喻林

欽定四庫全書

　喻林卷二十三　　　　　明　徐元太　撰

　　人事門(二十一/)

　　　逐勢

齊人有一妻一妾而處室者其良人出則必饜酒肉而

後反其妻問所與飲食者則盡富貴也其妻吿其妾曰

良人出則必饜酒肉而後反問其與飲食者盡富貴也

而未嘗有顯者來吾将瞷良人之所之也蚤起施從良

人之所之徧國中無與立談者卒之東郭墦間之祭者

乞其餘不足又顧而之他此其為饜足之道也其妻歸

告其妾曰良人者所仰望而終身也今若此與其妾訕

其良人而相泣於中庭而良人未之知也施施從外來

驕其妻妾由君子觀之則人之所以求富貴利達者其

妻妾不羞也而不相泣者幾希矣(孟子離/婁下)

生者必有死物之必至也富貴多士貧賤寡友事之固

然也君獨不見夫朝趨市者乎明旦側肩爭門而入日

暮之後過市朝者掉臂而不顧非好朝而惡暮所期物

忘其中(史記孟/嘗君傳)

河清不可俟人命不可延順風激靡草富貴者稱賢文

籍雖滿腹不如一囊錢伊優北堂上骯髒倚門邉(後漢/書文)

(苑列/傳)

埶家多所宜咳唾自成珠被褐懐金玉蘭蕙化為芻(後/漢)

(書文苑/列傳)

于時名勢赫奕若火猛風疾當塗之士莫不枝附葉連

(魏志管/輅傳註)

握權則赴者鱗集失寵則散者瓦解求利則託刎頸之

懽爭路則構刻骨之隙於是浮偽波騰曲辯雲沸寒暑

殊聲朝夕異價駑蹇希奔放之跡鈆刀競一割之用(晉/書)

(潘尼/傳)

東野丈人觀時以居隱耕汙腴之墟有冰氏之子者出

自沍寒之谷過而問塗丈人曰子奚自曰自涸隂之鄉

奚適曰欲適煌煌之堂丈人曰入煌煌之堂者必有赫

赫之光今子困於寒而欲求諸熱無得熱之方冰子瞿

然曰胡為其然也丈人曰融融者皆趣熱之士其得罏

冶之門者惟挾炭之子(晉書王/沉傳)

䑛痔兼車鳴鳶吞腐(晉書光/逸傳)

託身權戚憑勢假力擇棲芳林飛不待翼(晉書束/晳傳)

攀其鱗翼丏其餘論附騏驥之髦端軼歸鴻於碣石(梁/書)

(任昉/傳)

冀宵燭之末光邀潤物之微澤魚貫鳬踊颯㳫鱗萃分

鴈騖之稻粱沾玉斚之餘瀝(梁書任/昉傳)

若其寵鈞董石權壓梁竇雕刻百工鑪錘萬物吐潄興

雲雨呼吸下霜露九域聳其風塵四海疊其燻灼靡不

望影星奔藉響川騖雞人始唱鶴蓋成隂髙門旦開流

水接軫(梁書任/昉傳)

馳騖之俗澆薄之倫無不操權衡秉纖纊衡所以揣其

輕重纊所以屬其鼻息若衡不能舉纊不能飛雖顔冉

龍翰鳳雛曾史蘭薰雪白舒向金玉泉海卿雲黼黻江

漢視若遊塵遇同土梗莫肯費其半菽罕有落其一毛

若衡重錙銖纊微彯撇雖共工之蒐慝驩兜之掩義南

荆之跋扈東陵之巨猾皆為匍匐委蛇折枝䑛痔金膏

翠羽将其意脂韋便辟𨗳其誠(梁書任/昉傳)

投烈風之門趣炎火之室(北齊書/魏收傳)

貴人之家雲行於塗轂擊於道(鹽鐡論/刺權)

以毁譽為蠶織以威福代稼穡(抱朴子外/篇吳失)

若夫操隋珠以彈雀䑛瘡痔以屬車登朽緡以探巢泳

吕梁以求魚旦為稱孤之客夕為狐鳥之餘棟橈餗覆

傾溺不振蓋世人之所為載馳企及而達者之所為寒

心而慘愴者也(抱朴子内/篇暢𤣥)

