古今源流至論
古今源流至論
欽定四庫全書
古今源流至論前集卷八 宋 林駉 撰
儒吏
古者以仁義為儒以教化為吏而儒與吏為一後世以
章句為儒以法律為吏而儒與吏為二嗟夫周官九兩
曰道與治孔門四科文學政事又曷嘗有異致哉此愚
深嘆後人之不古也夫惟儒與吏為一也詩書禮樂皆
潤澤生民之具功名事業亦吾道之緒餘是故臯夔伊
傅雍容於廟堂之上而君民相忘於道化之中寂寥於
都俞之頌而天下交通於泰和之治周召毛畢以帝王
制作施於邦國都鄙之間以孝悌睦婣書比閭族黨之
民是時也内而賡歌外而岳牧皆剛簡直寛之徳出而
使長入而使治無非俊造秀乂之士後世指臯夔伊傅
周召之倫以為儒之效吏之循者不過仁義教化之學
耳夫惟儒與吏為二也儒則從事於誦說章句之末而
目吏為俗也吏則從事於法律刀筆之陋而目儒為腐
也是故假春秋以濟欺(公孫𢎞學春秋及對策以/旱為桀之餘烈上䛕武帝)托論
語以文奸者(張禹不言天變及帝問之/以子不語怪力亂神為對)往往以詩書為
發蒙上尊管晏下煽申商者又甚於功利之場(晁錯𢎞/羊張湯)
(杜周/等傳)儒術飾吏似濟時也如多詐何惠文從事似振治
也如太刻何(見/上)是時也視腐儒為敗事(酈食/其)視尚書為
樸學而儒之效泯(武/帝)指申韓為家學(景/帝)指雜伯為制度
而吏之實壊(宣/帝)當時謂寛𢎞杜張之徒以為儒之術吏
之能者不過章句法律之習爾嗚呼儒與吏之名固對
立於古今也然天下亦豈有捨儒而可以為吏哉儒道
與天地並上之扶天經立人紀次之定社稷安國家曷
嘗一日無所待於儒至其列之官爵著之行事居天職
而治天民者夫是之謂吏而非有二也烏可以壁間蠧
簡為無用之藏徒與民相處於三尺間哉第恐儒而非
真曾俗吏之不若所以起後人輕鄙之議甚矣天下不
可無儒者之功也吾觀唐虞三代之時此固享吾道之
福若周而秦秦而漢漢西而東儒者之效固間闗於群
咻衆吠之中天下亦隂受吾道之賜異端横流吾道如
綫大造幾不立矣吾孟子奮力而排之我是以有仁義
之道秦火既熾孔壁不傳大造復不立矣吾董氏首尊
孔氏我是以有六經之教奸雄竊睨染指漢鼎大造又
不復立矣而若陳元方鄭康成之徒且聲大義於一隅
我是以有孔孟之澤(本/傳)若然者果儒之功耶抑吏之功
耶文不䘮天道未墜地藝祖立極天下文明以讀書勉
大臣(太祖曰宰相/必用讀書人)以文吏代鎮將(太祖謂趙普曰儒臣/有武幹者何人普以)
(辛仲甫對徙/益州都監)以士人治刑獄(開寳六年詔改馬歩院為/司寇院以新及第進士九)
(經五經及選人資序/相當者為司寇參軍)以儒人典藩方(太祖因命郎曹卿/監官出典藩方懲)
(武臣/之弊)趙普一代勲臣也東征西討無不如意求其所學
自論語之外無餘業(趙普曰論語二十篇吾/以一半佐太祖定天下)盧多遜當
代名儒也博學强記該貫古今用而為相藹然於太平
興國之治(太祖問盧多遜事善對帝曰宰/相必用讀書人後太宗拜為相)一掃五季刻
薄之習隱然正道之規模此列聖所以守為家法也故
三司錢榖之任葢吏職之至難我祖宗必擇德望儒臣
如陳恕冦凖程琳蔡齊之倫相望於前蓋不敢付之庸常
之吏也(蔡龍圗官制祖宗舊制選除執政侍從必先選/歴錢穀伯祖文忠公欲擢參大政先除擢三司)
(使數月乃拜樞宻副使吕申公嘉祐中朝廷欲置之禁/掖乃除户部判官數月進修起居注旋召知制誥○陳)
(晉公恕為三司使十八年精於吏事晚年薦寇萊公自/代真宗用萊公為三司使景祐元年程琳為三司使禁)
(中有所取輙復奏之又/蔡齊為三司使見上)京尹繁劇之任尤吏事之至冗
我祖宗必用賢明碩望如范仲淹杜衍包拯歐陽修之
流歡然政聲葢不敢委之刻薄之吏也(范仲淹除侍郎/即任開封府時)
(與吕夷簡不恊欲以此困之仲淹為尹數月京師稱治/○杜衍知開封府權貴不敢干以私○包孝肅知開封)
(府京師為之語曰闗節不到有閻羅/包老○歐陽修嘉祐二年除開封府)此吏之所施未嘗
不源流於儒也歐公之倡古文吾儒之領袖也其與曽
南豐蘇東坡之所講明者不但區區於操觚弄翰之末
耳以犯顔敢諫為忠以濟時行道為賢東坡之有聲杭
郡南豐之六秉州麾皆有補於吏政(蘇軾序歐公文集/曰天聖景祐間歐)
(陽子出天下爭自濯磨以通今學古為髙以救時行道/為賢以犯顔敢諫為忠長育成就至嘉祐末號稱多士)
(歐陽之力居多○南豐歐公門下士東坡歐公所取○/南豐行狀公自求補外轉徙六州東坡守為蘇堤浚三)
(河杭人/徳之)胡安定之明經學吾儒之山斗也其與劉彞范
純仁錢藻之所議論者不特屑屑於訓詁句讀之習爾
講經義有齋明時務有齋劉彞之明水利純仁之明治
道皆有益於吏治(吕氏家塾記湖學以經義及時務學/中有經義齋治事齋經義齋者擇疏)
(通有器局者居之治事齋者各治一事又兼一事如邊/防水利之類云李廌記安定甄别人物因其所好而類)
