古今源流至論

欽定四庫全書

　古今源流至論後集卷九　　宋　林駉　撰

　　　史學

論史於麟經絶筆之後至司馬遷史記而止論史於麟

經成書之後至歐陽公唐史而止甚矣作史之難也班

史失之同范史失之誕陳夀之志三國失之誣陸機干

寳諸人之史晉失之謬其餘諸家紛紛盖不足論大抵

作史有法論史有體觀史之表取其抑揚之大義而不

當取其登載之年月觀史之書志史歴代則述歴代之

沿革史一代則著一代之可否觀史之紀傳當得褒貶

直筆是非公論而未暇較其異同也嘗攷遷史之表矣

三代世表所以觀百世之本支攷黄帝之初先列譜系

以祖宗為經以子孫為緯則五帝三王皆出於黄帝此

帝王授受之正統可見也(史記三代世表自黄帝以/後至周其譜系皆出黄帝)六

國年表所以示天下之名分故齊康公之十九年為田

和遷居海上而書田齊太公卒且繫之康公二十年康

公既卒始書田齊此尊卑逆順之正理可見也(六國年/表齊年)

(表曰田常曽孫田和始列為諸侯遷康公海上食一城/時康公十九年也又齊年表康公二十年曰田和卒康)

(公二十一年曰田桓公午立康公二十五年田齊伐燕/取桑丘按康公雖遷海上然田齊有大事皆繫於康公)

(之年至康公二十六年康公卒其/齊年表乃書田公遂并齊而有之)十二諸侯年表以下

以地為主故年經而國緯所以觀天下之大勢也髙祖

功臣年表以下以時為主故國經而年緯所以觀一時

之得失也秦楚年表上尊義帝而漢居其中明大義也

將相年表上繫大事之記明職分也(並本表所/載如此)至唐之

表猶有遷之遺意焉表宰相則書杜如晦為侍中仍監

東宫兵馬之事盖言宰相不當下行有司之職(唐宰相/表正觀)

(二年正月辛亥兵部尚書如晦檢校/侍中攝吏部尚書仍監東宫兵馬事)魏徴為秘書監反

帶參豫朝政之銜盖言他官不宜上任宰相之權(貞觀/四年)

(二月蕭瑀為御史大夫參議朝政貞觀/三年二月魏徴以秘書監參議朝政)唐之宰相稱號

如此豈不為後人之戒表宰相世系則書裴氏之房有

五而宰相十七人劉氏之房有七而宰相十二人唐之

諸臣能修家法如此豈不為後人之勸(唐宰相世/系表云)此馬

遷歐陽之表其寓抑揚大義深矣哉嘗攷遷史之書矣

封禪一書固述帝舜以下也正以著當時求仙之詐平

準一書固述歴代也正以譏當時征利之非於禮書則

載孫卿禮論而不載叔孫通綿蕞者以見野儀之失而

古禮之得也於厯書則載古厯九百四十分之法而不

載太初八十一分之法者以見太初之踈而古厯之宻

也(並遷史/八書)至唐史之志猶有遷之遺㫖焉董仲舒劉向

子歆以春秋洪範論災異之證班固合三說而志五行

(前五行志董仲舒治公羊春秋始推隂陽為儒者宗劉/向治穀梁春秋数其禍福傳以洪範與仲舒錯至向子)

(歆治左氏傳其春秋/意亦已革矣云云)范史因之晉史又因之歐公自立

特見考武徳以來著其災異削其事應而不徇漢儒之

論此志五行之得體也(唐五行志不載漢儒之/論俱載武徳以来證應)馬遷考

經星常宿纎悉不遺為天官之書(天官書歴論經星緯/星諸宿及天文風雨)

(日月皆/述之)班固因遷舊說而志天文晉史因之隋史又因

之歐公獨以一代天文災異者從事考武徳以来某星

為祥某星為異而不泛言彼蒼之象此志天文之得體

也(唐天/文志)此遷之論歴代歐之論一代其沿革大㫖微矣

哉又嘗攷遷史之紀傳世家矣子長以事之繫於天下

則謂之紀秦始皇已并六國事異於前則始皇可紀也

項羽政由己出且封漢王則項羽可紀也孝惠髙后之

時政出房闥君道不立雖紀吕后亦可也子長以事之

有大於列傳則係之世家夫子在周則臣道在後世則

師道故以世家别之陳涉在夏商則為湯武在秦則為

陳涉故以世家係之蕭曹良平雖曰通侯而勲烈冠於

群后皆社稷之臣則亦列於世家也列傳褒貶尤有深

意以伯夷居於列傳之首重清節也以孟荀冠於淳于

之徒尊吾道也以莊周附於老子以申不害附於韓非

别異端也他如佞倖酷吏日者龜䇿滑稽貨殖游侠皆

為當世而發吁有㫖哉至唐之紀傳視遷亦不多遜紀

太宗而譏以牽於多愛之言非妄也盖得於讀等慈之

碑(等慈寺碑等慈寺在鄭州汜水唐太宗破王世充竇/建徳乃於戰處建寺云為陣亡薦福太宗不世之主)

(而牽惑習俗崇信浮屠豈以其言浩愽為/可喜耶余於本紀譏其牽於多愛者此也)紀武宗而責

以好惡不同之語非誕也盖得於讀㑹昌之文(會昌投/龍文余)

(修唐本紀至武宗以謂奮然除去浮屠鋭矣而躬受道/家之籙服藥以求長年以此知非明智不惑者特好惡)

(不同爾及得㑹昌投龍文見其自稱承道繼元昭明/三光弟子南岳炎上真人則又益以前言為不謬矣)韓

愈使王庭湊之節舊史没其事今乃書其實盖以明忠

臣之義陽城諫延齡之相舊史寘於隱逸今乃列於卓

行盖以表君子之功入秦系於隠逸出劉蕡於文苑皆

所以示揚善褒徳之意(新史記傳有條不紊如陽城昔/在隱逸今書之於卓行秦系昔)

(人不傳今書之於隠逸韓愈使王庭湊之節舊史不書/今乃書之所以明君子之節太宗拒魏徴之諌有殺田)

(舍翁之語舊史則書今乃不書所以掩人君之闕此新/史之得也舊史以髙智周薛季朝王方翼之功業而槩)

(之以良吏以陳子昂之諌諍劉蕡之切直而槩之於文/苑以吴叔之忠義而槩之於外戚以陽城之卓異而槩)

(之以隱逸以孫思邈之髙尚而槩之以方技/是畧其大行而取其小節此舊史之失也)此遷史唐

史之紀傳世家真得褒貶直筆是非公論歟嗚呼世無

馬遷無以示後人作史之例世無歐公無以洗諸子作

史之陋然自固而下亦不可不辨也且以言其表則王

子侯表遷則斷自建元以武帝始有分封之制也而固

則自髙文以來叙之何昧耶(武帝從主父偃之請始令/諸侯王子分封遷作王子)

(侯表特始建元者此也按班固亦作王子/侯表不始於建元自髙文以来皆表之)公卿百官表遷

則係以大事以驗大臣賢否之職也而固則削去不録

止書拜罷年月而已何略耶(遷史作漢興将相名臣表/上記大事次相次將次大)

(臣至固作百官表上表載官/制沿革下表載拜表年月)古今人物表以區區一夫

之見而欲定生民以來賢聖愚智之差等又何其不知

量耶(固作古今人物表分為上中/下九等自三皇至秦皆録之)以言其志則髙祖之

創南北軍武帝之置羽林軍此一代大政也固則不志

兵使節度無所攷光武之三十税一和帝之縱民煑鑄

此一代之急務也曄則不志食貨使豐耗無所稽(西漢/無兵)

(志東漢無/食貨志)志郊祀者不計巡幸里數之逺(聞見録舜一/歲而巡四岳)

(南方多暑以五月至衡山北方多寒以十二月至常山/世頗疑之漢書郊祀志武帝自三月出行封禪又並海)

(至碣石又巡遼西又歴北邉又至九原五月/還甘泉僅以百日行萬八千餘里尤荒唐矣)志天文者

反略當代災祥之事(班史晉史志天文大/抵不言當代災祥事)以言其紀傳

則范史紀皇后而不知尊卑之分(東漢皇后有紀如光/武郭皇后光烈隂皇)

(后明徳馬皇后和/熹鄧皇后是也)三國紀曹魏而不辨逆順之理(三國/志以)

