喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷十九 明 徐元太 撰
人事門(十七/)
嗟逝
雖泰山頹峻一簣不遺而泗水餘瀾千載猶在(梁書敬/帝紀)
摧苖落穎彌可傷惋(梁書張/緬傳)
霜早梧楸風先蒲栁(隋書韋/世康傳)
玉沒於訪珪之辰桂掩於搜芳之日(南史張/裕克傳)
仲尼悼顔淵苗而不秀子雲傷童烏育而不秀(揚子法/言註問)
(神/篇)
恨其蘭玉夙凋故長轡未騁(鍾嶸/詩品)
歸華先委為露所墮别葉早辭為風所隕(李善註文選/鮑明逺翫月)
(詩/)
音以應聲影以隨形形聲咸以翳没影響故亦必蔵(李/善)
(註文選陸士衡/弔魏武帝文)
言德業之美類於蘭玉始含芳而積耀遽毁璧而摧柯
(李善註文選潘/安仁楊仲武誄)
夫日蝕由乎交分山崩起於朽壤亦云數而已矣然百
姓怪焉者豈不以資髙明之質而不免卑濁之累居常
安之勢而終嬰傾離之患故乎(文選陸機弔/魏武帝文)
春蘭擢莖方茂其華荆寳挺璞将剖於和含芳委耀毁
璧摧柯(文選潘岳/楊仲武誄)
顧長康拜桓宣武墓作詩云山崩溟海竭魚鳥将何依
人問之曰卿憑重桓乃爾哭之状其可見乎顧曰鼻如
廣莫長風眼如懸河決溜或曰聲如震雷破山淚如傾
河注海(世説新/語言語)
埋玉樹著土中使人情何能已已(世説新/語傷逝)
劒匿光芒璧碎符采(藝文類聚人/部友悌啓)
林木雖茂無形可久碑誄雖美無後可守(藝文類聚/人部吟)
麟亡星落月死珠傷瓶罄罍耻芝焚蕙歎(藝文類聚人/部懐舊銘)
弔蕙若之暫芳慟琬琰之永缺(藝文類聚人/部哀傷賦)
彼蘭菊之芳茂及渠槿之榮色終於邑乎繁霜俱飄颻
於路側(藝文類聚人/部哀傷賦)
盡若窮煙離若箭弦如影滅地猶星殞天(藝文類聚人/部哀傷賦)
何德之盛而年或闕何華之繁而實不結(藝文類聚儲/官部公主誄)
律谷罷煊龍鄉輟曉照車去魏聯城辭趙(藝文類聚后/妃部后妃誄)
樂慶雲之普覆悼時雨之不廣(藝文類聚后/妃部后妃誄)
存若燭龍銜曜沒若庭燎俱滅(藝文類聚職官/部散騎常侍誄)
東耀方逺北芒已及墜露曉團悲風暮急(藝文類聚職/官部太常墓)
(志/)
常懼慶雲之惠不酬而揺落奄至豈謂經塵之效莫展
而峻極先頽(藝文類聚職/官部司空碑)
繁霜夏被修梧摧幹(藝文類聚職/官部司空碑)
榮珪掩采靈劒摧鋒宋郊淪鼎洛水沈鐘(藝文類聚職/官部太子中)
(庶子/墓誌)
玖璇隱曜美玉韜光(藝文類聚/雜文部詩)
來無見兮進無聞泣下雨兮歎成雲(藝文類聚/雜文部賦)
中峰岳斷半海鵬埀鳳沈丹穴龍亡黑陂(文苑英華庾/信王爵一碑)
冀後凋於歲寒遭繁霜於夏零滅皎皎之玉質絶琅琅
之金聲(太平御覧/文部弔文)
石堅而朽星華而滅(太平御覽/文部弔文)
壑舟今已去寧有濟川時(初學記職/官部僕射)
冬水之凝何如春水之消(初學記禮/部死䘮)
何言集大鳥忽此䘮元龜(初學記職/官部僕射)
譬如火焉薪盡而火滅則無光矣故滅火之餘無遺炎
矣人死之後無遺魂矣(初學記禮/部死喪註)