(聚别居之故好尚經術者好談兵戰者好文藝者好尚/節義者使之以類羣居○劉彞對神宗曰錢藻之淵篤)
(孫覺之純明范純仁之直温錢公輔之簡諒其餘/政事文學不可數皆安定之門人也劉彞學水利)何熙
寧之臣言道德而心功利親羣小而踈老成天下為之
開闔動揺彼六七年中數十使者徒貪城社之可憑不
思竈突之炎上孰知寛之一分民受一分之賜矣諸賢
固已隨事苴補於㝠㝠之中及其焦頭爛額於元祐七
八年問者又向時排擯廢逐不可得一日安於朝廷之
人也當是時雖百惠卿其將焉施惜乎君子防制之太
踈小人報復之反肆積至政宣無可為矣(見新/法條)天運循
環隂剥陽復龜山先生巋然如靈光之獨存出其眇然
之驅支山岳萬鈞之壓以啟趙鼎張浚諸賢弼成建炎
撥亂之功此吾道之一伸也(龜山/行狀)晦翁先生屹然如泰
山之具瞻福星外臨以蘇生靈荒旱之餘復成淳熙太
平之治此吾道之再興也(晦翁/行状)嗚呼二公所學為天地
立心為生民立極為前聖繼絶學為天下開太平豈一
時吏治究其萬一哉此愚於終篇推廣儒學之盛云
才德
忠肅懿恭徳也而古謂之才(左/傳)徳行道藝賢也而古亦
謂之能(周/禮)嗟夫以徳養其才則才泯於徳之中徳不足
而惟以才自見則始判於徳之外且人才之在天下若
十指然强者奮發敏者輕銳辨者縱横是其才禀於天
者然也先王以君師之責自任作成長育以全天地父
母所不可及之功九徳之辨(書/)典樂之教皆所以治其
偏而成其全禮樂射御敬敏任恤皆所以達其才而成
其徳(禮/)迨夫陶和毓粹氣質變化朝廷比閭人人君子
是故司馬論材即曰秀曰俊之賢鄉老賔興即月書季
攷之行(禮/)奔走禦侮疏附先後夫豈其才之不用而赳
赳武夫公侯干城無非兎罝好徳之人虎賁趣馬左右
擕僕夫豈其才之不任而淠彼涇舟烝徒楫之亦無非
奉璋峩峩之士其徳度足以收世望其風流足以成習
俗其器識足以達事幾此古者未嘗有才徳之分也自
尾生之行一棄而德為無用(漢陳/平傳)自跅&KR1375;之詔一下而
才為有濟(漢武/帝紀)弄車織薄不齒鄉井(衛綰/周勃)黥卒亡命闖
伺山澤(黥/布)非不足與集事也然叛者九起不顧盟血之
未乾(韓信傳又/彭越傳)奉命絶域唇辨如流(張/騫)宣威沙漠開拓
土宇(衛青霍/去病)非不足與謀功也然本根蠧耗索然元氣
之已秋於是君子始有才徳之辨曰徳如大圭不割也
才如利刄不缺也(唐白居/昜傳)曰德勝才謂之君子也曰若
才勝徳謂之小人也(司馬/温公)嗚呼謹重寛厚者固足壽國
脉而敏銳奮發者亦豈不能辦事哉全徳粹行固足以
服人心而一藝一能亦豈為棄物哉惟隨宜而器使之
各謹視其所用而已葢鸞輿在前屬車在後清道而後
行則非稱徳之驥不足以駕君之車及用之戰陳施之
馳逐則非駿足疾駈超軼而絶塵者不足以獲多而取
勝然則曰賢與能亦不容偏廢也愚獨惜教養之制不
明剛柔緩急不能無偏而世之所謂才者往往淪於頑
鈍無耻之流此才之所以不如徳也歟世更五季人物
彫陋天生聖明陶冶一世治獄必用士人(開寳詔以新/及第進士九)
(經五經及選人資序/相當者為司理參軍)固也宰相必用讀書(太祖因盧多/遜善對曰宰)
(相必用/讀書人)而左右前後無非儒學之選(見/後)典郡必用儒臣
(太祖問趙普曰儒臣有武幹者何/人趙普以辛仲甫對徙益州都監)將閫必擇無過固也
(太祖命將必用/謹厚無過者)而堂後官亦必參之以士人之任(舊堂/後官)
(皆胥輩至太/祖參用士人)是雖斬艾蓬蒿削平僭偽之初使愚使貪
使智使勇固不能免而天下既定非鎮重老成之人不
用也嗚呼其為天下慮後世慮也逺矣是故亂世用材
治世用行太宗有意於用徳也(端拱二年上曰為臣之/道治平之代雖收功效)
(亂世止用其才不用其行如陳平韓信頃刻可立功業/治平之世即此輩無以施其謀畧孔子四科以徳行為)
(首/)夫惟以徳為可重故李沆以風範端凝相(李沆侍宴/太宗目送)
(之曰李沆風範/端凝真貴人也)韓丕以冲澹自處進(韓丕起寒素以冲/澹自處不奔競於)
(名宦太宗甚重之命守本官左/諫議大夫知制誥為翰林學士)用士安而不用張洎者
以洎有文學而士安有徳行也(太宗淳化二年以畢士/安為翰林學士初執政)
(欲令張洎上曰極知洎以文學/資仕不下士安第徳行不及爾)用敏中而復用張詠者
以敏中大耐而詠素有徳望也(淳化四年一日御筆飛/白書向敏中張詠姓名)
(付宰相曰此二人名臣也朕/將用之餘見言行録本傳)太宗之用捨如此風俗其
有不厚乎才幹則不乏徳行則罕見此真宗有意於尚
徳也夫惟以徳為可敬王旦以深沉有徳相(張詠嘗謂/人曰吾榜)
(中得人最多謹厚有雅望無如李文/靖深沉有徳鎮服天下無如王公)李諮以苦學奉親
用(景徳二年李諮中進士第上親閱試卷謂宰相曰李/諮亦有可觀聞其㓜年母為父所棄歸其舅諮日夕)
