喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷十八 明 徐元太 撰
人事門(十六/)
莫知
司冦布為周最謂周君曰函冶氏為齊大公買良劒公
不知善歸其劒而責之金越人請買之千金折而不賣
將死而屬其子曰必無獨知今君之使最為太子獨知
之契也天下未有信之者也君何不買信貨哉(戰國䇿/周赦王)
巧匠不斵兮孰察其揆正(史記屈/原傳)
今夫絃者髙張急徽追趨逐耆則坐者不期而附矣試
為之施咸池揄六莖發簫韶詠九成則莫有和也(前漢/書揚)
(雄傳/下)
絶節赴曲非常耳所悲見殊心異雖竒莫察(晉書習/鑿齒傳)
玉徽金銑反為拙目所嗤巴人下里更合郢中之聽陽
春髙而不和妙聲絶而不尋(梁書庾於陵/弟肩吾傳)
孟賁過於河先其五船人怒而以楫虓其頭顧不知其
孟賁也中河孟賁瞋目而視船人髪植目裂鬢指舟中
之人盡揚播入於河使船人知其孟賁弗敢直視渉無
先者又况於辱之乎此以不知故也(吕氏春/秋必已)
夫以徵為羽非絃之罪以甘為苦非味之過楚人有烹
猴而召其隣人以為狗羮也而甘之後聞其猴也據地
而吐之盡㵼其食此未始知味者也邯鄲師有出新曲
者託之李竒諸人皆爭學之後知其非也而皆棄其曲
此未始知音者也鄙人有得玉璞者喜其狀以為寳而
藏之以示人人以為石也因而棄之此未始知玉者也
故有符於中則貴是而同今古無以聽其説則所從來
者逺而貴之耳(淮南子/脩務訓)
夫驥罷鹽車此非無形容也莫知之也使驥不得伯樂
安得千里之足造父亦無千里之手矣(韓詩/外傳)
人之言曰安者不能恤危飽者不能食饑故餘粱肉者
難為言隱約處佚樂者難為言勤苦夫髙堂䆳宇廣厦
洞房者不知専屋狹廬上漏下濕者之廇也繫馬百駟
貨財充内儲陳納新者不知有旦無暮稱貸者之急廣
第唐園良田連比者不知無運踵之業竄頭宅者之役
也原馬被山牛羊滿谷者不知無孤豚瘠犢者之窶也
髙枕談卧無呌號者不知憂私責與吏正戚者之愁也
被紈躡韋摶梁嚙肥者不知短褐之寒糖&KR3678;之苦也從
容房闈之間垂拱持案食者不知蹠耒躬耕者之勤也
垂堅驅良列騎成行者不知負擔歩行者之難也同床
旃席侍御滿側者不知負輅輓船登髙絶流者之難也
衣輕暖被英裘處温室戴安車者不知乗邊城飄胡代
鄉清風者之危寒也妻子好合子孫保之不知老母之
顦顇匹婦之悲恨也耳聽五音目視弄優者不知蒙流
矢距敵方外之死者也東嚮㐲几振筆如文調者不知
求索之急箠楚之痛者也坐旃茵之上按圖籍之言若
易易然亦不知歩渉者之難也(鹽鐵論鹽/鐵取下)
盖越人美蠃蚌而簡大牢鄙夫樂咋音而怪韶濩故不
知味者以芬香為臭不知道者以美言為亂耳(鹽鐵論/論菑)
夫驥厄罷鹽車非無驥狀也夫世莫能知也使驥得王
良造父驥無千里之足乎(説苑/雜言)
九臯難和絶不相知(焦氏易林/訟之謙)
言我駕飛龍乘明智之獸象玉之車文章雜錯以言已
德佀龍玉而世莫之識也(王逸註楚/辭離騷經)
言離婁明目無所不見微有所睇盲人輕之以為無明
