一籩豆/等與大明同后稷及五方十二次五官五方田畯五岳)

(四鎮四海四瀆以下方别各用少牢一其日祭井泉於/川澤之下用羊一卯日祭社穆於社宮二十八宿五方)

(之山林川澤丘陵墳衍原隰鱗羽羸毛介水庸坊郵表/畷猫虎及龍鱗朱鳥白獸𤣥武方别各用少牢一每座)

(籩豆各二簠簋㽅俎各一/䄍祭百八十七座唐通典)戌日祭(本朝太祖建隆四年/和峴言聖朝以臘前)

(七日蜡恐不應於禮請依開/元故事蜡臘同用戌日長編)定䄍儀(高宗紹興十九/年丨丨丨聖政)柳

宗元䄍說(柳子為御史主祀事將䄍進有司以問䄍之/説則曰合百神於南郊以為歲報者也先有)

(事必質於戸部户部之詞曰旱於某水於某蟲蝗於某/癘疫於某則黜其方守之神不及以祭余嘗學禮葢思)

(而得之則曰順成之方其䄍乃通若是古矣繼而歎曰/神之貌乎吾不得而見也祭之享乎吾不可得而知也)

(是其誕漫敞怳冥冥焉不可執取者夫聖人之為心也/必有道而已矣非於神也葢於人也以其誕漫敞怳㝠)

(㝠焉不可執取而猶誅削若此況其貌言動作之塊然/者也是設乎彼而戒乎此者也其㫖大矣或曰若子之)

(言則旱乎水乎虫蝗乎厲疫乎未有黜其吏者而神黜/焉而曰葢於人者何也予曰若子之云旱乎水乎虫蝗)

(乎厲疫乎豈人為之耶故其黜在神暴乎眊乎沓貪乎/疲弱乎非神為之耶故其罰在人今夫在人之道則吾)

(不知也不明斯之道而存乎古之數其名則存而教之/實則隠以為非聖人之意故歎而云也曰然則致雨反)

(風蝗不為災虎負子而趨是非人之為則何以余曰子/欲知其以乎所謂偶然者信矣必若人之為則十年九)

(潦八年七旱者獨何如人哉其黜之曰茍明乎敎之道/雖去古之數可矣反是則誕漫之説勝而名實之事喪)

(亦足/悲乎)

　古今合璧事類備要外集卷六