(號泣求還其母至乃絶葷茹以禱祈/又能刻苦為學自取名級亦可喜也)寧取文行之趙安
仁而不取盛元(景徳元年七月先是上召翰林梁顥夜/對詢及臺閣人物顥曰晁迥篤於詞學)
(盛元敏於吏事上不答徐問曰文行兼著如趙安仁/有幾顥曰安仁才識兼茂未見其比以安仁為翰學)寧
用他人輔仲舒而不用致堯(真宗朝時梅詢曽致堯以/才名自負嘗遣致堯輔温)
(仲舒安撫陜西致堯於閤門疏論仲舒言不足與共/事李沆在中書不喜因用他人輔仲舒而還致堯)真
宗之去取如此人才其有不盛乎貽厥孫謀以燕翼子
豐芑之仁數世用之吾觀徂徠之頌也潞公重望弼亮
數世小范老子純乎王道以率履予衍以謹厚予殊比
弼以夔契比琦以周勃凡見於一頌者皆君子人也(維/仲)
(淹弼一夔一契予早識琦而有竒骨可屬大事重厚如/勃曰衍予來汝予黄髪心如一兮率履不越汝得象殊)
(謹重/㣲密)又觀古靈之藁也司馬名相首擢第一孫覺純仁
可列侍從以可備風憲舉明道以可屬危難舉王存以張
子厚為學行修明以吴育為端良吴恕為器識凡見於一
藁者亦皆君子人也(長編熙寜九年古靈陳㐮薦司馬/温公而下三十三人章藁司馬光)
(韓維吕公著乞詔還詞苑或居經幄蘇頌宜居編修孫/覺李常范純仁可充侍從王存顧臨可屬危難程顥可)
(備風憲張載學行修明孔文仲性醇行/粹吴育端良質實吴恕器識深醇云云)吁有由也雖然
用捨人材在人主權衡人才在大臣昔李文靖當國冦
公屢以丁公薦而文靖則曰才則才矣使在人上不可
也(東軒筆録冦準屢薦丁晉公之才於李文靖而終未/用一日語文靖曰比屢言丁謂而終不用豈其才不)
(足用耶文靖曰如斯人者才則才矣顧其為人可使在/人上乎萊曰如謂者相公終能抑之使在人下乎文靖)
(曰他日後悔/當思吾言)王文正品藻人物楊文公亦以丁謂告而
文正則曰才則才矣使獨當權不可也(遺事楊文正輿/王文公評品人)
(物文公曰丁謂久逺果何如對曰才則才矣語道則未/他日在上位使有徳者助之庶得終吉若獨當權必為)
(身/累)惟二公之所取者不在於區區之小才則自真宗而
後多得重厚名流者亦大臣擢用之公也(李沆為相真/宗問治道所)
(宜先沆曰不用浮薄新進喜事之人此最為先/故自真宗之世至仁宗初年多得厚重之士)陳升之
才智才也安石曰是可用也司馬公曰是不能臨大節
也(神宗問司馬光曰今中外大臣獨升之有才智曉達/政事光曰升之才智誠如聖諭恐不能臨大節而不)
(可奪耳安石用/事引升之自代)吕惠卿之明辨才也安石曰是可用也
司馬公曰是用心不端也(神宗歴問羣臣至惠卿光曰/惠卿憸巧致安石負謗皆惠)
(卿所為也上曰惠卿明辨亦似有才光曰惠卿文/學誠如聖旨然用心不端安石後力引惠卿代已)惟安
石之所用者惟取其才智明辨之人則自熙豐以來大
抵皆少年新進輕躁浮薄之流皆安石之咎也嗚呼安
得李王司馬二三君子與之評品人物哉
士風
諛佞成風漢道不西清虚相習晉其東矣噫豈惟漢晉
然哉雖唐虞三代而有此未有不敗者也國朝立三綱
以為綱張四維以為維護風俗如護元氣重名節如重
鬼神何厚耶好事盡輸純與直謾勞頰舌湧如泉此太
宗戒欺誕之詩也士夫其不為誠實乎(太宗作七言詩/示學士卒章云)
(好事盡輸純與直/謾勞頰舌湧如泉)臣守但當守公法馳騖茍進何可取
此真宗疾奔競之詩也士夫其不為恬退乎(真宗作詩/示羣臣云)
(云/)李昉子弟並從罷黜懲攘奪也(雍熙二年宰相李昉/之子宗詩參政吕蒙)
(正之弟蒙亨舉進士試皆入等上曰比至勢家/與孤寒並進但以藝升人亦謂朕有私皆罷之)温叟子
孫特加甄録戒貪墨也士夫其不為推遜清㢘乎(劉温/叟至)
(清㢘太宗嘗賜以錢五百千不敢辭貯於别室明年復/因重午以角黍遺之使人至見前所送錢扃鎖如故還)
(白其事上曰我錢尚不用况他人乎後温/叟薨太宗録其後曰使名節者知所激勸)嗚呼有君如
此其忍負之此國朝所以人人有士君子之行胡宿白
首不忍欺君詳議不敢得也(嘉祐元年胡宿知審刑院/詳議官闕判院者當擇人)
(以薦於上宿與同列得二人一人者監稅河北以水災/虧課同列曰虧課小失不足白上以累才宿不可至上)
(前白之同列曰詳議在得人公固欲白上縁是不得奈/何公曰得與不得一詳議官爾宿以誠事主上今白首)
(矣不忍絲/髮欺君)冦公初進不可欺君科第不足計也(冦忠愍/時年方)
(十九舉進士時太宗取人多問其年年少者往往/還遣或教公増其年公曰吾初進取可欺君耶)不預
宴集館閣盛徳晏公曰非不宴遊直以貧故無飾辭也
(晏殊為館職時天下無事士大夫多為宴集公時貧不/能出獨家居與昆弟講習一日選東宫官忽中批除晏)
(殊既受命上面諭除授之意公曰臣非不樂宴遊者直/以貧無可為具臣若有錢亦須往但無錢耳上益嘉其)