所論薦則蹇驢蒙龍駿之價所中傷則孝已受商臣之

談故小人之赴也若決積水於萬仞之髙隄而放烈火

乎雲夢之枯草焉欲望肅雍濟濟後生有式是猶炙冰

使燥積灰令熾矣(抱朴子外/篇刺驕)

贄幣濃者瓦石成珪璋請託薄者龍駿棄林垌黨援多

者偕驚飈以凌雲交結狹者侣跛鼈以沉泳(抱朴子外/篇安貧)

至於顧眄增其倍價翦拂使其長鳴彯組雲臺者摩肩

趨走丹墀者疊跡(文選劉峻/廣絶交論)

凡希世茍合之士蘧蒢戚施之人俛仰尊貴之顔逶迆

勢利之間意無是非讚之如流言無可否應之如響(文/選)

(陸士衡/辨亡論)

勢之所集從之如歸市勢之所去棄之如脱遺(文選李/康運命)

(論/)

夫官人有跖之惡結駟過市士以謂榮况實有益乎處

子有顔閔之賢被褐造門人以謂辱况實有損乎故富

貴易為容貧賤難得通(意林潜/夫論)

萎葉愛榮條涸流好河廣(藝文類聚人/部友悌詩)

林中多疾風富貴多諛言(太平御覽/天部九風)

猶如春華敷時羣蜂盡至色香細味不知厭足及其飛

落羣蜂盡去(三十六部尊/經仙人經)

如風吹絶炎空中而去炎則依止於風(大智度論/卷九十)

昔有一比丘被擯懊惱悲嘆啼泣而行道逢一鬼此鬼

犯法亦為毗沙門天王所擯時鬼問比丘言汝有何事

啼泣而行比丘答言犯僧事衆僧所擯一切檀越供養

失盡又惡名聲流布逺近是故愁嘆啼泣耳鬼語比丘

言我能令汝滅惡名聲大得供養汝便可立我左肩上

我當擔汝虛空中行人但見汝而不見我身汝若大得供

養當先與我彼鬼即時擔比丘於先被擯聚落上虛空

中行時聚落人見皆驚恠謂其得道轉相謂言衆僧無

状枉擯得道人時聚落人皆詣此寺訶責衆僧即送此

比丘住於寺内遂大得供養此比丘隨所得衣食諸物

輙先與鬼不違本要此鬼異日復擔此比丘遊行空中

正值毗沙門天王官屬鬼見伺官甚大驚怖擲棄比丘

絶力而走此比丘遂墮地而死身首碎爛此喻行者宜

應自修所向無疑恃託豪勢一旦傾覆與彼無異也(衆/經)

(撰襍譬/喻經)

　　　勢然

人以牆防禁一家之非常今上有蒺藜之草不可掃而

去之欲掃去之反傷牆而毁家以興國君以禮防制一

國之非法今宫中有淫昏之行不可滅而除之欲除滅

之反違禮而害國(毛詩正義/牆有茨)

埶得容姦伯夷可疑茍曰無猜盜跖可信(後漢書/馮緄傳)

諺言貧不學儉卑不學恭非人性分也勢使然耳(魏志/任城)

(陳蕭王/傳評註)

膏粱方丈沈疾弗顧瑶碧盈尺阽危弗存(宋書顧/覬之傳)

秋葉辭條不假風飊之力太陽躋景無俟螢爝之暉(南/齊)

(書王/儉傳)

百仞之臺不挺陵霜之木盈尺之泉時降夜光之寶故

理有大而乖權物有微而至道(南齊書/劉祥傳)

習數之功假物可㝷探索之明循時則缺故班匠日往

繩墨之伎不衰大道常存機神之智永絶(南齊書/劉祥傳)

故仰遊雲以觀日月常動而雲不移乘船以渉水水去

而船不徙矣(隋書天/文上志)

夫置器廣庭則函牛之鼎如釡堂崇十仞則八尺之人

猶短物有陵之非形異也(隋書天/文上志)

與人同病相救同情相成同惡相助同好相趨(太公六/韜武韜)

縵密不能蔍苴學者詘身(晏子春/秋問上)

質的張而矢射集林木茂而斧斤入非或召之也形勢

之所致(文子/上德)

子獨不見夫閉關乎立而倚之則婦人揭之仆而措之

則不擇性而能舉其中若操其端則雖選士不能絶地

關尚一身而輕重異之者埶使之然也(鶡冠子/兵政)