也言賢者遭困厄俗人侮之以為癡也(王逸註楚/辭九章)
言已見美大之丘葛草緣之而生交錯茂盛人不異而
采取則不成絺綌以言楚國士民衆多君不異而舉用
則不知其有德也(王逸註楚/辭九懐)
今或時鳯凰騏驎以仁聖之性隱於恒毛庸羽無一角
五色表之世人不之知猶玉在石中也(王充論衡/講瑞篇)
或時以有鳯凰麒麟亂於鵠鵲麞驎世人不知美玉隱
在石中楚王令尹不能知故有抱玉泣血之痛(王充論/衡講瑞)
(篇/)
宋元王之時漁者網得神龜焉漁父不知其神也方今
世儒漁父之類也(王充論衡/講瑞篇)
胡人見布而疑黂越人見罽而駭毳夫&KR2412;所習見而竒
所希聞此人情之常蔽也(山海/經序)
且常人之所愛乃上士之所憎庸俗之所貴乃至人之
所賤也英儒偉器養其浩然者猶不樂見淺薄之人風
塵之徒况彼神仙何為汲汲使芻狗之倫知有之何所
索乎而怪於未嘗知也(抱朴子内/篇論仙)
所謂以明鑑給朦瞽以絲竹娛聾夫也(抱朴子内/篇極言)
夫見玉而指曰石非玉之不真也待和氏而後識焉見
龍而命之曰蛇非龍之不神也須蔡墨而後辨焉所以
貴道者以其加之不可益而損之不可減也所以貴德
者以其聞毁而不慘見譽而不悦也(抱朴子内/篇塞難)
何異奏雅樂於木梗之側陳𤣥黄於土偶之前哉(抱朴/子外)
(篇重/言)
夫雷霆輷磕而或不聞焉七曜經天而或不見焉豈唯
形器有聾瞽哉心神所蔽亦又如之是以聞格言而不
識者非無耳也見英異而不知者非無目也由乎聰不
經妙而明不逮竒也(抱朴子外/篇名實)
若席上之珍不積環堵之操不粹者予之過也知之者
希名位不臻以玉為石謂鳯曰鷃者非余罪也(抱朴子/外篇任)
(命/)
小鮮不解靈虬之逺規鳬鷖不知鴻鵠之非匹是以耦
耕者笑陳勝之投耒淺識者嗤孔明之抱膝(抱朴子外/篇博喻)
世無離朱皂白混焉時乏管青騏蹇糅焉磧礫積於金
匱瑾瑶委乎溝洫匠石緬而遐淪梓豫忽而莫識(抱朴/子外)
(篇吳/失)
夫非漢東之人不能料明珠於泥淪之蜯非泣血之民
不能識夜光於重崖之裏蟭螟屯蚊眉之中而笑彌天
之大鵬寸鮒游牛迹之水不貴横海之巨鱗故道業不
足以相渉聰明不足以相逮理自不合無所多怪(抱朴/子外)
(篇刺/驕)
以管闚天者莫見其涯故似不齊(郭子註莊/應帝王)
雖懐瓊而握蘭徒芳潔而誰亮(陶靖節/集賦)
鴻進於陸以其羽翼為威儀𢎞等皆有鴻之羽儀未進
之時燕爵所輕也(前漢書註公孫/𢎞卜式兒寛贊)
惟聖知聖惟龍知龍愚不知聖蚖不知龍聖道未彰羣
愚玩矣龍蟠未升蚖其肆矣(楊子法言/註問神篇)
蓼蟲避葵堇習苦不言非小人自齷齪安知曠士懐(文/選)
(鮑昭放/歌行)
不見郢中歌能否居然别陽春無知者巴人皆下節(文/選)
(張協/詩)
懐質抱情獨無匹兮伯樂既没驥焉程兮(補文選屈/原懐沙)
若不一叩洪鐘伐雷鼓則不識其音響也(世説新/語言語)
人有以狐為狸以瑟為箜篌此非徙不知瑟狐又不知
狸與箜篌(意林/新論)
荆南雅曲髙音鮮和河西名驥滅没誰賞(藝文類聚人/部隱逸下書)
