古今源流至論

欽定四庫全書

　古今源流至論前集卷九　　宋　林駉　撰

　　　録賢裔

嘗觀漢人之表列侯也先叙爵邑後叙子孫則知漢人

象賢之意(漢列侯功臣表先姓名次/諡號次爵邑又次子孫)又觀唐人之表宰

相也先列職名後列譜系則知唐人世禄之典(唐宰相/表上列)

(職名次/書譜系)嗟夫喬木舊望見者興念甘棠遺愛去之見思

則席勲業之舊著閥閱之英者可無悠長之念哉然嘗

論之為國家宣力者固可重為生民立極者尤可敬為

當時立勲者固可嘉為後世開太平者尤可尚此有國

家者不可一日不續吾道之脉也何者以誠敬為入門

以踐履為實地者此道也以正心格物為本原以治國

平天下為功用者此道也風雨有晦㝠而此道無變遷

世變有汙隆而此道無轉移周公之迹陳矣魯之子孫

崇尚文學雖列國紛紜而不變孔子之筆絶矣後世見

禮不觀諸他而觀之子思然則續其統振其緒上之人

安得不任其責哉故周公之後與姬室相為無窮而夫

子之裔歴漢唐猶一日信矣夫不可一日不續吾道之

脉也我國家崇尚文治維持道統念故家之餘澤起遺

笏之舊愛上以接先賢之正傳下以發潛徳之幽光故

劉温叟以清節著名太宗特録其子所以示天下之名

節(劉温叟以清節自守温叟没太/宗特録其子曰所以表其清節)司馬公以誠實立身

哲宗特召子康所以表名臣之行業(司馬公元祐二年/殁哲宗召其子康)

(為崇政/說書)此象賢之意固隆矣至若道學宗𣲖後代山斗

濂溪先生導其源伊洛横渠浚其流楊游胡馬諸君子

助其瀾自元祐至今日其間或興或廢不知其幾而人

心天理不泯於頽靡之中國脉元氣終有賴於維持之

力道學固無負於國家而國家亦無負於道學也自今

觀之紹聖末年唱為黨禍名儒故老海隅嶺表而吾道

之𣲖絶矣我髙宗雨露洗濯善類萌蘖龜山大儒靈光

獨立胡氏父子相繼擢用而伊洛之傳始振此髙宗録

賢之功也(紹聖間以程伊川洛黨放歸田至四年十一/月送涪州編管又崇寧初元祐學有禁 又)

(中興本末建炎初崇政殿說書程頤以道學為天下倡/其門人高第有故監察御史游酢與今徽猷閣待制楊)

(時是時以時為工部侍郎年七十九矣及入對有言聖/賢之君未有不以講學為務者尋詔時兼侍講是時如)

(右丞許景衡右文殿修撰胡安國左司郎中吴給殿中/侍御史馬伸皆各得時之學又未幾召胡安國及其子)

(寅俱/在位)秦氏當國忘讎忍恥高視闊步訕笑大儒而吾道

之脉微矣我孝宗天涵地育諸儒生氣屈致文公講道

翠幄其他苗裔收拾殆盡而伊洛之傳復振此孝宗録

賢之功也(秦檜主和趙鼎之黨劉大中之徒相繼求去/○又慶元初孝宗以朱熹安貧樂道召為侍)

(講/)權臣用事倡為偽學排逐正人響息影滅而吾道之

灰冷矣我寧宗改絃昜轍推明理學節惠有諡讀書有

人閩中江右家傳人誦而伊洛之傳至今源源光盛此

寧宗録賢之功也(嘉定間諡横渠節惠閣又/詔陸氏子孫讀書秘)嗚呼雖無

老成人尚有典刑在祖宗固已尊顯矣豐水有芑武王

豈不仕今日能無加培植歟主上初政未遑他務伊川

道學之宗既錄其後朱張道學之𣲖復顯其裔即此一

意人心興起使天下知格物致知之學非迂闊道德性

命之書非髙逺其所以立天地心繼前聖學也不淺又

不但為泉壌之輝也雖然司馬公一相主盟吾道而伊

洛之正學始明(元祐初司馬公為相召河南布衣程伊/川為說書一時門人朱光庭諸君子皆)

(擢/用)趙忠簡求去正人勢孤而伊洛之門人復散(紹興張/魏公敗)

(劉猊於濠州上曰却賊之功盡出右相之力於/是趙鼎皇懼求去時鼎既去補外董朱繼去)此愚又

不能不拳拳於君相相與扶持之功云

　　　定策大臣

召公之託聞顧命漢相之謀應大横此非韓魏公之制

乎(華陽授韓魏公門下侍郎制曰惟召公之託嘗聞顧/命之言惟漢相之謀終應大横之兆葢懐先見者識)

(之邃決至慮者材之英天相/不㧞之基神贊非常之輔)子孟之承先帝召公之保

三朝此非曽魯公之制乎(華陽授曽魯公授門下侍郎/制曰大火基宋實開五聖之)