目能見物而不見堅則堅蔵矣手能知物而不知白則

白蔵矣(公孫龍子/堅白論註)

視不得其所堅而得其所白者無堅也拊不得其所白

而得其所堅者無白也(公孫龍子/堅白論)

勢不能為姦雖跖可信也勢得為姦雖伯夷可疑也(商/子)

(畫/䇿)

夫物至則目不得不見言薄則耳不得不聞故物至則

變言至則論(商子/禁使)

資衰苴杖者不聽樂非耳不能聞也服使然也黼衣黻

裳者不茹葷非口不能味也服使然也(資齊同公/荀子哀)

惠子曰羿執鞅持扞操弓關機越人爭為持的弱子扞

弓慈母入室閉户故曰可必則越人不疑羿不可必則

慈母逃弱子(韓非子/説林)

人無毛羽不衣則不犯寒上不屬天而下不著地以腸

胃為根本不食則不能活是以不免於欲利之心欲利

之心不除其身之憂也(韓非子/解老)

夫山居而谷汲者膢臘而相遺以水澤居苦水者買庸

而決竇故饑歲之春幼弟不饟穰歲之秋疏客必食非

疏骨肉愛客過也多少之實異也(韓非子/五蠧)

登髙而望臨深則窺人之性非窺且望也勢使然也(賈/子)

(新書/審微)

登髙使人欲望臨深使人欲窺處使然也射者使人端

釣者使人恭事使然也(淮南子/説山訓)

泰山之容巍巍然髙去之千里不見埵堁逺之故也秋

毫之末淪於不測是故小不可以為内者大不可以為

外矣(淮南子/説山訓)

躄者見虎而不走非勇勢不便也(淮南子/説林訓)

聾者不謌無以自樂盲者不觀無以接物(淮南子/説林訓)

酤酒而酸買肉而臭然酤酒買肉不離屠沽之家故求

物必於近之者(淮南子/説林訓)

戰兵死之鬼憎神巫盜賊之醜吠狗(淮南子/説林訓)

設鼠者機動釣魚者泛杭任動者車鳴也(淮南子/説林訓)

髙阜所在隂氣不淋(焦氏易林/剥之夬)

獨宿憎夜嫫母畏晝(焦氏易林/渙之蠱)

夫近水則寒近火則温逺之纔微何則氣之所加逺近

有差也(王充論衡/寒温篇)

人坐樓臺之上察地之螻蟻尚不見其體安能聞其聲

何也螻蟻之體細不若人形大聲音孔氣不能達也(王/充)

(論衡變/虛篇)

千里不同風百里不共雷(王充論衡/雷虛篇)

漁者不死於山獵者不溺於淵(王充論衡/遭虎篇)

從門應庭聽堂室之言什而失九如升堂闚室百不失

一(王充論衡/佚文篇)

日刻徑重千里人不謂之廣者逺也望夜甚雨月灮不

暗人不睹曜者隱也(王充論衡/佚文篇)

夫髙下相受不可逆之流也小大相羣不得已之勢也

(郭子註莊/大宗師)

不行則易欲行而不踐地不可能也無為則易欲為而

不傷性不可得也(郭子註莊/人間世)

鏡形如盃以照西施鏡縱則面長鏡横則面廣非西施

貌易所照變也(劉子/正賞)

登峭嶺者則欲望逺臨峻谷者必欲窺墟墟墓之間使

情哀清廟之中使心敬此處無心而情偽之發者地勢

使之然也(劉子/激通)

益風從于雷趾&KR1528;(平表切/丞也)于髀(補爾/切)傳曰風從于雷獲

其所也趾&KR1528;于髀得其宜也(元包/孟隂)

水中視魚必先見水灮中視物必先見灮(莊子音/義天下)

言水之激疾則去盡不能浸潤矢之激發則去逺(前漢/書註)

(賈誼/傳)

門户孔空風善從之(李善註文/選風賦)

垣草易雕階露易隕(李善註文選/何敬祖雜詩)

清源不能行運吞舟之魚以喻塵俗不足容乎仙者(李/善)

(註文選郭景/純遊仙詩)

蓋如飛鶴馬似遊魚(李善註文選劉/孝標廣絶交論)

登髙使人意遐臨深使人意清(文選張景/陽雜詩註)

