喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷二十九 明 徐元太 撰
人事門(二十七/)
隠禍
氣狡憤於外則血脈必周身而作随氣張動外雖有彊
形而内實乾竭(杜氏解左傳/僖公十五年)
吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之内也(論語/季氏)
驪姬使優施飲里克酒歌曰暇豫之吾吾不如鳥烏人
皆集於菀已獨集於枯(國語/晉)
嗛嗛之徳不足就也不可以矜而秪取憂也嗛嗛之食
不足狃也不能爲膏而秪離咎也(國語/晉)
毒之猶腊者其殺也滋速(國語/鄭)
雖有烏獲逢蒙之伎力不得用枯木朽株盡爲害矣是
胡越起於轂下而羌夷接軫也豈不殆哉(史記司馬/相如傳)
禍固多藏於隠微而發於人之所忽者也故鄙諺曰家
累千金坐不垂堂此言雖小可以喻大(史記司馬/相如傳)
霍顯之謀將行於杯杓荆軻之變必起於帷幄(前漢書/息夫躬)
(傳/)
胡貊守闗青徐之寇在於帷帳矣(後漢書/范升傳)
禍生肘腋釁起蕭牆(北史周/本紀上)
壊我法者必在子孫譬如猛獸物不能害反爲毛間蟲
所損食耳(北史隋宗室諸/王庶人秀傳)
張軍衛外禍反在内所備甚逺賊在所愛(鶡冠子/道端)
秦之有韓若人之有腹心之病也虛處則㤥然若居濕
地著而不去以極走則發矣(韓非子/存韓)
日月暈圍於外其賊在内備其所憎禍其所愛(韓非子/備内)
譬如伏虎見便必動將何時已(賈子新書/威不信)
夫孫叔敖之請有寝之丘沙石之地所以累世不奪也
晉厲公之合諸侯於嘉陵所以身死於匠驪氏也衆人
皆知利利而病病也惟聖人知病之爲利利之爲病也
夫再植之木根必傷掘藏之家必有殃以言大利而反
爲害也(淮南子/人間訓)
死不再生窮鼠齧貍匹夫奔萬乗舎人折弓(鹽鐵論/詔聖)
憂在腹内山崩爲疾禍起蕭牆竟制其國(焦氏易林/豫之随)
衆兎俱走雄羆在後(焦氏易林/豫之漸)
内畔生賊自爲心疾(焦氏易林/遯之明夷)
次七跙(切居子/與二切)跙閒于蘧除或寝之廬測曰跙跙之閒
惡在舎也(太𤣥經/第一閒)
次八狼盈口□(即矢/字)在其後測曰狼盈口不顧害也(太/𤣥)
(經第/二争)
上九濕迎牀足罦于牆屋測曰濕迎牀足顛在内也(太/𤣥)
(經第/四迎)
初一骨纍其肉内幽測曰骨纍其肉賊内行也(太𤣥經/第八劇)
汝獨不見蛛之結網于屋梁之隅中坐而待食自以爲
安及棟梁朽而榱題傾蛛乎雖欲寄一絲以聊適不可
獲矣(天禄閣外/史論易)
務於逺者或失於近治其外者或患生乎内覆頭者不
必能令足不濡蔽腹者不必能令背不傷故秦始築城
遏胡而禍發帷幄漢武懸旌萬里而變起蕭牆(抱朴子/外篇廣)
(譬/)
夫虎豹以其形容修廣爪牙堅强肌膚盛大毛物豐文
章明故執百獸而制於人榮華香草以其所有光曜芬
香故悦於衆俗而傷其根大國之君以其地廣民衆勢
尊形寵威隆名顯故張其鄰國而危其身有道則固於
磐石寧於太山失道則危於累卵輕於鴻毛俱弱則先
困俱亂則先亡是故大國者霸王之梯而亡滅之階也
(道徳經指/歸卷十)