(誠/實)私入市肆宫僚失徳宗道曰飲酒常情欺君大罪無
妄語也(魯宗道昜服飲仁和肆一日真宗急召使者入/門移時行自仁和肆歸中使先入白與公約曰)
(上怪公來遲當以何事對公曰但以實告曰然則當得/罪公曰飲酒人之常情欺君臣子之大罪使者如公對)
(真宗問何故私入酒家公曰臣貧無器皿酒肆具備適/有親客遂與之飲真宗曰卿為宫臣恐為御史所彈然)
(自此/竒公)噫匹夫至愚尚知以誠况諸君子乎其誠實之風
著矣年方强仕請解機務急流勇退人也(至道三年真/宗即位錢若)
(水以母老請解機務章再上乃得請君請云/云又麻衣僧謂若水曰公急流中勇退人也)年未知命
表求掛冠知止求退人也(咸平四年韓見素為監察御/史表求致仕時方年四十八)
(上問輔臣曰見素髮齒尚壯遽爾致仕何也吕端曰見/素性恬退上難之李至曰近世朝行中躁競求進者多)
(知止求退者少若允其請亦足以激勸風俗/上黙然乃授刑部貟外郎致仕年八十餘卒)父任執政
不就廷試非韓維之安於静退乎他日之遷監學正以
旌擢之(韓維嘗以進士薦禮部父億任執政不就廷試/仁宗患縉紳奔競諭近臣曰恬退守道者旌擢)
(則躁求者自當知愧於是宰相文彦愽等言公好古嗜/學安於静退乞加甄録召試學士院辭不赴除國子監)
(主/簿)禮部第一不肯自陳非范景仁之恬於進取乎他日
之除袐閣正以勸激之(范鎮舉進士禮部奏名第一故/事唱第過三人則禮部第一人)
(越次抗聲自陳因擢置上第鎮不肯自言至第七十九/人乃出拜退就列無言龎籍言鎮有異才不汲汲於進)
(取特除/直祕閣)噫虞非其招猶不屑往况諸君子乎其恬退之
風盛矣張公詠之試大名也將以張公首薦而公推張
覃為第一(太平興國四年張詠與冦準同赴大名舉義/將首薦詠詠以同郡張覃素有文行即率冦)
(公以覃為薦/士論多之)蔡公齊之試萊州也將以蔡公首薦而公
推史方為第一(蔡齊萊州人舉進士第一以書/薦其里人史方而已居其次)畢文簡
之除相可喜也曰臣以駑朽請薦相才(畢士安參政入/謝帝曰未也行)
(且相卿公曰臣材駑朽不足勝任惟冦準兼資忠/義善㫁大事此宰相材也不閱月並拜平章事)杜祁
公之去相甚鬱也曰某以非材久妨賢路(杜衍門生嘗/謂公曰公在)
(相位未期年而出天下甚鬱望曰衍以非材久妨賢路/遽得解去深遂乃心然獨有一恨平生聞某人之賢可)
(某任/未薦)嗚呼攫金逐鹿者聞此寧不有愧心乎其推遜何
如哉有官鼎鼐無地樓臺萊公之儉徳也是詩也肯移
為他人誦耶(聞見録萊公居家儉魏野贈公詩曰有官/居鼎鼐無地起樓臺後北使曰此無地相)
(公/耶)馬諳舊路龜放長江趙公之清徳也肯私為外人讚
耶(趙抃初知成都擕一龜一鶴自隨其再任也屏去龜/鶴止一蒼頭執事張公祐送詩云馬諳舊路行來滑)
(龜放長江/不再來)歸自南海不載一物何㢘耶(余靖為廣西安/撫戒當任官吏)
(不得市南藥及公北/歸不載南海一物)歸自西蜀僅有數卷何薄耶(太祖/初立)
(命王全斌等伐蜀沈倫為水陸轉運使諸將爭取金帛/子女倫一無所取東歸之日惟圗書數卷耳太祖知之)
(擢為户部侍/郎兼樞副使)嗚呼囊帛匱金者知此寧不汗顔乎其清
廉何如哉是雖諸賢律身之嚴亦祖宗激勸之微權也
雖然授以翰林力辭不已(神宗即位擢司馬光為翰林/學士力辭上諭以卿有文學)
(何辭公曰臣不能四六上曰如西漢制誥可也公曰本/朝故事不可上曰卿舉進士髙第而云不能四六何也)
(公移出内臣强公受吿/以告置懷中不得已受)授以館職固辭不就(温公家語/至和中召)
(王安石試館職固辭不就乃除羣牧判官又辭不許乃/就職嘉祐中召除館職三司度支判固辭不許未幾命)
(修起居辭章/至十上焉)温公荆公之推遜一也然議者以温公為
是而荆公為非議法不合請歸西洛(温公與安石論新/法青苗不合章屢)
(上請/歸洛)用法未便投老鍾山(初吕惠卿為荆公所知驟引/至執政荆公去惠卿背之值)
(荆公再相於是起華亭獄而使徐禧王古蹇周輔之輩/按之惠卿請不得然後以語中子雱荆公不快遂投老)
(金陵/鍾山)温公荆公之恬退一也然議者以温公為得而荆
公為失温公之不事生産(公忠信孝友恭儉正直出於/天性不事生産買宅洛中僅)
(庇風/雨)荆公之不自奉養(上言安石不好官職不自奉養/可謂賢者光曰安石誠賢但性)
(不曉事而復/庇其短也)均之為清㢘也議者亦以温公為真清而
荆公為詐清何耶大抵重厚之士其處已也以誠好名
之士其處已也不以誠温公重厚之士而荆公特好名
之士也是則三者習尚又闗於誠不誠之間未可以笑
貌聲音求之矣不然温公平生以誠嘗語之劉安世(元/城)
(先生曰安世從公遊學十年問其立身之/要公曰其惟誠乎公平生行之俯仰無愧)而安石詐人
我仁宗已心薄之(仁宗朝安石知制誥一日賞花釣魚/宴内侍各以金盞盛釣餌藥置几上)