近河之地濕近山之木長山出雲而邱阜生氣四瀆東

流而百川無西(意林陸/賈新書)

經漸車之水歴繞輪之沙趾跡髙下不可論(意林/士緯)

釣者之恭非為魚也餌鼠以肉非愛之也(藝文類聚/産業部釣)

堯遭洪水而貴陸湯遭大旱而重水(太平御覽/地部陸)

取狼皮以當空户則羊畏不敢出矣(太平御覽/獸部狼)

鬻棺者欲民之死蓄榖者欲民之饑船漏水入囊洞内

虛也(太平御覽/百穀部穀)

猛虎不處卑勢鷙鳥不立垂枝也(太平御覽/獸部虎上)

枯桑葉易落疲客心易驚(初學記歲/時部秋)

空桑穢飲醖以稷麥以成醇醪酒之始也烏梅女䴷(胡/板)

(反/)甜醹九投澄清百品酒之終也(初學記服/食部酒)

響應聲還誠如妙説若深山邃谷林障重疊如此之處

發一小聲響還極大若小屋小器如此之處發一大聲

響還猶小以何因縁聲俱不異而應有差又如空地雖

發音聲而無響應云何此處徒發巨聲了無應者(海空/智蔵)

(經序/品)

譬如陶師埏埴瓦器若大若小終歸破壞(大寶積經/四十二)

猶如乾地灑水之時即便易燥(大寶積經/卷五十六)

猶如潤地水灑之時即便難燥(大寶積經/卷五十六)

如轉輪王入城邑時一切悉知如薄德之人入城邑時

乃至親厚猶不覺知(大方等大/集經十八)

譬如鐡丸雖擲空中終不暫住速疾投地(大方廣十/輪經卷三)

如是五大和合成身如世倉篅終歸敗散(大方廣佛華/嚴經卷十一)

譬如迦葉天無雲者雨不可得(摩訶衍寶/嚴經推七)

譬如天上天下共治一水精㑹不能得摩尼珠也(佛遺/日摩)

(尼寳經/推六)

譬如有人上向瞻空其目所覩不能别知何所是空何

所非空(阿差末菩/薩經卷一)

譬如有人見其父母多有財産珍寶豐盈便於財物不

生希有難遭之想(金灮明冣勝/王經卷一)

譬如日出霧露皆盡(大乘造像功德/經卷上悲九)

如或有人手執强弓於樹林中向上射葉其箭徹徃曾

無所礙(大乘造像功/德經卷下)

譬如兩手和合能出音聲為從左手生為從右手生若

從左手生常應有聲右手亦然何以故二手常有故一

手無聲合故有聲(文殊師利/問經卷下)

如闇射人或中不中(菩薩善戒/經卷八)

復如寒霜日曜即消(蘇婆呼童/子經卷下)

猶如力士以大重石擲淖泥中泥為受不答曰受也所

以者何泥淖石重是故必受(中阿含經/卷二十)

譬如雞毛幷筋入火便縮皺不得伸(長阿含十報/法經卷上)

亦如酥缾在水中壞是時瓦石便沉在下酥便浮在上

(増壹阿含經/卷三十五)

譬如脂膏之汁著大火中即無烟矣(樓灰經/災變品)

譬如羣宿鳥夜聚旦隨飛(佛説無常/經當九)

天下人心如流水中有草木各自流去不相顧望前者

亦不顧後後者亦不顧前草木流行各自如故(佛説阿/含正行)

(經敬/六)

猶如旱時諸草木等必令焦滅猶如春時酥置日下自

然融消(佛本行集經/卷二十八)

如擊空缾易為破壞(尼拘陀梵/志經上)

譬如以土為佛若敬禮者但作佛想不作土想(阿育王/經卷八)

譬如果物未熟不强熟也已熟亦無所復待(那先比丘/經卷上)

那先問王言前車行有轍後車行當從何所行王言後

車當從前車轍中行那先言前車輪寜語後輪言汝當

隨我處從後來後輪車寜語前輪我當隨汝處行寜相

語言爾不王言俱不相語也(那先比丘/經卷中)

那先言譬如大城都有一門其中有一人欲出當從何

向王言當從門出耳那先言後復有一人欲出當復從

何向出王言故當從前一人門出耳那先言王前出人

寜語後人言汝當隨我後出後人寜語前人言我當隨

卿所從門出兩人寜相語言爾不王言前人後人俱不

相語也(那先比丘/經卷中)