(符六龍乗乾遂致中天之運又授君僕射制曰子/孟之承先帝預定大謀召公之保三朝率躬一德)甚矣

大臣勲業莫重於定策也夫外懾強敵内伸國威獻凱

奏勲以紓神人之共憤者勇略之臣也出入禁闥陪奉

丹陛朝夕雍容格君心於無過之地者侍從之臣也正

色立朝奮身抗議凜凜風采以破奸雄之膽者諫諍之

臣也然乗鴈雙鳬無闗多寡毛髪絲粟僅效㣲勞其於

天下之大計社稷之重寄彼葢未之知也方國論洶洶

之秋人心危疑事勢倉卒呼吸之間有雷有風進退之

間有存有亡斯時也曰勇略曰侍從曰諫諍舉不能以

容其力此非大臣之責而誰責陳祖宗之訓於新嗣之

初啓金縢之書於流言之日不動聲色措國泰山天地

鑒其誠宗廟諒其心天下蒙其福此伊周事業鏗鏘於

千百載之下者其惟定策之功歟不然吴起齊之名將

也東征西討勲塞一時盛矣然當國疑主少之初扶持

社稷遂不若田文之功(通鑑魏置相田文吴起不悅謂/田文曰請與子論功可乎田文)

(曰可起曰將三軍敵國不敢謀子孰與起文曰不如子/起曰治百官親萬民實府庫子孰與起文曰不如子起)

(曰子皆出吾下而位居吾上何也文曰主少國疑大臣/未附百姓未信方是之時屬之子乎屬之我乎起黙然)

(曰屬之/子矣)陳平漢之謀臣也誅秦慼項葢出漢庭之右盛

矣然當代邸奉立之時親握天子璽又不及周絳侯之

勲(周勃/傳)嗚呼尚論大臣之大節不觀諸國勢危貳之秋

則伊周之事業泯矣天開有宋偉人間生社稷元勲鼎

彞弗泯是故開國勲舊宏濟艱難葢以天下為己任金

匱之藏首禆國論慈闈之訓仰決聖謨其弼亮之美可

以對越乎穹壌(記聞昭憲太后敕太祖曰若萬嵗後以/次傳之二弟則并汝之子亦獲安矣太)

(祖曰敢不如母教太后因召趙普於/榻前為約誓書普書紙尾藏之金匱)三朝元老乃心王

室躬蹈不測之深淵伏奏懇切首唱大義扶翊日月使

中外之人餔啜嬉遊而無驚視竊語之警(韓/琦)定策亞傅

責重節堅可以託六尺之孤謹畏周密内外無間言有

始有卒可方安世其感動人主者實先孚於衆論(長編/曽公)

(亮謹畏周密内外無間言受遺/輔政有始有卒可方張安世)此二三君子身佩安危

忠扶宗社神閑氣定垂紳搢笏而定國祚於泰山四維

之地豐功茂績載在盟府嗚呼盛矣哉然又論之定一

時之大策固難正異日之君心尤難方國本未定事勢

殆矣而能談笑廟堂親決大議此固有賴弼亮之休至

國本已定事勢安矣而君心方善而未固君徳方進而

未純其可無輔贊彌綸之力歟是周召訪洛之時作書

誦詩警戒日聞而成王終為令主平勃於錢榖之間浹

背莫對文帝之治幾疵焉(前陳/平傳)此大臣拳拳不能自已

之忠尤當見於異日也噫呂端本真宗之顧命大臣奏

事雍容未嘗喜懼以輔咸平之治者端之力居多(真宗/初即)

(位毎見呂端必肅然拱揖不以名呼端再拜以請上曰/公等顧命元老朕安敢上比先帝又趙普嘗曰吕公奏)

(事毎得嘉賞未嘗喜遇挫/未嘗懼真台輔之器也)韓公乃神宗之定策元老新

法之疏懇切再三猶能寛一分之賜者韓公之功歟(神/宗)

(初韓公奉英宗之遺命以立之至行新法韓公再三力/疏後乞補外特授守司徒兼侍中鎮安武勝節度使判)

(相/州)書曰罔俾阿衡專美有商愚深望於今之大臣

　　　功臣配享

予享先王爾祖與之此侑食之始制也(書盤庚兹予大/享于先王爾祖)

(其從與/享之)有功太常祭於大烝此侑食之定制也(周禮夏/官司勲)

(凡有功者銘書於王之太/常祭於大烝司勲詔之)嗟夫甘棠微木見者興詠故

笏細物中心惻然况覽竹帛之舊蹟觀鼎彞之遺銘其

可無慨慕逺想之典歟此商周所以拳拳於清廟之享

者見仁之至義之盡也商周逺矣其待臣之禮吾憾焉

晉文公間闗在外十有九年之推從亡日久葢同甘苦

共患難者比其反國乃不及禄(左/傳)韓淮隂誅秦蹙項葢

漢庭之第一功盟血未乾狗烹弓藏終不能老死牖下

(韓信/傳)此固鍥薄少恩之人固不足與語君臣始終之義

若夫漢之霍子孟唐之魏鄭公此千載魚水之㑹然能

榮其身於前而不能全其名於後能俾厚秩於一時而

不能播幽馨於異日此君子深為之浩歎方子孟未央

之奏親握天子璽以授宣帝受遺託孤無負先朝葢三

代而下所未有麟閣崢嶸遺像凜然位次第一氏而不

名若無負於子孟矣然霍氏之肉未寒而赤族之誅己

及使光之元勲茂績不再傳而盡泯何刻哉(本傳霍光/與諸臣議)