(安石食之盡明日謂宰輔曰王安石詐人也/使誤食釣餌一粒則止矣食之盡不情也)君子於此
可以覘二公之終身也噫相在爾室不愧屋漏中庸之
學君子不可不書諸紳
幸學
古者以學為維持風教之地故視學為常典後世以學
為粉飾太平之具故視學為曠儀嗟夫學者化民成俗
之本不可一日不明於天下也是以三代盛時取士論
政莫不在是卜禘而後視學所以游其志也未見其輕
於禘也士不變而視學所以重其教也未見其嫌瀆也
春入學秋頒學一嵗而再學未見其繁且數也以謂不
如是則無以維三綱五常之具示作人重道之心為禮
樂教化之本此所以視為常典歟後世以先王化民之
地而指為美觀之文平日常行之事而視為創舉之禮
漢明臨雍拜老此先王大合樂之舉而史筆紀之以為
美談(凡入學以齒將入學小胥大胥小樂正簡不率教/者以告于大樂正大樂正以告于王王命三公九)
(卿大夫元士皆入學不變王親視學不變三日不舉屏/之逺方終身不齒大樂正論造士之秀者以告于王而)
(升於司馬曰進士記王制又漢明帝紀永平中帝臨雍/拜老諸生圜橋門者億萬計執疑問難又班固賦辟雍)
(湯湯聖/皇蒞止)唐太宗數幸釋菜此先王春入學之常唐人嗟
異以為偉觀(唐儒學傳序太宗召天下純儒老徳以為/學官數臨幸觀釋菜命祭酒博士講論經)
(義優以束帛廣學舍千二百區三學益生員復置書筭/二學皆有博士大抵諸生員至三千二百雖三代所未)
(聞/也)嗚呼明帝太宗當文治彫落之餘士類湮鬱之後一
旦舉行駭人耳目爼豆生輝冠帶増氣此所以視為曠
儀歟嘗謂王者以一身膺天地社稷之託禮樂綱常之
任其不可輕之地有三曰天地曰宗廟曰學校夫以萬
機之繁未必皆其身與惟天地之祀宗廟之祠與夫學
校之幸非萬乗親幸未見其所以致敬之意是故吉蠲
大報於天地之郊灌鬯薦獻於宗廟之享承師問道於
親臨學校之幸此無他天地萬物之始宗廟國家之本
而學校教化之基國之大務未有舍此而先者韓退之
謂天下通祀惟社稷與夫子社稷壇祭不若夫子用王
者事嗟夫夫子豈止與社稷爭雄長而已哉(韓/文)國家以
禮義淑人心人文化天下方太祖肇造之初蓬孛未豁
也我太祖元年正月幸監二月又幸至四年四月又幸
故其賛先聖曰尼父挺生河海標異祖述堯舜有徳無
位是舉也其視武王克商封先聖之後者同一意也(太/祖)
(建隆元年正月幸國子監二月又幸四年四月又幸海/又作文宣王賛曰王澤下衰文武將墜尼父挺生河)
(標異祖述堯舜有徳無位/哲人其萎鳳鳥不至云云)髙宗中興之始國步甚艱也
我髙宗親謁聖祠師道日隆命講周易經學有光故其
贊先聖曰維時載雍戢此武功肅昭盛儀海宇聿崇是
舉也其視光武興漢先建太學比日臨享者同意也(聖/政)
(紹興十四年三月幸太學謁先聖先師登降步趨執爵/灌獻天容肅恭禮畢乃命司業髙閲講周易復幸養心)
(持正二齋上幸畢觀太祖太宗徽宗所製贊文因御製/文宣王贊後又製七十二子贊文宣王贊曰大哉宣聖)
(斯文在兹帝王之式古今之師志則春秋道由忠恕賢/於堯舜日月其譽維時載雍戢此武功肅昭盛儀海宇)
(聿/崇)夫當太祖之初興髙宗之再造庶事草創未暇他舉
一則曰幸學二則曰幸學飾禮容奉籩豆周旋進退興
降俯伏汲汲然為尊師重道之舉此固百世而下聞風
興起者祖宗躬行之於前子孫潤色之於後此道術所
以顯行教化所以興隆也是故列聖相承盛禮日舉自
太祖而後則端拱幸國學而玩易之泰卦(寳訓太宗端/拱元年幸國)
(子監將出顧見講堂左右言博士李覺方聚徒講書即/詔覺講易泰卦翌日語近臣曰昨聽泰卦文理深奥足)
(以為君臣監戒淳化五年又幸/國子監召孫奭講堯典說命)淳化又幸講書之堯典(見/上)
此太宗舉行之典也景德二年幸國子而覽書庫明年
又謁先聖以展拜此真宗舉行之典也(寳訓真宗景德/二年幸國子監)
(歴覽書庫觀羣書鏤板曰國家崇尚儒術然非四方無/事亦何以䥴此 又㑹要景德中幸西京謁先聖詔河)
(南府營建國子監又幸四月又謁文/宣王廟帝展拜以表嚴師崇儒之意)自髙宗而後則淳
熙之禮行釋奠吾道有光義闡中庸聖學髙明此孝宗
親幸之禮也(孝宗淳熙四年二月幸太學詔畧曰朕躬/釋奠闡中庸之義云云士大夫其念哉當)
(為君子之儒母慕小人之德則無負於樂育在汝等勉/之是時龔遂良等奏命儒臣講經上曰禮記中庸為天)
(下國家有九經/一叚最益治道)嘉泰之詔命司成紬繹周官束帛戔戔
寵及青衿此寧宗親幸之禮也(寧宗嘉泰壬戌幸學/講周官賜諸生束帛)貽
厥孫謀以燕翼子祖宗之為謀逺矣雖然祖宗之所以
屢行幸禮者豈以是為漢唐美觀之文哉吾觀吕大防
曰古者天子視學葢常事也徳意在焉小惠何足道嗚
呼大防之言其欲祖宗常行是禮之意深矣欲觀國家
之美意當求諸辟雍之章(元祐中哲宗幸國子監詔文/宣王殿行釋奠禮畢御端化)
