古今源流至論

欽定四庫全書

　古今源流至論别集卷六　宋　黄履翁　撰

　　　擬經(論儒生擬經之僭/)

華黍之補亡欲繼乎詩也君子不之予(晉束晳補南陔/白華華黍由庚)

(崇丘由/儀六詩)而老杜一集本以五言為體山谷謂有三百篇

之㫖(山谷讀杜工部詩如靈丹一/粒㸃鐵成金有三百篇之旨)湯征之續闕欲續乎

書也君子不之取(白居易補/湯征篇)而孔明出師一表本以表

而自名東坡嘆其與伊訓說命相表裏(東坡云孔明出/師一表與伊訓)

(說命相/表裏)大抵得聖人之意則自然暗合於道泥聖人之

言則徃徃反戾於經况國風雅頌渾厚醖藉誦之如奏

黄鐘大吕商盤周誥幽深簡古讀之如登九折峻坂儒

生學士無聖人萬分之一而欲效聖人之所為噫亦妄

矣束晳補詩俳優之戱舜耳居易續書尫巫之歩禹耳

此愚竊嘆夫後之擬經者皆侮聖人也且六經何為而

作哉蓋夫子接三代之後有典謨訓誥之文有禮樂法

度之善天地隂陽之蘊已露而未顯三綱五常之道幾

墜而未振於是刪詩定書制禮作樂繫周易作春秋聖

人蓋為天地立心為生民立極也彼王通何人哉既續

詩矣而又續書既元經矣而又易讚既禮論矣而又樂論

然曹劉沈謝之句安能合鹿鳴四牡大明關雎之㫖七

制詔志䇿議之文安能合堯典舜典禹謨伊訓之義(見/下)

達者與幾守者存義果序卦雜卦之藴乎(中說問易篇/子賛易至序)

(卦曰大哉時之相生也達者可與幾矣至/雜卦曰旁行而不流守者可與存義矣)皇始之帝晉

宋之王果奨周室尊中國之筆乎(同上子曰元經其正/名乎皇始之帝證天)

(以授之也晉宋之王近於王體於是乎未忘中國穆公/之意也齊梁陳之德行之於四夷也以明中國之有代)

(太和之力也經又魏相篇春秋抗王而尊魯其亦周/之所存乎元 抗帝而尊中國其亦天命之所歸乎)禮

之論樂之論果能推明先王政化之意乎(魏相篇董常/曰夫子以續)

(詩續書為朝廷禮論樂論為政化贊易/為司命元經為賞罰此夫子所以生也)侈然以王氏六

經自名此特效西子之顰耳通之意猶未也中說一書

酷類魯論以董常比顔子以公卿大夫比顔曽門弟而

其心則以夫子自尊通之意正如歐陽永叔自擬韓昌

黎而以梅聖俞擬孟郊也嗚呼安得後人不以六經奴

婢誚之哉(晦翁語錄問王通病處如何曰這人於用處便/曉得急欲見之於用故便要做周公底事業)

(去上書要興太平及知時勢之不可為做周公底事業/不得則急退而續詩書續元經又要做孔子底事業殊)

(不知孔子之時接乎三代有許多典謨訓誥之文有許/多禮樂法度名物度數聖人之典皆在於是取而讃述)

(方做得這家具成王通之時有甚麽典謨訓誥有甚麽/禮樂法度乃欲取漢魏之下者為之書則欲以七制命)

(議之屬為續書詩則欲取曹劉沈謝者為續詩便續得/這般詩書發明得箇甚麽道理自漢以來詔令之稍可)

(觀者不過數箇如髙帝求賢詔雖好已為不純文帝勸/農武帝薦賢䇿輪臺之悔只有此數詔畧好此外又無)

(那一篇比得典謨訓誥便求一篇如君牙冏命秦誓也/無曹劉沈謝之詩又那得一篇如鹿鳴四牡大明文王)

(關雎鵲巢亦可學為四句古詩者但多稱頌之辭言皆/過實不足取信樂又如何有雲英咸韶濩武之樂禮又)

(如何有伯夷周公制作之禮他只是急要做箇孔子又/無證佐故粧㸃幾箇人來做堯舜湯武皆經我刪定便)

(顯得我是聖人如中說一書都是要學孔子論語說泰/伯三以天下讓他便說陳思王善讓論語說殷有三仁)

(他便說荀氏有二仁又捉這幾箇公卿大夫來相答問/便比當時門人弟子正如梅聖俞說歐陽永叔他自要)

(做韓退之却將我來比孟郊王通便是如此王通/自要做箇孔夫子便胡亂把别人來為聖為賢)然僭

經之罪不特一王通也世無君子之論則蟬噪爭鳴蛙

尊自居皆得侮聖言矣子雲之太元蓋準易之象數也

易有彖元則有首易有爻元則有贊易之爻有象而元

之贊則有測(温公讀元易有彖元有首彖者卦辭也首/者統論一首之義也易有爻元有贊易有)

(象元有測測所以解易也易有文言元有/元文解五德幷中首九贊文言之類也)然易以道勝

而元以數勝是雄蔽於名而作也此後世所以有吳楚

僭王之譏焉嗚呼畫前元有易何俟雄之贅哉(邵康節/詩須信)

(畫前元有易自/從刪後更無詩)雄且不能逃君子之議則京房之卦氣

(京房以卦氣用/事候寒温風雨)元嵩之元包(後周衛元嵩作元包唐蘇/源明為之傳李江為之注)

一行之大衍(唐僧一行/作大衍厯)皆謬也屈平之騷經蓋傚詩之

比興也以香草比君子以龍鳳比忠正美人以喻時君

惡鳥以况小人(王逸序楚詞章句以騷之文依詩取興/引義譬喻以善鳥香草譬忠正以惡禽)