(立孝武曽孫未央列奏遂即帝位至甘露元年遂建麒/麟閣光居其一特曰霍氏不書其名後光薨人告顯禹)

(有變遂/赤其族)觀此則漢人祭功臣於庭之制特具文耳(通典/漢制)

(祭功臣於庭生特燕於堂/死則降於庭與士庶為列)方魏公立朝之日引入臥内

好同心腹諫行言聽措世太平亦三代而下所未有豐

碑嵯峨大書深刻鋪陳功蹟若有光焉亦無負於鄭公

矣然萋斐之言一入而仆碑之悔遽形使鑑逝之後反

於墟墓有譴焉何薄哉(魏徴傳太宗拜諫議大夫或引/至臥内訪天下事徴亦以不世)

(遇乃展盡底藴後薨帝嘆曰今魏徴卒一鑑亡矣後帝/登凌煙閣觀畫像賦詩悼痛聞者媢之毁短百為帝不)

(悅乃停叔玉昏仆所/為碑顧其家衰矣)觀此則唐人享功臣於禘祫之日

特虛設耳(通典唐貞觀十六年有司言禮祫享功臣配享/於廟庭禘享則不配後令禘祫之日功臣並配)

(享請集禮官/學士等議)噫論漢之君臣不若宣帝子孟之相得論

唐之君臣不若太宗魏公之始終不替猶不能得事死

如事生之禮况其餘乎我國朝以忠孝為家法以禮義

為國維元勲碩徳既保全於土龍既禱之餘縟儀盛典

復追報於喬木見思之日然侑食之典庸可輕乎哉議

集縉紳愜公論也册告宗廟無愧辭也(蘇東坡劄子自/祖宗以來釋擇)

(元勲重望始終全徳之臣以配食列聖葢自天子所不/敢專必命都省集議其人非天下之公議所屬不預此)

(選奏議既上詔㫖恭依/册告宗廟然後敢行)愚嘗拜觀盛朝歴數舊勲凡侑

於清廟祭於大烝當時無異論後世無私說至今言之

猶使人有起敬起愛之意我藝祖之開國也中令元勲

宏濟艱難(記聞太祖叱雷徳驤曰鼎鐺尚有/耳汝不聞趙普吾之社稷臣乎)侍中重望

削平僣偽是用侑享于藝祖(澠水燕談曹彬征伐前後/凡降四國王江南四川廣)

(南湖/南也)我太宗之繼統也輔新政於太平之初則有居正

(薛居正太平興國初/入相後配享太宗廟)揚天靈於混一之日則有潘石(潘/美)

(石熙載輔太祖太宗平定天/下二人後並配享太宗廟庭)是用侑享於太宗其在真

宗時也文靖文正凝逺深沉(李文靖沆風範凝逺又王/文正旦張詠曰深沉有德)

(鎮服天下/無如王公)李公威名天下知之(李繼/隆)其在仁宗時也沂

公大節險夷一致(王曽有天/下之大節)申公持權見逺謀偉(事畧/夷簡)

(相仁宗美功立名主治䘮之禮其見逺矣消監兵之策/其意深矣請建都之議其謀偉矣斯善持宰相之權者)

(歟/)在英廟則琦有竒骨重厚如勃(徂徠慶厯聖徳詩予/早識琦而有竒骨可)

(屬大事重/厚如勃)曽公輔政可方安世(長編曽公亮謹畏周密/内外無間言受遺輔政)

(有始有卒可/方張安世)在神廟則鄭公秉心端方直亮歴事四世

計安宗社(長編元祐三年禮部言神宗配享功臣合命/尚書以下議孫永等議富弼秉心直亮歴事)

(三世計安宗社以配享/神廟廟庭實為宜稱)葢不特國初以來之禮也高宗

中興是時也吕趙韓張俱有名績淳熙廷議侑食宜稱

(要括淳熙十六年宇文价議仰惟髙宗天錫勇智紹開/中興一時將相名臣宜列侍太室序於大烝伏見吕頤)

(浩再登鼎司能斷大事主盟大舉取日虞淵厥功茂焉/趙鼎智慮湛明學識純固北邉受警力贊親征國本未)

(正建萬世之長策韓世忠身歴百戰義勇横秋建炎勤/王投袂奮發連營淮楚直視無前名聞羗夷至今膽落)

(張俊贊翊霸府披棘以立朝廷禦侮蘄川靖寇江左而/秉心忠勤終始一節四人皆有名績見稱於世俱宜配)