連城之寳照廡之珍野老怪而相捐工人迷而不識(藝/文)
(類聚内典/部内典碑)
爾鼠子軰安知君子豹變之志乎(太平御覽/人事部笑)
希世之寳違時必賤偉俗之器無聖則淪是以明玉黜
於楚岫章甫窮於越人(何氏語林/輕詆南史)
孔子出衛之東門逆姑布子卿曰二三子引車避有人
將來必相我者也孔子下歩姑布子卿曰嬴乎若喪家
之狗子貢以告孔子曰丘何敢乎子貢曰何足辭也子
曰汝獨不見夫喪家之狗歟既歛而椁布器而祭顧望
無人意欲施之上無明王下無賢方伯王道衰政教失
强陵弱衆暴寡百姓縱心莫之綱紀是人固以丘為欲
當之者也丘何敢乎(困學紀聞/卷十諸子)
譬如商人有無價寳詣市賣之愚人見之而問寳主曰
此寳何價寳主曰此寳價值百千萬數聞已復詈此是
何物誑我是寳各相謂曰此非真寳(三十六部尊/經仙人經)
譬如金剛不識寳人不知其能不得其用(大方廣佛華/嚴經卷七十)
(八/)
譬如有人賣摩尼寳有愚癡人見彼寳已即便問言仁
者斯寳其價云何寳主答言汝今當知是寳精勝世間
所無非可造次以世價論也吾今且説此寳功能威德
力用粗為約耳卿若欲知此摩尼寳光明所照近逺若
干卿今若須當以真金布滿斯地爾乃相與彼愚癡人
聞是語已便大嗤笑種種呰毁是摩尼寳竟不酬價(大/集)
(賢䕶經/卷二)
譬如冥夜興雲降雨(脩行道地/經慈品)
譬如人著新衣初著日若不故第二日亦不應故如是
乃至十嵗應常新不應故而實已故當知與新俱有微
故不覺故事已成方乃覺知(大智度論/卷十九)
懐憂
喓喓(音/腰)草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡 陟彼南
山言采其蕨未見君子憂心惙惙(音/拙) 陟彼南山言采
其薇未見君子我心傷悲(詩國風/草蟲)
心之憂矣如匪澣(音/緩)衣(詩國風/柏舟)
蜉蝣之羽衣裳楚楚(叶創/舉反)心之憂矣於我歸處(詩國風/蜉蝣)
鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸(音/翶)維此哲人謂我劬勞維彼愚人
謂我宣驕(叶音髙鴈詩/小雅鴻)
沔彼流水朝宗于海(叶虎/有反)鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄
弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母(詩小雅/沔水)
憂心如酲(音呈南詩小/雅節 山)
心之憂矣如或結之(詩小雅/正月)
宛(音/苑)彼鳴鳩翰飛戾天我心憂傷念昔先人(詩小雅/小宛)
弁(音/盤)彼鸒(音/豫)斯歸飛提提(音/匙)民莫不穀我獨于罹(詩小/雅小)
(弁/)
心之憂矣疢(音/趂)如疾首(詩小雅/小弁)
譬彼舟流不知所届(詩小雅/小弁)
鹿斯之奔維足伎伎(音/祁)雉之朝雊(音/姤)尚求其雌譬彼壊