王威明風韻遒正神峯標映千里絶迹百尺無枝實俊
人也一爾過隙永歸長夜金刀掩鋩長淮絶涸(何氏語/林傷逝)
使夫八真明珠未揜而蔵曜百味淳乳不澆而自薄哀
哉(髙僧傳/十三論)
智炬昏冥慈雲消滅長夜諸子誠可悲矣(法苑珠林/卷十二)
譏調
魯敗於狐駘國人誦之曰臧之狐裘敗我於狐駘我君
小子朱儒是使朱儒朱儒使我敗於邾(左傳襄/公四年)
師慧過宋朝将私(小/便)焉其相曰朝也慧曰無人焉相曰
朝也何故無人慧曰必無人焉若猶有人豈其以千乘
之相易滛樂之矇必無人焉故也(左傳襄公/十有五年)
衛侯為夫人南子召宋朝會于洮太子蒯瞶獻盂于齊
過宋野野人歌之曰旣定爾婁豬盍歸吾艾貑(左傳定/公十四)
(年/)
公羊傳云晉靈公将殺趙盾躇階而走靈公有周狗謂
之獒呼獒而屬之獒亦躇階而從之祁彌明逆而踆之
絶其頷趙盾顧曰君之獒不若臣之獒也(爾雅六/畜疏)
酒客難法度士譬之於物曰子猶瓶矣觀瓶之居居井
之眉處髙臨深動常近危酒醪不入口臧水滿懐不得
左右牽於纆徽一旦叀礙為瓽所轠身提黄泉骨肉為
泥自用如此不如鴟夷鴟夷滑嵇腹如大壺盡日盛酒
人復借酤常為國器託於屬車出入兩宫經營公家
繇是言之酒何過乎(前漢書/游俠傳)
士有不談此者則芸夫牧竪已叫呼之矣(後漢書陳/實傳論)
本聞卿作狗何意為龍輅言潛陽未變非卿所知焉有
狗耳得聞龍聲乎(魏志管/輅傳註)
于時謗書謂臺中有三狗二狗崖柴不可當一狗憑黙
作疽囊三狗謂何鄧丁也黙者爽小字也其意言三狗
皆欲囓人而謐尤甚也(魏志曹真/子爽傳註)
時有謗書曰曹爽之勢熱如湯太傅父子冷如漿李豐
兄弟如游光其意以為豐雖外示清淨而内圖事有似
於游光也(魏志夏侯/尚傳註)
洪祗俱會亮門下洪謂祗曰君馬何駛祗對曰故吏馬
不為駛明府馬不進耳(華陽/國志)
愽陵崔洪為尚書左丞時人為之語曰叢生棘刺來自
愽陵在南為鷂在北為鷹(晉書崔/洪傳)
時梅陶及鍾雅數説餘事納輙困之因曰君汝潁之士
利如錐我幽冀之士鈍如槌持我鈍槌捶君利錐皆當
摧矣陶雅並稱有神錐不可得槌納曰假有神錐必有
神槌(晉書祖/納傳)
王導嘗與諸葛恢戲爭族姓曰人言王葛不言葛王也
恢曰不言馬驢而言驢馬豈驢勝馬邪(晉書諸/葛恢傳)
時尚書僕射山濤領吏部王濟裴楷等並為帝所親遇
岳内非之乃題閣道為謡曰閣道東有大牛王濟鞅裴
相鞧和嶠刺促不得休(晉書潘/岳傳)
綽性通率好譏調嘗與習鑿齒共行綽在前顧謂鑿齒
曰沙之汰之瓦石在後鑿齒曰簸之颺之糠粃在前(晉/書)
(孫綽/傳)
羣非孔子厄同匡人雖陽和布氣鷹化為鳩至於識者
猶憎其目(晉書孔/羣傳)
既開青雲覩白雉何不張爾弓挾爾矢隱曰本謂是雲
龍騤騤乃是山鹿野麋獸微弩强是以發遲(晉書陸/機傳)
吾軰與先帝共興事業而不預時權君無汗馬之勞何
敢專管大任是為我耕稼而君食之乎猛曰方當使君
為宰夫安直耕稼而已(晉書苻/堅上傳)
弟受海内駭笑不過如燕石秃鶖(宋書王/微傳)
栢直狗雖老猶能獵蕭漂陽馬雖老猶駿徐娘雖老猶
尚多情(南史后妃下/簡文皇后傳)