(享聖/㫖依)孝光授受是時也文惠忠亮培養聖徳葛公為揆

效忠訪洛(史文惠公輔孝宗潛邸后即位再入相遂/配享廟庭又葛卿輔光宗初年亦配享)其

報稱之公取予之當葢質諸鬼神而無疑闗諸百世而

無憾者(類苑趙普曹彬配享太祖薛居正潘美石熙載/配享太宗李沆王旦李繼隆配享於真宗王曽)

(吕夷簡配享仁宗韓琦配享英宗王安石富弼配享神/宗蔡確配享哲宗韓忠彦配享徽宗又長編元豐元年)

(曽公亮卒贈太師中書令配享英宗廟庭又淳熙十/六年議吕頤浩趙鼎韓世忠張俊配享髙宗廟庭)若

神宗侍侑之人或行或罷紛紛不一君子不能無議也

鮮于侁曰宜以富鄭公也(鮮于侁曰勲徳第一惟富弼/耳本朝舊制雖有二人且如)

(唐朝止用郭子儀故事只/以弼一人配享議遂定)曽布曰宜以王安石也(長編/紹聖)

(元年詔王安石配享神宗三年詔罷富弼配享神宗初/元祐富弼配食天下以為宜至是謂弼得罪先帝罷之)

(翌日布對上問罷富弼配享如何布曰臣自元祐中聞/之故已訝其不當先帝以王安石為相君臣相得近世)

(所未有舍安石而用弼豈先帝之心哉/但元祐中人持偏見不恤義理所安耳)然王安石之變

更家法終不若富弼之計安宗社(見/上)曽布之曲持私說

終不若鮮于侁之允愜衆論人心之公議千載終不泯

也是故安石之享能倡於曽布而不能不罷於趙鼎(言/行)

(録王安石𫝊紹聖初配享神宗崇寧三年詔配祀文宣/王廟靖康初用楊時言停文宣王廟配享列于從祀建)

(炎中用趙鼎言/罷配享神宗)曽布之議能行於紹聖而不能不沮於

建炎君子幸其宗主公議有人矣雖然太室之禮腆矣

侑食之人常矣然追崇一意而有出於大烝之外傑閣

像形頌䑓鐫碑遺風舊蹟凛乎如存豐功茂績昭然不

磨此愚三詠三嘆於今日(見繪功/臣條)

　　　薦賢

乾興初年仁宗即位之始也而王曽首薦吕夷簡之相

(長編仁宗謀相/王曽薦吕夷簡)熙寧九年哲宗即位之元也而陳㐮首

薦司馬光之用(長編熙寧九年陳㐮薦司/馬温公而下三十三人)夫人主臨御

之初興起事功寤寐人材毛髮絲粟寸能不遺為人臣

者不念公家榱桷之用徒為私門桃李之計寧不負初

政側席之意哉然嘗論之人臣以報國為念則所薦無

非公人臣以植恩為念則所薦無非私夫親固可疑也

茍有材之可舉則不以親而疑讎可嫌也茍有徳之可

擢則不以讎而嫌吾以公而薦賢而謝恩私門則無也

吾以賢而後薦而以求後舉則無也此無他人臣以報

國為念而他不暇顧矣夫茍公道不行於上而公論不

明於下則短牘朝馳長牋暮進其舉曰覔親故交求彼

此相薦其舉曰互綢繆託契夙有恩惠其舉曰私白晝

大都與奸為市其舉曰鬻此無他人臣以植恩為念而

國不暇恤矣吾觀國朝知人之明薦人之公為大臣者

惟知薦賢報國為事為士夫者惟知行已律身為常上

以公取下以公進葢不特如王曽陳㐮所薦也噫盛矣

曹彬一代名將也教子登壇韜略世授卒以二子薦之

(記聞曹彬將薨太宗親問以後事對曰臣二子璨/與瑋材器皆堪為將又問其優劣曰璨不如瑋)吕蒙

正一代賢相也衣鉢相傳勲業無愧卒以猶子夷簡薦

之(聞見録吕䝉正為相致仕真宗問諸子孰可/用公曰臣子不足用有姪夷簡宰相材也)是不以

親為疑也廢后之事范仲淹嘗攻吕夷簡而夷簡復薦

仲淹(長編吕夷簡景祐執政因仁宗廢郭后事仲淹同/孔道輔諸人扣門大呼攻夷簡落職知饒州夷簡)

(入相言於仁宗曰仲淹賢者豈可但除舊職仲淹謝曰/向以公事忤相公不意相公乃爾夷簡曰夷簡豈復以)

(舊事為/念哉)燈籠錦之事唐介嘗劾文彦愽而彦愽復薦唐

介是不以讎為疑也(言行録文彦愽為唐介燈籠錦所/劾介出知潭州彦愽亦罷相後彦)

(博再入相首薦/唐介復召用焉)李文正之用賢以為大臣之職業而不

市私恩(言行録/本傳)王文正之㧞賢未嘗顯㧞一人而恐恩

自已出(魏公别録韓琦言王公曽當國未嘗顯㧞一人曰/范仲淹諷之曽曰恩自己出怨將誰歸仲淹嘆)

