古今合璧事類備要

欽定四庫全書

　古今合璧事類備要外集卷七

　　　　　　　　　　　　宋　謝維新　撰

　祭祀門

　　祖宗配饗(附功臣配饗/ 儒先配饗)

　禮經考索(祖宗配饗之說有三有以郊祀而配饗者/有以明堂而配饗者有以禘祫而配饗者)

　(周人郊祀后稷以配天是郊祀之配饗也周公宗祀/文王於明堂以配上帝是明堂之配饗也虞夏禘黄)

　(帝祖顓帝而宗堯禹殷周禘嚳祖契而宗湯祖文王/而宗武王是禘祫之配饗也是禮也雖用之於配饗)

　(也有不同而其所以為尊祖敬宗之意則一而已矣/自時厥後如用之於郊而以始祖配用之於明堂而)

　(以嚴父配用之於禘祫則禘其祖之所自出而以其/祖配皆是也其它如人臣配食於祖宗則以其有功)

　(於國家也賢人配食於先聖則以其/有功於斯道也因以附見於其末云)

事類殷薦(丨丨之上帝/以配祖考易)以侑(以妥丨/丨詩)必祭(郊則曷為丨/丨稷王者必)

(以其祖配王者曷為必以其祖配自内出者/无匹不行自外至者無主不止公羊春秋)郊嚳(有虞/氏禘)

(黄帝而丨丨/祖顓而宗堯)郊鯀(夏后氏禘黄帝而/丨丨祖顓而宗禹)郊㝠(殷人禘嚳而/丨丨祖契而)

(宗/湯)郊稷(周人禘嚳而丨丨祖文/王而宗武王記祭法)后稷配(思文丨丨丨天/也詩又郊祀丨)

(丨以丨天孝經又魯君孟春乗大路載弧韣旂十有二/旒日月之章祀帝於郊配以丨丨天子之禮也記明堂)

(位/)文王配(宗祀丨丨於明堂/以丨上帝孝經)尊祖配(生民丨丨也后稷/生于姜嫄文武之)

(功起於后稷故/惟以丨天焉詩)嚴父配(孝莫大於丨丨嚴父莫大於/丨天則周公其人也孝經)我

將我享(丨丨丨丨維羊維牛維天其右之儀式刑文/王之典日靖四方伊嘏文王既右饗之詩)是

饗是宜(皇皇后帝皇祖后稷享以騂犧丨丨丨/丨降福孔多周公皇祖亦其福女詩)用高祖

配(漢武帝乾封元年修封祠太一五帝於明堂上坐合/高皇帝祠坐對之注是時未以高皇配天光武以來)

(乃配之劉原父云彼王莽奏事文帝祠/泰一已丨丨丨丨矣何謂未乎郊祀志)祀五帝配(章帝/元和)

(二年宗丨丨丨於孝武所/作汶上明堂以光武丨)祀皇天配(魏明年丨皇帝丨/丨於圓丘以始祖)

(虞舜/配)文皇帝配(晉武帝祀丨丨丨/於明堂以丨上帝)元皇帝配(孟春辛日/祈穀祀感)

(生帝於南郊以丨丨丨丨武德正觀之制大享之外每/歲立春立夏季夏立秋立冬郊祀並依周禮其配食及)

(星辰從祀亦然正觀中奉高祖配/圓丘丨丨丨丨感帝餘依武德制)景皇帝配(大唐武德/初定令每)

(歲冬至祀昊天上帝於圓丘以丨丨丨丨五方上帝注/永泰二年杜鴻漸奏冬至祀昊天上帝夏至祀皇地祇)

(請以太祖丨丨丨丨享又夏至祭皇地祇於宮城之北/郊十四里為方丘壇因隋制以丨丨丨丨牲用黃犢二)

奉高祖配(貞觀中丨丨丨/丨地祇並通典)以神堯配(冬至祀昊天上帝/於圓丘丨高祖丨)

(丨皇帝丨/唐禮樂志)郊丘並配(丨丨諸祠常以高祖太宗丨丨至/開元十二年蕭嵩始定禮而祖宗)

(之配定/矣六帖)帝祇請配(永泰二年杜鴻漸奏冬至祀昊天上/丨夏至祀皇地丨丨以太祖景皇帝)