無處不逢鳥噪無處不逢鮑佐正(南史鮑泉/客卿傳)
偃乘車在前瑀䇿駟居後相去數十歩瑀蹋馬及之謂
偃曰君轡何疾偃曰牛駿馭精所以疾耳偃曰君馬何
遲曰騏驥羅於覊絆所以居後偃曰何不著鞭使致千
里答曰一蹙自造青雲何至與駑馬爭路(南史劉/穆之傳)
諶恚曰見炊飯推以與人王晏聞之曰誰復為蕭諶作
甌筯者(南史衡陽/公諶傳)
趙修小人背如土牛殊耐鞭杖(北史甄/琛傳)
今日吾譏晏子訾猶倮而髙橛者也(晏子春/秋問下)
非人不得其故是猶澤人之非斤斧山人之非網罟也
(晏子春/秋外篇)
堂衣若曰子何年少言之絞子貢曰大車不絞則不成
其任琴瑟不絞則不成其音子之言絞是以絞之也(韓/詩)
(外/傳)
夫服事何足以端士行乎昔者荆為長劒危冠令尹子
西出焉齊短衣而遂偞之冠管仲隰朋出焉越文身鬋
髪范蠡大夫種出焉西戎左袵而椎結由余亦出焉即
如君言衣狗裘者當犬吠衣羊裘者當羊鳴且君衣狐
裘而朝意者得無為變乎(説苑/善説)
木門閫兮梁上柱敝鑿頭兮斷柯斧鞞□鼓兮補履樸
脱椎衲兮𢷬衣杵視短人兮形如許(蔡中郞集/短人賦)
今為犯禮之行而不喜聞遄死之譏是負豕而憎人説
其臭投泥而諱人言其汚也(枹朴子外/篇刺驕)
是以世人為文競於詆訶吹毛取瑕次骨為戾(文心雕/龍奏啓)
魏晉滑稽盛相驅扇遂乃應瑒之鼻方於盗削卵張華
之形比乎握舂杵(文心雕/龍諧讔)
與世殊技固孤是求子憂朱泙曼之無所用吾恨輪扁
之無所教也子覩木雕獨飛愍我垂翅故棲吾感去鼃
附鴟悲爾先笑而後號也(補文選張/衡應間)
汝故是吳興溪中釣碣耳何敢譸張(世説新/語雅量)
康僧淵目深而鼻髙王丞相每調之僧淵曰鼻者面之
山目者面之淵山不髙則不靈淵不深則不清(世説新/語排調)
王孝伯問王大阮籍何如司馬相如王大曰阮籍胸中
壘塊故須酒澆之(世説新/語任誕)
鴻臚卿孔羣好飲酒王丞相語云卿何為恒飲酒不見
酒家覆瓿布日月糜爛羣曰不爾不見糟肉乃更堪久
(世説新/語任誕)
謝幼輿謂周侯曰卿類社樹逺望之峨峨拂青天就而
視之其根則羣狐所託下聚溷而已答曰枝條拂青天
不以為髙羣狐亂其下不以為濁(世説新/語排調)
支道林因人就深公買印山深公曰未聞巢由買山而
隱(藝文類聚人/部隱逸上)
又問荀令君趙盪寇皆足蓋世乎衡見荀有容儀趙有
腹乃答曰文若可借面弔喪稚長可使監厨請客其意
以為荀但有貌趙健啖肉也(藝文類聚/人部品藻)
道真嘗與一人共索袢草中食見一嫗将二兒過並青
衣調之曰青羊将兩羔嫗答曰兩猪共一槽(藝文類聚/人部嘲戲)
殷方語孫卿曰公勿作强口馬我當併卿控孫亦曰卿
勿作冗鼻牛我當穿卿頰(太平御覽人/事部言語)
諺曰上車不落為著作體中何如則秘書言其不用才
也(初學記職官/部秘書郞)
司馬宣王辟州泰為新城太守尚書鍾毓請泰曰君釋
褐登宰府乞兒乘小車一何䭾泰曰君明公之子少有
文彩故守吏職獼猴乘上牛一何遲衆賔悦服(初學記/獸部猴)
齊世有席昆蚩鄙文學嘲劉逖云君文若朝菌須臾之
翫非宏才豈比吾千丈松常有風霜劉云既有寒木又
發春華可乎(事類賦木/部松註)