木疾用無枝(詩小雅/小弁)
無將大車祇自塵兮無思百憂祇自疧(眉貧/反)兮 無將
大車維塵冥冥(莫迥/反)無思百憂不出于熲(音/耿) 無將大
車維塵雝兮無思百憂祇自重兮(詩小雅無/將大車)
苕(音/條)之華芸其黄矣心之憂矣維其傷矣 苕之華其
葉青青(音/精)知我如此不如無生(詩小雅/苕之華)
如彼遡風亦孔之僾(音愛桑詩/大雅 柔)
旱魃(音/跋)為虐如惔(音/談)如焚我心憚暑憂心如熏(詩大雅/雲漢)
觱(音/必)沸(音/弗)檻(胡覽/反)泉維其深矣心之憂矣寧自今矣(詩/大)
(雅瞻/卬)
仕於闇君猶行而出北門心為之憂殷殷然(鄭氏箋/詩北門)
今王之為政見之使人唈然如鄉疾風不能息也(鄭氏/箋詩)
(桑/柔)
涌泉之源所由者深喻已憂所從來久也(鄭氏箋/詩瞻卬)
故心之憂矣如不澣之衣衣之不澣憒辱無照察似已
之憂煩憒無容樂(毛詩正/義柏舟)
王肅云言盡力勞病以成攻堅之巢而為風雨所漂揺
則鳴音嘵嘵然而懼以言我周累世積德以成篤固之
國而為凶人所振蕩則已亦嘵嘵而懼(毛詩正/義䲭鴞)
刈薪者惜其樵薪不欲使氿泉妄浸之以妄浸之則濕
腐不中用故也以興今譚大夫契契憂苦而寤寐之中
哀憐我譚國勞苦之民人不欲使周人極斂之極斂之
則困病不堪其事也(毛詩正/義大東)
觱沸然而涌出者檻泉也此泉濆涌而出言其所從來
維其深逺矣喻天下之人心之憂愁亦所由來久逺寧
從今日矣(毛詩正/義瞻卬)
織者常苦緯少寡婦所宜憂(杜氏解左傳昭/公二十四年)
閔閔然如農夫之望嵗懼以待時(左傳昭公/三十二年)
寡人卧不安席食不甘味心摇揺如懸旌而無所終薄
(戰國策/齊威王)
悲者不可為纍欷思者不可為歎息(前漢書景/十三王傳)
猶懐老牛䑛犢之愛(後漢書/楊震傳)
伏讀感切五情若灼(晉書齊/王冏傳)
毒螫㿊膚則申旦不寐饑寒切體亦卒嵗無聊何則痛
苦難以安貧窮易為蹙(隋書王孝/籍儒林傳)
濳鬢髪之内居眉睫之間子野未曽聞離朱所不見(隋/書)
(王孝籍/儒林傳)
心有憂者筐牀衽席弗能安也菰飯犓牛弗能甘也琴
瑟鳴竽弗能樂也患解憂除然後食甘寢寧居安游樂
(淮南子/詮言訓)
魯監門之女嬰相從績中夜而泣涕其偶曰何謂而泣
也嬰曰吾聞衛世子不肖所以泣也其偶曰衛世子不
肖諸侯之憂也子曷為泣也嬰曰吾聞之異乎子之言
也昔者宋之桓司馬得罪於宋君出於魯其馬佚而𩥇
吾園而食吾園之葵是嵗吾聞園人亡利之半越王勾
踐起兵而攻吳諸侯畏其威魯往獻女吾姊與焉兄往
視之道畏而死越兵威者吳也兄死者我也由是觀之
禍與福相及也今衛世子甚不肖好兵吾男弟三人能
無憂乎(韓詩/外傳)
堅冰黄鳥常哀悲愁不見甘粒但見藜蒿數驚鷙鳥為
我心憂(焦氏易林/乾之噬嗑)
水載船舟無根以浮往來溶溶心勞且憂(焦氏易林/屯之益)
失意懐憂如幽狴牢(焦氏易林/比之否)
望驥不來拘蹇為憂(焦氏易林/泰之比)
鳬過稻廬甘樂&KR1855;鰌雖驅不走田畯懐憂(焦氏易林/同人之升)