(堂命國子祭酒豐稷講尚書無逸或謂吕大防曰祖宗/視學非有爵命之賞則有金帛之賜今皆無之何也大)
(防曰古者天子視學葢常事也徳意在焉小惠何足道/哉吾固欲天子時一幸金爵之賞後日何可繼也正恐)
(惜費而止耳/聞者乃服)
學政
有學教有學政詩書薰染禮樂和平鼓舞於鳶飛之下
者教也檢柅私心防閑非習折旋於蟻封之地者政也
教者所以長養之政者所以規正之政寓於教而無偏
廢之失而聖人之責塞矣然政教果自行乎葢天下之
尊有三覆載我者天地也鞠育我者父母也而導迪作
成者雖天地父母亦無所用其力故有師教之義焉聽
禮義之誨如臨深淵視規矩之嚴如畏簡書目擩耳染
無非教也手舉足履無非政也而師儒之功為大尚論
古今政教之善安得不歸於教者之責哉且成周盛時
人人君子長育如陵潤澤如沚既教以射御又教以詩
書既習以諷誦又習以羽籥而教之之意詳矣然撻以
記之而侯明之德不可無否則威之而承之庸之不可
廢於禁制防遏之法有隱然訓迪誘諭之意嗚呼盡之
矣不知成周之政教所以施之成均用之鄉黨而無一
人之不被者伊誰之功葢嘗考之成均學政專待國子
政也而樂音導迪使人有易直子諒之心非教乎而政
教之施非大司樂之責而誰責(大司樂掌成均之法以/詔建國之學政而合國)
(之子弟焉凡有道者有徳者使教焉死則以為樂祖祭興/於瞽宗以樂徳教國子中和祗庸孝友以樂語教國子)
(道諷誦言語以樂舞國子/舞雲門大卷大咸大㲈)鄉黨禁令専待秀民政也而
屬於掌教無非示道藝之美非教乎而政教之行非地
官之責而誰責(卿大/夫)噫有政教以淑其心有師儒以任
其責則學校為扶天理立人極之地歟國家自慶歴以
來建立學校元豐宏之南渡新之其知學校為扶持世
教之本葢不可一日忽(天聖五年晏殊知應天府大興/學慶厯四年詔州縣皆立學十)
(一月余靖言興建學校以育俊秀由是廣學官頒學田/ 又熙豐間中書言近制増廣太學益置生貟請分三)
(等以初入學為外舍不限員上舍以百員/内舍以二百員為限又建紹間再新學舍)然觀安定胡
先生之在湖學也談經學以明理義而學之教為甚詳
補正録以明規矩而學之政亦不廢體用之學封植人
材榱桷之詩膾炙人口孰不曰政教並舉之善君子觀
錢藻范純仁劉彞之流講明經學議論治道皆知有政
教之學者無非胡先生之功也(墓志先生為蘇湖教授/嚴條約以身先之雖大)
(暑必公服終日以見諸生嚴師弟子之禮懇懇為諸生/言所以治已而後治人者後為太學四方歸之又吕氏)
(家塾記荆公詩曰先收先生作梁棟以次收拾桶與榱/ 又李廌書熙寧二年劉彞召對上問從學何人曰少)
(從安定上曰其人文章與王安石孰優彞曰瑗以道德/仁義教東南諸生時安石在塲屋修進士業累朝取士)
(不以體用為本當寳元明道間明體用之學授諸生始/自蘇湖終於太學出其門者無慮二千餘人上曰門人)
(在朝為誰曰錢藻之淵篤孫覺之純明范純仁之直温/錢公輔之簡諒又職畧仁宗朝胡安定掌太學其正録)
(第補諸生熙寧末興三舍始遣官為正録學正五人凡/諸生之戾規矩者待以五等之罰學録五人掌佐學正)
(糾不如/規者)今以經義詞章課士固非古者樂正之教以學
令學規待士固非古者大胥之政因仍舊習其來尚矣
然文已中程而選考不預則不聽選已書籍而程試不
預則不許試此兼考行藝之意又出於經義詞章之外
諸生外有顯過亦許糾治舍選有犯重罰亦必舉行此
申明規矩之意又出於學舍學規之外亦何慊於政教
乎然愚所以不滿者意葢有在也葢今之司成所掌者
學教正樂正之遺意今之正録所糾者規罰亦大胥小
胥之舊然師儒之於生徒適然而值如浮萍之不相闗
博士月一詣齋教導之意第為具文而教安在哉士之
視規矩指為不切如屋壁之陳迹間有毅然不恤衆議
以師道自任而群謗蝟興而反退縮矣而政安在哉此
愚不咎政教之制不如古而咎師儒之不如古之得伸
其志也雖然豪傑之士雖無文王猶興待文王而興者
凡民也忠信仁義是為天爵則教在我也清議所臨嚴
於簡書則政在我也士以綱常自任以言行自守表儀
不足而後誨訓形焉誨訓不足而後繩墨及焉寧不有
靦面目將何自立於俯仰間哉抱琴而歌鼓篋而遊采
芹藻於泮水之間詠道德於橋門之下此士君子自修
之學也敢不以是而自勉
繪功臣
昭勲崇德閣記
朝散大夫守太常少卿麋(漂/)朝請郎太常丞兼權尚左
郎官留(几/英)朝奉郎太常博士林(惟/孝)宣教郎太常寺主簿
許(儀/)宣教郎行太社令程(源/)宣教郎行籍田令余(天/錫)臣
等恭惟皇帝陛下躬上聖之資誕膺駿命嗣守鴻圗尊
賢尚功厲志求治固已緝熙十三朝之令緒培植億萬
載之丕基矣屬時社稷尊安海宇清晏慨艱難之積累
思左右之勤勞永惟寧考在御嘗有崇顯配享勲臣之
㫖經始未成乃寳慶元年八月申命奉常闡基建閣自
趙韓王(普/)而下二十有三人悉登繪而表異之親洒宸