(魏為/帝紀)甚者晉史之紀繆誤愈甚貶晉之亡也且有鰲墜

三山鯨吞九服之言即恊夫歌詠之辭貶惠皇之失御

也且有溽暑之氣方聞淫哇之音罕記即恊夫表奏之

語此諸史著紀之失然也(並晉紀/云云)固論蕭何之理家而

不思記載之反覆(聞見録蕭何傳先言民上書何彊賤/買民田宅数千人後言何買田宅必)

(居窮僻處曰令後世賢師/吾儉其反覆不可信如此)論釋之之不調而不思表傳

履歴之乖誤(洪邁續筆漢書紀傳志表矛盾不同非惟/一張釋之為甚本傳云釋之為騎郎事文)

(帝十年不得調袁盎請徙補謁者後拜為廷尉逮事景/帝歲餘為淮南相而百官表所載文帝即位三年釋之)

(為廷尉至十年書廷尉昌廷尉嘉又二年凡歴十三年/景帝乃立而張歐為廷尉則釋之未嘗十年不得調又)

(未嘗以廷尉/事景帝也)曄以忠義董宣列於酷吏之儔以直諒鄭

衆列於宦者之徒(見東漢酷吏宦者傳董宣在/酷吏傳首鄭衆在宦者傳首)夀因私

忿未復而訾諸葛瞻之失(陳夀父與諸葛有忿/因作傳訾瞻之失)索米不

獲而不立丁儀之傳(夀因丁廙索米當立丁圭/傳後不獲遂不立丁儀傳)他如南

北紛錯陳隋乖謬盖未能縷數者此諸史立傳之過然

也世之好議論者曰蘇子由古史之作而遷史無直筆

(蘇子由作古史/議遷史之非)吴縝糾謬之出而歐史無全美(哲宗朝/吴縝進)

(唐史糾繆凡二十條一以無為有二似實而虛三書事/失實四自相違舛五年月時世差互六官爵姓名謬誤)

(七世系鄉里無法八尊敬君親未嚴九紀志表傳不相/符合十一事兩見而異同不壹十一辭義踈略十二事)

(状叢複十三宜削而反存十四當書而反闕十五義例/不明十六先後失序十七編次未當十八予奪不常十)

(九事有可疑二/十字書非是)往往以微失細過吹毛求疵噫亦苛矣

議遷史者以遷之妄述宰我常從田常而不知左氏所

述闞止争政之由(伊川語録史記載宰予被殺孔子羞/之嘗疑田氏不敗無縁被戮若為齊)

(君而死是乃忠義孔子何羞之有及觀左氏乃是闞止/為陳常所殺亦字子我謬誤如此 又潁濵文太史公)

(言宰我為臨淄大夫與田常作亂夷其族孔子恥之余/以為宰我之賢列於四科不至於從叛逆也盖田常之)

(亂本與闞止争政/闞止亦字子我也)遷之妄稱子貢一出變易五國而不

知左氏所載伐魯伐齊之故(子由文太史公稱子貢一/出而存魯亂齊破吴強晉)

(伯越予觀左傳齊之伐魯本於悼公之怒季姬而非陳/常吴之伐齊本怒悼公之反覆而非子貢凡太史公所)

(記皆非也盖戰國説客誤為/子貢之辭而太史公信之耳)遂以是為遷史之失嗚呼

盍亦究史遷傳信之誤乎盖遷承秦滅籍之後左氏不

立學官經傳無傳始誤於游說之辭若後儒知其闞止

争政知其伐魯伐齊者以左氏歴歴可㨿也遷何尤焉

(漢左氏不立學官劉歆遺書太常請立亦未/顯至後漢鄭賈諸人皆習左氏而左氏始盛)議唐史者

以穎達之字傳云仲達碑云冲逺字畫之訛也(集古録/孔穎達)

(碑其文磨滅今以其可見者質於唐書列傳傳云字仲/達碑云字冲逺碑字多殘缺惟其名字特著可以正傳)

(之謬不疑以冲逺為仲達以此知文字轉易失其真者/何可勝数幸而因集録所得以正其訛舛者亦不少也)

裴光庭之謚傳云忠憲碑為忠獻字音之訛也(同上裴/光庭碑)

(張九齡撰元宗御書唐書傳云光庭素與蕭嵩不平及/卒孫琬希嵩意謚曰克平帝聞特賜謚曰忠憲云碑後)

(題額皆為忠獻傳云撰揺山徃則而碑/云往記此碑元宗自書不應誤碑如是)其傳子儀則不

書微時之所征討(郭子儀廟碑髙參文其序子儀功業/不甚詳而載異姓處宻討沙陀處宻)

(事則唐書列傳無之盖子儀微時所歴其後遂立大勲/宜乎史畧不書也然唐書有處宻處月朱耶孤注等皆)

(是西突厥薛延陀别部名號余於五代史求沙陀種/類卒不見本末參謂處宻為沙陀不知何所㨿也)其

傳張廵則不書大小數百戰之功(張中丞傳嗚呼張巡/許逺之事壮矣秉筆)

(之士皆喜為之稱述然以翰墨所記考唐書列傳及韓/退之所書皆互有得失而列傳最為䟽畧盖云史家當)

(記大節然而大小數百戰屡敗賊兵其智謀才力/亦有過人可以示後者史家滅而不著可惜也)遂以

是為唐史之誤嗚呼盍以考紀傳分撰之始乎盖歐公

所修者紀志宋公所修者列傳時慮其體不一命歐公

脩而一之公受命而退一無所易見公愛人以徳也公

何病焉若夫子由吴縝所作是又前輩互相正救之意

不然温公作通鑑猶自為考異三十卷則作史安有無

遺論歟此二公非所以短司馬歐陽正所以愛司馬歐

陽也

　　　論詩

觀詩之為美為箴原於虞廷君臣之詠觀詩之為譏為

諷原於夏人昆弟之歌嗟夫周詩三百盖經聖人手也

一歌一詠尚有源流則後之騷人墨客與盟詩壇者其

可不祖風雅之體乎是故詩言志歌永言後世傚之以

為歌一曰風二曰賦後世擬之以為賦吟詠情性轉而

為吟故嗟嘆之易而為嘆自詩變為樂府之後孔子作

龜山操(韓文孔子以季桓子受齊女/樂諫不從望龜山而作操)伯竒作履霜操(尹/吉)

(甫子名伯竒無罪為後母/譛而見逐自傷作履霜操)牧犢子作雉朝飛(齊牧犢子/七十無妻)

(見雉䨇飛感而/作雉朝飛操)即或憂或思之詩自詩變為離騷之後

賈誼之弔湘(賈誼在長沙/作弔湘賦)楊雄之畔牢愁(本/傳)即或哀或

愁之詩凡此皆詩之體制源流也振振鷺三言之所起

關關睢鳩四言之所起維以不永懐五言之所起魚麗

于罶魴鯉六言之所起交交黄鳥止于棘七言之所起

我不敢傚我友自逸(劉馮事始云詩三字至八字皆自/毛詩如三字若鼔淵淵醉言歸之)

(類四字若關關睢鳩在河之洲之類五字若誰謂雀無/角何以穿我屋之類六字若俟我於庭乎而充耳以青)

(乎而之類七字若交交黄鳥止于棘之類/八字若節南山云我不敢傚我友自逸)八言之所起

(注見/上)凡此皆詩之句讀源流也然自己刪之後詩雅蕭

條有如蘇李之髙妙嵇阮之冲澹曹劉之豪逸謝鮑之

清奥徐陵庾信之靡麗華藻白樂天栁宗元之放蕩嘲

怨此數子非不可與言詩嘲詠風月亡禆風教夸耀煙

雲無關政體其視詩人愛君憂國之情無有也此邵康

節謂其刪後無詩宜矣(邵康節詩云須信晝前原/有易自從刪後更無詩)雖然

諸葛武侯出師一表尚有傅説訓誨之辭陸宣公論諌

之奏猶有孟子仁義之談孰謂周詩以後絶唱寡和之

甚邪愚嘗謂晉之淵明唐之杜甫非可與刻繪者例論

當以古人求之可也且淵明處世優游自適桑栗里閭

得酒輙醉盖不可以名利羈絆故發而為詩和平自然

無纎毫累太羮元酒淡乎無味一唱三歎邈乎希聲隱

然有至味至樂之妙讀命子等詩虚静平淺有孤鶴任

風之態歸去來一辭蕭然物外有閑鷗忘海之勢至若

自晉以前皆用義熈年號入宋以後惟書甲子(並見陶/淵明詩)