離女去夫閔思苦憂(焦氏易林/豫之遯)
簪短帶長出思苦窮(焦氏易林/恒之咸)
川淵難遊水為我憂(焦氏易林/蹇之豫)
次二&KR1765;(古牙/切)鵝慘于冰翼彼南風内懐其乘測曰&KR1765;鵝
之慘懐憂無快也(太𤣥經/第三裝)
次六𤣥鳥維愁明降于幽測曰𤣥鳥維愁將下昧也(太/𤣥)
(經第/五晦)
言已憂愁腸中運亂繚繞而轉涕泣交流若磨屑之下
而無絶時也(王逸註楚/辭九歎)
嵗之秋也涼風鳴條清露變葉則寒蟬抱樹而長呌吟
烈悲酸瑟于落日之際何也哀其時命迫于嚴霜而寄
悲於菀栁(劉子/惜時)
髙山之有崖林木之有枝愚智同知之今憂來仍無定
方而人皆無能知之(李善註文選魏/文帝善哉行)
達人之智混齊死生今反感木衰之秋華悲豐草之零
露是乃在殷憂而不去何云識道乎(李善註文/選歎逝賦)
恐鷤鴂之先鳴兮使百草為之不芳(文選屈原/離騷經)
雞鶩以稻梁致憂燕雀以堂搆貽愁既銜利之情近又
遁害之無由(廣文選江文/通翡翠賦)
憂隨積霖密慨因朗旭彰(藝文類聚/人部愁詩)
譬如有人多齎珍財入於曠野其中多有凶暴刼賊彼
人爾時更無餘想唯作是念我於何時當出如斯險難
之處得至豐樂安隱國土(波羅密多經/卷五百八十)
譬如有人身患瘡癬但念除差以藥塗之(蘇婆呼童/子經卷上)
心為愁慼猶初月煙霧所覆無有光明(本緣經持/王子品)
譬如罪人臨當受戮雖復美味在前家室勸喻以憂死
故雖欲飲食餚饍不覺滋味(大智度論/卷十四)
憂世
我視彼泉水之流尚有一泉則清一泉則濁我視彼諸
侯之行何為一皆為惡曽無為善乃泉水之不如也(毛/詩)
(正義/四月)
鵰也鳶也貪殘之鳥乃髙飛至天今在位非鵰也鳶也
何故貪殘驕暴如鳥之髙飛至天也鱣也鮪也長大之
魚乃濳逃於淵今賢者非鱣非鮪也何為隱遁避亂如
魚之濳逃於淵也(毛詩正/義四月)
子擊磬於衛有荷簣而過孔氏之門者曰有心哉擊磬
乎(論語/憲問)
孔子生於亂世思堯舜之道東南西北灼頭濡足庶幾
世主之悟悠悠者皆是君闇大夫妬孰合有謀是以嫫
母飾恣而矜夸西子彷徨而無家非不知窮厄而不見
用悼痛天下之禍猶慈母之伏死子也知其不可如何
然惡已(鹽鐵論/大論)
農夫輟耕而容與兮恐田野之蕪穢(廣文選宋/玉九辯)
駑蹇服御良樂咨嗟鉛刀剖截區冶歎息故少師幸而
季梁懼宰嚭任而伍貟憂(廣文選魏/文帝連珠)
世變
鹿鳴廢則和樂缺矣四牡廢則君臣缺矣皇皇者華廢
則忠信缺矣棠棣廢則兄弟缺矣伐木廢則朋友缺矣
天保廢則福祿缺矣采薇廢則征伐缺矣出車廢則功
力缺矣枤杜廢則師衆缺矣魚麗廢則法度缺矣南陔
廢則孝友缺矣白華廢則廉恥缺矣華黍廢則蓄積缺
矣由庚廢則隂陽失其道理矣南有嘉魚廢則賢者不
安下不得其所矣崇丘廢則萬物不遂矣南山有臺廢
則為國之基墜矣由儀廢則萬物失其道理矣蓼蕭廢
則恩澤乖矣湛露廢則萬國離矣彤弓廢則諸夏衰矣
菁菁者莪廢則無禮儀矣(毛詩小雅/六月序)
誥誓不及五帝盟詛不及三王交質子不及三伯(穀梁/隱公)