(臭物比讒佞取美大人以譬於君宓妃佚安以譬/賢臣蛟龍鸞鳯以託君子鴟鴞雲霓以為小人)然詩

之體尚忠厚騷之體類迫切是原蔽於怨而作也此或

者所以有異經典之誚焉(劉勰/云)嗚呼刪後更無詩何待

原之傚哉(見/上)原且不能逭後世之譏則王褒得賢之頌

(漢王褒作聖/主得賢臣頌)宗元平淮之雅(柳宗/元)皆妄也吳越之春秋

(後漢趙曄為吳越春秋其屬辭皆不與/春秋史記相似非史筆之正出隋志)楚漢之春秋(後/漢)

(班彪傳漢興定天下太中大夫陸/賈記錄時功作楚漢春秋九篇)非不求合於春秋也

然游夏髙弟且不能措一辭况諸公乎三國之尚書(史/通)

(云/)記注之尚書非不求合於書也然秦魯二篇聖人且

不得已繫於帝王之後况後世乎世儒論後之學者僭

擬聖經正如兒曹歛容危坐以效老成拜伏跪起以效

賔主言氣象大不相類也雖然聖經之名固不可擬而

所述之道獨不可學乎聖經之體固不可襲而所寓之

意獨不可求乎述性命者存乎易讀易而得性命之理

雖未必曰易謂之得於易可也詠性情者存乎詩作詩

而得性情之㫖雖未必曰詩謂之得於詩可也示直筆

者在春秋紀政事者在乎書作史而能成實錄備故事

雖未必曰書曰春秋謂之得於書春秋亦可也石介之

宋頌九篇衆謂猗那清廟之詩無以加(石介著宋頌九/篇衆論以猗那)

(清廟之詩無/以加此云云)嗚呼劉禹錫三閣四章魯直且以黍離配

之宋頌之無愧猗那也宜矣(黄山谷謂劉禹錫三/閣四章可以配黍離)尹洙

之皇雅十篇人謂堯典舜歌而下所未聞(尹洙作皇雅/十篇范文正)

(公序其文堯典舜歌而下文章之作醇醨迭變抑末揚/本去鄭復雅左右聖人之道者難之師魯從穆伯長遊)

(力為古文而師魯深/於春秋故其文謹嚴)嗚呼韓退之淮西之碑孫覺且嘆

其叙如書則皇雅之可軋舜歌也亦宜矣(後山詩話龍/圖孫學士覺)

(論文謂退之淮西/碑叙如書銘如詩)康節先天之學(邵康節明先天易其/詩曰天地定位否泰)

(反類山澤通氣咸損見義雷風相/薄恒益起意水火相射旣濟未濟)濓溪太極之圖(濓溪/作太)

(極圖論無極/而太極云云)雖未嘗規規於方州部家之體而理數暗

合於易噫孟子七篇之書不言易而君子謂其深於易

者以其所載者性命也王元之之太祖實錄其事直書

(王禹偁修太祖實錄直言其事執/政以禹偁輕重其間出知黄州)曽子固之兩朝國史

必主仁義(曽鞏修兩朝國史所為文開合馳騁應/用不窮然言近旨逺其歸必主於仁義)雖未

嘗屑屑於編年之法而褒貶實得於春秋噫子長易編

年而為紀傳表書君子謂其合於春秋者以其所書者

實錄也(史記如不表吳者或/謂春秋外夷狄之意)世之議者且曰司馬所著

潛虚之書毋乃蹈太元之轍乎曰此未必出公之手也

吾觀傳公之行者不聞一語及於潛虚其意可見矣(温/公)

(行状墓銘/不載潛虚)世之議者又曰朱氏所補大學致知格物之

章毋乃效補詩之尤乎曰此亦知先生之已說者吾觀

章句之序自謂以程氏之說輯之以俟後之君子其意

亦不敢自專矣(見太學/章句序)噫曽經聖人手議論安得到後

之學者妄為僭經之舉盍以是自訟云

　　　明經(唐本朝亦能得人/)

三十老明經五十少進士此唐人之謡也(唐人言進士/盛於貞觀永)

(徽之際不由此選終不為重則曰白衣公卿又曰/二品白衫其艱難則曰三十老明經五十少進士)焚香

禮進士撤幕待經生此我朝之詩也(編年仁宗謹於選/士皇祐五年廷試)

(焚香祝之曰愿得忠孝状元洎唱名則鄭/獬也時有詩曰焚香禮進士撤幕待經生)夫以詩謡觀

之則明經之科亦輕於進士矣噫有由矣蓋唐之試明

經者但取絶句(楊綰奏有司帖試明經不知大/義乃取年頭月尾孤經絶句)我朝之

試明經者專取記誦(天聖八年晏殊言近明經並試試/䇿問參其所習以校材識今專取)

(記誦請試䇿/後議以上)夫惟取絶句專記誦所以起人厭薄之意

使講明先王之義理紬繹諸儒之議論明於理體為郷

所稱如唐人之詔(髙祖詔諸州明於理性為郷里/稱者縣考州覆歳隨方物入貢)經學

優深可以為師如國朝之科(太宗國初有經學/優深可以為師科)亦何遜

於進士哉雖然是科之設唐與國朝未嘗不重而得人

亦未嘗不盛也唐之設科有五經有二經有學究一經

有三禮有三傳(唐選舉志明經之科有五經有三經有/二經有學究一經有三禮有三史有史)

(科此歳舉/之常選也)此選舉之條也國朝之設科有三禮(薛顔字/彦回少)

(以三禮/取第)有三經(太平興國四年詔曰明法於諸科之中/功績最小學究併三經之業精習稍艱)

(自詩書易只習/一經仍併明法)有二經(雍熙三年書易併為一經/明經亦復令兼置二經)有名

曰經學優深(見/上)有名曰經明行修(真宗祥符二年試服/勤詞學經明行修張)

(師德等又元年試舉/人張觀以下及第)此科舉之目也及考唐制誥三家

傳儀禮出身者不任散官其崇尚之意甚隆矣(唐選舉/志楊綰)