仕進不止執虎子(虎子溲器也侍中親省/起居故謂之執虎子)蘇笑曰我誠
不能効汝蹇蹇驅鹿車馳也(何氏語/林排調)
劉道真於河側自牽船見一老嫗採梠劉調之曰女子
何不調機利杼而採梠嫗答曰丈夫何不跨馬揮鞭而
牽船(何氏語/林排調)
孫權嘗燕見蜀使費禕逆勅羣臣使禕至伏食勿起禕
至權為輟食而諸人不起禕調之曰鳳凰來翔麒麟吐
哺驢騾無知伏食如故諸葛恪應聲答曰爰植梧桐以待
鳳凰有何燕雀自稱來翔何不彈射使還故鄉(何氏語/林排調)
惠子始與莊子相見而問乎莊子曰今日自以為見鳳
凰而徒遭燕雀耳坐者俱笑(困學紀聞/卷十諸子)
宋明帝紀胡母顥專權奏無不可時人語曰禾絹閉眼
諾胡母大張槖禾絹謂上也(困學紀聞卷/十七評文)
悋大官而腫口臨滄海而攝腹真子之謂也(𢎞明集/釋駮論)
託比
鷺白鳥也以興潔白之士(毛詩有/駜註)
子貢問於孔子曰敢問君子貴玉而賤䃉者何也為玉
之寡而䃉之多與孔子曰非為䃉之多故賤之也玉之
寡故貴之也夫昔者君子比德於玉焉温潤而澤仁也
縝宻以栗知也亷而不劌義也埀之如隊禮也叩之其
聲清越以長其終詘然樂也瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也
孚尹旁達信也氣如白虹天也精神見于山川地也圭
璋特達德也天下莫不貴者道也詩云言念君子温其
如玉故君子貴之也(禮記/聘義)
自號鴟夷者言若盛酒之鴟夷多所容受而可卷懐與
時張弛也(前漢書貨/殖傳註)
阮脩所著述甚寡嘗作大鵬贊曰蒼蒼大鵬誕自北溟
假精靈鱗神化以生如雲之翼如山之形海運水擊扶
揺上征翕然層舉背負大清志存天地不屑雷霆鷽鳩
仰笑尺鷃所輕超世髙逝莫知其情(晉書阮/籍傳)
素既屢被徴辟聲譽甚髙山中有蚿蟲聲清長聽之使
人不厭而其形甚醜素乃為蚿賦以自况(宋書隱逸/王素傳)
文王乃齋三日乘田車駕田馬田於渭陽卒見太公坐
茅以漁文王勞而問之曰子樂漁邪太公曰君子樂得
其志小人樂得其事今吾漁甚有似也文王曰何謂其
似也太公曰釣有三權禄等以權死等以權官等以權
夫釣以求得也其情深可以觀大矣(太公六/韜文韜)
離騷之文依詩取興引類譬諭故善鳥香草以配忠貞
惡禽臭物以比䜛佞靈修美人以嫓於君宓妃佚女以
譬賢臣虬龍鸞鳳以託君子飄風雲霓以為小人其詞
温而雅其義皎而朗凡百君子莫不慕其清髙嘉其文
彩哀其不遇而憫其志焉(王逸註楚/辭離騷經)
行當如蒼龍能屈能申志當如大虹能揚文采精當若
彗星能耀光明舉當若鵕䴊飛能冲天也(王逸註楚/辭九歎)
雷為諸侯以興於君雲雨㝠昧以興佞臣猨猴善鳴以
興䜛人風以喻政木以喻民雷填填者君妄怒雨㝠㝠
者羣佞聚也猨啾啾者䜛夫弄口也風颯颯者政煩擾
也木蕭蕭者民驚駭也(王逸註楚/辭九歌)
言橘枝重累又有利刺以象武也實圓摶又象文也以
喻已有文武能方圓(王逸註楚/辭九章)
日以喻君山以喻臣霰雪以興殘賊雲以象佞人山峻
髙以蔽日者謂臣蔽君明也下幽晦以多雨者羣下專
擅施恩也霰雪紛其無垠者殘賊之政害賢人也雲霏