(八/年)
今之世猶人之市置貨以設詐抱謀以待敵不幸䧟厄
求伸而已(吳越春秋勾/踐入臣外傳)
孝經鉤命決曰三皇歩五帝驟三王馳宋均注云德隆
道用日月為歩時事彌順日月亦驟勤思不已日月乃
馳(後漢書曹/褒傳註)
故揖讓之禮行乎堯舜之朝干戈之功盛于殷周之世
清風以長物成春素霜以凋嚴戒節(南齊書/劉祥傳)
搢笏干戚不適有方鐵銛登降周旋不逮日中奏百貍
首射侯不當强弩趨發干城距衝不若烟宂伏櫜古人
極於德中世逐於智當今爭於力(韓非子/八説)
古之人貴能射也以長幼養老也今之人貴能射也以
攻戰侵奪也其細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁
人之得飴以養疾侍老也跖與企足得飴以開閉取楗
也(吕氏春/秋異用)
周室衰而王道廢儒墨乃始列道而議分徒而訟(淮南/子俶)
(真/訓)
句爪居牙戴角出距之獸於是鷙矣(淮南子/本經訓)
古之兵弓劒而已矣槽柔無擊脩㦸無别晚世之兵隆
衝以攻渠幨以守連弩以射銷車以鬬(淮南子/汜論訓)
伯成子髙辭為諸侯而耕天下髙之今之時人辭官而
隱處為鄉邑之下豈可同哉(淮南子/汜論訓)
古之伐國不殺黄口不獲二毛於古為義於今為笑古
之所以為榮者今之所以為辱也古之所以為治者今
之所以為亂也(淮南子/汜論訓)
治身太上養神其次養形治國太上養化其次正法神
清志平百節皆寧養性之本也肥肌膚充腸腹供嗜欲
養生之末也民交讓爭處卑委利爭受寡力事爭就勞
日化上遷善而不知其所以然此治之上也利賞而勸
善畏刑而不為非法令正於上而百姓服於下此治之
末也上世養本而下世事末此太平之所以不起也(淮/南)
(子泰/族訓)
世有盛衰衰極久有弊也譬猶衣食之於人也初成鮮
完始熟香絜少久穿敗連日臭茹矣(王充論衡/齊世篇)
如以上世人民侗長佼好堅彊老夀下世反此則天地
初立始為人時長可如防風之君色如宋朝壽如彭祖
乎從當今至千世之後人可長如莢英色如嫫母夀如
朝生乎(王充論衡/齊世篇)
愛憎好惡古今不鈞時移俗易物同賈異譬之夏后之
璜曩直連城鬻之於今賤於銅鐵故昔以隱居求志為
髙士今以山林之儒為不肖故聖世之良幹乃闇俗之
罪人也往者之介潔乃末葉之羸劣也(抱朴子外/篇擢才)
盖三皇歩而五帝驟霸王已來載馳載鶩(抱朴子外/篇用刑)
太息而言仁孝者失於江湖乃思濡沬也(郭子註/莊天運)
幽厲之時多有諷刺在下祖習如風之散如水之流故
曰彌著(李善註文選沈休/文謝靈運傳論)
世路嶮巇一至於此太行孟門豈云嶄絶(文選劉孝標/廣絶交論)
帝者得其英華王者得其根核霸者得其附枝故帝道
不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身
(太平御覽皇王/部叙皇王上)
堯歩舜驟禹馳湯騖德有優劣故曰行轉疾也(太平御/覽皇王)
(部叙皇/王上)
三皇垂䇿而五帝繁手唐虞按轡禹湯馳轅雖使周公