師子身中自生諸蟲還食其肉(大寳積經卷/一百十三)
有一貓貍飢渴羸痩於孔穴中伺求鼠子有時䑕子出
穴逰戯時被貓貍疾取吞之鼠子身小生入腹中入腹
中已食其内藏食内藏時貓貍迷悶東西狂走空宅塚
間不知何止遂至於死(雜阿含經/卷四十七)
猶若以灰覆火人不覺足往蹈之漸漸熱徹乃知燒足
(出曜經/八行品)
譬如灰下火猶能燒萬物(本緣經毘/羅摩品)
横禍
六三无妄之災或繋之牛行人之得邑人之災(易无/妄)
六五䘮羊于易无悔(易大/壯)
凡禍疾所起由有妄而來今九五居得尊位爲无妄之
主下皆无妄而偶然有此疾害故云无妄之疾也(周易/正義)
(无/妄)
誰謂雀無角何以穿我屋 誰謂䑕無牙何以穿我墉
(詩國風/行露)
有兎爰爰雉離于羅 有兎爰爰雉離于罦(音孚叶/歩妙反)
有兎爰爰雉離于罿(音衝兎詩/國風 爰)
伐木掎(音已叶/居何反)矣析薪柂(音侈叶/湯何反)矣舎彼有罪予之佗
(音唾叶/湯何反)矣(詩小雅/小弁)
長木之斃無不摽也國狗之瘈無不噬也(左傳哀公/十二年)
齊人諺曰上山斫檀榽橀先殫(爾雅釋/木註)
臣隣家有逺爲吏者其妻私人其夫且歸其私之者憂
之其妻曰公弗憂也吾已爲藥酒以待之矣後二日夫
至妻使妾奉巵酒進之妾知其爲藥酒也進之則殺主
父言之則逐主母乃陽僵棄酒主父大怒而笞之妾之
棄酒上以活主父下以存主母也忠至如此然不免於
笞此以忠信得罪者也臣之事適不幸而有類妾之棄
酒也(戰國策/燕易王)
矯翮南辭翻栖火樹飛鱗北逝卒委湯池遂使穴碎雙
龍巢傾兩鳳激浪之心未騁遽骨修鱗凌雲之意將騰
先灰勁翮望其翔躍焉可得哉(晉書陸/機列傳)
所謂火烈髙原芝蘭同泯(梁書武/帝上紀)
爾乃猘狗逐而華子奔腐鼠遺而虞氏滅匣猨逸而林
木殘櫝珠亡而池水竭(宋書顧/愷之傳)
火燎孟諸芝艾同爛河決金隄淵丘同體(宋書袁/湛傳)
宋有澄子者亡緇衣求之塗見婦人衣緇衣援而弗舎
欲取其衣曰今者我亡緇衣婦人曰公雖亡緇衣此實
吾所自爲也澄子曰子不如速與我衣昔吾所亡者紡
緇也今子之衣襌緇也以襌緇當紡緇子豈不得哉(吕/氏)
(春秋/淫辭)
楚王亡其猿而林木爲之殘宋君亡其珠池中魚為之
殫故澤失火而林憂(淮南子/説山訓)
子路宰我生不逢伯樂之舉而遇狂屠故君子傷之(鹽/鐡)
(論訟/賢)
從風放火荻芝俱死(焦氏易林/乾之小過)
鵲巢栁樹鳩奪其處(焦氏易林/豫之晉)
作室山根人以爲安一夕崩顛破我壺飱(焦氏易林/賁之明夷)
張網捕鳩鳥麗其災雌雄俱得爲網所賊(焦氏易林/賁之歸妹)
堂桑折衡佐鬬者傷暴臣失國良臣被殃(焦氏易林/咸之解)
雀行求粒誤入網罭(焦氏易林/益之革)
張網捕鳩兎離其災(焦氏易林/歸妹之節)
上九破璧毁圭臼竈生鼃天禍以他測曰破璧毁圭逢
不幸也(太𤣥經/第六窮)
立巖牆之下爲壊所壓蹈坼㟁之上爲崩所墜輕遇無
端故爲不幸(王充論衡/幸遇篇)
江南數郡有畜蠱者主人行之以殺人行食飲中人不
覺也其家絶滅者則飛逰妄走中之則斃(李善注文選/鮑明逺苦熱)
(行/)
不見巫山火芝艾豈相離(廣文選張孟/陽招隠詩)
