喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷二十四 明 徐元太 撰
人事門(二十二/)
分量
薈蔚之小雲朝升於南山不能為大雨(鄭氏箋/詩候人)
泉之大者則流行無窮小者有時而虛竭(毛詩正/義抑)
部婁無松栢(左傳襄公/二十四年)
子夏子游子張皆有聖人之一體冉牛閔子顏淵則具
體而微(孟子公/孫丑上)
智譬猶人之有技巧也可學而益之聖譬猶力之有多
少自有極限不可强增(趙氏註孟/萬章下)
隨廝養之役者失萬乗之權守儋石之儲者闕卿相之
位(史記淮/陰侯傳)
駑蹇之乗不騁千里之塗燕雀之疇不奮六翮之用楶
梲之材不荷棟梁之任斗筲之子不乘帝王之重(前漢/書叙)
(傳/上)
繭栗犢豈能負重致遠乎(後漢書趙/憙列傳)
枳棘之林無梁柱之質涓流之水無洪波之勢(魏志王/脩傳註)
駑馬雖精所致一人耳駑牛一日行三百里所致豈一
人之重哉(蜀志龎/統傳註)
山河之量非塵露可益神鑒之慮非愚淺所測(晉書虞/預傳)
鵾鴻飜翥而莫及何但鷰雀之翩翾(宋書謝/靈運傳)
駘駟安局步騏驥志千里(宋書索/虜傳)
列草深岫不改先冬之悴植松澗底無奪後凋之榮故
展禽三黜而無下愚之譽千秋一時而無上智之聲(南/齊)
(書劉/祥傳)
斯固龍象之騰驤鯤鵬之摶運蹇乘決羽豈能觖望其
間哉(陳書傳/縡𫝊)
非珪璋之特逹詎芳菲之易襲未砥礪以自進寧琢磨
而成章(魏書李順希/仁弟騫傳)
等渤澥之乘鴈類九罭之逃魚(魏書李順希/仁弟騫傳)
弊箄不能救鹽池之鹹阿膠不能止黄河之濁(周書庾/信傳)
九鼎之譬鴻毛夫喻輕重培塿之方嵩岱曾何等級(隋/書)
(楊𤣥感/史臣傳)
佛日也道月也儒五星也(北史李孝/伯士謙傳)
察於刀筆之迹者不知治亂之本習於行陣之事者不
知廟戰之權(文子/微明)
夫子軫方而轂圓者也將無乎而不可我則有所可也
(子華子/虎㑹問)
夫指之不能率其臂猶臂之不能運其體也(子華子/晏子)
若龍若蛟若蛇若龜若魚若蛤龍皆能之蛟蛟而已不
能為龍亦不能為蛇為龜為魚為蛤聖人龍之賢人蛟
之(關尹子/三極篇)
天下之理夫者倡婦者隨牡者馳牝者逐雄者鳴雌者
應是以聖人制言行而賢人拘之(關尹子/三極篇)
且夫水之積也不厚則負大舟也無力覆杯水於坳堂
之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風之積
也不厚則其負大翼也無力故九萬里則風斯在下矣
而後乃今培風背負青天而莫之夭閼者而後乃今將
圖南蜩與鸒鳩笑之曰我决起而飛搶榆枋時則不至
而控於地而已矣奚以之九萬里而南為適莽蒼者三
餐而反腹猶果然適百里者宿舂糧適千里者三月聚
糧(莊子逍/遙遊)
窮髪之北有溟海者天池也有魚焉其廣數千里未有
知其修者其名為鯤有鳥焉其名為鵬背若泰山翼若
垂天之雲摶扶搖羊角而上者九萬里絶雲氣負青天
然後圖南且適南溟也斥鷃笑之曰彼且奚適也我騰