霏而承宇者佞人並進滿朝廷也(王逸註楚/辭九章)
周禮后六服一曰翬衣取其雉性介而守以比后德也
(張華註/禽經)
佩鳴玉以比潔齊幽蘭以爭芬(陶靖節/集賦)
木度北而變質故不可以踰境金百鍊而不銷故萬邦
作&KR2452;(李善註文選陸士/衡答賈長淵詩)
蘭以秋馥可以喻言桂以冬榮可以喻性(李善註文選/曹子建朔風)
(詩/)
鷦鷯小鳥也生於蒿莱之間長於藩籬之下翔集尋常
之内而生生之理足矣色淺體陋不為人用形微處卑
物莫之害繁滋族類乘居匹遊翩翩然有以自樂也彼
鷲鶚鵾鴻孔雀翡翠或凌赤霄之際或託絶垠之外翰
舉足以冲天觜距足以自衛然皆負矰嬰繳羽毛入貢
何者有用於人也(文選鷦/鷯賦)
惟鷦鷯之微禽兮亦攝生而受氣育翩翾之陋體兮無
𤣥黄以自貴毛弗施於器用兮肉不登乎爼味鷹鸇過
猶俄翼兮尚何懼於罿罻翳薈蒙籠是焉遊集飛不飄
颺翔不翕習其居易容其求易給巢林不過一枝每食
不過數粒棲無所滯遊無所盤匪陋荆棘匪榮&KR0581;蘭動
翼而逸投足而安委命順理與物無患伊兹禽之無知
兮何處身之似智不懐寳以賈害兮不飾表以招累(文/選)
(鷦鷯/賦)
不以資質之鄙薄兮欲增輝乎太清雖無補於日月兮
期自照於陋形當朝陽而戢景兮必宵昧而是征進不
競於天光兮退在晦而能明諒有似於賢臣兮於疏外
而盡誠(廣文選傅/虞螢賦)
騖無他心故庶人以為贄(藝文類聚/鳥部鴨)
顧惟燭之自焚以致用亦猶殺身以成仁矣(藝文類聚/火部燭賦)
我嘉兹櫛惡亂好理一髪不順實以為耻雖日用而匪
懈不告勞而自己茍以理而委任期竭力而沒齒(藝文/類聚)
(服飾部/梳枇賦)
北園有一樹布葉埀重隂外雖多棘刺内實有赤心(藝/文)
(類聚菓/部棗詩)
願為緑蘋草託身寄清池(藝文類聚/草部萍)
俯觀萬物擾擾焉如水之載浮萍(藝文類聚/草部萍)
蘭既春敷菊又秋榮芳薰百草色艶羣英孰是芳質在
幽愈馨(藝文類聚/草部菊銘)
文伯相魯敬姜謂之曰吾語汝治國之要盡在經耳幅
者所以正枉也不可不强故幅可以為将畫所以均不
服也故畫可以為正物者所以治蕪與莫也故物可以
為都大夫持而不出入不絶者捆也捆可以為大行人
推而往引而來者綜也綜可以為關内之師主多少之
數者均也均可以為内史服重任行逺道正直而固者
軸也軸可以為相舒而無窮者摘也摘可以為三公文
伯載拜受教(太平御覧/資産部織)
去婦不顧門萎韭不入園以婦人之性草菜之情猶有
所耻想忠壯者意何所之(太平御覧/菜部韭)
至夫重隂之夕風雨晦暝萬物眩惑翩翩獨征竒姿燎
朗在隂益榮猶賢哲之處時時昏昧而道明若蘭香之
在幽越羣臭而彌馨(初學記/蟲部螢)
板則紫栢杵則木𤓰何斯材而斯用也(用言/築城)草則離離
靡靡縁岡而殖但使十步而有一芳余亦何辭間於荆
棘(何氏語/林言志)
石出荆山懸巖之顛外有五色之文内含卞氏之珍磨
之不加瑩雕之不增文禀氣堅貞受之自然顧其理枉
屈紆繞而不得申(何氏語/林言語)
惟斯屏風出自幽谷根深枝茂號為喬木孤生陋弱畏
金彊族移根易土委伏溝瀆飄飄危殆靡安措足天啓