(真宰/相也)葢不敢樹恩私門也吕文靖之薦包孝肅以其同

巷而不求見(吕文靖與包拯同巷拯未/嘗一見文靖以此薦之)司馬公之薦劉

元城取其無書抵政府葢不待有求後舉也(語録温公/薦劉安世)

(充舘職因謂白知所以相薦乎安世曰獲從公逰舊矣/曰非也光居閒足下時節問訊不絶位政府足下獨無)

(書此所/以薦也)論薦若此其視祁奚之於午(祁奚請老晉侯問/嗣焉曰午也可君)

(子曰舉其/子不為比)解狐之於荆伯抑(趙簡子問解狐孰可為上/黨守曰荆伯抑王曰非子)

(之讎乎曰舉/賢不避仇讎)婁師徳之於狄仁傑(狄仁傑為相婁師徳/實薦之仁傑不知數)

(擠師德武后以告仁傑嘆/曰婁公盛徳我為所容)亦何愧哉不然李師錫乃王

德用之甥而薦者凡三十餘人(政要増釋慶厯中流内/銓引還人李師錫改京)

(官其歴任薦者三十餘人上曰此誰之子弟左右對曰/王徳用外甥上曰薦之者多葢以德用之故且與循資)

陳琪乃龎籍之壻而薦者至二十四人徒以權貴之故

而薦也夫何取(至和二年流内銓引對雍丘縣陳琪改/京官上謂判銓賈黯曰琪雖無他過而)

(歴三任皆因縁陳乞不由有司奏擬琪乃龎籍女壻今/保薦者多至二十四人得非專欲諂附大臣故爾邪且)

(與恭城/縣知縣)王安國本荆公之親弟也至託公以力薦之(王/安)

(國荆公之弟荆/公薦之於上)吕惠卿本荆公之同已也至犯衆怒以

力薦之(吕惠卿巧憸附安石極論新法之便荆公薦之/自代司馬公極口排之以為江充李訓之徒)

徒以親故之私而薦也夫何取嗟夫吕文穆謂我為相

無能但有一能善用人(吕文穆䝉正曰我為相無/能但有一能善用人耳)唐質

肅言吾輔政何功惟薦二臺官無愧耳(言行/録)前輩之薦

賢報國以此為稱職之賢彼循權貴私親故者不亦恧

乎雖然薦賢者固無負國家而被薦者亦不曽負舉主

范仲淹之於晏殊葢有知己之恩也稱壽一疏聞者縮

頸而毎以不稱為羞若此者可以受所薦(長編天聖七/年上率百官)

(上皇太后壽乃受朝仲淹奏虧君體損國威初晏殊薦/仲淹為館職聞之遂詰仲淹曰仲淹繆辱公舉毎懼不)

(稱為知己羞不意反/以忠直獲罪殊愧謝)荆公之於文潞公亦有知己之恩

也新法一奏識者稱快而反以異已為嫌若此者適以

負所薦(仁宗朝文彦愽薦韓維王安石張瓌䓁恬退後/安石用事行新法文彦愽極諫其非王安石不)

(聽反斥彦/愽補外)不然繆舉同坐之令不愧國家寧不愧所知

乎昔前輩有詩曰先收先生作棟梁其次收拾桷與榱

愚敢誦此於初政急賢之世以為二三大臣勉(歐公贈/胡安定)

(詩/)

　　　舉廉

虞朝設教曰簡而廉周典計吏曰弊以廉夫廉者百行

之本也以此律身以此正家以此化風俗此士夫職分

之常而非卓絶之行尚何待教之弊之而後為哉大抵

回天下之勢者在機而不在力淑天下之心者在上而

不在下葢千駟弗視萬鍾何加足以厲天下之風俗者

固有之矣醉醲飽鮮傾囷倒廪者豈盡無也四知自懼

一物不載足以激天下之節義者固有之矣乞墦取媚

登壟罔利者豈盡無也是必新采芑之田興孤竹之節

者而後可以美士心嚴媢賄之誅儆殉貨之刑而後可

以回士心却羨餘之貢推金錢之賜而後可以服士心

不然則士心轉移不以宫室之美妻妾之奉而為之則

以人生之萍梗世運之汙隆而為之可不畏哉嘗怪文

帝之舉㢘而萬家之縣無有應令(本/紀)武帝之舉㢘而闔

郡之廣不薦一人(本/紀)是何㢘吏之艱耶葢簠簋不飭既

不如賈誼廉恥四維之勸(賈誼/策)而犬馬嬉遊至使魏其

武安窮力而肆為之(本/傳)則縣不應而郡不薦也亦宜矣

國家以節儉化天下以廉恥勸風俗即此一意已見於

藝祖立國之初則人人稷契家家夷齊有不煩人言者

且平蜀東歸惟有圖書沈倫之清節可貴也於是有樞

宻之命(太祖初立命王全斌等伐蜀沈倫為水陸轉運/使諸將爭取金帛子女倫清潔一無所取東歸)

(之日惟圖書數卷太祖知之/擢為户部侍郎兼樞密使)身平江南惟載圖籍曹彬

之廉潔可尚也於是有玉音之嘆(曹彬平江南倉廪府/庫悉委轉運司收籍)