億兆與崑岡並燎縉紳與藴崇共日(藝文類聚帝王/部梁武帝勅)
宋城門失火因汲池水以沃灌之池中空竭魚悉露死
喻惡之滋并中傷良謹也(藝文類聚/鱗介部魚)
宋桓司馬有寳珠獲罪出亡王使人問珠之所在曰投
之池中於是竭池而求之魚盡死焉此言禍福之相及
也(藝文類聚/寳部珠)
河傾(一作/流)酸棗杞梓與樗櫟俱流海淺蓬萊魚鼈與(一/作)
(共/)蛟龍共(一作/並)盡(文苑英華庾/信雜銘銘)
將恐程門霣霜梧檟與樗櫟同凋崑山火燎天球共碔
砆俱燼(文苑英華周/宣帝&KR0702;一)
時有一婦人焰榖作麨有䍧牴來抴焰麥不可柰何捉
擿火杖用打䍧牴杖頭有火著羊毛住羊毛得火熱用
揩象廐象廐火然并燒王象象身爛破便殺獼猴用拍
象身天於空中而説偈言瞋恚鬬諍邊不當於中止羯
羠共相抵蠅蟻於中死婢具䍧牴鬬獼猴而坐死智者
逺嫌疑莫與愚人止(菩薩本行/經卷中)
昔有一婢禀性亷謹常爲主人典麨麥豆時主人家有
一羝羊伺空遂便噉食麥豆斗量折損爲主所瞋信已
不取皆由羊噉縁是之故婢常因嫌每自杖捶用打羝
羊羊亦含怒來觝觸婢如此相犯前後非一婢因一日
空手取火羊見無杖直來觝婢婢縁急故用所取火著
羊脊上羊得火熱所在觸突焚燒村人延及山野于時
山中五百獼猴火來熾盛不及避走即皆一時被火燒
死(雜寳藏/經卷八)
奚獨䘮蜯池空遂使亡狙林盡(辯正論/卷一)
孤立
日之熱恒在日中之後道東之杜人所宜休息也今人
不休息者以其特生隂寡也武公初兼其宗族不求賢
者與之在位君子不歸似乎特生之杜然(鄭氏箋詩/有杕之杜)
有杕然特生之杜生於道路之左人所宜休息今日所
以人不休息者由其孤特獨生隂涼寡薄故也以興武
公一國之君人所宜往仕今日所以人不往仕者由其
孤特為君不求賢者故也(毛詩正義/有杕之杜)
譬彼内傷病之木以内疾之故是用無枝也(毛詩正/義小弁)
彼堂堂然光明者華也此華乃芸然其色黄而盛矣以
興顯著者君也此君其徳彰而明矣華盛而不言其葉
見君明而其臣不賢(毛詩正義/裳裳者華)
徒鼓瑟謂之歩徒吹謂之和(胡卧/切)徒歌謂之謡徒撃鼓
謂之咢(五各/切)徒鼓鐘謂之修徒鼓磬謂之寋(音蹇/爾雅)
深厲淺揭随時為義曽何貪於支離而習其孤技邪(後/漢)
(書張衡/列傳)
越俗易驚孤音少和直轡安歸髙謀誰佐(後漢書荀/彧列傳論)
受堯之誅不能稱堯直臣無黨古今所悉(晉書劉/毅傳)
夫獨構之唱唱虚而莫和(晉書王湛/坦之傳)
昔有一國國中一水號曰狂泉國人飲此水無不狂唯
國君穿井而汲獨得無恙國人既並狂反謂國主之不
狂為狂於是聚謀共執國主療其狂疾火艾針藥莫不
畢具國主不任其苦於是到泉所酌水飲之飲畢便狂
君臣大小其狂若一衆乃歡然我既不狂難以獨立此
亦欲試飲此水(宋書袁/粲傳)
公無黨援譬如水間一堵牆大危矣(隋書元/諧傳)
女嬃言衆人皆佩薋菉枲已為䜛佞之行滿於朝廷而
獲富貴汝獨服蘭蕙守忠直判然離别不與衆同故斥
棄也(王逸注楚/辭離騷經)
言已使鳳鳥往求同志之士欲與俱共事君反見邪惡
之人相與屯聚謀欲離已又遇佞人相肆來迎欲使我
變節以随之也(王逸注楚/辭離騷經)