(集/)讀之者自能扶綱常於紛亂之餘起風教於陵遲之

後豈可以後之詩論耶杜甫流落劒南放散沅湘往来

夔陜之間奔走寇亂之際飲食言笑歡愉嘆戚無一息

而忘夫君北征之篇盖倉卒問家室而作也使或者處

之對童稚語妻子他不暇顧而終篇諄復惟及國事山

谷喜之謂退之南山不必作登慈恩塔寺此正陪諸公

遊遨而作也固宜笑談戯謔傲視八極以樂其心而措

意立辭意在言外荆公謂其譏天寳時事則其憂國之

意果何如哉(並杜/詩注)杜䳌之詩忠愛之念天地實臨北征

之詩忠毅之色秋霜之嚴與栢舟考槃之詩異辭同體

豈可以後之詩論耶(並杜/詩)世之論者謂韓昌黎以淵明

嗜酒有所託而逃者似未許之不知退之當元和之際

思欲致君不幸有嶺表之行故進李杜而退淵明亦愈

自喻之言又謂歐公平生不愛杜詩必有短者不知歐

公方倡古文以抑末學不好杜詩所以權時而救弊也

(貢父詩話歐公平生不甚愛杜詩而謂韓吏/部絶倫又歐公變崑體以古文為後學倡)不然東坡

喜淵明之癯而實腴謂曹劉鮑謝皆所不及(東坡喜淵/明詩癯而)

(實腴雖曹劉鮑謝李杜皆所不及山/谷謂東坡飽喫惠州飯細和淵明詩)山谷亦以子美之

詩為靈丹一粒何耶(黄魯直謂子美之詩如/靈丹一粒㸃鐵成金)噫金屑雖

貴着眼成病文章雖多於性有害論淵明之詩當取其

有補風教論子美之詩當取其愛君憂國外是不論徒

工於文墨章句間豈深知二公哉陶杜之後而得美刺

箴規之㫖吾於楊歐蘇黄見之夫自宋興以来名公鉅

卿馳騁翰墨固不可一二數求其備政治裨風教者四

君子有功焉楊文公超出於岐㠜㓜稚之時觀其願秉

忠清節終身立聖朝之句則知有致君堯舜之意(楊文/公年)

(十一送中書再試執政令賦喜朝京闕詩立就且有願/秉忠清節終身立聖朝之句宰相表賀見湘山野録)

讀其介推母子伯夷兄弟之句則知有綿上首陽之

風異時范文正公因文而知其道至躋之大雅大忠之

列可見矣(范文正公讃楊公像曰昔王文正天下謂之/大雅冦萊公天下謂之大忠樞宻扶風馬公)

(天下謂之正直此三公一代偉人也公與三君/子深相交許情如金石則公之道其正可知矣)歐公以歌詠

為諷諌之首其曰玊輦經年不遊幸上林花好莫争開

節盤遊也其曰君王念舊憐遺族當使無權保厥家抑

外戚也(髙宗時綦崈禮言歐陽脩立朝以諌諍為心若/春日帖子盖宫禁門戸祓除祈祝之辭異時作)

(者不過頌徳歌福而已至脩乃中舍規諷嘗讀脩之詞/有曰陽進升君子隂消退小人勸上以用威斷也有曰)

(玊輦經年不遊幸上林花好莫争開勸上以節盤遊也/有曰聖主本無聲色惑宫花不用妬新粧諷上以逺女)

(色也於温成皇后閣乃曰君王念舊憐遺族當使無權/保厥家又有所謂焉是時温成薨上念之不已其叔父)

(尭佐且将用矣公議/未然故脩因是申諷)異時蘇公以犯顔敢諌為公序之

確矣(蘇軾序歐陽脩之文曰自歐陽子出天下争自磨濯/以通經學古為髙以救時行道為貴以犯顔敢諌為)

(忠長育成就至嘉祐末號/稱多士歐陽之功為多)繼而蘇黄間見疊出蘇之正

節勁氣傲雪凌霜黄之風韻灑落光風霽月(見道學/傳授門)則

形於歌詠尚可想見英風清節之美是中惟可飲醇酒

意則在於詆新法閑送苕溪入太湖意則在於譏水利

(見坡/詩集)嗚呼沔彼流水不在於水而在於規鶴鳴九臯不

主於鶴而主於誨蘇公之詩盖得比興而為詩也東坡

䟦漁父則取其清新婉麗之作(東坡䟦山谷/漁父詩云云)東坡送孟

容詩則起堅城受我降之語(山谷云子瞻詩句妙一世/乃云送孟容詩效庭堅體)

(盖退之效孟郊樊宗師之比以文滑稽耳故詩云我詩/如曹鄶淺陋不成邦公如大國楚吞五湖三江赤壁風)

(月笛玉堂雲霧牕句法/提一律堅城受我降)嗚呼韓昌黎詩豪矣未必熟李

太白詩深矣未必暢山谷之詩盖兼數子所長而為詩

也故論東坡之詩為得於淵明論山谷之詩為得於子

美誠至論歟噫聶夷中四月賣絲五月賣穀之詠或者

猶以周詩許之(聶夷中詩曰四月賣新絲五月賣新榖/醫得眼前瘡括却心頭肉或謂有三百)

(篇之/㫖)况晉之淵明唐之工部我朝之楊歐坡谷四公其

有補於風教也不少君子安得不進於三百篇之列也

　　　字文

王荆公之辨字説以觀為鸛以雅為鴉君子以為怪(聞/見)

(録東坡答劉道原書云新學説易觀卦本是老鸛/大小雅本是老鴉此類甚衆王氏之學穿穴至此)王聖

美之治字學以水之小者曰淺金之小者曰錢君子以

為鑿(筆談王聖美治字學演其義以為古文古之字説/皆從左文凡字其類在左其義在右如木類其左)

(皆從木所謂古文者如淺小也水之小者曰淺金之小/者曰錢反而小者曰殘見之小者曰賤如此之類故以)

(淺為/義也)甚矣字學不可不講也亦不可過用其心也何者

閲字未盡偏傍固世儒所不予而苦於竒字或者議其

艱深以不識字而見譏者固不足道而人譽其多識且

以為終身之恨此荆公聖美之說宜夫君子不與也夫

古者虫書鳥跡象形指事凡假借轉注姑以代結䋲記

遺忘耳故其字有省文有借用後世皓首㸃畫勞心偏

傍好異過竒往往以巳見合古文故其字有篆𨽻之變

有傳寫之訛此古今字文之所以異歟彊可為強則如

記南方之強(記中/庸)遲可為遲則如詩之行道遲遲匹可

為鴄則如軻書之匹雛(並本/書)是所謂省文之字吕令言

載青旂則載通為戴(記月/令)漢史言神爵則爵通為雀借

此字而彼用可也(漢書宣/帝紀)漢文紀云祝釐是借釐為禧

矣禮樂志云熈事是又借熈為禧矣借一字而兩用可

也(並本/書)漢髙紀繇咸陽則與徭通文紀無繇教訓其民

則與由通百官表臯繇則與陶通李尋傳繇俗則與謠

通韋孟詩犬馬繇繇則與悠通班固賦摸先聖之大繇

則與猷通借一字而六用亦可也(並本/出處)是所謂借用之

字若此數者豈非古者制字之正乎自夫有篆𨽻之鑿

也糺亂兩字初非通用而𨽻古之初冩用混淆至糺變

為亂灋法兩字亦非通字而𨽻書之後多倦㸃畫至灋

轉為法棗字從朿不從來古文也後儒觧漢書先生來

來而為棗劉字從丣(音/酉)從金古文也後儒論漢史書姓

劉為卯金(筆談古文自變𨽻其法已錯亂後轉為楷字/愈益訛舛如兩漢篆文尚未廢庶有可疑者)

(如漢武帝以隱語召東方朔云先生來來觧云來來棗/也按棗字從束音刺不從來此或是後人所傳非當時)

(語如卯金刀為劉貨泉為白水真人此則出於緯書乃/漢人之語按劉字從卯從金如桺駵畱皆從丣非卯字)

(也不知縁何如此字/書余見周禮諸書)自夫有傳寫之訛也榷酒漕運則

以榷而從木救以砭劑則以&KR0008;而從金(吴縝作新唐書/辨疑凡二十條)