躍而上不過數仭而下翶翔蓬蒿之間此亦飛之至也
而彼且奚適也此小大之辨也故夫知効一官行比一
鄉德合一君而徵一國者其自視也亦若此矣(莊子逍/遙遊)
日月出矣而爝火不息其於光也不亦難乎時雨降矣
而猶浸灌其於澤也不亦勞乎(莊子逍/遙遊)
井鼃不可以語於海者拘於虛也夏蟲不可以語於冰
者篤於時也曲士不可以語於道者束於教也(莊子/秋水)
褚小者不可以懷大綆短者不可以汲深夫若是者以
為命有所成而形有所適也夫不可損益(莊子/至樂)
小夫之知不離苞苴竿牘敝精神乎蹇淺(莊子列/禦寇)
今休欵啓寡聞之民也吾告以至人之德譬之若載鼷
以車馬樂鴳以鐘鼓也彼又惡能無驚乎哉(莊子/逹生)
夫尋常之溝巨魚無所還其體而鯢鰌為之制歩仞之
丘陵巨獸無所隱其軀而㜸狐為之祥(莊子庚/桑楚)
短綆不可以汲深井之泉知不幾者不可與及聖人之
言(荀子/榮辱)
是規摩之說也溝中之瘠也則未足與及王者之制也
語曰淺不足與測深愚不足以謀知坎井之鼃不可與
語東海之樂此之謂也(荀子/正論)
夫世愚學之人比有術之士也猶塏垤之比大陵也其
相去遠矣(韓非子/和氏)
吾已見孔子則視子猶蚤蝨之細者也(韓非子/説林上)
地薄者大水不產水淺者大魚不遊樹秃者大禽不棲
林疎者大獸不居(黄石公素/書安履)
不至則不知不知則不信無骨者不可令知氷(吕氏春/秋任數)
今使燕爵為鴻鵠鳯凰慮則必不得矣其所求者瓦之
間隙屋之翳蔚也與一舉則有千里之志德不盛義不
大則不止其郊卑痺之民其為賢者慮亦猶此也固妄
誹訾豈不悲哉(吕氏春/秋長利)
鉏耰棘矜不銛於鉤㦸長鎩也(賈子過/秦上)
夫臨江而釣曠日而不能盈羅雖有鈎箴芒距微綸芳
餌加之以詹何娟嬛之數猶不能與網罟争得也射者
扞烏號之弓彎綦衞之箭重之羿逢蒙子之巧以要飛
鳥猶不能與羅者競多何則以所持之小也張天下以
為之籠因江海以為之罟又何亡魚失鳥之有乎夫釋
大道而任小數無以異於使蠏捕鼠蟾蠩捕蚤不足以
禁奸塞邪亂乃逾滋(淮南子/原道訓)
凍者假兼衣於春而暍者望冷風於秋夫有病於内者
必有色於外矣夫梣木色青翳而羸瘉蝸睆此皆治目
之藥也人無故求此物者必有蔽其明者聖人之所以
駭天下者真人未嘗過焉賢人之所以矯世俗者聖人
未嘗觀焉(准南子/俶真訓)
夫牛蹏之涔無尺之鯉塊阜之山無丈之材所以然者
何也皆其營宇狹小而不能容巨大也又况乎以無裹
之者邪此其為山淵之勢亦遠矣(淮南子/俶真訓)
交拱之木無把之枝尋常之溝無吞舟之魚根淺則末
短本傷則枝枯(淮南子/繆稱訓)
受光於隙照一隅受光於牗照北壁受光於戸照室中無
遺物况受光於宇宙乎天下莫不藉明於其前矣由此觀
之所受者小則所見者淺所受者大則所照者博(淮南子/説山訓)
宫池涔則溢旱則涸江水之原淵泉不能竭(淮南子/説林訓)
短綆不可以汲深器小不可以盛大非其任也(淮南子/説林訓)
十頃之陂可以灌四十頃而一頃之陂可以灌四頃大
小之埶然(淮南子/説林訓)
見象牙乃知其大於牛見虎尾而知其大於狸一節見