(丨享/孔帖)祭南郊配(本朝乾德元年正月甲子合丨天地於/丨丨以宣祖丨初有司議以僖祖升配)

(張昭獻議曰宣祖積累勲伐肇/基王業請奉以配饗從之長編)祭圓丘配(真宗咸平二/年十二月合)

(丨天地于丨丨以太祖太宗配又神宗熙寧元年/十一月丨昊天上帝于丨丨以太祖丨罷合享也)藝祖

文考(仁宗康定二年南郊改元制皇穹后祇勔/瞻嘉享之厚丨丨丨丨毖陳升侑之嚴)藝祖神

宗(慶厯四年制皇穹厚地/之合丨丨丨丨之配)有事明堂(仁宗皇祐二年丨/丨丨丨合祭天地)

(奉太祖太宗/真宗並配)將來明堂(徽宗政和七年詔丨丨丨丨專/以配帝嚴父餘悉移於大慶文)

(德殿以伸昭/事至孝之心)侑神作主(仁宗景祐二年詔禋天祀地則/有丨丨丨丨之尊審禘合食則)

(有百世不/遷之主)嚴父配天(仁宗景祐二年詔昔商周之際長/發大禘丨丨丨丨逮於漢氏亦能)

(尊二宗立廟樂朕甚慕之我藝祖之受天命建大業可/謂有功二聖繼統重熙累洽可謂有德其令禮官稽案)

(典籍辨崇配之/序定二祧之位)用元豐禮(自元豐分南北郊至政和乃/克行之建炎二年上祀圜丘)

(獨祭上帝而配以/太祖丨丨丨丨也)用元祐禮(紹興十三年郊祀始設大/神大示及太祖太宗配位)

(自天地至從祀諸神凡七百/七十有一葢丨丨丨丨云)禮官所請(今歲時常祀則/以太祖配冬至)

(圜丘太宗配祈穀大雩髙宗配明堂宗祀/葢尤延之為丨丨時丨丨云朝野雜記)王臨川郊宗

議(詳見前/明堂類)

功臣配享龍配(古者官有大功則配食/其神故勾丨丨食於社)棄配(丨丨食於/稷並後祭)

(祀/志)與享(盤庚曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢/動用非罰世選爾勞予不掩爾善兹予大享於)

(先王爾祖其從丨丨之注古者禄功臣配/食於廟大享烝甞也所以不掩汝善書)作祀(成王時/周公曰)

(王肇稱殷禮祀於新邑咸秩无文予齊百工從王於周/予惟曰庶有事今王即命曰記功宗以功丨元丨惟命)

(曰汝受命篤弼丕視功載乃汝其悉自敎工注今王就/行王命於洛邑曰當記人之功尊人亦當用功大小為)

(序有大功則列大祀謂功施於民者惟天命我周邦汝/受天命厚矣當輔大天命視羣臣有功者記載之乃汝)

(新即政其當盡自/敎衆官躬化之書)祭大烝(周禮司勲凡有功者銘書於/王之太常丨於丨丨司勲詔)

(之注生則書於王旌以識其人與其功死則/於烝先王祭之詔謂告其神以辭也大司勲)登明堂(戰/於)

(殽也明日晉襄公使萊駒以戈斬之囚呼駒失戈狼曋/取戈以斬囚禽之以從公乗遂以為右箕之役先軫黜)

(之而立續簡伯狼曋怒其友曰盍死之曋曰吾未獲死/所也其友曰吾與女為難曋曰周志有之勇則害上而)

(不丨於丨丨云云注明堂祖廟所以/策功序德不義之士不得升左文二)祀安于(趙簡子丨/丨丨於廟)

(智伯請彊簡子殺安于安于曰我死國/安趙氏定矣乃縊而死趙氏祀之左)祀曹真(魏丨丨/丨於太)

(祖廟/本志)祭功臣(今漢丨丨丨於/廟庭周禮注)祀功臣(魏祫太祖廟丨丨/丨二十九人魏志)

配武成(周播上元中詔擇古名將十人丨享丨丨廟侑/孔子播奏太公古賢今其下稱亞聖孔子十哲)

(皆當時弟子今所配年/世不同請罷之詔可)配宗廟(屈突通房𤣥齡丨享太/丨丨庭李勣馬周高宗)