(至字書亦本如唐承訓傳載婦弱持陬則以棷為陬張/建封傳困□不起則以蹙為□救以砭劑以&KR0008;而從金)

(榷酒漕運以榷而/從木如此類甚多)互字則易而為牙(筆談牙儈本唐人/以牙為互字如互)

(市類是也後人互字/傳冩為牙遂為牙矣)臘字則易而為獵(唐史蕭炅不學/讀伏臘為伏獵)

(挺之言於九齡曰省/中豈容有伏獵侍郎)書魚為魯冩帝為虎(抱朴子曰書/之寫以魚為)

(魯以帝/為虎)若此數者豈非後人論字之謬乎嗚呼三豕渡

河非子夏莫之辨(左/傳)石鼓聱牙雖昌黎亦未之曉(韓文/石鼓)

(歌/)信矣夫字學之難也雖然古今之文雖變而所以為

理者未嘗變増損之畫雖異而所以為説者未嘗異吾

嘗觀先正諸公講明經史推究傳注其有補於後學也

多矣而區區篆𨽻傳寫之過一洗萬古而空之劉邠之

刋誤漢書也侯表之紅縣則易而絳縣(侯表載侯戸封/紅縣刋誤曰非)

(紅縣絳/訛為紅)侯表之票客則易而典客(侯表韓信入漢為連/敖票客刋誤曰按史)

(記功臣表作連敖典客即非票/客票典二字轉冩之訛故也)吴縝之糾謬唐史也唐

承訓傳載婦弱持陬則以掫為陬張建封傳困□不支

則以蹙為□(見上/注)二公之刋誤糾謬如是等類未易縷

數姑以一二言之以辨傳寫者之失若程伊川讀論語

曰子在齊聞韶音不知肉味(聞見録今世所傳宰予晝/寝以晝作畫三月不知肉)

(味以三月作音浴乎沂以浴作㳂至為淺陋伊川取之/何耶回何敢死死字自有意義伊川門人改云子在回)

(何敢先學者/類不服也)蘇東坡讀尚書曰思日賛賛㐮哉二先生

盖出新意也説者且以三月之近音子曰之曰近日月

之日疑其為不知篆嗚呼先生所讀者古文所論者古

意豈若俗儒腐唇於篆𨽻間哉是時字説方熾先生極

力排之必不蹈或者之非愚意必有源流不可以私見

議先輩也(東坡書觧云云又時王荆/公作字説程蘇力排之)噫蒼頡之制字盖

以關天地參造化也天粟書雨市妖夜哭萬物由之以

著綱常由之以立百官萬民由之以治則古文誠不可

廢矣惜夫後之諸儒寡識者失之愚過竒者失之鑿必

如楚子因止戈為武以知武之非己功晉伯宗因反正

為乏以知酆舒之必可伐因三蟲食皿為蠱如醫和知

晉侯之疾因亥有二首六身如史趙知絳老人所生日

數之積(並左/傳)庶無失古人制字之本意吁此唐人所以

設明字之科有以夫

　　　字音

昔前輩沈存中之論音韻也曰玖與李異其韻而詩則

恊投我以木李報之以瓊玖梁與慶異其音而詩則恊

黍稷稻粱農夫之慶求其説而不得且謂意别有理也

(沈存中筆談音韻之學自沈約為四聲及天竺梵學入/中國其術漸宻觀古人諧聲有不可觧者如玖字有字)

(多與李字恊用慶字正字多與平字章字恊用如詩或/羣或友以燕天子彼留之子貽我佩玖投我以木李報)

(之以瓊玖終三十里十千維耦自今以始嵗其有君子/有谷貽孫子陟降左右令聞不已膳夫左右無不能止)

(又如孝孫有慶萬夀無疆黍稷稻梁農夫之慶惟其有/章矣是以有慶矣如此亦多今廣韻中慶一音卿然如)

(詩之未見君子憂心怲怲既見君子/庶幾或臧不止慶字恐别有理也)夫學識如存中愽

洽如存中猶不能曉古詩之韻况後學乎然嘗觀上世

之書易近世之詩歌皆有叶韻者而後知詩無有不叶

第古今之字異耳音韻異耳以今字而㑹古音則律度

不諧宜其差以古字而尋古音則宫商相應宜其叶盖

詩之言其字多與音異者字古也字古則音亦古也如

言題彼脊令則題音大叱鱣鮪發發則發音補末若泉

源在左佩玊之儺以儺之音為乃可清人在彭駟介旁

旁以旁之音為補彭說一字也曰與子成說曰不可說

也又曰召伯所說莫一字也曰維葉莫莫曰莫其徳音

又曰歲聿云莫夫同是字也或通用或借用則自古而

音異也多矣(並毛/詩注)豈有古者塗歌里詠之言如是不叶

哉且書曰元首明哉股肱良哉庶事康哉則曰明曰良

曰康不同韻也易曰西南得朋乃與類行東北䘮朋乃

終有慶則曰行曰慶不同聲也借曰明之於良與康固

恊隣韻而行之於慶烏得而恊耶盖廣韻中以慶音卿

若班固賦東都用慶字與成叶(班固東都賦彰皇徳兮/牟周成永延長兮膺天)

(慶/)楊雄草太𤣥用慶字與疆莊叶往往比而用之則知

古人盖用古音也(太元居卦次三長㓜序序子克父測/曰子克父乃能有興也次四見豕在)

(堂狗繫之女測曰見豕在堂其體不慶也次五軸轤調/安安和富真測曰軸轤安和順其疆也次六外其井竈)

(三歲見背則曰外其井竈三歲不享也次九老夫/擐車少女提壺利考家測曰老父擐車其體乃壮)噫書

與易猶或相恊矧所謂古之詩乎此猶曰居古宜用古

也髙馳兮冲天羌愈思兮愁人天與人韻異也以音推

之天之反鐵因也屈原非用古音耶(離騷/經)皎皎霞外屣

萬乗其如脱外與脱音殊也以音推之脱之音退也徳

璋非用古音耶房中歌曰象來致福多與國叶(漢郊/祀志)明

堂詩曰允懐多福亦與職叶(班固/傳)聲若相逺也以賈誼

䟽觀之福之音福則漢人非用古福音耶(前賈誼/傳注)不特

此耳韓昌黎最後出者也濃墨大字作元和聖徳之詩

既韻於雨而旁見疊出或曰魚魚雅雅又曰濡及九有

此詩配吉甫而作是必不茍然者毋乃退之倔強得寛

韻則波瀾横溢泛入傍韻得窄韻則不復旁出因難見

巧歟非也退之平日所習者皆古文故其所作者皆古

音(韓文元和聖徳詩曰皇帝即阼物無違拒曰暘而暘/曰雨而雨云云駕龍十二魚魚雅雅云云浹于族親)

(濡及九有云云作為歌詩/以配吉甫餘見韓文注)噫後人著詩猶或相叶矧所

謂古之詩者乎嗟夫尋古人之音不能求古人之字反

以沈約四聲西域七音後來紛紛等作以強律之古豈

不過哉然嘗論古者字音之失有由矣變於四方言語

之不同鑿於諸儒學識之不廣南方之都音豬(禮記汙/其宫而)

(豬焉注南方/以都為豬)宋人以來音離(左傳宋人歌曰于思于/思棄甲復來注來音離)邾

曰邾婁(公羊齊人鄒邾皆曰邾婁故禮記/亦謂之邾婁盖齊人語如此耳)得來曰登來

在齊有焉(登來亦出公羊曰/得來齊人語也)以居為姬(檀弓何居注音/姬齊魯之間語)

(助/也)以但為地在魯有焉(丙吉傳吉魯人吉曰西/曹地忍之注地但也)曰馮曰

羗楚何陋也(楚詞憑不厭乎求索羗内/恕以及人皆楚人語也)以一為蜀蜀何

訛也(楊子方言曰一蜀也/郭璞注蜀與獨同)吴人稱浦為歩韓碑有之(韓/文)

(碑歩有新收注/吴人謂浦為歩)夷人以龜兹為丘慈或為屈沮漢書言

之(龜玆國者西漢音/丘慈東漢音屈沮)此變於四方言語不同也白樂天

題坐隅詩曰俱化為餓殍殍非孚也而押之可乎杜牧

杜秋娘詩曰厭飫不能飴飴乃餳也而訛之可乎(沈存/中筆)

(談晚唐士人專以小詩著名而讀書滅裂如白樂天題/座隅詩曰俱化為餓殍殍作孚作押韻杜牧杜秋娘詩)