而百節知也(淮南子/説林訓)
矢之於十步貫兕甲及其極不能入魯縞(淮南子/説林訓)
茍如子之方譬如以管窺天以錐刺地所窺者大所見
者小所刺者巨所中者少(韓詩/外傳)
登高而臨深遠見之樂臺榭不若丘山所見高也平原
廣望博觀之樂沼池不如川澤所見博也(韓詩/外傳)
山岳有饒然後百姓澹(古贍/字)焉河海有潤然後民取足
焉夫尋常之汙不能溉陂澤丘阜之木不能成宫室小
不能苞大少不能澹多(鹽鐵論/貧富)
宇宙之内鷰雀不知天地之高也坎井之鼃不知江海之大
窮夫否婦不知國家之慮負荷之啇不知猗頓之富(鹽鐵論/復古)
禄不過秉握者不足以言治家不滿擔石者不足以計
事(鹽鐵論/地廣)
宇小者用菲功巨者用大(鹽鐵論/園池)
夫短綆不可以汲深井知鮮不可以與聖人之言惠士
可與辨物智士可與辨無方聖人可與辨神明夫聖人
之所為非衆人之所及也(説苑/政理)
建天下之鳴鐘而撞之以莛豈能發其聲乎哉君問先
生無乃猶以莛撞乎(說苑/善説)
坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小也(説苑/談叢)
或問航不槳衝不薺有諸曰有之或曰大器固不周於
小乎曰斯械也君子不械(揚子/君子)
次八昏辰利于月小貞未及星測曰昏辰利月尚可願
也(太𤣥經/第六瞢)
糠粃小生學術虛淺(蔡中郎集/讓髙陽侯)
小馬不可以進道致千里故不得與大馬同類小知不
可以治世長民故不得與大知同類(淮南子説/山訓解)
才力而致富貴命禄不能奉持猶器之盈量手之持重
也器受一升以一升則平受之如過一升則滿溢也手
舉一鈞以一鈞則平舉之過一鈞則躓仆矣(王充論衡/命禄篇)
夫命富之人筋力自彊命貴之人才智自高若千里之
馬頭目蹄足自相副也(王充論衡/命禄篇)
富人之宅以一丈之地為内内中所有柙匱所羸縑布
絲綿也貧人之宅亦以一丈為内内中空虛徒四壁立
故名曰貧夫通人猶富人不通者猶貧人也俱以七尺
為形通人胷中懷百家之言不通者空腹無一牒之誦
貧人之内徒四所壁立也(王充論衡/别通篇)
夫壯士力多者扛鼎揭旗儒生力多者博大疏通故博
大疏通儒生之力也舉重㧞堅壯士之力也(王充論衡/效力篇)
牛刀可以割鷄雞刀難以屠牛刺繡之師能縫帷裳納
縷之工不能製錦儒生能為文吏之事文吏不能立儒
生之業(王充論衡/程材篇)
富累千金孰與貲直百十也京廩如丘孰與委聚如坻
也世名材為名器器大者盈物多然則儒生所懷可謂
多矣(王充論衡/程材篇)
所知同業多少異量所道一途步騶相過(王充論衡/實知篇)
地性生草山性生木如地種葵韮山樹棗栗名曰美園
茂林不復與一恒地庸山比矣文吏儒生有似於此俱
有材能並用筆墨而儒生竒有先王之道非徒葵韮棗
栗之謂也恒女之手紡績織經如或竒能織錦刺繡名
曰卓殊不復與恒女科矣夫儒生與文吏程材儒生侈
有經傳之學猶女工織錦刺繡之奇也(王充論衡/量知篇)
染練布帛名之曰采貴吉之服也無染練之治名縠麤
縠麤不吉喪人服之人無道學仕宦朝廷其不能招政