(廟劉幽求蘇瓌睿宗廟張說元宗廟郭子儀代宗廟苗/晉卿裴冕肅宗廟李晟德宗廟裴度憲宗廟並孔六帖)

答舊勲(真宗咸平二年趙普配享太祖廟庭制識冠人/彞才高王佐翊戴興運光啓鴻圖雖吕望四伐)

(之勲蕭何指蹤之效無以過輔弼兩間周旋三紀茂巖/廊之碩望分屏翰之劇權正直不阿始終無玷宜預享)

(於大烝永同休於宗祏/於為茂典以丨丨丨)答元勲(神宗熙寧八年韓琦配/享英宗制功懋者賞惟)

(其稱德厚者報不可忘命冊褒崇舊史有追封之典祝/嘏躋配前書存與享之文惟時故老翼我前朝才資沈)

(偉宇量恢宏勇義出於至誠朴忠可以大受盡瘁於國/利無知而不為任重於時事雖難而必濟惠澤有加於)

(四海謀猷實紀於三朝是用進於列考之清祏俾序功/臣於大烝上以慰祖宗之靈下以為忠義之勸惟兹盛)

(美以丨/丨丨)太祖廟庭(趙忠獻王名普字則平幽州人位至/中書令曹武惠王名彬字國華真州)

(人位至樞密使並/配享丨丨丨丨)真宗廟庭(李文靖公名沆字太初洺/州人擢進士甲科位至丞)

(相王文正公名旦字子明魏州人中進士第位至太尉/曹武穆公名瑋字寶臣武惠王之子至樞密並配享丨)

(丨丨/丨)仁宗廟庭(呂文靖公夷簡字坦夫壽州人進士及/第位至丞相以太尉致仕配享丨丨丨)

(丨韓琦嘗言仁廟議配享清議皆與/沂公不與申公誠意不可欺如此)英宗廟庭(韓忠獻/王名琦)

(字稚圭相州人中進士第二人位/至丞相贈尚書令配享丨丨丨丨)神宗廟庭(富文忠公/名弼字彦)

(國河南人舉茂才異等位至/丞相拜司徒配享丨丨丨丨)英宗廟庭(曾宣靖公名公/亮字明仲泉州)

(人中進士第位至丞相以太傅/兼侍中致仕配享丨丨丨丨)哲宗廟庭(司馬文正公/名光字君實)

(陜州人舉進士甲科位至丞/相贈太師配享丨丨丨丨)孝宗廟庭(陳文正公名康/伯字長卿信州)

(人中進士丙科位至丞相贈太/師配享丨丨丨丨並言行録)高宗廟庭(祖宗故事大/臣配享皆祔)

(廟後議之若趙韓王曹秦王之配享太祖葢真宗咸平/時而韓魏王曾魯公之配享英宗皆其身薨日降制亦)

(在祔廟十數年後永思陵復土翰林學士洪邁言聖神/武文憲孝皇帝祔廟有期所有配食臣寮先期議定臣)

(兩蒙宣諭欲用文武臣各兩人文臣故宰相贈太師秦/國公諡忠穆呂頤浩特進觀文殿大學士諡忠簡趙鼎)

(武臣太師蘄王諡忠武韓世忠太師魯王諡忠烈張俊/此四人皆一時名將相合于天下公論望付侍臣詳議)

(以聞議者皆以為宜從之祕書少監楊萬里獨謂張丞/相浚不與配食為非宜爭之不能因補外去國焉寶文)

(閣待制吳揔上疏請以其父/璘配享廟庭不報朝野雜記)韋挺等議(正觀十六年有/司言禮功臣配)

(享於廟庭禘享則不配依令禘祫之日功臣並得配享/太常丨丨丨丨曰古者臣有大功享祿其後子孫率禮)

(潔粢豐盛礿祀烝嘗四時不輟國家大祫又得配焉所/以昭明其勲尊崇其德以勸嗣臣也其禘及時享功臣)

(皆不應/享通典)杜甫朝饗太廟賦(生𢎞佐命之道死配鬼神之/列則殷劉房魏之勲是可以)

(中摩伊呂上冠巙卨代天之工為人之傑丹青滿地松/竹高節向不遇反正撥亂之主曾何以措其筋力與韜)