(云云因詔以三家傳儀/禮出身者不任散官)入觀國朝嘗試經明行修舉人

以經義精奥至上煩御筆親選考官以授其義其選取

之意尤厚矣(真宗嘗試經明行修舉人召考試官諭以/去歳所試義自多不便王旦曰蓋經義實)

(取精奥注疏文字亦與廟諱同者故出義頗艱因/出兩制三館官簿義釋考官親選以御筆記之)夫待

之不薄選之不輕而洪儒實學亦彬彬於是科之内是

故顔孔之訓五經(貞觀間孔頴達與顔師古撰五經/義訓凡百餘篇詔改為正義云)德

明之著音義(陸德明著/六經釋音)治易則康子元(本/傳)議禮則元行

冲(本/傳)談春秋則蓋文達(並本/傳)舉周禮刪定郊祀者禇無

量也舉詩禮以對祈穀祀者王仲丘也(並本/傳)他如狄仁

傑許孟容徐有功皆挺然於明經之舉(本傳狄仁傑舉/明經許孟容擢)

(進士第又第明經徐/有功以學行舉明經)則明經何負於唐哉崔頥正則以

明經進士(太宗時崔頥正與弟/偓佺舉進士明經)孔維則以九經及第(事/畧)

(孔維字為則以九經及/第國子周禮禮記博士)聶崇義薛顔舉於三禮之選(聶/崇)

(義少舉三禮明禮學通經旨又薛/顔字彦回三禮及第為嘉州司户)張師德張觀出於經

明行修之科(見/上)辨析經疑講明易卦則如馮原之擢五

經(馮原字伯宗崔頥正孫奭授以五經大義舉進士為/江隂尉㑹詔擇明經補學官謝泌領餘諾之因問以)

(疑義輙辨析遂以為國子監直講/真宗講泰卦上恱除龍圖直閣)先列注疏後斷已意

則如劉道原之應大義(皇祐初詔能講解經義者别奏/名趙周翰問春秋禮記大義劉)

(恕道原年十八所對最詳先具注疏次引/諸儒異說末以已意斷之主司擢為第一)則明經何慊

於我朝哉愚之所憾者唐人外有尊經之名而不知尊

聖人之道聖經雜於釋老故髙祖釋奠浮屠惠乗道士

劉進喜乃得與徐文達陸德明同講(髙祖已釋奠召博/士徐文達浮屠惠)

(乗道士劉進喜各講經德明隨方立義徧析其/要帝大喜曰三人者誠辨然德明所舉輙蔽)髙宗已

數召李元植與方士浮屠講經(本/傳)甚至明經一科且雜

試以老子之學人主好尚如此則士之通經無怪其所

學之不純矣祝欽明之五經掃地(本傳欽明擢明經作/八風舞盧藏用曰是)

(舉五經/掃地矣)元㣲之之阿附匪人(元稹字㣲之十五擢明經/判入等後與中人交已相)

(裴/度)所學安在耶若我朝以經學立民極以吾道扶世教

或專於明經或合於進士雖沿革不常而尊重聖道之

意千載一日也(熙寧四年除聲律專意經義罷明經及/諸科立意舉新制曰進士罷詩賦名占)

(詩書易禮記周禮二經至元祐/禮部言經義詩賦名試進士)是以經學一唱靡然化

之經義名齋學者雲集有如胡安定(胡安定有經義/齋有治事齋)經

術傳授學者數百有如蔡端明(蔡襄知福州時閩士專/詩賦應科舉公得周希)

(孟以經術傳授學/者至數百人云云)孫明復唱於平陽(太山先生孫明復/乃晉州平陽人)

石守道振於兖州(石介字守/道兖州人)濓溪講於㫪陵(周茂叔濓/溪先生九)

(江/人)二程鳴於伊洛(程明道先生伊川先/生洛中學者皆尊之)張子明於關中

(張載字子厚關/中皆尊其學)莫不以性命道德為依據以仁義禮樂

為宗主至今學者皆知有正心誠意格物致知之學諸

先生之力多矣豈非我朝作成崇重之效歟愚故併及

之

　　　武舉(論武舉設科之由/)

自周人以射御賔興已有用武取士之意然未有其名

爾(大司/徒)至漢人以兵法召募遂有用武取士之名然未

有其科爾(成帝元延元年詔舉/明兵法有大慮者)及唐人又别立一科謂

之武舉而進士武舉始為二焉(唐武后長安二年始立/武舉之科至睿宗則其)

(法始行元/宗増置)嘗觀成周之時士之在庠序之間嘗從事於

射矣有賔客之事則以射有祭祀之事則以射别士之

行同從偶則以射平時以此為教養之術三歳以此為

賔興之地大者居則為六卿之官出則為六卿之将次

者入則為比閭族黨之師行則皆卒兩師旅之帥是時

也㴠養於庠序之時選舉於郷閭之日特未嘗明言用

武以取士也故曰未有其名爾漢至武帝以良家子而

立選(漢武帝選六郡良/家子以為羽林士)成帝以知名而召募(成帝元延/年詔北邉)

(二十二郡舉猛勇/知兵者各一人)有詔舉明曉戰陣(後漢安帝詔舉/明曉軍法之士)有

詔舉武猛堪任(安帝建元之間又/有武猛堪任之舉)有詔舉明戰陣之畧

詣公車(靈帝元和間又舉有/戰陣之畧者詣公車)有詔舉猛勇才略之人皆

名聞(西晉武帝詔曰吳㑹未平宜得猛士以濟武功其/普告州郡有勇猛秀異才力傑出者皆名聞兖州)

(馬隆材堪為良將帝以為司馬督涼州刺史楊傾失羌/戎之和隆陳必敗俄而傾沒於敵河西斷絶以隆為武)