(云厭飫不能飴飴乃餳/耳若作飲音當音飲)吁音况于古也而楊雄賦翰林

主人曰吁顔師古乃鑿而音于(本傳/注)梧音訛胡反古也

而張良傳賛魁梧項籍傳枝梧顔師古乃鑿而音悟(並/本)

(傳/注)此鑿於諸儒學識不廣也嗚呼孰知方言之變諸儒

之鑿其弊猶循習於後歟閩人之舉進士也省試詩題

至以髙與歌同韻此見四方言語之失(國初省試考官/取一卷省題詩)

(以髙與歌同押取在入等乃閩中士人/時考官亦閩人盖閩音以髙歌同音也)范景仁之舉進

士也詩用彩霓考官以沈約郊居賦雌霓連蜷讀霓為

入聲而黜之此見後儒學識不廣之過(范景仁少舉進/士善文賦場屋)

(師之參政王公薦召試學士院詩用彩霓字學士以沈/約郊居賦雌霓連蜷讀霓為入聲謂景仁為失韻殊不)

(知約賦但取聲律便美/非霓不可讀為平聲也)噫安得昌黎諸人與之論古者

哉嗟夫深於竒字方言世儒所師(楊/雄)閲字未盡偏傍識

者譏之信矣夫音韻之學不可不講也雖然君子寜為

范景仁之從古音毋為沈存中之疑古韻寜讀賈元公

之音辨毋讀王荆公之字説

　　　后徳

易著家人詩首關睢嗚呼聖人作經何拳拳於此耶大

抵宫庭雖隱風俗攸化寡妻是刑邦家所關故私謁不

行則椒房無預政之嫌外戚無竊柄之弊而朝廷清矣

嫉忌不生則禁宻有肅穆之風子孫有衆多之慶而本

支強矣晏朝有箴則無宴遊逸豫之習無聲色嗜慾之

好而君徳進矣舜之歴試不在於親總萬機而在於&KR0008;

汭之化(書舜/典)禹之典則不在於予臨兆民而在於塗山

之徳(史/記)文王姜任太姒所以成肇造之基(毛/詩)宣王得助

姜后所以致中興之業(史/記)噫盛哉推原其由古者彤管

有史雅頌有訓(毛/詩)以冢宰總内朝之政宰夫任宫教之

職(周禮/天官)是以無後世干請之私奢縱之過竊弄之失者

職此之故也自關睢之化不行内庭之教不講而一家

之紀綱視昔有訓焉漢自吕后之横不能制政出房闥

而産禄有封王之僭(吕后/紀)自慎夫人同坐之禮不能正

(袁盎/傳)尊卑亡度而倡優有后飾之習(賈誼/策)迨至末年許

史專寵鳳莽竊權染指漢鼎舉朝不問而漢之宗社危

矣(並本/傳)唐自昭儀立后革命為周而諸李有殱滅之禍

(髙宗立武昭儀為后後武后廢中宗潜謀革命稍除宗/室欲悉誅韓魯等諸王命監察御史蘇珦按其宻状珦)

(詢問皆無明騐或告珦與韓魯通謀太后召珦詰之珦/抗論不回太后曰卿大雅之士此獄不必卿也使周興)

(等按之於是韓魯等諸/王皆自殺親黨皆誅死)韋氏專國政事無章而五王有

就戮之慘(武三思因上官婉児與韋后私通武氏之勢/復振日夜譛五王貶敬暉崖州司馬桓彦範)

(龍州司馬張柬之新州司馬袁恕已賔州司馬崔元瑋/白州司馬遣大理正周利用害五王於貶所初敬暉為)

(平陽王彦範為扶風王柬之為漢陽王/恕已為南陽王元瑋為博陵王號五王)迨至中世牽愛

祍席胡雛唱亂漁陽鼙鼓動地而來而唐之國祚殆矣

(𤣥宗寵禄山聼其出入宫掖不禁或與貴妃對食或通/宵不出頗有醜聲聞於外上亦不疑後禄山求兼河東)

(節度既兼領三鎮有輕中國之心遂自/漁陽唱亂逺近驚駭河北皆禄山統内)陋矣哉漢唐家

法也漢之風俗至有姑婦相稽之嫌(賈誼策/魏祖䟽)唐之風俗

至有婦駕其夫之失伊誰之咎(通/鑑)然則家人之卦關睢

之詩其有補於風教也大矣我祖宗以仁義立國以綱

常齊家以人倫化天下内言不出於外私恩不容於公

盖與唐虞三代比隆焉漢朝椒房恃寵至有戚里撓權

之患(吕后紀/王莽傳)聖朝杜絶私情髙氏修宅請置濳火太后

因戒二髙不得干請是后族未嘗私請也(英宗宣仁聖/烈皇后髙氏)

(嘗脩北宅以奉親母兩國太夫人入謝旦請置潜火一/鋪后曰但令公紀公繪省事豈觧失火太夫人不樂復)

(曰曹家亦是聽政時南宅創添潜火太后變色曰姐姐/殊不思之甚也二姐豈敢比娘娘娘娘於趙氏大有功)

(不可引之因手札戒二髙不/得干請其家至今寳藏之)唐朝宫闈不肅入閣圖至

有昭容之位聖朝内外整嚴曹佾至老視疾禁中太后

曰此非若所當留是后族未嘗得入也(神宗事光獻太/后極誠孝所以)

(娱悦后無不至本朝故事外家男子未嘗得入謁后既/年髙多疾弟佾亦老上固為之請得入謁與佾同至后)

(閣坐少頃上先起令佾先申親意遽/謂佾曰此非若所當留輙隨上出)冊命太后文徳親

受舊典可援也而宣仁自謙故只就崇政(元祐三年宣/仁太后受冊)

(有司檢用章獻明肅皇后故事受策當御文徳殿后不/許謂只就崇政殿令學士具詔未進入蘇軾草詔中有)

(曰且予凉薄常慕謙冲况敢躬御治朝自同先后處之/無過之地乃是愛君之深意後三日内批付三省所進)

(詔本自常慕而下二十六字不免有今是昔非之議可/叙述太皇太后顧徳實不及章獻不敢依文徳殿故事)

(於是三省重定進入丁巳太皇太后手詔祥禫既終典/册告具而有司遵用章獻故事予當受策文徳殿雖皇)

(帝孝愛之意務極尊崇而朝廷損益之文務/從宜稱云云所有将來受策可只就崇政殿)建立長秋

東朝降詔故事可遵也而顯仁后自謂不預外庭(紹興/十三)

(年上曰数日來太后趣行中宫之禮朕乞太后/降一指揮太后不肯曰我但理家事豈預外庭)英宗推

恩元舅太后持其制不下(治平元年知宣徽北院節度/使曹佾同平章事初議除拜)

(上問韓琦琦曰陛下推恩元舅非私外戚/也遂降制太后持其制不下上固請乃許)髙氏舉故事

加恩太后輒欲裁損(元祐七年三省言景祐七年李用/和等改官移鎮恩例今髙氏朱氏)

(皆舉故事加恩太皇太后曰章獻垂簾初無此例吕大/防曰太皇太后以髙氏故深自抑畏如故事何后曰外)

(家恩澤方欲除損可又増/長乎大防曰此盛徳事)此猶可也孰知元后賢徳維

持宗社其功尤大歟父以子繼豈非古今相授之常乎

而昭憲切然逺慮且曰四海至廣必立長君是言也不

惟社稷之福亦生靈之幸(杜太后問太祖曰汝自知所/以得天下者乎上曰此皆祖)

(考及太后餘慶也后曰不然政由柴氏使㓜兒主天下/羣心不附故爾使周有長君汝安得至此汝後當傳位)

(汝弟田海至廣能立長君社/稷之福也上曰敢不如教)母以子貴豈非家庭相慶

之時乎而昭憲愀然不樂且曰治得其道此位可尊是

言也不惟子孫鑒之而天地亦臨之(宣祖昭憲皇后杜/氏太祖既即位拜)

(后於堂上衆皆賀后愀然不樂左右曰臣聞母以子貴/今子為天子胡為不樂后曰吾聞為君難且天子者置)

(身兆庶之上若治得其道則此位可尊茍或失馭則求/為匹夫不可得是吾所憂也爾其勉之太祖再拜曰謹)