御衡仲尼促節固不已也(太平御覽皇王/部叙皇王上)
天先春而後秋地先榮而後凋日月先光而後幽是以
王者則之亦先教而後刑三王結繩五帝畵像三王肉
刑五霸黠巧此言歩驟稍有優劣也(太平御覽皇王/部叙皇王下)
神農氏夫負妻戴以治天下堯曰朕之比神農猶旦與
昏也(太平御覽皇王/部炎帝神農氏)
京房别對曰太平日行上道升平行次道霸世行下道
(玉海天文/天文書上)
以知為凖以巧為繩詐為之斧偽為之斤(道德經指/歸卷九)
上古聖人作湯液醪醴為而不用何也岐伯曰自古聖
人之作湯液醪醴者以為備耳夫上古作湯液故為而
弗服也中古之世道德稍衰邪氣時至服之萬全帝曰
今之世不必已何也岐伯曰當今之世必齊毒藥攻其
中鑱石鍼艾治其外也(黄帝素問内經/湯液醪醴論)
黄帝問曰余聞古之治病惟其移精變氣可祝由而已
今世治病毒藥治其内鍼石治其外或愈或不愈何也
岐伯對曰往古人居禽獸之間動作以避寒隂居以避
暑内無眷慕之累外無伸宦之形此恬澹之世邪不能
深入也故毒藥不能治其内鍼石不能治其外故可移
精祝由而已今之世不然憂患緣其内苦形傷其外又
失四時之從逆寒暑之宜賊風數至虚邪朝夕内至五
藏骨髓外傷空竅肌膚所以小病必甚大病必死故祝
由不能已也(黄帝素問内經/移精變氣論)
世界如車輪時變如輪轉人亦如車輪或上而或下(大/智)
(度論/卷一)
傷志
出自北門(叶眉/貧反)憂心殷殷(詩國風/北門)
瞻彼阪(音/反)田有菀(音/鬱)其特天之杌(音/兀)我如不我克(詩小/雅正)
(月/)
山有蕨薇隰有杞桋(音/夷)君子作歌維以告哀(詩小雅/四月)
終風衛莊姜傷已也遭州吁之暴見侮慢不能正也(毛/詩)
(終/風)
二子乗舟思伋壽也衛宣公之二子爭相為死國人傷
而思之(毛詩二/子乗舟)
春女怨秋士悲感其物化也(毛詩七/月註)
雍雍鳴鴈厲翼北游順時而動得意忘憂嗟我憤歎曽
莫能疇(晉書嵇/康傳)
猶眇者願明痿之思歩(宋書袁/淑傳)
况懐抱之内水火鑠脂膏腠理之間風霜侵骨髓安可
齰舌緘唇吞聲飲氣惡呻吟之響忍酸辛之酷哉(隋書/王孝)
(籍儒/林傳)
鳥鳴東西迎其羣侣似有所屬不得自専(焦氏易林/隨之隨)
雄處弱水雌在海濵將别持食悲哀於心(焦氏易林/剝之同人)
言已所種衆芳草當刈未刈蚤有霜雪枝葉雖蚤萎病
絶落何能傷於我乎哀惜衆芳摧折枝葉蕪穢而不成
也以言已循行忠信冀君任用而遂斥棄則使衆賢志
士失其所也(王逸註楚/辭離騷經)
言我佩瓊玉懐美德偃蹇而盛衆人薆然而蔽之傷不
得施用也(玉逸註楚/辭離騷經)
言湛湛江水浸潤楓木使之茂盛傷已不蒙君惠而身
放棄曽不若樹木得其所(王逸註楚/辭招魂)
言有便娟長好之竹生於江水之潭被蒙潤澤而茂盛
自恨放流而獨不蒙君之惠也(王逸註楚/辭七諫)
夫燕蟬遇秋寒將入穴處而懐憂懼候鴈鵾雞喜樂而
逸豫言已無有候鴈鵾雞之喜樂而有蟬燕之憂懼也
(王逸註楚/辭九辨)
屈原憂愁覜視川水見石瀨淺淺疾流而下將有所至