也猶喪人服麤不能招吉也(王充論衡/量知篇)
夫令鳩雀施氣於鴈鵠終不成子者何也鳩雀之身小
鴈鵠之形大也(王充論衡/奇怪篇)
夫明之所及雖𤣥陰幽夜之地毫釐芒髪之物不以為
難焉茍所不逮者雖日月麗天之炤灼嵩岱干雲之峻
峭猶不能察焉(抱朴子内/篇㣲旨)
皁𨽻之巷不能紆金根之軒布衣之門不能動六轡之
駕同為人類而尊卑兩絶(抱朴子内/篇道意)
侏儒之手不足以傾嵩華焦僥之脛不足以測滄海(抱/朴)
(子内篇/明本)
夫虎豹之所餘乃狸鼠之所爭也陶朱之所棄乃原顔
之所無也(抱朴子内/篇祛惑)
又諸小餌丹方甚多然作之有深淺故力勢不同雖有
優劣轉不相及猶一酘之酒不可以方九醖之醇耳(抱/朴)
(子内篇/金丹)
夫瞶者不可督之以分雅鄭瞽者不可責之以别丹漆
井鼃不可語以滄海庸俗不中説以經術吾子茍知老
農之小功未喻靣牆之巨拙何異拾瑣沙而捐隋和向
炯燭而背白日也(抱朴子外/篇守塉)
夫麟不吠守鳯不司晨騰黄不引犂尸祝不治庖也且
夫揚大明乎無外宣嫗煦之和氣者日也耀華燈於閉
夜治金石以致用者火也天下不可以經時無日不可
以一旦無火然其大小不可同也江海之外彌綸二儀
升為雲雨降成百川而朝夕之用不及累仞之井灌田
溉園未若溝渠之沃校其巨細孰為曠哉(抱朴子外/篇逸民)
茅蓬不能動萬鈞之鏗鏘侏儒不能看重仞之𢎞麗(抱/朴)
(子外篇/刺驕)
懸象雖薄蝕不可以比螢燭之貞耀黄河雖混渾不可
以方沼沚之清澄山雖崩猶峻於丘垤虎雖瘠猶猛於
豺狼(抱朴子外/篇廣譬)
以此為憂世念國希擬素王有似蹇足之尋龍騏斥鷃
之逐鴻鵠焦㝠之方雲鵬鼷鼬之比巨象也(抱朴子外/篇止郭)
識在鉼管何能矩矱(文心雕/龍序志)
江湖鱣鯨非溝瀆所容也(文中子/禮樂)
故鵾鵬一軒横厲寥廓背負蒼天足蹠浮雲有六翮之
資也騕褭一鶩騰光萬里絶塵掣微有迅足之勢也今
以燕雀之羽而慕冲天之迅犬羊之蹄而覬追日之步
勢不能及亦可知也(劉子/均任)
夫龍蛇有飜騰之質故能乘雲依霧賢才有政理之德
故能踐處勢位雲霧雖宻蟻蚓不能昇者無其質也勢
位雖高庸蔽不能治者乏其德也故智小不可以謀大
德狹不可以處廣(劉子/均任)
蹄窪之内不生蛟龍培塿之上不植松栢非水土之性
有所不生乃其營宇隘也數粒而炊枰薪而㸑非茍為
艱難由性𥚹恡而細碎也(劉子/觀量)
枳棘之生數寸而抽枝豫章之植百尺而蒔柯其何故
耶豈非質小者枝條蔇之而體大者節目疎乎是以逹
者之懷則滉瀁而無涯𥚹人之情必刻覈而煩細(劉子/觀量)
江湖之流爛胔漂屍縱横接連而人飲之者量大故也
盆盂之水鼠尾一曵必嘔吐而棄之者量小故也(劉子/觀望)
蟲狐以小丘為善(莊子音義/庚桑楚)
言凡鳥獸之不可得而鳯麟亦猶凡夫不可强通聖人
之道(楊子法言/註問明篇)
譬八荒之於中國如彼諸子之於聖人(楊子法言/註問道篇)
且盲者不見咫尺而離婁燭千里之隅(文選長/楊賦)
由此而揆之西蜀之於東吳小大之相絶也亦猶棘林
螢燿而與夫樳木龍燭也否泰之相背也亦猶帝之懸