(受/教)不特此耳元祐初元正小人伺隙之秋宣仁召申公

於外郡起司馬於散地拯溺救災革弊去姦藹然有慶

厯之風此其功為如何(宣仁后元祐初垂簾召申公相/司馬盡革熈寕弊政一時政治)

(人謂有/慶厯風)建炎渡江正國祚綴旒之日隆祐掃清劉苗再

植中天剗危而安芟禍而福赫然中興之烈此其功又

如何(隆祐太后手詔立康王即/位後宣問揚國殱苗劉)詩之思齊徽音螽斯不

妬其我朝賢后之謂歟

　　　齊家

夫子述詩上起關睢鵲巢之風而下終於陳靈之亂序

書本於父子之底豫而慨然絶筆於秦穆不憾其為崤

之師噫聖人品節裁成所以立國之規模何其正大深

逺耶盖宫庭祍席之㣲而係於邦國都鄙之治父子兄

弟之倫而關於上下内外之分推而至於國可以安治

而無憾極而及於天下可以平靖而無隙變故而不能

移危疑而不能亂此六經之格言孔孟之大訓三代聖

人之家法也愚嘗誦五子之歌讀盤庚之書深切有感

焉夫以太康洛表之畋十旬弗反神怨民怒之時也而

五子者方且憂懇惻怛不忍自利至援萬姓之仇以身

當之而不辭盤庚遷都之舉安土重遷民咨胥怨卿士

浮言之日也而王宫宗室貴后之寵者顧乃從上所命

而不煩片辭之告戒是知禹之立夏湯之造商專以齊

家為本其純粹和輯之風乃至於此歟文武造周此意

尤厚麟之趾振振公子重宗族也常棣之華鄂不韡韡

友兄弟也思齊不瑕樛木無嫉嚴閫教也典禮以維之

雅頌以播之仁義禮樂以化之異時我周東遷晉鄭焉

依(左/傳)姜后脱簪輔成中興(史/記)皆祖宗家傳之法吾觀三

代有道之長乆安長治羿浞稔亂而不叛商都七遷而

不擾春秋戰國綿綿而不絶者盖對越之義常尊而肅

穆之風不絶也至漢歴唐此風泯如漢自杯羹之語一

形削滅恩義而父子之倫缺(髙祖/紀)吕后之横莫制紊亂

舊約而夫婦之義乖(吕后/紀)漢之風俗染而成習母子之

誶語婦姑之相稽儒者之深憂(賈誼/傳)子弟殺父兄妻殺

夫一歲至數百人中興名相以為不可一日安者(魏相/傳)

國之不亡岌岌哉唐自兄弟不相忍而蹀血於禁門父

子不相安而逼奪於神器(太宗/紀)唐之子孫無所取則子

攝兵叛其父(太宗太子承乾懼廢謀變事/敗太子言為齊王太所圖)臣專兵叛其

君(禄山朱/泚之變)婦駕其夫而兄戕其弟(韋/后)凛凛然自立於危

亡困厄之中尚何取於憑藉扶持之法哉前輩謂漢大

綱正唐之大綱固未正也而漢之大綱又安在耶惟我

宋立國大體兵力雖不及於漢唐而家法實無愧於三

代是故傳授一語鬼神森列金匱藏書千古不磨神器

大寳舉而委之不啻脱屣然則太祖太宗之相授堯舜

揖遜也(太后疾太祖侍藥太后曰汝萬嵗後當以次傳/之二弟則并汝之子亦獲安矣太祖曰敢不如)

(母教因召趙普於榻/前為誓書藏之金匱)終日留侍天顔自怡冐雨扶駕孝

心不已冷泉堂詩之䟦萬機之暇父子杯酒相屬則髙

宗孝宗之相得王李文王唯諾也(淳熈五年史浩奏陛/下事親之懿二典所)

(載誠有不能及者或留侍終日或恭請宴游凡所以盡/子之道以天下養者無不極其至 又紹興三十一年)

(太上移徳夀宫皇帝攀戀垂泣出祥曦殿門冐雨扶駕/太上麾謝再三令左右扶掖以還又髙宗作冷泉堂孝)

(宗古風云聖心仁智倩優閑壺中天地非人間蓬萊方/丈眇空闊豈若坐對三神山髙宗䟦之曰此就寛閑之)

(地疊石為山因湖為泉作小亭於其傍用為娱老之具/吾兒萬機之暇時來遊豫父子杯酒相屬挹山光而聼)

(泉流濯喧埃而發清興恍若徜徉/乎靈隱天竺之間其樂可勝計耶)聖朝虎闈有訓世世

不忘親近儒臣之時多昵比嬖倖之時少賔護名賢歴

陳忠孝(寳訓太宗命李至李沆為太子賔客啟謝之日/上曰賔護之任非名賢不可卿等皆乆服大僚)

(語及經藉當為/陳忠臣孝子事)師傅重任深戒順從(長編至道九年以/李至李沆兼太子)

(賔客見太子如師傅之儀太子見必先拜太宗謂至曰/太子仁賢當賴正人輔之以道卿等可盡心調䕶若動)

(皆由禮則宜賛成事或未當/必須力言勿因循而順從也)則見於太宗之世元良有

箴副以詩歌(天禧二年立皇太子上作元良/箴賜皇太子又作詩分賜賔客)資善有記

戒及戯玩則見於真宗之朝(長編祥符九年詔築室於/元符觀南為皇子就學之)

(所名曰資善上作記刻石堂中命楊懐玉為王/伴讀仍面戒不得於堂中戯笑及陳玩弄之具)此子孫

世有哲王也聖朝宫禁嚴宻出入整肅内之風㫖不傳

於外外之請謁不通於内宫人服銷金以迎駕真宗却

之貴妃衣蜀錦以侍宴仁宗責之(長/編)此閨門世有哲后

也聖朝開國承家小人勿用慮肺腑之怙勢而不授以

政慮薫腐之挾寵而不假以權駙馬柴宗慶求為使相

王曽執議不可(天聖四年仁宗曰駙馬都尉柴宗慶求/為使相何如王曽曰先帝時石保吉魏)

(咸信皆歴行陣有功晚年/方除使相之任豈容私情)宦官王守忠求為節度梁適

死爭不已(王守忠疾求為節度使梁適曰宦官無除真/刺史况真節度乎上曰朕嘗許守忠矣適曰)

(臣今日備位宰相明日除内官/為節度死有餘責翌日守忠卒)此國家世無倖習也我

宋家法之善尭舜三代而下誠未之聞也伊川謂三代

之後本朝有超越古今者五事誠至論也然伊川所言

歸本於大體以忠孝廉恥為之綱紀故能如此伊川之

言信矣(伊川詔録嘗觀三代之後本朝有超越古今者/五事如百年無内亂四聖百年相授受命之日)

(市不易肆百年未嘗誅殺大臣至誠以待夷狄此皆大/體以忠孝亷恥為之綱紀故能如此盖睿祖開基規模)

(自别大綱不/正萬目即紊)吕微仲謂自三代後唯本朝百三十年中

外無事亦至論也然微仲所言推原於家法最善歴舉

其事親敬長治内勤身之法微仲之言驗矣(元祐八年/上讀寳訓)

(畢吕大防等進曰祖宗家法甚正自三代後唯本朝百/三十年中外無事盖由祖宗家法甚善臣請舉其畧事)

(親之法事長之法治内之法外戚之法尚/儉之法勤身之法尚禮之法寛仁之法)詩曰貽厥孫

謀以燕翼子祖宗有焉又曰不愆不忘率由舊章今日

有焉

　　　睦族

周之王業何以興吾觀麟趾而知周之所以興周之王

業何以成吾觀行葦而知周之所以成麟趾之信厚不

惟公子而止也而且及公族不惟公族而止也而且及

公姓何其才之多也行葦之親睦既肆之筵矣又設之

席既設之席矣又授之几何其恩之厚也然則周人之

過歴有由矣是故版蕩之餘常棣缺矣而共和行政周

召是賴荒媟之習角弓作矣而我周之東晉鄭焉依綿

綿葛藟在河之滸兄弟之義何在也而糾合宗族以蕃

王室載之麟筆班班可攷焉噫霜降水涸涯涘乃見至

文武成康已逺而周以宗強屹若盤石君子是以知同

姓之有功於周歟自周以後享國長乆惟漢唐而已然

其始固有周人封爵之典而其後不免蹈秦人孤立之

失此吾有感於世變也方漢懲前日之弊大者既嗣世

而襲封而其苗裔支别則置宗正官以糾合之此其敬

宗之意厚矣(前諸侯王表懲戒亡秦孤立之敗於是剖/裂疆土二等之爵功臣侯者百有餘邑尊)