(檢視彬一不問及歸舟中無他/物惟圖籍衣被而已上嘆賞之)惟其得勸廉之道則廉

吏其不勉乎符彦卿之羨餘未昜革也而必出粟以愧

其心(太祖聞大名部民輸租節度使符彦卿加量收其/羨餘詔命朝臣掌庾反出公粟賜彦卿以愧其心)

王晉卿之貪黷未昜化也而必還錦以愧其心(乾徳四/年前陜)

(州刺史王晉卿獻重錦十匹白金十兩上曰/晉卿貪黷無厭此獻不可納亟還賜以愧之)惟其得律

貪之道則貪吏其不愧乎是故有官鼎鼐無地樓臺(聞/見)

(録萊公居家儉素所臥青帷二十年不易或以公孫𢎞/刺之公笑曰彼詐我誠尚何愧魏野贈公詩曰有官居)

(鼎鼐無地起樓臺後遼使目公曰此無地相公耶或曰/公頗奢縱非也葢公多典藩於公㑹宴設則甚盛亦退)

(之所謂甔石之儲常空於私/室方丈之食毎盛於賔筵)何簡薄也田園貧相惟富

詩書何冲淡也(人有贈富鄭公詩曰田/園貧宰相圖籍富詩書)身為中丞不受

遺錢無貪心也(太宗在晉邸嘗以五百千錢遺中丞劉/温叟不敢辭貯於别室明年重午復以)

(角黍遺之使人至見前所送錢扃鎖如故/還白其事上曰我錢尚不受况他人乎)身判棘寺不

受賜錢無利心也(向敏中判大理寺時没入祖宗弼錢/分賜法吏公引鍾離意委珠事獨不)

(受云/云)嗟夫食前方丈侍妾數百為卿相者誰獨無是心

哉而今也不貪不黷無愧於心其表厲之功多矣守杭

之日愧市白集非矯俗也(乾興九年三月以李及知杭/州及性清介所治簡嚴惡錢)

(塘風俗輕靡不事宴逰一日冐雪出郊衆謂當置酒召/客乃獨造林逋清談至暮而歸居官數年未嘗市吴物)

(比去惟市白樂天/集至後深以為悔)入蜀之時龜鶴自隨非强清也(趙抃/初在)

(成都擕一龜一鶴以行其再任也屏去龜鶴止一蒼頭/執事張公裕學士贈以詩云馬諳舊路行來滑龜放長)

(江不/再回)出判端城不持一硯有善政也(包拯知端州嵗貢/硯前守縁貢數十)

(倍以遺權貴拯命製者僅/足貢數嵗滿不持一硯)出帥南海不載一物有清節

也(余靖為廣西安撫戒當任官吏不得/市南藥及公北歸不載南海一物)嗟夫囊錦櫃金

笑與秩終為守令者誰獨無是心哉而今也以昜虐難

欺而自畏其勸勉之道至矣嘗謂天下之廉吏有三曰

自然之廉曰矯激之廉曰勉强之廉胡質之清惟恐人

知自然之廉也時苗為令去官留犢矯激之廉也楊湛

貪鄙聞薛宣之名而改節勉强之廉也噫矯激之廉君

子不取自然之廉不可多得欲使天下之吏皆自勉於

廉節葢必有虞之九徳周之六計以起其愧恥之心庶

無歉於先正之髙風昔者隆興初年玉音有曰收召賢

士可擢廉潔以律貪鄙夫以我朝嗣服之初必拳拳於

舉廉之令者葢新天下之習俗一乗其機則有頑廉懦

立之風一失其機則有噬臍不及事之悔今日新政首

舉廉吏其感動人心多矣細書一頒聞者興起精白一

意以承休德詠布衾之銘(司馬/公)歌無宅之詩(冦萊/公)愚何

幸親見之

　　　財計

利權宜合不宜分利源宜公不宜私此國朝建置三司

之美意也夫斂散及時出納由已此利權也若十羊九

牧徒費事功則彼此不通矣視人猶已損上益下此利

源也若丘夷淵實不知本末則上下俱困矣之二事者

國朝講之也審矣夫夏官之胄案秋官之磨勘衙司冬

官之修造河渠自唐五代以來而他官皆所不與我國

朝悉屬三司故造作軍器屬之胄案土木之工屬之修

造河防之設屬之河渠國家財用之出莫大於三者而

三司皆得總焉(蔡官制唐地官設度支金部倉部户部/唐末省官分置使五代專以鹽鉄為理)

(財之要分在三省之屬今之金部也度支主用度户部/主版籍故次之其子司磨勘在比部衙司乃今部官皆)

(𨽻秋官胄案乃今庫部屬夏官修造乃今工部河渠乃/今水部歸正冬官地官不得統焉皇朝盡付三司者可)

(見立功以實不以文也開折司兼管綱運衙司考所掌/之財勘磨財用檢察憑由悉歸磨勘造作軍器則胄案)