解而與夫桎梏疏屬也庸可共世而論巨細同年而議
豐确乎(文選吳/都賦)
亦猶犨麋之於子都培塿之與方壺也(文選魏/都賦)
彼桑榆之末光喻長庚之初暉况河冀之爽塏與江介
之湫湄(文選魏/都賦)
貫三灮而洞九泉曽未足以喻其髙下也(文選西/征賦)
譬猶鷇卵始生翰毛(文選陳琳檄/吳將校文)
譬猶飛兔流星超山越海龍驥所不敢追况於駑馬可
得齊足(文選陳琳答/東阿王牋)
將欲希企前賢髣髴崇軌譬猶丘坻之望華岱恒星之
繫日月也其不逮明矣(補文選潘/尼乗輿箴)
鷦鷯不可與論雲翼井鼃難與量海鼇(補文選郭/璞客傲)
夫干將之劒陸斷狗馬水截蛟龍而鉛刀不能入泥騏
驥驊騮之乘一日而致千里而駑蹇不能邁畝百鍊之
鑑别鬚眉之數而壁土不見泰山鴻鵠一舉横四海之
區出青雲之外而斥鷃不陵桑榆此利鈍之覺優劣之
決也(補文選夏/侯湛抵疑)
彼埳井之横汙固不容夫吞舟且洛邑之渟瀯曷足以
居乎萬乘哉(廣文選杜季/雅論都賦)
燭龍之灮不照一堂之上鍾山之口不談曲室之内(廣/文)
(選阮嗣/宗莊論)
行潦之流不致江海之深丘垤之資不成太山之高魚
鼈之類不希雲龍之軌一官之守不經大人之變(廣文/選傅)
(彥林王/命敘)
蒲桞之姿望秋而落松栢之質凌霜猶茂(世説新/語言語)
露不廣海塵不增山(藝文類聚職官/部尚書令表)
策蹇長途終慙一日之致懸縷層臺詎任千鈞之重固
知本弱不可自彊力微難以企及(藝文類聚職/官部冡宰表)
拂羽決起力謝摩天策蹇載馳功微送日將短翮難以
陵高駑乘無由致遠(藝文類聚職/官部太尉表)
顧蹄涔不足以濯神鬚翳薈不足以翔雲翮(藝文類聚/人部隱逸)
(上/贊)
瓶缻琑器實非瑚璉之才稊稗之賤不中粢盛之用(藝/文)
(類聚人部/隱逸下表)
陋巷之居無高密之宇壁立之室無旬朔之資(藝文類/聚人部)
(貧/書)
顧茲蓬蔚廁根蘭陂膏澤雖均華不足披逮春不茂未
秋先萎(藝文類聚人/部贈答詩)
以十鈞射者見天而不見雲以七鈞射者見鵠而不見
鶬以五鈞射者見鶬而不見雀(藝文類聚/巧藝部射)
故不見僬僥之微不知泱漭之泰不見果下之乗不别
龍馬之大高下相懸所以致觀也(藝文類聚/獸部牛表)
千鈞之弩不為鼷鼠發機萬石之鐘不以尺莛起音(事/文)
(類聚/德量)
壤蟲之比黄鵠轍鮒之仰河決未足云也(文苑英華徐/陵贈答上書)
或問曰諺云人之相去如九牛毛寧有此理乎譚對曰
昔許由讓天子之貴市道小人爭半錢之利此相去何
啻九牛毛也(太平御覽人/事部辯下)
羊不任駕鹽車椽不可為楣棟(太平御覽/獸部羊)
上士學道輔佐帝王好生之德也中士學道欲度其家
下士學道裁脱其身(太平御覽/道部道)
有千金之裘而無千金之布(太平御覽/服章部裘)
夜光匪與魚目比映三秀難與朝華爭榮故布鼓自嫌
於雷門礫石有忌於琳琅矣(太平御覽/文部吊文)
拙者得工輸之斤斧不能以成雲梯怯者得馮婦之刀
㦸不能以擒兕虎(太平御覽/兵部㦸)
誠知武夫非和寶之倫長庚啓明非曜靈之匹(太平御/覽珍寶)