仰見飛龍翩翩而上將有所登自傷棄在山野終無所
登至也(王逸註楚/辭九歌)
言已在於湖澤之中見三鳥飛從南來觀察其志欲北
渡江縱恣自在自傷不得北歸曽不若飛鳥也(王逸註/楚辭九)
(歎/)
言水尚得順其經脉揚蕩其波使之迅疾自傷不得順
其天性揚其志意常屈伏也(王逸註楚/辭九歎)
髙張生於絶絃以喻立節期於效命聲急由乎調起以
喻辭切興於恨深(李善註文選顔/延年秋胡詩)
機詩曰我若西流水子為東峙岳(李善註文選陸/士龍答兄機詩)
安得同攜手契闊成騑服(李善註文選陸/士龍答兄機詩)
傷禽惡弦驚倦客惡離聲(文選鮑昭/東門行)
是以張髙弦悲聲激柱落清唱未和而桑濮代作(補文/選庾)
(闕弔賈/誼文)
願至崑崙之縣圃兮采鍾山之玉英擥瑶木之橝枝兮
望閬風之板桐弱水汨其為難兮路中斷而不通執不
能凌波以徑度兮又無羽翼而髙翔(補文選莊/忌哀時命)
雙鸞匿景曜戢翼太山崖抗首漱朝露晞陽振羽儀長
鳴戲雲中時下息蘭池自謂絶塵埃終始永不虧何意
世多艱虞人來我疑雲網塞四區髙羅正參差奮迅勢
不便六翮無所施隱恣就長纓卒為時所羈(廣文選嵇/叔夜贈兄)
(公穆入/軍詩)
譬如卷施草心謝葉空存(廣文選王僧孺/贈顧倉曹詩)
騏驥馬不試婆娑槽櫪間壯士志未申坎坷多辛酸(廣/文)
(選杜德魯贈/母丘儉詩)
余既滋蘭之九畹兮又樹蕙之百畝畦蒥荑與揭車兮
雜杜蘅與芳芷冀枝葉之峻茂兮願竢時乎吾將刈雖
萎絶其亦何傷兮哀衆芳之蕪穢(文選屈原/離騷經)
華堂傾榱廣宅頺墉髙門降衡循庭樹蓬(藝文類聚人/部友悌詩)
樂鴛鴦之同池羨比翼之共林亮根異其何戚痛别幹
之傷心(藝文類聚人/部友悌賦)
困吳坂之峻岨畏鹽車之嚴筴嗟遊處之弗遇奚鬱悒
之難任背宇宙之寥廓羅網罟之重深常屛氣以歛迹
焉遊豫以娛心(藝文類聚人/部言志賦)
秋木萋萋其葉萎黄有鳥處山集于苞桑養育毛羽形
容生光既得升雲遊倚曲房離宫絶曠身體摧藏志念
抑沈不得頡頏雖得餧食心有徊徨(藝文類聚/人部怨)
惟方今之疏絶若驚風之吹塵(藝文類聚人/部别下賦)
轉蓬離本根飄飄畏長風(藝文類聚/草部蓬)
百草應節生含氣有深淺秋蓬獨何辜飄颻隨風轉(藝/文)
(類聚草/部蓬)
猗蘭操者孔子所作也孔子聘諸侯莫能自任自衛反
魯隱谷之中見香蘭獨茂喟然歎曰夫蘭當為王者香
今乃獨茂與衆草為伍乃止車援琴鼓之(事文類聚/蘭花琴操)
雖復孤骸不返方為漠(一作/漢)北之塵營魄知歸終結江
南之草(文苑英華徐/陵贈荅上書)
夫迷山之客遲遥響於巖崖窮海之賔望孤烟於洲嶼
(文苑英華徐/陵宗親上書)
輕鴻戲江潭孤鴈集洲沚邂逅兩相親同念共無已風
雨好東西一隔頓千里追想棲宿時聲容滿心耳短翮
不能翔徘徊烟露裏(初學記人/部離别)
鵠飛舉萬里一翀蜚昊蒼翔髙志難得離鴻失所望(初/學)
(記人部/離别)
黄鶴一逺别千里顧徘徊胡馬去其羣思心長依依(初/學)
(記人部/離别)
喻林卷十八