我心遭遇微禄中郎繕理收拾捐朴大匠攻之刻雕削
斵表雖剥裂心實貞慤等化器類庇䕃尊屋列在左右
近君頭足頼蒙成濟其恩𢎞篤不逢仁人永為枯木(初/學)
(記器用部/屏風註)
是錫杖者名為智杖亦名德杖彰顯聖智故曰智杖行
功德本故曰德杖如是杖者聖人之表幟賢士之明記
趣道法之正幢(得道梯隥錫/杖經尺八)
隱語
還無社與司馬卯言號申叔展叔展曰有麥麴乎曰無
有山鞠窮乎曰無河魚腹疾奈何曰目於眢井而拯之
若為茅絰哭井則已明日蕭潰申叔視其井則茅絰存
焉號而出之(春秋左傳宣/公十二年)
吳申叔儀乞糧於公孫有山氏曰佩玉蘂兮余無所繫
之㫖酒一盛兮余與褐之父睨之對曰粱則無矣麤則
有之若登首山以呼曰庚(西方/主糓)癸(北方/主水)乎則諾(左傳哀/公十三)
(年/)
羊性滛而狠猪性卑而率鵝性頑而傲狗性險而出皆
指斥貴勢(南史卞彬/文學傳)
桓公使管仲求寗戚寗戚應之曰浩浩乎育育乎管仲
不知至中食而慮之婢子曰公何慮管仲曰非婢子之
所知也婢子曰公其母少少毋賤賤昔者吳干戰未齔
不得入軍門國子擿其齒遂入為干國多百里奚秦國
之飯牛者也穆公舉而相之遂霸諸侯由是觀之賤豈
可賤少豈可少哉管仲曰然公使我求寗戚寗戚應我
曰浩浩乎吾不識婢子曰詩有之浩浩者水育育者魚
未有室家而安召我居寗子其欲室乎(管子/小問)
公遊於紀得書曰食魚無反勿乘駑馬公曰善哉知苦
言食魚無反則惡其鱢也勿乘駑馬惡其取道不逺也
晏子對曰不然食魚無反毋盡民力乎勿乘駑馬則無
置不肖於側乎(晏子春/秋襍上)
有物於此居則周靜致下動則綦髙以鉅圓者中䂓方
者中矩大參天地德厚堯禹精微乎毫毛而盈大乎㝢
宙忽兮其極之逺也攭兮其相逐而反也卭卭兮天下
之咸蹇也德厚而不損五采備而成文往來惛憊通于
大神出入甚極莫知其門天下失之則滅得之則存弟
子不敏此之願陳君子設辭請測意之曰此夫大而不
塞者與充盈太宇而不窕入郄穴而不偪者與行逺疾
速而不可託訙者與往來惛憊而不可為固塞者與暴
至殺傷而不億忌者與功被天下而不私置者與託地
而游宇友風而子雨冬日作寒夏日作暑廣大精神請
歸之雲(荀子/賦篇)
有物於此㒩㒩兮其状屢化如神功被天下為萬世文
禮樂以成貴賤以分養老長幼待之而後存名號不美
與暴為隣功立而身廢事成而家敗棄其耆老收其後
世人屬所利飛鳥所害臣愚而不識請占之五帝帝占
之曰此夫身女好而頭馬首者與屢化而不夀者與善
壯而拙老者與有父母而無牝牡者與冬伏而夏游食
桑而吐絲前亂而後治夏生而惡暑喜温而惡雨蛹以
為母蛾以為父三俯三起事乃大已夫是之謂蠶理(荀/子)
(賦/篇)
有物於此生於山阜處於室堂無知無巧善治衣裳不
盗不竊穿窬而行日夜合離以成文章以能合從又善
連衡下覆百姓上飾帝王功業甚薄不見賢良時用則
存不用則亡臣愚不識敢請之王王曰此夫始生鉅其
成功小者耶長其尾而鋭其剽者耶頭銛達而剽趙繚
者耶一徃一來結尾以為事無羽無翼反覆甚極尾生
而事起尾邅而事已簪以為父管以為母既以縫表以
連裏夫是之謂箴理(荀子/賦篇)