(主行土木之功則修造河渠之役則河渠行之/國家之費無大於三事而諸員必三司案之)外之諸

道轉運内之私帑儲蓄自唐五代以來而地官未必盡

焉我國朝悉歸三司故漕臣督集財賦必由三司勸沮

内庫取索金帛必經三司出納國家財用之入無要於

此三者三司皆得統焉故曰利權宜合不宜分者此也

(蔡官制本朝分路設漕運使副判官付以按核之權皆/督集財賦集肄三司凡經費羨餘轉運官獻之三司盡)

(輸都城積于左藏庫别有科名/次貯内庫者皆三司所統之也)自昔計臣未有不興利

而富國者斂民房錢閹宦曰可而三司堯臣曰不可夫

不以困民為念則國用宜乏今主計三年而償前後所

貸内庫錢至數百萬而財用沛然有餘也(慶厯三年四/月王堯臣為)

(户部郎中權三司使事堯臣始受命言於上曰今國與/民皆弊矣在陛下任臣者如何因請自擇僚屬上納其)

(言堯臣果以治辦聞五月入内都知張永和建議請收/民房錢十之三以給軍費事下有司堯臣持不可因上)

(言曰此衰世事唐徳宗所以致朱泚之亂者鹽鉄副使/林維畏永和勢助之甚力堯臣奏維維議乃定堯臣主)

(計凡三年前後姚仲孫借内藏錢數百萬久不能償堯/臣悉按籍償之而軍國之用猶沛然有餘葢未嘗加賦)

(於民也益梓夔三路轉運皆乞増鹽井課嵗可得錢十/餘萬堯臣固不從上問其說曰西蜀僻逺恩澤鮮及而)

(貢入常倍民力由此困朝廷既未有以/恤之而又求益焉是重困也上善其說)河北榷鹽廷臣

曰可而三司張方平曰不可夫不以規利為重則國計

難辦今再任未朞而京師有五年之蓄而公帑愈厚也

(慶厯六年十二月議榷河北鹽張方平見上問曰河北/再榷鹽何也上曰始議立法非再也方平曰周世宗榷)

(河北鹽犯輙處死世宗北伐父老遮道泣訴願以鹽課/均之兩稅而弛其禁世宗許之今兩稅鹽錢是也豈非)

(再榷乎上大悟曰卿語宰相罷之方平曰法雖未下民/已知之當直以手詔罷之不可自有司也下詔河北父)

(老相率拜迎于路及為佛老㑹七日以報上恩且刻詔/書北京其後父老過其下必稽首流涕 又嘉祐元年)

(八月張方平為三司使始方平主計京師有三年粮而/馬粟倍之至是馬粟僅足一嵗而粮亦減半其財用大)

(不及舊方平遂畫漕運十四策宰相富弼讀方平奏上/前上太息稱善弼曰此國計大本非常奏也悉如所啓)

(施行其後未及朞年/而京師有五年之蓄)自昔計臣未有不重租而榷民者

景徳茶商所條三等使王涯處此未必不喜上等也三

司宋太初取其公私之俱便而不取其榷利之太深異

時公用足而民富者非公其誰與之(長編景徳二年茶/商條三等茶租三)

(司使宋太初不敢深取/於民只從中等之說)慶厯議臣欲合稅名為一使楊

炎處此未必不厭其多名也三司程琳寕取其名件之

繁碎而不肯鹽麯之併合異時不至没舊名而増新額

者非公其誰賴之故曰利源宜公不宜私者此也(景祐/元年)

(程琳為三司使先是三司併合田賦公納諸名品為一/物程琳謂借使牛皮倉鹽地錢合為一榖麥豆合為一)

(昜於勾校可也然後世有興利之臣/復有舊名増之是重困民無已時也)噫利權合矣利源

通矣然不重其職而口談元理者以財榖為迂手校鈆

黄者以籌算為浼其肯盡職耶是以國朝吕申公之在

禁掖必先除户部蔡文忠之叅大政必先除三司使此

古者冡宰理財之意也(蔡官制祖宗舊制選除執政侍/從必先歴錢榖蔡文忠公由進)

(士第一亦嘗自三司度支副使權拜起居舍人知制誥/乃至翰林學士仁宗方親決萬機即欲權參大政尚書)

(除權三司使數月乃拜樞密副使元祐宰相吕申公在/政和間任館閣禮官已有賢名嘉祐中朝廷欲寘中禁)

(從按其歴任未嘗經錢榖乃先除/戸部判官居數月進修起居注)不久其任則求遷仕

途者以公宇為傳舍速化職任者以簿書為假途其肯

究心耶是以國朝陳晉公之為三司使十有八年號真

鹽鐡李士衡之任筦計至二十年才智過人此古者倉

庫為民之意也(陳晉公恕為三司使十八年精於吏事/晚年薦寇萊公自代真宗用萊公為三)

(司使檢尋晉公前後事件類為方冊及所至榜示躬至/其第請晉公判押自是計相無不循其舊貫 長編李)