(王子弟大啓九國掌又前/百官表上宗正卿 親屬)朱虚列侯輝映王室(朱虚侯/劉章與)

(周勃誅/諸吕)河間獻樂譜系増重亦何負於漢哉(河間獻/王獻)夫

何王子分封之令下而侯國削弱(武帝施主父偃之䇿/下推恩之令使諸侯)

(王得分戸邑以封/子弟而藩國自析)侯國不得宿衞之禁嚴而宗室無有

在位(自景武間嚴忌鄒陽枚乗之徒皆官事吴梁迨淮/南衡山不軌之謀覺天子懲艾作左官之律則天)

(下之士不得仕諸侯矣主父偃齊人而齊為郎中韓安/國梁人而入位大司農迨成帝世彭宣遷廷尉以王國)

(人出守太原龔勝學者亦以王國人不得宿衞則王國/之乆不許留京師矣 又按髙后紀誅諸吕勃令典客)

(劉愒說吕禄劉章急入宫衞帝始皆宿衞自武帝不與/諸國人宿衞宗室無有在京師者至昭帝詔劉辟強其)

(養仕於朝自是辟強之子徳為宗正徳之/子向向之子歆並在朝俱楚元王之後耳)異時劉龔諸

人畔漢獻符者豈非有所激耶(王莽傳莽曰嘉新公國/師以符命為予四輔明)

(徳侯劉龔率取侯劉等凡三十二人皆知天命或獻天/符或貢昌言或捕告反虜厥功茂焉諸劉與三十三人)

(同宗共祖者勿罷/嘉新公劉歆也)吾觀漢諸侯王表有所謂莽知殫微

生其姦心之言信夫(前諸侯王表哀平之際親屬踈逺/是故王莽知漢中外殚微本末俱)

(弱亡所忌憚生其姦心究其/終始強弱之變明鑒戒焉)唐有天下之後親者固寵

殊恩踈者亦䟽王爵此其親愛之意厚矣江夏定難玉

牒有光河間立功宗室標的亦何負於唐哉(唐太祖諸/子賛襄髙)

(祖禳除四方河間之功江夏之畧可謂宗室標的者也/始唐興䟽屬畢王至太宗稍稍降封又見江夏郡王道)

(宗河間元王/孝恭二傳)夫何未及再傳而降封之禮已薄(見/上)迨至

親盡而仕宦之制無别(唐宗室世系表唐有天下三百/年子孫蕃衍可謂盛矣然其初)

(皆有封爵至其世逺親盡則各隨其人賢愚與異/姓之臣雜而仕宦或至流落於民間甚可歎也)異時

劉秩名儒因武氏之禍欲行封建者豈非有所感耶(唐/太)

(祖諸子賛至名儒劉秩因武氏之禍則建論以為設爵/無上署官不職非古之道故權移外家宗廟絶而更存)

(存之之理在取順而難逆絶之之原在單弱而無所憚/至謂郡縣可以小寜不可以久安大抵與曹元首陸士)

(衡之言/相上下)吾觀唐宗室世系表有所謂流落民間甚可歎

也之言信夫(見/上)噫厚叙九族臯陶有謨立愛惟親伊尹

有訓斯道也帝王相傳之家法漢唐其可忽諸國朝睦

族之恩與周比隆公族之賢亦與周比隆分王之爵天

聖制也(奏議天聖四年司諫劉隨言皇家謙抑宗族親/王之子不封郡王親王既没不立嗣王闕典未)

(行屬在繼聖封又寳訓仁宗謂輔臣曰自荆王没而祖/宗之後未有 王爵者三代皆建宗戚乃以皇叔徳文)

(為東平郡王皇兄濮安懿王為汝南郡王允弼為北海/郡王皇弟允良為華原郡王姪從藹為潁國公宗説為)

(沂國/公)南班之恩景祐制也(景祐二年南郊太祖宗室並/與轉官仍自諸司使以下至)

(殿直皆換西班官諸司使鎮諸州刺史者十二人換諸/衞大将軍領諸州刺史諸司副使以下十九人換諸衞)

(大将軍内殿承制以下一百三十人並為将軍率府率/副先是宗子無遷官法惟遇稀曠大禮則普遷一官及)

(南郊並侑三聖宗子並上表乞推恩故為此制按實録/會要正史並稱換西班官百官表獨稱南班官當考)

(又職源天禧元年定制宣祖太祖太宗初命授諸衞将/軍曽孫右侍禁元孫授右班殿直景祐中初定南郊縁)

(入禮乞惟恩遂/有南班之授)至和二年遷官有法也(寳訓仁宗謂輔/臣曰宗室乆不)

(推恩今悉遷官可乎宰相等曰睦九族尭舜之道陛下/推恩宗室此新政之美也又長編至和二年詔曰任職)

(之臣則有考課遷官之法而宗姓不與吏事先朝著格/使十八年一遷所以隆族示愛也朕尚念有耆老乆次)

(者令中書樞宻第其服屬自明/道覃㤙後且十年咸與進官)熈寧初元出補有法也

(奏議元豐元年趙彦若言熈寜初始命宗子出補外官/封事任列於有職之臣此盛徳至公之事昔漢之取人)

(不限踈近而宗正有郡國歳計上籍之文劉向以髙才/進 唐宗正寺歲送進士二十人李程李肱皆為舉首)

(今宗正寺不預薦士切恐臣職有所未稱謂宜俾諸教/官依國子監外官學例為課試法毎遇秋試就宗正寺)

(鎖院試别立人/数頗示優異)其䟽封之恩誠篤矣睦親有宅(寳訓仁/宗詔以)

(玉清宫地為潞王等宅賜名睦親上既建睦親宅/徐國公承節願得美名榜其所居之宅賜名廣親)睦宗

有院(職官崇寜元年蔡京置敦宗/院光宗即位改為睦宗院)意何勤也分賜有銘

(㑹要大中祥符三年帝作宗室座/右銘并注分賜元渥等以申誨導)賡詠有詩(祥符元年/召宗室從)

(官及宫僚射于密王元偓宫賜以御詩及衣幣有差元/渥能自脩勵嘗曰讀書日記兩事歲月滋乆為益多矣)

(上毎稱其好學御/詩出必令繼和焉)情何宻也其厚遇之禮誠至矣然祖

宗之意不以是而止也盖生長侯王之第不知政事稼

穡之難豢養富貴之勢不知詩書禮樂之訓是以記室

之除必擇良士(寳訓太宗以王龜從王素畢士元張茂/貞充諸王府記室参軍謂之曰諸王生)

(長深宫未知世務必資良士賛導為善使日/聞忠孝之訓卿等皆謹恪有行各宜勉之)翊善之命

必戒迂儒(元儼年少尤資訓導翊善成維迂儒循/黙崔昈性頗嚴以之代維庶有補益)王府

侍講謹選徳行之人(四朝國史鄭穆為岐嘉二王侍講/府僚缺員陳㐮請擇人神宗曰如)

(勤脩徳行乃宜左右王也任三年一滿非/公事不至執政之門講説有法可為勸戒)宫院教授亦

須端慤之士(仁宗嘗曰諸宫院教授非止講習經㫖/亦須選履行端慤者於是以張維翰充)則

善心日長也一大長宗正之職既有宗正又有同知(職/源)

(國朝宗正寺掌叙宗派紀屬籍以昭穆定親踈元豐六/年詔宗正事長二不專用同姓盖自有大宗正寺掌皇)

(族宗乂皇祐三年初置宗正司以寧江軍節度允遜知/大 正事章化軍留後守節同知大宗正事時諸王孫)

(衆多既聚居睦親院故於祖宗後各擇一人訓導糾違/失凡宗族之政皆令關掌崇寧元年増置同知大宗正)

(事一員以宗/惠領其職)一外宗正之職既有宗丞又有宗簿(職原/崇寕)

(元年蔡京申請宗室既許分居兩京輔郡乞於兩京置/外宗正司擇宗室之賢管幹於本州通判職官内選二)

(人兼領丞簿中丞南外置司泉州西外置司福州丞係/倅兼簿係僉判兼紹興亦有宗司乾道七年省紹興宗)