如數疾輪無有端緒(出曜經/六念品)

譬如陶家埏埴作器一切要壞人命亦然(法句經/無常品)

譬如有人多諸子息愛無偏黨然於病者心則偏重(本/縁)

(經鹿/品)

如四衢道頭華果之樹常為多人之所抖擻(本縁經毗/羅摩品)

譬如殺賊㧞刀注箭常求殺人無憐愍心(三昧法門/經卷上)

譬如少薪無燄火不得風吹便自滅(三昧法門/經卷下)

譬如大火大風吹大水來澆無不滅(三昧法門/經卷下)

如惡風摧折大樹若無樹者則無所壞(禪法要解經/卷下榮十)

譬如入稠林採木直者易出曲者難出(禪法要解經/卷下榮十)

譬如人被鎻初脱時行猶不便(大智度/論卷二)

譬如須彌山凡人口吹不能令動(大智度/論卷五)

如小兒仰視青天謂有實色有人飛上極逺而無所見

以逺視故謂為青色(大智度/論卷六)

譬如覆缾水不得入(大智度論/卷十三)

又如麞鹿為虎搏逐追之不捨雖得好草美水飲食心

無染著(大智度論/卷十四)

譬如樹常東向曲若有斫者必當東倒(大智度論/卷十八)

如一斗蜜投之大河則失氣味(大智度論/卷十九)

譬如羊近於虎雖得好草美水而不能肥(大智度論/卷十九)

譬如父母雖常愛子若得病急是時愛心轉重(大智度/論卷二)

(十/)

譬如城有三門一人身不得一時從三門入若入則從

一門(大智度論/卷二十)

譬如大河水中著少毒不能令水異(大智度論/卷二十三)

譬如鐡器中空故在水能浮中實則没(大智度論/卷二十七)

譬如上山既得到頂則不畏墮未到之間傾危畏墮(大/智)

(度論卷/四十一)

譬如小草加功易除大樹功重難除(大智度論/卷四十二)

又如雨墮不住山頂必歸下處(大智度論/卷四十九)

如人著衰常有不吉(大智度論/卷五十四)

譬如射地無不著時若射餘物或著或不著(大智度論/卷六十一)

譬如新擘乾毳隨風東西濕毳緤緻則不可動(大智度/論卷六)

(十/六)

譬如山上投縷丸縷盡自止(大智度論/卷七十)

譬如車分壞故車相亦滅又如輪分壞故輪相亦滅(大/智)

(度論卷/八十六)

譬如雲霧逺視則見近之則無所見(大智度論/卷八十八)

如草木有生故必可焚燒若當不生雖有猛火大風無

所燒害(大智度論/卷九十)

以杖置日中豎卧俱無影執杖倚亞者其影則修長(大/莊)

(嚴經論/卷二偈)

譬如鎔真金注水則發聲(大莊嚴經/論卷四偈)

譬如鑽火燸為前相(攝大乘論/釋卷六)

譬如瘂人求覓諸塵不能説塵(攝大乘論/釋卷十二)

如鎔鐡鋋其鋋一頭先與火合餘頭雖復不與火合由

體一故亦漸鎔銷(廣百論/卷三)

譬如火不至不能燒刀不至不能斫(如實論/華二)

譬如菴羅子生芽之時必破其皮然後得出(佛性論/卷四)

譬如岸崩不更還本(十八空/論守七)

如疊與著為因如席與障為因如車與載為因(十二門/論守六)

若有長必有短有高必有下有空必有實(百論卷/下守九)

譬如炎熾琉璃蚊蚋等蟲樂昇其上而不能住如人履

放熱地以熱觸故不能停足(法勝阿毗曇/心論卷三)

然體無毛羽不可袒而無衣腹非匏瓜不可繫而不食

(𢎞明集/釋駮論)

所謂重病加於毒藥宜令刳腹洗腸深罪約以嚴刑必

須誅宗滅嗣(辯正論/卷六)

小方易擬大器難像(髙僧傳四淮/陽支孝龍讃)

　　　勢盛

火田為燎燎之方盛之時炎熾熛怒寜有能滅息之者

(鄭氏箋/詩正月)