言東風飄然而起則神靈應之而雨以言隂陽相感風
雨相和屈原自傷獨無與和也(王逸注楚/辭九歌)
然不覩金雖克木而錐鑚不可以伐鄧林水雖勝火而
升合不足以救焚山寸膠不能治黄河之濁尺水不能
却蕭丘之熱是以身名並全者甚稀而先笑後號者多
有也(抱朴子外/篇嘉遯)
夫丸泥已不能遏彭蠡之沸騰獨賢亦焉能反流遁之
失正(抱朴子外/篇安貧)
升水不能救八藪之燔爇撮壤不能遏砥柱之沸騰寸
刃不能刋長洲之林獨是不能止朋黨之非(抱朴子外/篇廣譬)
發音則響與俗乖抗足則跡與衆迕(抱朴子外/篇自敘)
昔余夢登天兮魂中道而無抗吾使厲神占之兮曰有
志極而無旁(楚辭九/章惜誦)
薋菉葹以盈室兮判獨離而不服(文選屈原/離騷經)
徒樂枕經藉書紆體衡門上無所蔕下無所根(文選班/固答賔)
(戯/)
似孤臣之介立随排擠之所往内一志以奉朝兮外結
心以絶黨萍出水而主枯兮士失㩀而身往覩斯草而
慷慨兮固知直道之難爽(廣文選夏侯/孝若浮萍賦)
鷹隼厲天翼恥與燕雀逰(廣文選傅休/奕長歌行)
直木無隂直士無徒是以賢人直士常不容於世(意林/任子)
孔文舉金性太多木性不足背隂向陽雄倬孤立(意林/士緯)
宋玉識音而善文襄王好樂而愛賦既美其材而憎其
似屈原也乃謂之曰子盍從楚之俗使楚人貴子之徳
乎對曰昔楚有善歌者王其聞與始而曰下里巴人國
中唱而和之者數萬人中而曰陽阿採菱國中唱而和
之者數百人既而曰陽春白雪朝日魚麗含商吐角絶
節赴曲國中唱而和之者不過數人盖其曲彌髙其和
彌寡(藝文類聚/樂部歌)
猶如犀牛獨一無侣(虚空孕菩/薩經卷上)
極反
白賁无咎上得志也(易/賁)
物積而後始極既極而後方衰從旦積暖故日中之後
乃極熱從昏積涼故半夜之後始極寒(毛詩正義/有杕之杜)
極則美先盡矣美盡必有惡生故美盡則生疾(春秋正/義昭公)
(元/年)
日極則反月滿則虧極之徒反滿之徒虧巨之徒滅孰
能已無已乎効夫天地之紀(管子/白心)
恩甚則怨生愛多則憎至(亢倉子/用道篇)
目將𦕈者先睹秋毫耳將聾者先聞蚋飛口將爽者先
辨淄澠鼻將窒者先覺焦朽體將僵者先亟犇佚心將
迷者先識是非故物不至者則不反(列子/仲尼)
東海之極水至而反夏熱之下化而爲寒(吕氏春/秋君守)
有知順之爲倒倒之爲順者則可與言化矣至長反短
至短反長天之道也(吕氏春/秋似順)
草木壯極則枯落人壯極則衰老也言强者不可以壯
(河上公注/老子儉武)
春夏陽氣躁疾於上萬物盛大極則寒寒則零落死亡
也(河上公注/老子洪徳)
壯不可極極則敗物不可極極則反(京氏易傳/大壯中)
髙山崩顛丘陵爲溪(焦氏易林/蹇之咸)
次八極陽徵隂不移日而應測曰極陽徵隂應其發也
(太𤣥經/第三應)
上九隂陽啟&KR0034;(音/吪)其變赤白測曰隂陽啟&KR0034;極則反也
(太𤣥經/第六䦯)
隂不極則陽不生亂不極則徳不形(太𤣥經/太𤣥文)
極暌而合極異而通故先見怪焉洽乃疑亡也(周易畧/例卦畧)
然樂極則哀集至盈必有虧故曲終則歎發醼罷則心
悲也實理勢之攸召猶影響之相歸也(抱朴子内/篇暢𤣥)