(威太守隆募能引弓四鈞弩九/石者得三千五百人終平秦涼)是名二三人皆知之甘

延壽伸威外國號為賢将趙充國坐困西羌輝映麟閣

(本/傳)甘趙本以良家子應選也馬隆偏廂制車深入力戰

秦涼削平功名第一隆本以勇猛應募也是時也示之

以威武之名作之以功名之心尚未聞設科以取士也

故曰未聞其科耳唐自開國諸将老死殆盡邉陲宿衛

空虚乏使遂更翹關負重之選而所得皆姦悍無賴之

流故其弊也坐廟堂仕州縣者以執兵為恥守邉疆入

宿衛者不識一丁字猶幸懲其前弊更立新制開元増

置軍謀宏逺堪任將帥之科(開元大備舊制每歳孟春/如明經進士之法行郷飲)

(酒之禮送于兵部其校試之職則掌射員外其試用之/法則自凡上有馬射有馬鎗有歩射有穿禮有翹關有)

(負重與大身材言語之選大抵/手射之科惟所中多者為第)天寶増置明孫吳法之

科當時所取之士不為無補於國家故開元一舉而得

裴端復天寶再舉而得郭子儀裴之事業固未多見而

子儀當版蕩之秋禄山思明繼踵爲亂吐蕃回紇輕視

中國唐祀幾絶而復續者皆子儀剪滅定撫之功是賴

(出本/傳)是時也進士則取文辭武舉則取勇智故曰進士

武舉始兩立者是也五季之末諸將大抵多務鬭力強

弓勁弩以徹堅中的為竒利刀長槊以回鋒挫銳為功

而古今成敗隂謀竒計了莫識為何等事直姦悍之匹

夫耳藝祖思移其習以収其效於是盡敕諸将讀書史

閱義理而復設武舉之科申敕諸道解送此武科之始

設也(要覽太祖開寶元年太祖令諸道解武舉者/命李昉扈蒙試問所習之業皆無乃罷之)自後

真宗有軍謀深逺武藝絶倫之科咸平制也(咸平三年/真宗北征)

(趙安仁上言當今有至要者五其三求軍謀合武舉已/議復行其軍謀深逺武藝絶倫伏望復唐室故事復開)

(此/選)至景德初更詔兩制三館復詳定武舉條貫焉仁宗

有歩射馬射策試之法天聖制也(天聖七年置武舉應三/班院使人文武子弟實)

(有軍謀武藝許詣兵部投牒取應先投軍機䇿論三卷/每卷三道召人保委先試歩射一石弓力馬射七斗弓)

(力問䇿一道合/格即引見召試)至寶元間復詔兵部試武舉以䇿論定

去留以弓馬定髙下焉(聖政/編年)夫我真宗仁宗之留意是

科者豈徒徇虚名亡實用哉蓋自當時太平全盛之後

應制科者樂為賢良方正而恥為将帥邉寄之名(天聖/七年)

(置制科其名曰賢良方正直言極諫科博通典墳明於/教化科才識兼茂明於體用科詳明典吏可使從政科)

(識洞韜畧運籌決勝科軍謀宏逺材堪邉/寄科凡以得京朝官之被舉及應選者)應武舉者徒

知蹶張馳射而不知有智謀韜略之秘(富弼獻閲将議/於景祐曰今選)

(将之道或列制科或設武舉其應制科者必樂為賢良/方正恥為将帥而應武舉者蹶張馳射擠於卒伍所得)

(皆妄庸鄙淺蓋今重/文雅以輕武節也)於是旣取武藝又取軍謀既考騎

射又考䇿試而異人傑士徃徃間出於是科之下是故

景德設科之初髙志寧出焉天聖改紀申命之後令狐

挺出焉方元昊之未發也志寧請兵欲覆其巢穴謀不

獲售元昊因以背逆何料敵之精耶韓琦謂志寧可比

淮隂其美之深矣方智髙之梗化也挺教狄青以蕃落

騎擣其虚青果取勝何知兵之熟耶畢仲游謂挺觀敵

制變籌度萬里外猶矢破的當其稱之極矣二人雖未

中選不盡其用然平日閑習是科非但區區於鞍馬弓

矢之末也(長/編)雖然今日有武學養之於未用之初有武

舉擢之於將用之日其法誠善矣然復能意氣以感召

之精神以招徠之或出於大臣之論薦或選於世家之

傳習又出於是科之外可也昔蘇洵謂弓馬䇿試未盡

可使兩制舉所聞方略弓馬勇而有謀者待以不次之

任(蘇老泉文請為新制以革其弊弓馬不過麄才䇿試/亦為無用可使兩制舉所聞弓馬勇而有謀者待以)

(不次/之任)范文正亦謂今可於忠孝之門挾智勇之器堪将

材者宻授兵畧試邉任一朝用之不甚顛沛(范文正公/曰将門出)

(将古有言焉今可於忠孝之門挾智勇之器堪将材者/宻授兵畧試邉任其議山水之向背厯星霜之艱難宜)

(用之不/至顛沛)今於有司程度之外復為一術以籠絡天下不

羈之士則出是科者可以為郭子儀不出是科者亦不

失為韓淮隂而天下無遺材矣

　　　宏詞(唐本朝設科得人/)

唐人嘗行是科矣而韓昌黎謂古之豪傑必慚是選(韓/答)

(崔立之書僕聞禮部有以博學宏詞選者人尤謂之才/退因取所試讀之乃類於俳優者之辭顔忸怩而心不)