(部武/夫)
太山雨天下小山雨一國(埤雅天/道門雲)
禽經曰鵻上無尋鷚上無常雉上有丈鷃上有尺(埤雅/品物)
(門/雉)
聖人喻龍君子喻蛇(玉海周易/鄭康成注)
小巫見大巫拔茅而棄此其所以終身弗如(困學紀聞/巻十諸子)
比丘諸眷屬離佛不莊嚴猶如虛空中衆星之無月(五/燈)
(㑹元西天/祖師一祖)
無以大海内水譬諸小水無以太陽譬於餘灮(三十六/部尊經)
(道德/經)
猶如育蛾何能思於一乗寶藏深奥之義(海空智藏/經供獻品)
天府如海非一缾所汲(華陽陶/隱居集)
又如日出月及星灮皆悉不現(波羅蜜多經卷/五百六十七)
又如大地蟲蟻蚊蛇種種若事不能傾動(波羅蜜多經/卷五百六十)
(七/)
又如大地若聞師子龍象等聲終無驚怖(波羅蜜多經/卷五百六十)
(七/)
如見日輪尚有隱沒即知螢火不得久住(波羅蜜多經/卷五百六十)
(八/)
亦如大海小獸不入(波羅蜜多經卷/五百六十九)
如月輪出放大灮明一切星灮皆被映奪(波羅蜜多經/五百八十六)
如日輪出放大灮明螢火等灮悉皆隱没(波羅蜜多經/五百八十六)
大海中水一毛端水百分千分乃至鄔波尼殺曇分亦
未能比其量多少(波羅蜜多經/五百八十九)
今問尊者妙高山王與小芥子大小高下輕重何别(波/羅)
(蜜多經五/百八十九)
世間鏵鐵所有灮彩難可方比贍部真金謂贍部金所
有灮彩廣大微妙清淨殊勝(波羅蜜多經/五百八十九)
譬如日輪與贍部洲作灮明事螢不能辦所謂日輪放
無量灮普照贍部諸有情類螢灮唯照自身(波羅蜜多/經五百九)
(十/二)
譬如螢火蟲不作是念言我灮明照閻浮提普令大明
(光讚波羅/蜜經卷二)
如世間中燈油之灮於螢火灮為廣為大顯照明淨超
過最勝燭炬之耀超勝燈灮庭燎火聚又勝燭炬藥草
發灮踰於火聚星宿之灮倍過藥草滿月流灮又過星
耀炎盛日灮踰超於月(大寶積經/三十七)
如贍部捺陀金置凡金中令彼凡金猶如墨聚失於明
照(大寶積經/三十七)
猶如日中盛隆熾陵於星辰故不現(大寶積經/六十一)
猶如日中陵月明令月失光明不現(大寶積經/六十一)
不以野干聲能令獸王恐唯有師子王一吼飛鳥落(大/寶)
(積經卷/九十九)
譬如螢火雖有無量千萬億數不能障蔽日之光明(大/方)
(等大集/經卷九)
如日月星宿俱遊虛空而星宿明不及日月(大方等大/集經十八)
譬如波利質多樹華一日熏衣薝蔔華婆師華雖千歳
熏所不能及(大方廣佛華嚴/經卷五十九)
曾見大海神為小小陂池溝渠泉流作禮不須彌山寧
為衆小山作禮不日月之光明與螢火之明等不(阿述/逹菩)
(薩經/衣八)
師子獸王大吼之時其餘小獸能堪忍不不也又如香
象其所負重諸驢騾等能堪忍不不也(決定毗尼/經衣三)
何因縁故名日燈三昧譬如日出燈火月光星宿諸明
悉不復現(無盡意菩/薩經九)
金翅鳥飛烏能及不(菩薩善戒/經卷一)
如師子吼猫狸能不(菩薩善戒/經卷一)
譬如真金為莊嚴具餘金不及(菩薩地持/經卷七)
譬如大河在於大谷谷大耶河大耶谷能盛河非河盛