常摐曰過故鄉而下車子知之乎老子曰過故鄉而下
車非謂其不忘故邪常摐曰嘻是已常摐曰過喬木而
趨子知之乎老子曰過喬木而趨非謂敬老邪常摐曰
噫是已張其口而示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齒
從乎老子曰亡常摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也
豈非以其柔邪齒之亡也豈非以其剛邪常摐曰嘻是
已(説苑/敬慎)
淳于髠等曰狐白之裘補之以弊羊皮何如鄒忌曰敬
諾請不敢雜賢以不肖淳于髠曰方内而圓釭如何鄒
忌曰敬諾請謹門内不敢留賔客淳于髠等曰三人共
牧一羊羊不得食人亦不得息何如鄒忌曰敬諾減吏
省員使無擾民也(新序雜/事二)
歛小器投諸台者言取郭外萌内之於城中也食獵犬
組羊裘者言趣饗戰鬬之士而繕甲兵也琴之合甚思
之者言思妻也臧我羊羊有母是蓋告妻善養母也食
我以同魚同者其文錯錯者所以治鋸鋸者所以治木
也是有木治係於獄矣冠纓不足𢃄有餘者頭亂不得
梳饑不得食也故知吾子拘而有木治者(烈女傳周列/國臧文仲母)
然文辭之有諧隱譬九流之有小説蓋稗官所采以廣
視聽若效而不已則髠袒而入室旃孟之石交乎(文心/雕龍)
(諧/&KR0008;)
寓言
元氣為舟微風為杝敖翔大清縱意容冶(後漢書仲/長統傳)
父之譽子人多不信時有信者輙以常嫌見疑故借外
論之(郭子註/莊寓言)
方地為車圓天為蓋長劍耿介倚乎天外(補文選宋/玉大言賦)
析飛塵以為輿剖粃糠以為舟泛然投乎杯水淡若巨
海之洪流憑蜽眥以顧盼附蠛蠓而遐遊集寜隱微之
原渾存亡而不憂(補文選宋/玉小言賦)
開館尺捶餘築榭微塵裏蝸角列州縣毫端建朝市(藝/文)
(類聚人部/言語詩)
攀蚊髯附蚋翼我自謂重彼不極邂逅有急相切逼竄
於針孔以自匿(藝文類聚人/部言語賦)
河流既竭日月俱騰置羅微物動落雲鵬(藝文類聚人/部言語詩)
針鋒於焉止息髪杪可以翺翔蚊眉深而易阻蟻目曠
而難航(藝文類聚人/部言語詩)
館于蠅鬢宴于毫端亨蝨腦切蟣肝㑹九族而同嚌猶
委餘而不殫(藝文類聚人/部言語賦)
俯身望日入下視見星羅噓八風而為氣吹四海而揚
波(藝文類聚人/部言語詩)
并吞四夷飲枯河海跂越九州無所容止(藝文類聚人/部言語賦)
坐卧鄰空塵憑附蟭螟翼越咫尺而三秋度毫釐而九
息(藝文類聚人/部言語詩)
噫氣為風揮汗成雨聊灼戴山龜欲持探䆳古(藝文類/聚人部)
(言語/詩)
觀修鯤其若轍鮒視滄海之如濫觴經二儀而跼蹐跨
六合以翺翔(藝文類聚人/部言語詩)
四瀆流如淚五岳羅若垤(藝文類聚靈/異部仙道詩)
九河之水不足以漬麵蘖八藪之木不足以為薪蒸七
澤之麋不足以充庖爼(事文類聚酣/飲拾遺記)
春雲為馬秋風為駟按之不遲勞之不疾(初學記天/部天註)
手頓羲和轡足踏閶闔開東海猶蹄涔崑崙螻蟻堆(初/學)
(記道釋/部仙)
譬如有樹名為好堅是樹在地中百歲枝葉具足一日
出生髙百丈是樹出已欲求大樹以䕃其身是時林中