(寧者/數月)國朝亦行是科矣而楊龜山謂古人得已似不如

此(龜山云試宏詞乃是以文字/自售古人得已似不如此)嗟夫設科本得士而反

以累士又果何取哉然自郷舉里選之法壞士之抱寸

長挾一藝者其肯與草木俱腐不得不奮於科目之中

况潤色皇猷黼黻王言非老於文墨者誰能任之此唐

人因隋國朝因唐於科舉之外而設是科未可執二公

之說以議詞學也愚請先論沿革之制而後及於得人

之盛則亦無負於人國家矣夫宏詞之創於隋盛於唐

見於志選舉之詳固不必論若我朝始於何時哉蓋國

初有宏詞㧞萃科(陳彭年言流内銓選人/許應宏詞㧞萃科云云)有服勤詞學

科(丁度程琳皆中/服勤詞學科)或者此其兆歟夫是科之復蓋起於

紹聖罷詩賦之時也于時議臣建言採唐人宏麗秀異

之目而謂詞賦旣罷求天下應用之文故特復此科焉

(神宗十三年髙冏白神宗以經術造士遂罷詩賦又慮/不足以盡人才乃設詞學一科試以雜文 又餘見長)

(編紹聖/三年)其目有記序箴銘有表章露布有檄書戒頌每

歳必試而所試特四題爾至於大觀四年則以紹聖為

未備而改為詞學兼茂(建中靖國元年應試中宏詞人/不拘有無考任並除學官大觀)

(間謂之詞學兼茂紹/興初謂之博學宏詞)紹興之二年則又以大觀為未備

而改為博學宏詞其除去檄書而増入制誥者大觀之

法也其再復檄書而演為六題者紹興之法也雖然此

沿革之制也自唐以至今日其人材彬彬相望蓋為是

科之榮爾且論諫仁義其篇數百搜次成敗其種五十

規諫可尚也(唐陸贄傳中博學宏詞又贊曰贄論諫數/百篇譏陳時病皆本仁義 李絳傳擢進)

(士宏詞又云詔絳搜次君臣成敗/五十種為列屏帳便坐帝乃閱視)䇿勲淮蔡強藩屏氣

收功兩河唐室中興事業可嘉也(裴度傳以宏詞補校/書郎又云時討蔡數)

(不利度親身督戰縛元濟以歸賢杜黄裳傳中宏詞又/云黄裳言王者之道在修己任 而已帝納之由是平)

(夏剪齊滅蔡復兩/河自黄裳啓之)文塲弄權深摧其鋒回紇恃功力沮

其氣其志節髙矣(鄭絪傳擢進士宏詞竇文場詩功隂/諷宰相進擬如統軍比絪當作制奏)

(罷統軍用麻廷蕭昕傳再中博學宏詞科大厯中持節/使回紇恃功 責昕昕曰云云回紇大慚因厚禮遣使)

(者約/和)典司文衡無卑弱氣掌直制誥有典誥風其文學

純矣(髙錯傳連中進士宏詞科開成元年權知貢舉帝/曰比年文章卑弱今所尚差勝於前鄭覃曰陛下)

(矯革文弊以正頽俗而錯乃能為陛下得人風崔/元翰傳舉宏詞知制誥其文粹温厚有典雅)噫得

人如唐之數子亦何有於昌黎必慚是選之說哉論事

不及已之私則有丁度(事畧丁度祥符四年中服勤詞/學科侍從十五年數論天下事)

(未嘗及/其私)事君不發人之私則有李熙靖(長通鑑/云云)何正大

也程琳則不屈於繼明(祥符四年程琳登服勤詞學/科持重不撓不屈於李繼明)譚

世勣則不附於蔡京(事/實)何剛方也段少連伏閣於明道

(明道/二年)晁詠之上書於元符(晁詠之少有異才蘇軾/曰此奇才也後舉宏詞)何鯁

介也噫得人如我朝之諸公亦何有於龜山古人得已

之論哉或者又曰王涯劉禹錫本博學宏詞也而阿附

匪人君子羞之(王涯劉禹錫應中博學宏詞/科涯附李訓禹錫附王叔文)秦檜本辭

學兼茂也而姦謀誤國後世有憾焉(宣和/五年)若是適為詞

科之累而又何足尚者嗟夫舉秀才不知書舉孝亷濁

如泥自古皆不免有此然不可以一髽而譏百冠也然

嘗論之有宏詞之名者必其有宏詞之實夫穿貫古今

網羅散失其學如此而後謂之博閎中肆外矢口成章

其詞如此而後謂之宏上之艱其選者所以重其選也

下之疑其薄者毋乃自處於薄乎學問無窮文章無盡

科目不可以茍得爵禄不可以濫取是必思若湧泉如

蘇頲(蘇頲傳元宗平内難書命填委頲所占授輕/重無少差李嶠曰舍人思若湧泉吾所不及)氣備

中和如許景先(許景先傳辭旨豐/美得中和之氣)援準古誼如解事舍

人(齊幹傳論議及詔誥皆/援準古誼號解事舍人)文章顯名如燕許手筆(蘇頲/傳頲)

(與張說以文章顯號望畧/等故時號燕許大手筆)然後可以展詔誥必敷奏機

辯如新豐布衣(馬周傳周入關舍新豐/逆旅又曰周敷奏機辯)通達國體如洛

陽年少(前漢賈誼贊通達國體又/本傳洛陽之人年少初學)以論議則郎顗之於

災異(郎顗傳順帝時災異屢見/公車召顗乃詣闕拜章)以薦賢則孔融之稱一

鶚(禰衡傳孔融上疏薦之/曰鷙鳥累百不如一鶚)然後可以為章表揚清激濁

褒善貶惡莫大乎誥誡觀夫寧慰父老之心明諭天子之

意則得體焉(選司馬相如諭/蜀父老文云云)運幕府之機奏武功之捷

者莫大乎露布觀夫馬上占辭敏若宿成則有法焉(唐/薛)

(攸傳/云云)條陳利害警肅邇遐莫大乎檄書觀夫千里論事

若對面語則中度焉(房元齡傳居府出入十年軍符府/檄駐馬即辦髙祖曰若人每謂吾)