陽勝則熱隂勝則寒重寒則熱重熱則寒(黄帝素問内/經隂陽應象)
(大/論)
物壯則老兵强則衰(道徳經注/疏卷三)
夫行迷則改路術窮則反故(𢎞明集牟/子理惑論)
反本
上九白賁无咎(易/賁)
昔日貴雕飾今尚儉與素昔日多纖介今去情與故(宋/書)
(樂四/志)
物生於土終變於土事生於意終變於意(闗尹子/五鑑)
天下莫相憎於膠漆而莫相愛於氷炭膠漆相賊氷炭
相息也牆之壊愈其立也氷之泮愈其凝也以其反宗
(淮南子/説山訓)
夫五色雖明有時而渝豐交之木有時而落物有成衰
不得自苦故三王之道周則復始窮則反本(韓詩/外傳)
將入之日既赤且黄若初出之時也故曰用視其始(太/𤣥)
(經第五/視解)
三王之統若循連環周則復始窮則反本(文選西/征賦注)
如尺蠖尋條安前足進後足盡樹端更無所依止還歸
本䖏(大智度論/卷六十六)
難全
松栢之下其草不殖(左傳襄公/二十九年)
神龜知吉凶而骨直空枯日爲徳而君於天下辱於三
足之烏月爲刑而相佐見食於蝦蟆蝟辱於鵲騰蛇之
神而殆於即且竹外有節理中直空虚松栢為百木長
而守門閭日辰不全故有孤虚黄金有疵白玉有瑕事
有所疾亦有所徐物有所拘亦有所據㒺有所數亦有
所疎人有所貴亦有所不如何可而適乎物安可全乎
天尚不全故世爲屋不成三瓦而陳之以應之天(史記/龜策)
(傳/)
明有所不見聴有所不聞人雖賢不能左畫方右畫圎
日月之明而時蔽於浮雲羿名善射不如雄渠蠭門禹
名爲辯智而不能勝鬼神(史記龜/策傳)
晝長則宵短日南則景北天且不堪兼况以人該之(後/漢)
(書張衡/列傳)
鳳闕司晨之功火無内照之美(梁書元/帝紀)
佼麗之苦窳也而醜則堅牢華璧之易以碎也而金鐵
則難陶甚矣物之不可以全也如是(子華子/大道)
天地無全功聖人無全能萬物無全用故天職生覆地
職形載聖職教化物職所宜然則天有所短地有所長
聖有所否物有所通(列子/天端)
目能視手能操目之與手所任各異故曰其異任也目
自不能見于堅不可以手代目之見堅手自不能知於
白亦不可以目代手之知白故曰其無以代也(公孫龍/子堅白)
(論/註)
以全舉人固難物之情也尺之木必有節目寸之玉必
有瑕瓋先王知物之不可全也故擇務而貴取一也(吕/氏)
(春秋/舉難)
魯人有公孫淖者告人曰我能起死人人問其故對曰
我固能治偏枯今吾倍所以為偏枯之藥則可以起死
人矣物固有可以爲小不可以爲大可以爲半不可以
爲全者也(吕氏春/秋别類)
火燭一隅則室偏無光骨節早成空竅哭厯身必不長
(吕氏春/秋士容)
察一曲者不可與言化審一時者不可與言大日不知
夜月不知晝日月為明而弗能兼也唯天地能函之(淮/南)
(子繆/稱訓)
羽翼美者傷骨骸枝葉美者害根莖能兩美者天下無
之也(淮南子/詮言訓)
小謹者無成功訾行者不容於衆體大者節疏蹠距者
舉逺自古及今五帝三王未有能全其行者也(淮南子/汜論訓)
月照天下飴於詹諸騰蛇㳺霧而殆於蝍蛆烏力勝日
而服於䳡禮能有修短也(淮南子/説林訓)
衣成則必缺衽宫成則必缺隅屋成則必加措示不成
者大道然也(韓詩/外傳)
意不並鋭事不兩隆盛於彼者必衰於此長於左者必