翰寵以隆名曰昭勲崇德之閣雲章炳耀下飾萬物臣
等整襟肅容端拜聳觀切謂群公先正遭遇聖時濟業
於平定之初圖義於惟機之日次策於危疑之頃扶景
運而致中興輔潛德而定大計曰文曰武咸有丕績可
謂協明良之㑹矣貂纓儼飾烝徒祫侑可謂極始終之
榮矣至若視功載於奕葉崇傑閣於頌臺具昭盛典以
示永藏斯千古之曠儀一人之厚錫也陛下欽承先志
䆳宇聿新扁揭昭回輝映層漢猗歟漢之麒麟唐之凌
煙其舊義無所取意以名之於恩重事殊豈惟元勲故
老精爽飛動潛孚於肹蠁之中而嗣臣志士修名砥節
亦莫不思奮於激勸之下龍吟虎嘯事業益閎乾清坤
夷邦家永輯其自今日始臣等猥以謭薄欽厥攸司幸
際明時目擊盛舉䖍奉奎翰刻之翠珉敢稽首拜手恭
書于下用對揚丕顯休命謹記
元祐初我哲宗嗣服之始也首行鄭公配享之法(元祐/三年)
(神廟侑食時欲從安石配享鮮于侁奏疏/以富公訪落之初功德第一合配神廟)隆興初我孝
宗即政之初也首從岳侯祠宇之典(孝宗初年江西守/臣乞建岳侯祠宇)
(從/之)夫當人君臨御之元國家之利害民生之休戚豈無
一二急務所當講明者而祖宗拳拳於報功之典者葢
人心觀瞻莫新於初政士氣激昂莫切於初政衡茅之
下垂名自奮者有人縉紳之列以身任責者有人是時
也茍無褒崇勸勉之意孰肯以功名自見哉此祖宗之
寵表臣節特行於初政之時也此今日之繪畫盛儀正
得祖宗之意也且人臣之所謂大勲者非曰尺寸之㣲
勞也絲粟之小材也或開國於斬艾蓬蒿之秋或保治
於重熙累洽之日或翊日月於人心危疑之頃或作霖
雨於舊學登庸之後他如仗天威伸皇靈以驅馳於介
胄間者皆國家所倚賴豈車服爵禄所能報其萬一哉
是必傑棟崢嶸聳人瞻視麗筆黼藻示世典刑上以發
九泉忠義之馨下以感一世豪傑之念則報功之責塞
矣夫圗繪之典漢唐非不講也甘露之麒麟(前宣帝甘/露間因單)
(于來朝建麒麟閣繪霍氏/而下十一人屬國蘇武)永平之雲臺(顯宗永平二年/於雲臺圗建武)
(名將自鄧禹而/下二十八人)貞觀之凌煙(太宗貞觀中凌煙閣/繪長孫無忌而下)侈然
於史牒之間亦一代之偉觀然寵其創守者未必及其
中興念其征伐者未必思其規誨此君子惜其有遺也
又孰若今日前後之輝映哉今日仰紹燕謀慨念鴻勲
乃命奉常有翬其宇衣冠冕服之儀洋洋如在也功勲
庸多之美凜凜不忘也自趙中令而下二十三人見其
形而思其人因其人而慨其功嗚呼盛矣哉然先正之
功何如哉方藝祖之開國也以仁興武與壺漿百姓請
命于上天削百年之根據合諸國之𤓰分西顧而誅李
筠(李筠周朝為昭義節度在鎮䟦扈太祖/即位舉兵反遣石守信攻其城赴火死)南盼而戮重
進(李重進鎮楊州李筠反重進/密書與筠相結太祖遂平之)平蜀而孟昶俘(前蜀王/建唐僖)
(宗授西川節度至子衍唐莊宗滅之以孟知/祥為後唐昭宗封為蜀王尋即帝位其子昶)踰越而劉
鋹縛(梁封劉隱為南海王弟巖襲位國號南/漢傳巖龑玢晟鋹開寳三年潘美伐之)浮梁東渡
天下為家蓬孛軒豁悉主悉臣當是之時非趙薛沈呂
諸公之功而誰功(見/前)至列聖之承休也興國之下太原
(太平興國四年冬駕親征/太原漢主降北漢遂平)景德之征澶淵(景德元年契/丹侵澶真宗)
(用冦萊公親征之策遂/征之射其帥遂請和)嘉祐之太平(嘉祐間天下富庶/不知兵革時和嵗)
(豐/)元祐之革弊(元祐初司馬温公當國盡革熙/豐新法天下咸謂快活條貫)節紀綱
於治安之餘修禮文於藩飾之後結人心植國本凜凜
不能一日安以為泰山四維之地當是之時非張冦王
吕文富司馬諸公之功而誰功(見/前)治平嗣服正人心易
惑之際呼吸之間有雷有風有存有亡大臣親扶日轂
晏然如山神閑氣定垂紳搢笏使中外餔啜嬉遊而無
竊義之警天地亮其心鬼神鑒其誠則定策如韓如曽
亦難矣(慶厯聖德詩予早識琦而有竒骨可屬大事重/厚如勃 又事畧曽公亮謹畏周密受遺輔政)
(有始有卒可方張/安世餘見言行録)隆興潛邸正聖心培養之機歴試之
始方知諸難潛飛之日正思施普大臣者朝規夕誨言
箴行銘乾進剛徳䝉養聖功異日登進揆席葢念舊學
之勲社稷享其福生靈䝉其恩則舊學如史文惠亦難
矣(史越王/言行録)不特此耳方僣偽之未平九縣飈回三精霧
塞趙薛賛謀畫策固有功矣而曹潘仰仗威靈糾率義
旅亦創業之竒勛也方敵國之肆侮鼎社陸沈神人共
憤趙張居中運策固有功矣而韓劉虎視江上洗滌腥
羶亦中興之偉績也夫此數公者先朝褒崇之典錫之
爵秩禄之子孫曰未也勤之鼎彞銘之竹帛曰未也而
又清廟有像大烝有享而猶未也迨于今日矢棘壯觀
偉儀精神侈其典也奎畫陸離鴻名赫奕榮其舉也盡
祖宗所未盡之禮報先正所難報之功其所以激勸後
來使人有悠長之思又何如哉抑又論之周禮司勲一
職自王功國功而次其等有六祭之大烝銘之太常均