(鈐載其刀筆與喉舌使祭/則與食則配若斯之盛也)柳宗元監察使壁記(事所有/功烈者)

(示報德也不肅/則無以勸善)

先儒配饗孔子配(唐武德二年始詔國子學立周公孔/子廟七年高祖釋奠焉以周公為先)

(聖丨丨丨注/配從食也)顏囘配(太祖正觀二年太宗罷周公/升孔子為先聖以丨丨丨)丘明

配(正觀四年詔州縣學皆作孔子廟二十一年詔左丨/丨等二十二人皆丨享之注左丨丨卜子夏公羊高)

(穀梁赤伏勝高堂生戴勝毛萇孔安國劉向鄭衆賈逵/杜子春馬融盧植鄭康成伏䖍何休王肅王弼杜預范)

(甯𤣥宗開元二十八年/詔春秋二仲上丁祭之)張良配(開元十九年始置太公/尚父廟以留侯丨丨丨)

(中春中秋上戊祭之牲樂之祭如文宣出師命將/發日引辭於廟仍以古名將十人為十哲配享)享留

侯(關播正元中奏太公稱大賢下乃置亞聖義有未安/而仲尼十哲皆當時弟子今以異時名將列之弟子)

(非類也請但用古今名將配享去亞聖十哲之名自是/惟丨武成王及丨丨而諸將不復祭矣並唐禮樂志)

指白起(本朝太祖幸武成王廟厯觀兩廊所畫名將以/杖丨丨丨曰起殺已降不武之甚胡為受享於)

(此命去之太祖詔吏部尚書張昭工部尚書竇儀别加/裁定取功業始終無瑕者癸巳昭等與儀請升漢晉宋)

(後魏北齊後周書凡二十三人退魏漢後議晉/北齊隋唐凡二十二人詔升退如昭等議長編)孔子祝

文(惟夫子固天攸縱誕降生知經緯禮樂闡揚文敎餘/烈遺風千載是仰俾兹來學依仁游藝謹以制幣犧)

(齊粢盛庶品祇奉舊章式/陳明薦以先師顏子配)顏子祝文(敢昭告於先師顏/子爰以仲春率遵)

(故實敬修釋奠於先師顏子惟子庶幾具體德冠四/科服道聖門實致壼奥式陳明獻從祀配神並通典)韓

愈孔子廟碑(自天子至郡邑守長通得祀而徧天下者/唯社稷與孔子為然而社祭土稷祭榖句)

(龍與棄乃其佐享非其專主又其位所不屋而壇豈如/孔子用王者事巍然當座以門人為配自天子而下北)

(面跪祭進退誠敬禮如親弟子者句龍棄以功孔子以/德固自有次第哉自古多有以功德得其位者不得常)

(祀句龍棄孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如/孔子之盛所謂生人以來未有如孔子者其賢過於堯)

(舜逺者此其效歟郡邑皆有孔子廟或不能修事雖設/博士弟子或役於有司名存實亡失其所業獨處州刺)

(史鄴侯李繁至官能以為先既新作孔子廟又令工改/為顔子至子夏十人像其餘六十子及後大儒公羊高)

(左丘明孟軻荀况伏生毛公韓生董生高堂生揚雄鄭/𤣥等數十人皆圖之壁選博士弟子必皆其人又為置)

(講堂敎之行禮肄習其中置本錢廩米令可繼處以守/廟成躬率吏及博士弟子入學行釋菜禮耆老嗟嘆其)

(子弟皆興於學鄴侯尚文其於古記無不貫達故其為/政知所先後可歌也已乃作詩曰惟此廟學鄴侯所作)

(厥初庳下神不以宇先師所處亦窘寒暑乃新斯宮神/降其獻講讀有常不誡用勸揭揭元哲有師之尊羣聖)

(嚴嚴大法以存像圖孔肖咸在斯堂以瞻以儀俾/不惑忘後之君子無廢成美琢詞碑石以贊幽始)司馬

光通鑑論斷(自孫吳以降皆以勇力相勝狙詐相高豈/足數於聖人之門而謂之武哉乃復詔引)

(以偶十哲之目為後世學者之師/使太公有神必羞與之同食矣)

　古今合璧事類備要外集卷七