(兒陳事千里/外猶對面語)託當時之事實垂銘鏤以無窮者莫如銘

必若華山之作髙標赫世半壁飛雨之辭可誦也補衮

職之將闕防機微於未然莫如箴必若口戒之作室本

無暗垣之有耳之言可佩也翼乎如鴻毛遇順風沛乎

如巨魚縱大壑斯可以言頌襟三江而帶五湖控蠻荆

而引甌越斯可以言記李商隱所謂皇王之道盡識聖

賢之文盡知然後可以為博學宏詞

　　　堂除(唐國朝沿革之由/)

自銓曹之弊滋而堂除之法始立自叙遷之意拘而堂

除之權始重又其後也堂闕稍正而堂除之事簡堂簿

復創而堂除之事繁此先後沿革之由也嘗試考之蓋

東漢權歸臺閣不任三公而尚書之選所由出(仲長統/傳光武)

(恐權臣之竊命雖/置三公事歸臺閣)晉宋而下沿襲舊制晉以山濤為吏

部尚書中外品員多所啓擬(晉山濤為吏部尚書居選/部十餘年每官闕輙啓擬)

(中外品員多由之濤所奏甄/别人物各為題號山公啓事)宋以蔡擴為吏部尚書黄

散以下悉以付之擴猶以為失職而不拜(宋蔡廓為吏/部尚書廓至)

(謂左丞傅隆曰選皆出我乎隆言之執政徐羨之曰黄/散以下專以相委過此則與衆參之廓聞之曰我不能)

(為徐羨之書紙尾遂不就案黄紙錄事/尚書與吏部尚書連名故云書紙尾)則吏部之職上

自卿大夫下自州縣之吏無所不總而宰相尚不肯於

除吏至唐中葉吏部無所黜陟而後宰相得以任除用

之責有敕受有旨受敕受者五品以上宰臣奏議而除

拜之旨受者六品以下吏部得銓材授之開元初起居

遺補及御史等官皆以旨受而列於選曹四年乃敕貟

外郎御史并餘供奉官皆以敕受而不在吏部(通鑑德/宗記陸)

(贄請令臺省長官各舉其屬署其名於詔書異日考其/殿最并以升降舉者五日詔行贄議未幾或言於上曰)

(諸司所舉皆有情故或受貨賄不得實才上宻喻贄自/今改除卿宜自擇勿任諸司贄上奏其畧曰國朝五品)

(以上制敕命之蓋宰相商議奏可者也六品以下則旨/受蓋吏部銓材書職詔旨蓋聞而不可否者也開元中)

(起居遺補御史等並列其選曹其後倖臣/專朝舍僉議而重已權廢公舉而行私意)宰相總其大

而吏部任其小此堂除之法始立也五代之際文武諸

臣考滿則遷叙遷之法遂為弊政我藝祖欲革其習故

舉而委之大臣俾之進退百官總理衆職(政要故事文/武常參官名)

(以事著於月限考滿則遷太祖籍名責實非有/勞者未嘗遷秩自是歳滿叙遷之法頗不復常)自卿監

而下號寄禄官至中散大夫始由堂除而吏部不敢專

自元士而下合從常調者悉歸銓綜而中書不可侵(政/和)

(三年吕頥浩奏祖宗故事除監司知州及舊格堂除通/判外如監司屬官鹽場坑冶錢監等闕一切撥還吏部)

(自監察御史省郎以上及祕書省官書局諌議編修官/堂除外始寺監丞法寺官外路學官亦令吏部注擬士)

(人旣有入仕之路/則自知亷恥矣)惟銓曹不得堂除之次故吏部之法

嚴惟中書不可侵吏部之權故廟堂之權重吕端方拜

平章而太宗勉以進賢為稱職(寶訓至道元年四月吕/端拜平章事太宗曰廟)

(堂之上固無虚授但能進賢/退不肖便為稱職卿宜勉之)馮拯訟尚書除授不公而

㓂萊公因而罷政(事畧/本傳)天子嚴其法大臣嚴其選此堂

除之權始重也元豐間肇新官制首欲革一時冗濫之

弊乃詔有司俾造選格凡部闕之在堂者稍歸正于銓

衡一時士論號為至公(蘇頌行状神宗謂三代至漢未/嘗有文武之制蘇頌言唐吏部)

(有三銓之法分品秩掌選事今若文武一歸吏部莫若/分左右曹以掌兩選從之於是吏部有四銓之法文臣)

(之升朝者尚書左選掌之自初任幕職州縣官侍郎右/選掌之武官之升朝者有尚書右選掌之自副尉至從)

(義侍郎左/選掌之)元祐初年韓縝在政府復罷選格請取繁劇

之地六十餘闕竟歸中書而御史王陶力詆其不可正

所以止覬倖而尊廟堂當是時堂除之事稍簡矣(長/編)崇

觀間始創堂除之簿以籍其歲月注其考任述其初過

立法以防之廟堂失論道之體而除授日冗士夫艱仕

進之路而奔競日長政和三年吕頥浩言近世堂除多

侵注擬士人失職望下吏部正所以養亷恥而尊廟堂

當是時堂除之事益繁矣(政和三年吕頥浩奏祖宗時/内外差遣並付審官院流内)

(銓堂窠窠闕不多士大夫自有調官之路故奔競風息/近世堂除多侵注擬士人失職亷恥道喪望下吏部考)

(矣/)雖然此法也蓋廟堂乃官人之源堂除非用法之地

茍較量銖尺謹守程度自可付之有司則奚取於道揆

故田蚡薦人起家至二千石(田蚡傳薦人起家至二千/石武帝曰君薦吏未吾亦)

(欲除/吏)李吉甫㧞士引用凡三十人(李吉甫始執政以情/謂裴垍曰此日人物)

(吾之不及知且宰相職當進賢任能君精鑒為我言之/垍即簡求疏三十許人吉甫㝷以薦于朝天下稱得人)

未足多道而後世以為美談者以大臣職業所當然也

太宗謂宰相曰中書職任進賢退不肖卿在中書何由

盡知他人舉薦各以類進卿更審詳可否大哉帝王之

言真知任輔相之體矣(寶訓太宗謂宰相曰中書職任/進賢退不肖但一郡一邑得良)