之為報典也而所謂王功國功特冠於諸功之上抑何
也葢有功於民者不若有功於君有勞於事者不若有
勞於國此正周公之輔相成王甘盤之舊學商宗也然
則司勲烏可不首舉哉不然麒麟之繪如丙魏之輔佐
充國之征伐皆煥然於其列獨霍氏之名首冠諸公者
葢擁昭立宣對越無愧其功尤偉也凌煙之像如李靖
之善戰魏徴之能諫亦燦然於丹青之下而房杜二公
特列其上者亦秦府舊臣啓沃日久其功尤卓也此愚
於定䇿舊學之勲故表而出之
任舊臣
貽厥孫謀以燕翼子此前人儲材之意也不愆不忘率
由舊章此後人仍舊之意也夫人材之在天下其養也
非一日其用也亦非一日何者木之蔽雲調惜拱把是
必養於卵翼之時用於登進之始禮樂㢘耻以維之寛
大樂易以待之如護元氣如愛重寳以為不如是則無
以流久長之仁備緩急之用也是故髙帝末年重念安
劉之計特拳拳於勲舊之絳侯武帝以遺詔而任霍光
正以為擁昭立宣之地其儲材之意深矣(並本/傳)龜惟千
年可決大疑是必以老成為柱石以重厚為腹心不為
新進之所移不為異說之所揺如待上賔如對嚴師以
為不如是則無以任付託之寄慰在天之靈也是故文
帝之用將相莫非舊臣是雖洛陽年少紛紛之請曽不
為之轉移太宗之用房杜秦府舊人從遊日久不啻若
僚友然其任舊之禮至矣(並本/紀)甚矣舊臣有闗於天下
之治也其閲世也久其歴事也熟則智老識逺有蓍龜
之見其受恩也深其感徳也厚則與國終始有嵗寒之
操議論重厚無少年之紛更也忠槩真純無流俗之鍥
薄也可以託六尺之孤可以服群心之望可以決大事
之危疑可以翊社稷之靈長此舊臣之所以可仗也如
此故天之祚人國家也使二三元老左扶右持森然斗
杓之横漢壽考康寧福禄未艾屹然華岳之不揺否則
參辰不合典刑汩没晚輩後進紛更百出則國之為國
也危矣昔曽子有言孝可能也其不改父之臣為難能
也誠哉是言矣愚嘗拜觀國朝委任之意我藝祖之開
基也柴周三相保全寵禮心腹相孚邊幅盡略此與成
湯之相伊尹武王之待箕子葢同一意夫以異代之舊
臣且用之而不疑則我藝祖之豐芑詒後者子孫其忍
忘之哉(通略上待周三相並以優禮范質司徒平章事/昭文館大學士加侍中王溥左僕射平章事監)
(修國史加司空魏仁浦中書/侍郎平章事集賢殿大學士)太宗承之沈薛並任不廢
舊職(事略任沈倫/薛居正九年)中令三入追念故績(記聞昭憲太后/敕太祖曰汝萬)
(嵗後以次傳之二弟太祖曰敢不如母教太祖為約誓/書趙普書於紙尾藏之金匱後太宗因見藏書即召普)
(再/相)張齊賢之相以輔汝為相之言而相之也(東軒筆錄/太祖謂太)
(宗曰我幸西都惟得張齊賢耳/不欲官之異時使輔汝為相也)盧多遜之相以儒者宰
相之言而相之也(長編盧多遜言對精敏太/祖曰宰相不可無儒者)我太宗之
所任者非藝祖之遺後歟真宗嗣位仰法太宗齊賢之
復入也凡二年䝉正之復入也凡三年吕端之即居相
位也亦一年此真宗之任舊臣然也仁宗之繼真廟也
登庸元老布置揆席景祐之相李迪即天禧之相也(記/聞)
(章獻上仙迪名復相吕夷簡譖之/嵗餘罷相迪謂人曰迪不自量)天聖之相王欽若亦
天禧之相也(事畧天禧間王欽若作相/至仁宗嗣位天聖初復相)如張如王前朝
參樞追念不忘相繼秉軸(長編王曽張知白真宗朝曽/為相知白為參政仁宗初年)
(相曽又/相知白)英宗之繼仁廟也治平初元廟堂權重受遺輔
政無愧古人韓公親扶日轂晏然太山人心無警重厚
如勃(徂徠聖徳詩予早識琦而有/竒骨可屬大事重厚如勃)曽公謹畏周密内外
無隙有始有卒可方安世(長編曽公亮謹畏周密内外/無間言受遺輔政有始有卒)
(可方張/安世)吾觀列聖相承委任勲舊無新進以撓國政無
讒言以間故老堂堂相位尊嚴謹重以持守家法為本
以維持治體為尚百餘年間天下享安靖和平之福皆
元老故臣相與扶持輔贊之功此固前人儲數世之仁
抑亦後之子孫愛惜保護之至此也熙寧大臣徳不勝
才大言闊論驚駭人聽韓公元勲一去不留(治平四年/九月韓琦)
(罷/相)富公大臣相繼去位(富弼熙寧二/年十月罷相)而前朝之耆舊一
網盡去所與共事者非新進之惠卿則少年之曽布(熙/寧)
(七年四月安石薦惠卿代已曽/布終始守新法安石之門人)浮躁輕薄自相傾軋元
豐末年方用正人慨然有革去熙寧之意惜乎有志不
及就也中更元祐嗣守先志退二大奸曽不踰時(元祐/元年)
(二月蔡確免/三月韓縝免)潞公碩徳首䝉師禮(元祐相司馬温公吕/公以潞公舊相遂居)
(二相之上/師禮之)司馬吕公相繼召用吕大防繼之范純仁又
繼之劉摯蘇頌又繼之(並元祐/人材門)之數君子皆端人也皆
先朝之徳望也環列左右風采頓異嗚呼累朝之所相
者皆故臣之重厚故天下享持守安静之治熙寧大臣
之所用者盡少年之輕躁而國家紛紛之弊未已也嗚
呼可不鑒哉
古今源流至論前集卷八