谷谷必大也(大方等陀/羅經卷四)
譬如野千獸常與師子遊雖久相習近其聲不相類聞
彼聲怖死况能師子吼(鴦崛摩羅/經卷四)
譬如從乳出酪酪出生酥生酥出熟酥熟酥出醍醐凡
夫邪見如初生乳乳血共雜受三歸者猶如純乳隨信
行等及初發心菩薩住解行地猶如成酪七種學人及
七地住菩薩猶如生酥意生身阿羅漢辟支佛得自在
力及九住十住菩薩猶如熟酥如來應供等正覺猶如
醍醐(大法鼔/經卷下)
當知十駱駝力不如一凡象力又復十駱駝及一凡象
力不如一迦羅勒象力又復十駱駝及一凡象力并迦
羅勒象力不如一鳩陁延象力正使十駱駝一凡象乃
至鳩陁延象力不如一婆摩那象力復計此象之力不
如一迦泥留象力也復計諸象之力復不如一優鉢象
力復計爾許象力復不如一鉢頭摩象力復計爾許象
力復不如一拘牟陀象力復取計校之復不如一分陀
利象力復取計校之復不如一雪象之力復取計校之
復不如一香象之力(増壹阿含經/卷三十六)
此人間螢火之明不如燈火之明燈火之明不如炬火
之明炬火之明不如大火之明大火之明不如星之明
星之明不如月之明月之明不如日之明(樓灰經忉/利天品)
凡牛之力百當水牛力一水牛力百當青牛力一青牛
力百當犛牛力一犛牛力百當竹牛力一竹牛力百當
草象力一草象力百當凡象力一凡象力百當黑象力
一黑象力百當白象力一白象力百當龍力一龍力百
當可畏力士力一可畏力士力百當叚力士力一段力
士力百當崩惰力士力一崩惰力士力百當大破壞力
士力一大破壞力士力百當半人乘力士力一半人乘力
士力百當人乘力士力一人乘力士力百當大人乘力
士力一(鴦崛髻/經縁六)
譬如日灮比於闇㝠如以實語比於妄談如以須彌山
比於衆山如以解脫比於繫縛如以利益比於衰損如
以善友比於怨家如以甘露比於毒藥如以白日比於
昏夜如以偽珠比於真寶如以巨富比於貧窮猶如行
使比安住者如以螢火比於日光如無足者欲比猛風
相去懸遠如以盲人比明眼者如以嶮路比平坦道(正/法)
(念處經卷/二十一)
譬如牛跡不受海水(阿盲王/傳第一)
須彌山南有一大樹高四千里諸鉢义鳥栖宿其上樹
常不動有小鳥形類鶉鴳住止其上樹即振搖鉢义鳥
語樹神言無知我身將重而初不動小鳥未宿反更振
動樹神言此鳥雖小從大海底來純食金剛金剛為物
所墮之處無不破壞所以大怖不能自安經以為喻若
有凡人解深經一句口誦心念身中三毒四魔八萬垢
門皆不能自安何况博採衆法為世橋梁者也(衆經撰/襍譬喻)
(經/)
譬如小龍能雨一縣而不周遍雖為人民潤不足言(修/行)
(道地經/修行品)
如蠅蟲翅所有風力不能吹動須彌山王(本縁經持/王子品)
如諸法無量智慧亦無量如函大葢亦大函小葢亦小
(大智度/論卷二)
譬如恒河不受大河以其狹小故大海能受衆流以其
廣大故(大智度/論卷四)
譬如月光雖大日出則滅(大智度/論卷九)
如人雖到大海以器小故不能取無量水(大智度論/三十二)
如一切草木力不如火一切諸明勢不如日亦如十方
世界諸山不如一金剛珠(大智度論/卷三十五)