長轂雷野髙鋒慧雲(後漢書灮/武帝紀)

身當隆極族漸河潤視景爭暉方山並峻(後漢書曹/皇后紀)

舉動回山海呼吸變霜露(後漢書宦/者列傳)

指撝足以振風雲叱咤可以興雷電(後漢書皇/甫嵩列傳)

曹子丹汝非徒機上肉吳質吞爾不搖㗋咀爾不搖牙

何敢恃勢驕邪(魏志王/粲傳註)

勝氣籠霄飛談卷霧並蘭芬菊耀無絶於終古矣(晉書/王湛)

(列/傳)

廻山壓卵未足為譬(晉書河/無忌傳)

今以蕩西域之威擁歸師之鋭鋒若猛火之盛於原弗

可敵也(晉書苻/丕記)

鼔怒則冰原激電奮發則霜野奔靁(宋書沈/攸之傳)

樓艦騰川則滄江霧咽鋭甲赴野則林薄摧根(宋書二/凶元凶)

(劭/傳)

原火一燎異物同灰(宋書二凶/元凶劭傳)

是由涸澤而漁焚林而狩若浚風之儛輕蘀杲日之拂

浮霜(宋書袁/淑傳)

此即恒山不足指而傾渤海不足飲而竭(南齊書/顧歡傳)

此蓋捧海澆熒烈火消凍耳(南齊書陳/顯達傳)

朱旗夕建如赤城之霞起戈船夜動若滄海之奔流(梁/書)

(元帝/紀)

捧崑崙而壓卵傾渤海而灌熒如駟馬之載鴻毛若奔

牛之觸魯縞(梁書元/帝紀)

孟諸焚燎芝艾俱盡宣房河決玉石同沈(梁書元/帝紀)

勢傾河以覆岱威回天而震宇(梁書張緬/弟纘傳)

握金鏡以照耀擊玉鼔以鏗鏘神武之所牢籠威風之

所&KR1922;轢莫不雲徹霧卷瓦解冰消(魏書出/帝紀)

譬猶太陽之消微露巨海之蕩熒燭(魏書季/平傳)

金鼔振讋若火焚毛鋒刃縱横如湯沃雪(隋書焬三子/越王侗傳)

忤意者嚴霜夏零阿㫖者膏雨冬澍榮枯由其脣吻廢

興候其指麾(隋書梁/毗傳)

咳唾足以活枯鱗吹嘘可用飛窮羽芬椒蘭之氣暖布

帛之詞(隋書王孝/籍儒林傳)

顧眄則山岳傾頽叱咤則風雲騰鬱腹心攸同爪牙斯

在(北史隋/本紀下)

名聲足以㬥炙之威彊足以捶笞之拱揖指麾而强暴

之國莫不趨使譬之是猶烏獲與焦僥搏也(荀子/富國)

應矦謂秦王曰王得宛葉藍田陽夏斷河内困梁鄭所

以未王者趙未服也弛上黨在一而已以臨東陽則邯

鄲口中蝨也王拱而朝天下後者以兵中之(韓非子内/儲説上)

鴻聲大視高舉神化(焦氏易林/困之離)

當此之時雖下愚之才居之猶能使恩同天地威侔鬼

神暴風疾霆不足以方其怒陽春時雨不足以喻其澤

周孔數千無所復角其聖賁育百萬無所復奮其勇矣

(昌言理/亂篇)

雍門周説孟嘗君曰以强秦之勢伐弱韓譬猶&KR0008;蕭斧

以伐朝菌也(李善註文/選魏都賦)

車服則灮可以鑒豐屋則羣烏爰止叱吒疾於雷霆禍

福速於鬼神(抱朴子外/篇吳失)

汨若湯谷之揚濤沛若濛汜之涌波(文選蜀/都賦)

擁之者龍騰據之者虎視麾城若振槁搴旗若顧指(文/選)

(吳都/賦)

渙若天星之羅浩若濤水之波(文選羽/獵賦)

建衆檣以成林兮譬無山之樹藝(廣文選王仲/宣浮淮賦)

大晉應期一舉席卷猶震霆摧枯千鈞壓卵無餘類矣

(意林/唐子)

何異一毛之落牛體雙鳬之飛海濱(藝文類聚雜/文部檄文)

譬猶翻東海以注螢爝倒崑崙以壓螻蟻其身縻爛豈

假多力(藝文類聚雜/文部檄文)