短於右憙夜卧者不能早起也(説苑/談叢)
子獨不聞和氏之璧乎價重千金然以之間紡曽不如
瓦塼隋侯之珠國之寳也然用之彈曽不如泥丸騏驥
騄駬倚衡負軛而趨一日千里此至疾也然使捕鼠曽
不如百錢之貍干將鏌鎁刜鐘不錚試物不知揚刃離
金斬羽契鐡斧此至利也然以之補&KR1755;曽不如兩錢之
錐今子持楫乗扁舟處廣水之中當陽侯之波而臨淵
流適子所能耳若誠與子東説諸侯王見一國之主子
之蒙蒙無異夫未視之狗耳(説苑/雜言)
太公田不足以償種漁不足以償網治天下有餘智文
公種米曽子駕羊孫叔敖相楚三年不知軛在衡後務
大者固忘小智伯厨人亡炙選而知之韓魏反而不知
邯鄲子陽園人亡桃而知之其亡也不知務小者亦忘
大也(説苑/雜言)
夫尺有所短寸有所長驊騮騄驥天下之駿馬也使之
與貍鼬試於釜竈之間其疾未必能過貍鼬也黄鵠白
鶴一舉千里使之與燕服翼試之堂廡之下廬室之間
其便未必能過燕服翼也辟閭巨闕天下之利器也擊
石不缺刺石不銼使之與管槀决目出眯其便未必能
過管槀也由此觀之華髮墮顛與卭何以異哉(新序雜/事五)
嘖以牙者童其角㩣以翼者兩其足(太𤣥經/太𤣥棿)
稻榖千鍾糠皮大半閲錢滿億穿決出萬大羮必有澹
味至寳必有瑕穢大簡必有大好良工必有不巧(王充/論衡)
(自紀/篇)
明白之士逹動之機而暗於𤣥慮𤣥慮之人識静之原
而困於速㨗猶火日外照不能内見金水内映不能外
光二者之義蓋隂陽之别也(劉邵人物/志九徵)
夫體適於一方者造餘塗則閡矣王弼曰形必有所分
聲必有所屬若温也則不能涼若宫也則不能商(張湛/注列)
(子天/瑞)
他人之所念慮蚤蝨之所首向隔牆之朱紫林下之草
芥匣匱之書籍地中之寳藏豐林䆳藪之鳥獸重淵洪
潭之魚鼈令周孔委曲其采色分别其物名經列其多
少審實其有無未必能盡知(抱朴子内/篇辯問)
騕褭能奮蘭筋以絶㬌而不能履冰以乗深猛虎能似
雷霆以搏噬而不能踊雲霧以凌虛鴻鶤不能振翅於
籠罩之中輕鷂不能電擊於九筵之下物既然矣人亦
如之故能調和隂陽者未必能兼百行修簡書也能敖
五邁九者不必能全小潔經曲碎也(抱朴子外/篇備闕)
天不能平其西北地不能隆其東南日月不能摛光於
曲穴衝風不能揚波於井底擿齒則松檟不及一寸之
莛挑耳則棟梁不如鷦鷯之羽彈鳥則千金不及丸泥
之用縫緝則長劔不及數分之針何必伏巨象而捕䑕
制大鵬以司晨乎(抱朴子外/篇備闕)
尋飛繩㬌之足而不能騁逸放於吕梁凌波泳淵之屬
而不能陟峻而攀危故離朱剖毫於百歩而不能辨八
音之雅俗子野合通靈之絶響而不能指白黒於咫尺
(抱朴子外/篇博喻)
衝飇傾山而不能効力於枝毫火鑠金石而不能耀烈
以起溼是以淮隂善戰守而拙理治之策絳侯安社稷
而乏承對之給(抱朴子外/篇博喻)
粗理不可浹全能事不可畢兼故懸象明而可蔽山川
滯而或移金玉剛而可柔堅冰宻而可離公旦不能與
伯氏跟絓於馮雲之峻仲尼不能與吕梁較伎於百仭
之溪(抱朴子外/篇廣譬)
能走者奪其翼善飛者減其指有角者無上齒豐後者
無前足盖天道不使物有兼焉也古人云多爲少善不
如執一鼯鼠五能不成伎術(顔氏家/訓省事)