(士衡前後筦計之任/至二十年才智過人)夫如是國用安得不裕民力安得

不豐哉今之任財計者有祖宗家法在

　　　荒政

救荒之政尚矣言者腐聽者厭然君子審先後緩急之

宜則以察時變為先以保民命為急以簿書期㑹之間

為寛緩不急之故權度三者則荒政之論得矣夫隂陽

之在天地間騰降而相推不能無所愆伏如人之一身

有血氣不能無所凝滯水旱流行勢必代有故古者於

三年之耕則餘一年之食是於三年之間慮一年之必

歉也其斯謂之察時變以三十年之通而凶荒水旱民

無菜色甚者不舉膳不祭肺馬不食粟馳道不除上下

皇皇相與併力以救之惟恐一民之不有其生也其斯

之謂保民命至於文務調度之日上下文具之觀則皆

姑置之以俟時平無事然後可議其斯之謂知所緩急

先後故天下之政非一而荒政獨以救言夫謂之救則

其勢奚以異於焚溺之類也揖遜救焚無益於焚念慮

不可緩也徐行救溺無補於溺講畫不可後也昔者嘗

讀雲漢之詩葢深悲宣王之遭時適變而亦深嘆宣王

之能捍災禦患也切想其於兢兢業業如雷如霆之時

此心隱然於流離轉徙之民不啻若已推之若夫朝廷

上下盡瘁戮力曽不敢須㬰寧也其曰鞠哉庶士則庶

官之長勤於事也其曰疚哉冡宰則大臣之尊勞於職

也其曰趣馬師氏則趣馬不秣而師氏弛其兵也其曰

膳夫左右則膳夫徹膳而左右置而不問也而又繼之

曰靡人不周無不能止嗚呼盡之矣是無一人不周急

於民也是無一不急之物不之去也夫如是上足以銷

天變下足以保民生王化復行非偶然之故也若酒榷

鹽鐵可罷於民所疾苦之時而兩府之士不以告至貽

汝南次公之譏(前霍/光傳)稅錢草粟可寛於闗中飢旱之時

而羣臣之間未嘗言至煩昌黎御史之奏(韓文/集)嗚呼陋

矣漢唐君臣也其視周人之政逺矣祖宗勤恤民隱周

行於平時無事之暇而捄災美意不能自己於天變上

聞之日且常平之法行於淳化之二年(淳化二年京師/大穰分遣使臣)

(於四門置塲増價以糴名曰常平以/常叅官領之嵗飢即減價糶與貧民)義倉之法行於乾

德之元年(乾德元年令州縣置義倉所收/稅一石毎輸一斗以備凶荒)救荒之策似

矣而祖宗猶未也上供者國用所自出也吾寧恤於江

淮而無恤於國用(祥符九年詔江淮運司留上/供米五十萬而備飢年賑濟)軍儲者

邊備所需也吾寧恤於揚泗而無恤於邊儲(沈倫使吴/越奏揚泗)

(飢饉中軍儲尚有百萬斛/可貸於民即命發廪糶)救荒之策至矣而祖宗猶未

也諸道租稅悉從蠲免恐其有以困吾民(乾徳元年詔/水旱作沴民)

(俗流離委諸道長吏預告/有災傷處並放今年租稅)劒州群盜捕逐不置慮其有

以擾吾民(雍熙二年西劒州榖貴詔以官粟賑民仍命/使捕賊上曰盗賊之起皆由飢饉可預為防)

(備/)嗚呼此其仁之至義之盡歟此特上人之責耳而群

公百辟其能無上體愛民之意乎其任運使也漕兩浙

者則發廪減直以濟貧民(祥符六年兩浙運使陳堯佐/言杭閏等州米斗錢六十葢)

(江隂不稔行於販鬻致有増價宜勿/禁以濟小民仍令發廪減其價糶之)漕梓州者則出禄

米以賑飢民(扈稱為梓州路運使嵗飢出禄米以賑民/貧富家大族皆以米輸官全活者數千人)

其秉州麾也活青州四十萬人則毎自喜言之(邵伯温/言富鄭)

(公使遼功甚偉毎不自以為功至知青州活飢民/四十餘萬毎自言之曰過於中書令二十四考矣)活京

東百萬口而人至今賴之(蔡齊治京東租弛其鹽禁民/得以賈昜人至今賴之皆曰)

(使吾人百萬之口活/而不飢者蔡公也)詩曰靡人不周無不能止亦何慊

於雲漢之章雖然觀祖宗之心於天變上聞之時不若

觀祖宗之心於平時無事之日賜貧婦以茶綵賜耕者

以茶綵是無念而不在民也(政要仁宗駐駕觀道左耕/者賜以茶綵天聖三年觀)

(刈麥聞民舍有機杼聲召問之乃/一貧婦因曰其勤如此賜以茶綵)既觀農刈麥又觀農

刈禾是無念而不在農也(政要増釋開寳六年駕出觀/民刈麥刈禾八年又觀種稻)

(興國二年幸景風門外觀刈/麥九月又出南薫門觀稼)夫惟存於平居見於荒政

閭閻疾苦上徹旒冕户庭洞達無間鰥寡此祖宗之心

其堯湯之用心乎

　古今源流至論前集卷九