(吏即民受其賜卿在中書何由盡知中外官吏賢否/他人舉薦各以類進卿更審詳可否亦致理之道也)㓂

準為相每用人材有持例簿以進者準曰宰相用人是

安有例懿哉先民之言真能得輔相之體矣(章聖嘗謂/兩府擇一)

(人為馬歩指揮使吏以例簿進公叱曰/朝廷用一牙官尚須檢例安用我輩哉)且寅亮天工非

賢罔乂坐居廟堂進退百官然終無意必則好惡正心

無適莫則取舍公藏用貴宻而下情貴孚多門貴塞而

公道貴廣惟清心以照羣動惟虚已以納萬類惟誠則

維明定則應則以之官使庶工總理衆務如鑑之明水

之清衆影畢陳而萬象俱見矣張師德以兩造王旦之

門是以緩其遷(王文正公旦傳張師德兩詣王旦相公/門不得見公語向文簡曰師德名家子)

(有士行不意兩及吾門状元及第榮進素定但當/靜以待之若復奔競使無階而進者當何如也)劉安

世以不通温公之書是以驟其用(温公薦劉安世充館/職因謂曰知所以相)

(薦乎安世曰獲與公遊舊矣曰非也光居閑足下/時節問訊不絶位政府足下獨無書此所以薦也)吕蒙

正之薦夷簡而不以為私(吕蒙正為相致仕真宗問諸/子孰可用公曰臣子不足用)

(有姪夷簡/宰相材也)夷簡之擢仲淹而不以為嫌(吕夷簡景祐執/政范仲淹屢攻)

(之落職知饒州後夷簡復入相言於仁宗曰仲淹賢者/豈可但除舊職仲淹謝曰向以公事忤相公不謂相公)

(乃爾夷簡曰夷簡豈/復以舊事為念耶)抑揚升黜惟合公道此輔相之體

也嗟夫堂除之說天子託大臣以選擇人材無資格之

拘無關鍵之限所恃公心之取予耳薦賢自任力求報

國對客來訪隨錄嚢中(吕蒙/正)庶毋負大臣之責然而沓

來踵至相禪於無窮寡亷鮮恥舉期於必得大言未必

底績虚譽每多誤人䛕佞類忠鯁亮似激異論工於先

入邪說易於抵㠊故陳篇獻記適以長奔競之風乗權

藉勢無非為僥倖之舉宰邑無聞競圖院轄分教将終

希望掌故中書之地不知崇嚴而一命以上皆得以納

約於賔吏卑陬罄折語言周遭殊無愛君憂國之忠而

動有干榮嗜進之請噫可嘆也雖然以先輩而處已以

報國而存心旌恬退則躁求者知恥擢重厚則浮薄者

自退才可用也而親讎之不問德可采也而資叙之不

拘則東閣之開何患無董汲之賢哉

　　　吏部(論古今任人/)

選部之設尚矣尚書之有選部則始於漢(後漢百官志/成帝初置尚)

(書有尚書侍曹主公卿事後漢改/為吏曹主選舉祠祀後又為選部)尚書而為吏部則始

於魏(通鑑魏改選部為/吏部主選事云云)吏部之有侍郎則始於隋(同上/隋吏)

(部尚書一人正二品/侍郎二人正三品)此設官之由也縣令以上始赴尚

書則漢吏部之職(前漢張敞傳膠東吏追捕有功/上名尚書調補縣令者數十人)黄散

以下悉委之選則宋吏部之職(通鑑宋營陽王紀蔡廓/為吏部尚書廓謂傅亮)

(曰選事悉以見付亮以語尚書徐/羨之羨之曰黄散以下悉以委之)諫員臺屬皆以㫖敕

則唐開元以前吏部之職(同上德宗紀陸贄奏曰國朝/五品以上制敕命之蓋宰相)

(商議奏可否也六品以下/則旨受蓋吏部銓材授職)此除吏之由也然以厯代論

之則銓綜之法莫宻於唐亦莫疎於唐蓋綱維所繫不

過兩端一曰試法二曰集法試以訂其實集以限其來

也已集而試察其書判旣集而銓察其身言此試法也

(唐選舉志選人之法有四一曰身體貌豐偉二曰言言/辭辯正三曰書楷法遒美四曰判文理優長五品以上)

(及臺省官皆三考餘四考五品以上始/集而試觀其書判已試而銓察其身言)期以十月畢以

三月此集法也(同上貞觀二年侍郎劉林甫言隋制以/十一月為選始至春乃畢今選者衆請)

(四時至十九年馬周以四時為/勞乃復以十月為選至三月畢)始者制度方新人情未

玩觀德考行雖未見其平生諮事考言猶可見其梗槩

及夫仕者既衆入流益蕃偽主符誥以為官接承他姓

而應調旁坐而假手詭貫而冐名雖差逓選期繁設等

級開紏告之令増譴犯之科較藝至用糊名命題時引

僻事防禁雖具弊端益滋而試法壞矣(同/上)始者兵革方

休人不樂仕至符移以速其集續食以資其行留放以

時注擬斯速故應選者暫集而遐邇無聚糧之費合退

者歸而長安無索米之勞自後集法不常或四時擬注

或三年一集真偽易於混淆文牘不可尋勘十年不入

官員闕莫之補而集法壞矣(同上乾元後天下兵興率/三年一補吏員稽壅則案)

(牘叢淆偽冐蒙真吏緣為奸廢置無綱/至十年不被調者散員或累嵗不舉)裴光庭作循資

格以矯試法之弊陸宣公立計闕例以救集法之偏然

而躡級限年賢愚一槩於是有四十而從仕六十而未

離一尉者也方試法未壞尚可因是以求才及其壞也

一切用資格矣(裴光庭為吏部尚書始作循資格而賢/愚一槩必與格合乃得銓授限年躡級)