按劒而叱江水為之倒流抽戈而揮皎日為之還舍(藝/文)

(類聚雜文/部檄文)

何慮而不成何征而不尅雖拔泰山填滄海可也(藝文/類聚)

(武部戰/伐論)

若溟海之引回流岱靈之吐行雲(藝文類聚武/部戰伐論)

轟轟隱隱若轉石之墜髙崖硍硍礚礚如激水之投深

谷(藝文類聚内/典部寺碑)

按驪龍取其頷下之珠搦鯨魚㧞其眼中之寶(藝文類/聚寶部)

(壁/檄)

皇恩所被繁枯潤涸威之所加窮河絶漠(藝文類聚/寶部壁&KR0702;)

欲抑則大鵬垂翅欲抗則尺鷃冲天(文苑英華梁昭明/太子問答一雜文)

鳥遊曠澤之地而比翮者萬羣虎居繁林之藪而接毫

者千數(太平御覽/地部林)

人君其尊重矣音聲振於金玉咳唾甘於醴泉(太平御/覽人事)

(部/唾)

若太陽之泮積雪似夜炬之朗重昏窈靄消亡層冰解

散(玉清經通/濟幽㝠品)

又如火大悉能枯竭諸濕物類(波羅蜜多經卷/五百六十七)

猶如猛獸師子遥見人來有恐怖心乎終無此事(增壹/阿含)

(經卷/三十)

猶如融銅若有人以二十滴水著彼融銅中彼水滴速

疾滅(思念如來/經縁七)

猶如師子獸王出於山谷而觀四方復三鳴吼方行而

求諸有獸蟲之類各奔所趣莫知所如飛逝沉伏若復

有力神象聞師子聲各奔所趣不能自安所以然者由

師子獸王極有威神(須摩提女/經縁四)

是師子吼諸小師子尚皆怖畏况餘鳥獸(華手經/卷九)

如師子王處深谷中隨所住處諸小蟲獸不能得近以

不堪受其氣響故若有近者聞其氣響即皆躃地(華手/經卷)

(九/)

如火燒薪盛能然濕(三昧法門/經卷下)

譬如多薪熾大火大風來吹不肯滅(三昧法門/經卷下)

如金翅鳥投龍宫中搏撮諸龍而食噉之亦如師子在

獐鹿羣威猛(本縁經毗/羅摩品)

譬如惡龍放雹殺榖如金剛杵摧破大山如阿脩羅王

遮捉日月猶如暴雨漂没村落猛盛大火焚燒乾草(本/縁)

(經月光/王品)

譬如熱鐡丸著少綿上雖燒此綿而火熱勢不減(大智/度論)

(卷二/十四)

譬如大龍尾在大海頭在虛空震電雷霆而降大雨(大/智)

(度論卷/二十七)

譬如白香象王在獵圍中雖被箭射顧視獵者心無所

畏(大智度論/三十一)

如五色近須彌山自失其色皆同金色(大智度論/卷三十五)

譬如衆獸戲時若見師子率皆怖懾師子戲時自在無

所畏難(大智度論/卷四十七)

譬如大熱鐡丸以著擘起毳上直燒下過勢熱無損但

更無可燒者(大智度論/卷五十五)

如人壯年力盛腹中火熱雖食不適飲食不能生病又

如有好藥雖被惡毒不能為害(大智度論/卷九十六)

猶如大海風鼔濤波出大音聲(大莊嚴經/論卷七)

　　　勢均

一栖不兩雄(後漢書董/卓傳註)

德均則衆者勝寡力侔則安者制危(吳志陸遜/子抗傳)

日月不竝出狐不二雄神龍不匹猛獸不羣鷙鳥不雙

(淮南子/説林訓)

兩髙不可重兩大不可容兩勢不可同兩貴不可雙(説/苑)

(談/叢)

兩矛相刺勇力鈞敵(焦氏易林/需之同人)

兩火爭明雖鬬不傷(焦氏易林/比之賁)

虎狼竝處不可以事(焦氏易林/復之謙)

兩智不能相使兩貴不能相臨兩辨不能相屈力均勢

敵故也(意林尹/文子)

智均不相使力均不相勝(意林/申子)

兩貴不相事兩賤不相使(意林/)

　喻林卷二十三