(司𨽻行在置/四門宗司)則畏心日生也夫示之恩寵以養其身加

之訓督以養其心則陶和毓粹皆漢河間唐江夏也自

今觀之其勤於學問則有手抄經史百家者(興國團練/使徳文少)

(好學凡經史百家手自抄王為文雅上以其刻勵如諸/生嘗因進見戯呼之曰王秀才由是宫中悉稱之上封)

(祀徳文表賦頌/上毎賜之詩)有上詩賦十卷者(寶訓夏竦擬試詩賦/論十卷上之請與進)

(士赴廷試上曰宗子好學亦朝/廷美事命學士院召試三題)有以文章第進士者(寳/訓)

(皇祐中叔韶所為文召試學士院賜進士及第入謝上/曰宗子好學無幾爾獨以文章得進上第前代宗子無)

(有/也)其忠於規諫則有所獻多忠言者(荆王元儼性喜儒/學在宫中時孫奭)

(為侍講平日與論經藝王病上親/至臥内屏人語乆之所獻多忠言)有所上關治原者(寳/訓)

(右神武大将軍宗諤上治原十五卷上曰宗諤採實/録祖宗所行善事而為書意在規諫亦宗室之良也)有

論新法而感泣者(聞見録神宗岐王至太皇太后宫太/皇太后曰吾聞民間甚苦新法宜因)

(赦罷之王安石怨之者衆不若出之於外帝曰羣臣推/安石能横身為國家當事耳峧王曰太皇太后之言是)

(也帝怒曰是我壞天下耶汝自為/之岐王泣曰何至是皆不樂而罷)其嚴於律己則有自

奉儉薄者(從積奉已儉薄嵗時禄賜博置/珍異物獻於御厨動以萬計)有性謹寡慾

者(荆王元龍多蓄書好為/文性謹約寡嗜慾長編)有事親至孝者(新平郡王宗/保奉母康氏)

(至孝母或遣人至雖賤必衣𢃄見之康氏好方書毎歲/以錢十餘萬為藥以施疾者母死宗保歲歲為之每制)

(藥必涕/泣追慕)至若國歩多艱之秋策勲社稷中興有功伸威

絶域聞者起畏屹然有宗強之勢此尤為宗籍之榮也

信王忠義堅如金石擊敵慰民兩河響應猶繫人心於

如綫(中興本末二聖北狩諸親王皆從獨信王榛至慶/原府遁歸趙邦傑馬曠率兵擊敵奉信王為首兩)

(河響應榛奏曰邦傑與曠忠義之心堅若金石臣陷敵/中頗知其虚實賊今稍隳皆懐歸心望朝廷早遣兵来)

(援/)其氣槩之英發威望之赫奕豈一朝一夕之所致哉

噫凡今之人莫如兄弟此上人之責也懐徳惟寜宗子

維城此臣下之責也

　　　戚畹

周因申伯而戚畹始有任職之選是時也以賢而不以

親(詩/)秦任穰侯而戚畹始有竊政之弊是時也以親而

不以賢(穰侯太后之弟秦昭王之舅/時用為相專政用事通鑑)嗟夫扳援肺腑未

免縱侈之習依憑城社或有專恣之權苟不痛懲力革

則其弊有不可勝言者故漢自吕氏顓權産禄怙勢白

馬盟寒爭䟽王爵棯成北軍之變(吕后紀及王/陵陳平傳)王氏根

據莽鳳長奸垂涎漢鼎舉朝不問卒致簒奪之患(王莽/傳)

此雖吕王之罪亦漢人抑制無法也唐自三思鄙夫怙

恩昭儀氣使縉紳勢傾朝野於是有諸李殱滅之禍(武/后)

(髙宗立為昭儀髙宗崩武后聽政武/三思日横後武后盡誅諸王宗室)國忠小人托愛貴

妃中外傾附倚為太山於是有胡雛唱亂之兵(楊國忠/以貴妃)

(故為右相公卿以下莫不震慴張彖曰君輩以楊右相/如太山吾以為氷山耳初安禄山以李林甫狡猾故畏)

(服之及國忠為相禄/山以是有隙遂反)此雖武楊之罪亦唐人寵任太盛

也推原其由其亦秦人作俑之過乎嗚呼竇長君少君

其質甚美彼灌絳猶選士之有節行者為之師傅賔客

(竇嬰/傳)東都四姓小侯立學且拳拳於姻戚之教(後顯宗/立四姓)

(小侯學教/導國戚)然則外戚其可無訓導裁抑之法歟嚴矣哉

國朝之法也魏咸信更立行陣本功臣也而晩年方有

使相之除(天聖四年上謂輔臣曰駙馬都尉柴宗慶求/為使相何如王曽曰先朝石保吉魏咸信皆)

(歴行陣有勞晚年方除使相将相之/任豈容私情上曰卿等可召諭之)向傳範典郡有聲

本賢守也而當時且靳鄆州之命(治平四年十一月知/潭州向傳範改知鄆)

(州諌官楊繪言傳範后族不當領安撫樞使文彦愽曰/傳範累典郡有政績故授此非縁外戚上曰諌官如此)

(言甚善可以/止他干請也)其吝於用賞如此不獨上之人為然張尭

佐遷宣徽使包希仁抗䟽力争(皇祐二年三司使戸部/侍郎張尭佐為宣徽南)

(院使淮康節度使景靈宮使又加同羣牧制置使知誎/院包拯乞追還恩命王舉正為中丞亦言尭佐一日而)

(除四使乂賜二子科名不當以後宫踈漏庸常之才過/受寵渥不報舉正留百官班庭争尭佐亦辭宣徽景靈)

(使乃詔學士/貼麻處分)曹佾拜中書令吕公著執奏不可(元豐三/年上以)

(慈聖光獻故大推恩曹氏於后為兄弟行轉三官子行/兩官孫行一官且欲以佾為中書令吕公著言正中書)

(令宋興以來未嘗除人况不𢃄節度使即宰相也上曰/此誠闕典第不如是不足以稱厚㤙公著固争乃以節)

(度兼中/書令)是其臣吝於用賞亦然也杜彦圭販易免征未

害也至有鄱陽之行(饒州防禦使杜彦圭太宗時圭遣/親吏於秦隴間市竹木過度免其)

(役既至又多其直市於官即責授饒/州刺史彦圭乃昭憲皇太后之姪也)王繼勲或有戕暴

未甚也且有登州之貶(王繼勲孝明皇后之親弟官至/彰徳軍節度觀察留後太祖以)

(戕殺奴婢削奪/官爵乃配登州)其嚴於用法如此不獨上之人為然思

永有過有司奏之(紹興元年宰執奏有司勘到偽造告/身事連知閤門潘思永上曰雖戚里)

(既有過安可廢法/於是令罷閤職)士曈落職宰相論之(紹興三年宰執/奏戚里髙士曈)

(乞落階官及差遣詔除客省四方館公事仍轉一官上/曰士曈宣仁近親故優異之然不可躐等朕於外戚未)

(嘗假以恩澤今後宫之/家未有過保義郎者)是其臣嚴於用法亦然也用賞

既吝則驕汰之習戢用法既嚴則敬畏之心生君臣上

下更相告戒其為慮逺矣不特此爾自古椒房未有不

私其親今也外家有求髙后手札曰二髙不得干請也

(英宗宣仁皇后髙氏嘗修北宅以奉親其母兩國太夫/人入謝且請置潜火一鋪髙后手札戒二髙不得干請)

(其家至今/寳藏之)元舅加恩太后面諭曰外家不可増長也(元/祐)

(七年三省言景祐七年李用和等改官移鎮㤙例今髙/氏朱氏皆舉故事加恩太皇太后曰章獻垂簾初無此)

(例吕大防曰太皇太后以髙氏故深自抑畏如故事何/后曰外家㤙澤方欲裁損可又増長乎大防曰此盛徳)

(事/也)又不特此耳自古戚里未有不自榮其家今也李遵

勉奏請納禄力辭錫賚(駙馬都尉李遵勉属疾奏請納/禄車駕臨問賜白金五千兩不)

(受/)王貽永求罷輔政欲逺權利(至和元年樞宻使彰徳/節度同平章事王貽永)

(数以疾求罷去本朝外姻未有輔政者貽永在樞十/五年常逺權利歸第則杜門謝賔客人稱其謙静)噫

椒房抑逺裁制既無私親之心戚畹謙静退抑復無貪

禄之態宜乎陶和毓粹折節卑禮有古人之風歟

　古今源流至論後集卷九