(不得踰越於是乆淹不收使之謂之聖書及光庭卒蕭/嵩以為非求才之方奏罷之乃下詔曰凡人年三十而)

(出身四十乃得而從事更造格以分寸為差若循新格/則六十年未離一尉自今選人才業優異有操行及逺)

(郡下僚名迹稍著者考吏部/隨材甄擢之 又見選舉志)然唐人銓選不實則除名

(鄭善/果)除官不當則奪俸(鄭/絪)詭冐資䕃則坐以流罪(時選/者盛)

(集有詭冐資䕃冐牒取調/者獄具戴胄以法當流)典選納賂則終於斥去(崔湜/傳武)

(德以來父子同為侍郎與鄭愔同/典選納賂遺為御史劾奏云云)上惟以法而責人下

亦以人而任法其升黜進退尚有出於微文之外也是

故有設榜引注悉有差次者(裴行儉髙宗時為司列太/常伯始設長名榜引銓引)

(法復定州縣升降為八等具三品五府/都䕶都督府悉有差次量官資授之)有裁抑僥倖奏

停斜封者(李朝隠中宗時為吏部員外郎時政出權倖/不關兩省而内授官但斜封其状付中書侍)

(郎宣所司朝隠執罷千四百/員怨誹喧騰朝隠脫然無避)况又有如削李下之蹊(李/義)

(睿宗時為吏部尚書仍知制誥請/謁不行時人語曰李下無蹊徑)賜金背之鏡而請託

不得行乎(髙季輔太宗時為吏部侍郎善銓/序人物帝賜金背鏡一况其清鑑)有姓厯銓

厯裁綜無弊者(李敬宣為少常伯委事於員外郎張仁/偉仁偉又造姓厯改狀様銓厯等程式)

(而銓總之/法宻矣)有偽牒詭功擿檢無遺者(盧從愿睿宗時為/吏部侍郎吏選自)

(中宗後耗蕩愿精力於官偽牒詭功/擿檢無所遺銓總六年以平允聞)况又有如裴馬有

聲於臺閣(馬載為司列少常伯與裴行/儉並掌選事言者皆稱裴馬)盧宋俱髙於銓

次而號稱平允者乎(宋璟為吏部尚書先是崔湜鄭愔/典選為歳近予奪至逆用二歳闕)

(猶不能給更置冬選流品淆并璟與侍/郎李義盧從愿澄革之由是銓總平允)若是者無非所

以救法意之不善而濟之以人者也國朝銓選之法不

知幾變矣其始也文臣屬中書武臣屬樞宻三班屬宣

徽院當是時大臣之權重而有司無與矣(吕源云太宗/末置審官三)

(班/)其後也置審官院以分中書之權置審官東院以分

樞宻之權以宣徽所掌而歸三班院以幕職州縣考課

而歸流内銓當是時大臣之權分而有司參舉矣(實錄/太宗)

(置磨勘京朝官院/又實錄淳熙四年)又其後官制之行也合東西審官之

事而歸之左右尚書合流内三班之事而歸之左右侍

郎當是時大臣之任輕而有司專職矣(蘇頌行狀神宗/謂三代至漢未)

(嘗有文武之制蘇頌言唐吏部有三銓之法分品秩掌/選事今欲文武一歸吏部莫如分左右曹以掌兩選從)

(之於是吏部有四選之法文臣之升朝者尚書左選掌/之自初任幕職州縣官侍郎右選掌之武官之升朝者)

(尚書右選掌之自副尉/至從義侍郎左選掌之)然權在大臣之時磨勘未立叙

遷不行而百官遷轉惟視功績之優劣權在有司之後

磨勘旣立叙遷既舉而百官注擬惟拘拘於資格之一

定然國朝盛時條例雖主於故常而黜陟則付之長吏

寒士寡援者陳狀升擢(太中祥符五年陳堯咨判流内/銓士有孤寒不為人知者堯咨)

(為陳其狀/而升擢之)匿事應舉者奪考奏罷(長編晉州推官奎亢/有私罪匿以白衣應)

(舉及第積十餘歳匿磨勘自首其事/賈黯以為罔冐奏罷之奪其勞考)是吏部尚得專其

去留也自熙寧以來循至今日其權一委吏部天子不

之問大臣不之與以歳月乆近而遷轉以名字高下而

注授資厯髙深盗跖而必予閥閱未應顔閔而不庸科

目斯升而任子亦升恩免者獲進而雜流者亦進覃霈

之所霑者既予而僥倖之所及者亦予吏胥為姦弊源

鼠穴並緣循習之例不用出入之文毛舉細數而倍費

符移摘拾小節而淹延歳月其末流弊極矣猶不思所

以變而通之乎今宜重吏部之權專吏部之責法之所

當行者則據法以選用不害其為守法否則如唐人欲

任牛仙客至越資而不暇顧則法豈可棄哉(張九/齡傳)法之

所不必拘者則捨法以進退不害其為超法否則如唐

人李元紘拘於法而不得行則法豈可泥哉是必選法

不更輕重無欺如王質(神道碑王質判流内之日選法/備員如權銓選法未嘗更或問)

(衡在執者不欺其/輕重何必更法)科條掲示奸弊莫容如魯宗道(仁宗/判銓)

(魯宗道知吏奸狀悉書科/條掲於廡下以便選人)則善於守法也是必賢者許

别論奏如㓂準選薦人錢若水等為朝官(長編㓂準薦/錢若水等十)

(三人皆遷朝/官為直館者)不才者則如賈黯廢桑澤之不肖(長編至/和元年)

(賈黯判流内銓有交通問黯益判推官桑澤/在蜀三年不舉具言之於朝坐廢歸田里)則善於超

法也人與法而並行資與望而兼用尚何患選曹不清

而賢否難辨哉

　　古今源流至論别集卷六