神明有所不及聖人有所不訓(揚子法言/注五百篇)
人戴盆則不得望天望天則不得戴盆事不可兼施言
已方一心營職不假修人事也(李善注文選司長/子長報任少卿書)
夫尺有所短寸有所長物有所不足智有所不明數有
所不逮神有所不通(文選屈/原卜居)
目無常音之察耳無照影之神故在乎我者不誅之於
已存乎物者不求備於人(文選陸機/演連珠)
鱗者無毛毛者無羽&KR0008;者無牙角者無齒見於晝者滅
於夜得於前者失於後再便重利未之甞有(道徳經指/歸卷十三)
雞司夜貍執鼠日燭人此皆不能自全(意林/尸子)
人多患逺見百歩而不自知眉頰知眉頰者復不能察
百歩也(意林/唐子)
宋元君夜夢人披髮云予為清江使河泊之所漁者豫
且得予元君覺使人占之曰此神龜也君曰漁者有豫
且乎左右曰有明日豫且朝君曰漁何得對曰旦之網
得白龜圎五尺君曰獻若之龜龜至君再欲殺再欲活
心疑卜之曰殺龜以卜吉乃刳龜七十鑚而無遺筴仲
尼曰神能夢於元君而不能避豫且之網智能七十鑚
無遺筴不能避刳腸之患是則智有所困神有所不及
(藝文類聚/靈異部夢)
盈虚之道雖修平而必陂損益之由在至象而無蠲是
以謂地之厚而東南缺唯天為大而西北懸(藝文類聚/雜文部連)
(珠/)
天精為日地精為月天地至貴精不兩明(太平御覧/天部三上)
墨子曰甘𤓰苦蔕天下物無全美也(埤雅卉/物門𤓰)
俗之談者以為火外照無納影之能内鑒無朗闇之功
(初學記器/用部火注)
戴角者無上齒(何氏語/林言語)
猶如滿月盛光晝則不明(元陽妙/經卷一)
譬如大海其水一味多有諸寳亦有水精下價之珠(大/方)
(等大集/經十八)
如孔雀好青項鳥飛行不如野雁歩(四阿含暮/抄解藉五)
孔雀雖有色嚴身不如鴻雁能逺飛(大智度/論卷三)
夫長左者必短右大前者必狹後孟公綽為趙魏老則
優不可以為滕薛大夫(𢎞明集牟/子理惑論)
難制
豕之性能水又唐突難禁制四蹄皆白曰駭則白蹄其
尤躁疾者今離其繒牧之處與衆豕渉入水之波漣矣
喻荆舒之人勇悍㨗敏其君猶白蹄之豕也(鄭氏箋詩/漸漸之石)
笱者捕魚之器弊敗之笱在於魚梁其魚乃是魴鰥之
大魚非弊敗之笱所能制(毛詩正/義敝笱)
草之滋長引蔓則難可芟除喻叚之威勢稍大難可圖
謀也(春秋正義/隠公元年)
恐蛟龍得雲雨終非池中物也(吴志周/瑜傳)
堅若得洛不可復制此為除狼而得虎也(吴志孫/堅傳注)
隼質難羈狼心自野(晉書慕容/寳列傳)
失籠之鳥非羅所羈脱網之鯨豈罟所制(晉書慕/容垂傳)
蛟龍猛獸非可馴之物不如除之(晉書苻/堅上紀)
遂使衝鯨潰流暴鱗奔漢(宋書武帝/上本紀)
猛獸安可出穴(北齊書髙祖十/一王永安傳)
騊駼野駿産自北域交頸相摩分背翹陸雖有孫陽終
不能服(山海經海外/北經圖讃)
禽鹿長而見羈則赴蹈湯火(文選范蔚宗/皇后紀論注)
其下注也若奔車失轡狂牛無縻(廣文選崔子玉漢桂/陽太守周府君碑)
譬如狂象之牙不可觸也(大寳積經/卷六十一)
譬如大力狂象搪揬蹴蹋無能制者(大智度/論卷一)
但衆生心性譬若獼猴戯跳攀縁歡娱奔逸(法苑珠林/卷八十四)
喻林卷二十九