有神語好堅樹言世中無大汝者諸樹皆當在汝䕃中
(大智度/論卷十)
先後
必須雷動於前風散於後然後萬物皆益如二月啓蟄
之後風以長物八月收聲之後風以殘物風之為益其
在雷後(周易正/義益)
自羊徂牛言先小後大也(毛詩絲/衣註)
樹麻者必先耕治其田然後樹之(鄭氏箋/詩南山)
三王之祭川也皆先河而後海或源也或委也此之謂
務本(禮記/學記)
凡食果實者後君子火熟者先君子(禮記/玉藻)
大猶已成發其小者逺猶已成發其近者将行重器先
其輕者先清而後濁者天地也(大戴禮/記少間)
善問之人如匠善攻治堅木先斫治其濡易之處然後
斫其節目其所問師之時亦先問其易後問其難也(禮/記)
(正義/學記)
鐘之為體必待其擊每一舂而為一容然後盡其聲言
善答者亦待其一問然後一答乃後盡説義理也(禮記/正義)
(學/記)
凡國之大事先簭而後卜(周禮春/官簭人)
天尊地卑神明之位也春夏先秋冬後四時之序也(莊/子)
(天/道)
先倮而浴則可以浴而倮則不可先祭而後饗則可先
饗而後祭則不可物之先後各有所宜也(淮南子/説山訓)
聖人以人占天者先乎天也史以天占人者後乎天也
大聖先天而天不違良吏後天而奉天時知其所先後
則天人之情得矣(揚子法言/註五百篇)
天道先春後秋以成歲為政先令後誅以成治(揚子法/言註先)
(知/篇)
大極初搆清濁始分故天先成而地後定(初學記地/部摠載地)
病發而有餘本而標之先治其本後治其標病發而不
足標而本之先治其標後治其本(黄帝素問内經/標本病傳論)
痛從上下者先刺其下以遏之後刺其上以脱之痛從
下上者先刺其上以遏之後刺其下以脱之(黄帝素問/靈樞經周)
(痺/)
春夏先治其標後治其本秋冬先治其本後治其標(黄/帝)
(素問靈樞/經師傳)
病之中外何如岐伯曰從内之外者調其内從外之内
者治其外從内之外而盛於外者先調其内而後治其
外從外之内而盛於内者先治其外而後調其内(黄帝/素問)
(内經至真/要大論篇)
譬如日出先照一切諸大山王次照一切大山次照金
剛寳山然後普照一切大地日光不作是念我當先照
諸大山王次第乃至普照大地但彼山地有髙下故照
有先後(大方廣佛華/嚴經三十五)
如人學射先安其足後習其法(大方廣佛華嚴/經卷七十八)
譬如有人欲入大海應先知彼水之深淺然後當入(虛/空)
(孕菩薩/經卷下)
如世人有三種田有一上田良美沃壤極為上好第二
田者適處其中好第三田者曠野邉逺沙鹵鹹惡有諸
田夫先於何田而下種為利益者先種良田望獲大利
若良田盡次種中者種中田已次種下田(别譯雜阿含/經卷十五)
譬如揺樹取菓熟者前墮若未熟者更復後揺又如捕
魚前網不盡後網乃得(大智度/論卷七)
如人有重罪先以打縳楚毒然後乃殺(大智度論/三十五)
譬如先以好寶示人然後讚寶所能(大智度論/卷五十六)
如人重病先以除病為急然後以寶物衣服莊嚴其身
(大智度論/卷九十四)
如垢衣先浣後淨乃染所以者何染法次第故以垢衣
不受染故(百論卷/上守八)
喻林卷十九