譬如快馬下一鞭便走駑馬多鞭乃去(大智度論/卷三十六)
譬如遠行或有乘羊而去或有乘馬而去或有神通去
者乗羊者乆乆乃到乘馬者差速乗神通者發意頃便
到(大智度論/卷三十八)
譬如時雨如有國土溉灌種蒔及種種用水常苦不足
若時雨普降無不沾洽無不如願(大智度論/卷五十五)
譬如大雨大樹則多受小樹則少受(大智度論/卷六十五)
譬如水深淺無定若於小兒則深長者則淺乃至大海
於人則深於羅㬋阿脩羅王則淺(大智度論/卷六十六)
如雷霆小鳥則怖畏悶死孔雀大鳥歡喜儛戲(大智度/論卷七)
(十/一)
譬如大臣功業雖大不及太子(大智度論/卷七十一)
譬如壁中先有空相小兒以撅釘之力少故不入大力
者能入(大智度論/卷七十二)
譬如轉輪聖王寶藏中諸寶無能分别知其價者聖王
出寶賜人正可知其所得者(大智度論/卷八十五)
譬如國王見一張㲲不以為多貧者見之以為多(大智/度論)
(卷九/十六)
如小海船力可度大海水船力不可渡唯有神通者能
渡(大智度論/卷一百)
譬如香象蹴蹋非驢所及(入大乗/論卷下)
雖善修理彼迦柘珠終不能為鞞瑠璃寶(菩提資糧/論卷四)
譬如人以小器盛水著一升鹽則不可飲若復有人以
一升鹽投入大海尚不覺鹽味何况叵飲何以故水多
鹽少故(十住毘婆/沙論卷五)
譬如一縷其量微小能持一華一繫華已勢力便盡不
復能繫復有一縷能持二華再繫華已勢力便盡復有
一縷能持多華多繫華己其力方盡又如流水其性微
小流經一步勢力便盡有第二水其性稍大流經兩步
勢力方盡有第三水其性廣大流經多步勢力乃盡又
如酢滴其性淡薄唯能酢彼一滴之水不能酢多有第
二滴其性稍嚴酢二滴水不能酢多有餘酢滴其性更
嚴乃至能酢衆多滴水(瑜伽師地/論六十)
譬猶秋毫之慿五嶽觸氏之附六軍(𢎞明/集十)
郄克躧足豈從邯鄲比蹤盧敖捷至寧與若士齊跡(𢎞/明)
(集/十)
江海淵曠非井蛙所逹泊然入定豈外道能干(𢎞明/集十)
篤時之蟲驚疑於徃來滯甃之鼃河漢於遠大其故何
也淪蒙怠而爭一息抱孤陋而守井幹豈知天地之長
乆溟海之壯闊(𢎞明/集十)
江海所以異於行潦者以其深廣也五岳所以别於丘
陵者以其高大也若高不絶山阜跛羊凌其巔深不絶
涓流孺子浴其淵麒麟不處苑囿之中吞舟之魚不遊
數仞之溪剖三寸之蚌求明月之珠探枳棘之巢求鳯
凰之雛必難獲也何者小不能容大也(𢎞明集牟/子理惑論)
語其量也猶嵩華與培塿殊峻溟渤將坎井異深(辯正/論卷)
(六/)
猶炎威赫耀童子不能正目而視迅雷奮擊懦夫不能
張耳而聽(辯正論/卷六)
終馗無大椿之乆蜉蝣罕龜鶴之年(辯正論/卷六)
匠者之前難為斤斧(辯正論/卷七)
譬如輭夫為將雖復將兵終身卒無功名若英雄奮發
禍亂立定一日之勲名葢天下(法苑珠林/卷八十八)
吞舟之魚不產溝洫之水鵬鵾之鳥豈翔尺鷃之林也
(法苑珠林/卷八十八)
小乗人骨金剛肉非金剛也大乗中内外金剛一切實
滿有大勢力無病處故(羅什譯維摩/詰經弟子品)
喻林卷二十四