喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷三十一 明 徐元太 撰
人事門(二十九/)
見大
孫卿子曰不登髙山不知天之髙不臨深谿不知地之
厚也(晉書地/理志上)
俾夫翫培塿者識嵩岱之崇崫守蹟礫者悟渤澥之泓
澄(周書武/帝上紀)
秋水時至百川灌河涇流之大兩涘渚崖之間不辯牛
馬於是焉河伯欣然自喜以天下之美爲盡在已順流
而東行至於北海東面而視不見水端於是焉河伯始
旋其面目望洋向若而歎曰野語有之曰聞道百以爲
莫已若者我之謂也且夫我甞聞少仲尼之聞而輕伯
夷之義者始吾弗信今我暏子之難窮也吾非至於子
之門則殆矣吾長見笑於大方之家(莊子/秋水)
天下之水莫大於海萬川歸之不知何時止而不盈尾
閭泄之不知何時已而不虚春秋不變水旱不知此其
過江河之流不可爲量數而吾未甞以此自多者自以
比形於天地而受氣於隂陽吾在於天地之間猶小石
小木之在大山也方存乎見少又奚以自多計四海之
在天地之間也不似礨空之在大澤乎計中國之在海
内不似稊米之在太倉乎號物之數謂之萬人處一焉
人卒九州榖食之所生舟車之所通人處一焉此其比
萬物也不似毫末之在於馬體乎(莊子/秋水)
赤螭青虬之㳺冀州也天清地定毒獸不作飛鳥不駭
入榡薄食薦梅噆味含甘歩不出頃畝之區而蛇鱓輕
之以爲不能與之爭於江海之中若乃至於𤣥雲之素
朝隂陽交争降扶風雜凍雨扶揺而登之威動天地聲
震海内蛇鱓着泥百仭之中熊羆匍匐丘山磛巖虎豹
襲穴而不敢咆猨狖顛蹶而失木枝又況直蛇鱓之類
乎鳳凰之翔至徳也雷震不作風雨不興川谷不澹草
木不揺而燕雀佼之以爲不能與之争於宇宙之間逮
至其曽逝萬仭之上翺翔四海之外過崑崙之疏圃飲
砥柱之湍瀨邅回濛汜之渚徜徉冀州之際徑躡都廣
入日抑節羽翼弱水暮宿風穴當此之時鴻鵠鶬鸖莫
不憚驚伏竄注啄江裔又況直燕雀之類乎此明於小
動之迹而不知大節之所由者也(淮南子/覧㝠訓)
今夫繇者揭钁臿負籠土鹽汗交流喘息薄喉當此時
得休越下則脱然而喜矣巖穴之間非直越下之休也
病疵瘕者捧心抑腹膝上叩頭踡跼而諦通夕不寐當
此之時噲然得卧則親戚兄弟歡然而喜夫修夜之寧
非直一噲之樂也故知宇宙之大則不可劫以死生知
養生之利則不可縣以天下知未生之樂則不可畏以
死牆之立不若其偃也又況不爲牆乎冰之凝不若其
釋也又況不爲冰乎(淮南子/精神訓)
窮鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以爲樂矣甞試爲
之擊建鼔撞巨鐘乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也藏
詩書修文學而不知至論之㫖則拊盆叩瓴之徒也(淮/南)
(子精/神訓)
通許由之意金縢豹韜廢矣延陵季子不受吴國而訟
閒田者慚矣子罕不利寳玉而爭劵契者媿矣務光不
汚於世而貪利偷生者悶矣故不觀大義者不知生之
不足貪也不聞大言者不知天下之不足利也(淮南子/精神訓)
大都之居無物不具(焦氏易林/解之乾)
觀書者譬諸觀山及水升東嶽而知衆山之峛崺也況
介丘乎浮滄海而知江河之惡沱也況枯澤乎(揚子/吾子)
駕言登五嶽然後小陵丘(曹子建/鰕䱉篇)
必自知出潢汙而浮滄海背螢燭而向日月聞雷霆而
覺布鼔之陋見巨鯨而知寸介之細也(抱朴子内/篇金丹)
夫飲玉&KR0961;則知漿荇之薄味覩崑山則覺丘垤之至卑
既覧金丹之道則使人不欲復視小小方書(抱朴子内/篇金丹)
蓋登旋璣之眇邈則知井谷之至卑覩大明之麗天乃
知鷦金之可陋(抱朴子内/篇明本)
若遊目於天表似無依而洋洋(文選西/都賦)
雖復臨河而釣鯉無異射鮒於井谷(文選吴/都賦)
浮海難爲水逰林難爲觀(文選陸雲爲/顧彦光作詩)
夫聴白雪之音觀綠水之節然後東野巴人蚩鄙益著
(文選陳琳答/東阿王牋)
夫登東嶽者然後知衆山之邐迤也奉至尊者然後知
百里之卑㣲也(文選吴質答/東阿王書)
將以娱耳目樂心意乎譬命駕而逰五都之市則天下
之貨畢陳矣褰裳而渉汶陽之丘則天下之稼如雲矣
椎髻而守敖庾海陵之倉則山坻之積在前矣扳袵而
登鍾山藍田之土則夜光璵璠之珍可觀矣(文選李康/運命論)
詠雲門者難爲音觀徐和者難爲珍(文選班/固典引)
故不登閬風安以瞻殊目之形不歩景宿何以觀恢廓
之表(補文選曹/毘對儒)
夫欣黎黄之音者不顰蟪蛄之吟豁雲臺之觀者必閟
帶索之歡(補文選郭/璞客傲)
夫夜光結綠非胠篋之恒珍逸羽翔鱗豈園池之近玩
(藝文類聚人/部隠逸下碑)
不升崇霍豈識乾行之峻不臨溟渤安知地載之厚(藝/文)
(類聚禮部/學校表)
所謂窺七澤而狹潢汙登太山而小天下(藝文類聚内/典部寺碑啟)
何異一毛之落牛體雙鳧之飛海曲(文苑英華/杜弼&KR0702;一)
以有數之物託於無窮若草木離土衆星離天不足以
喻焉(道徳經指/歸卷九)
如清秋觀海苐見澶漫寧測其深(華陽陶隠/居傳上)
譬如有人逰於大海中流四望涯際莫知(大寳積/經二十)
如人已見轉輪聖王則不求見諸餘小王(大方等大/集經卷九)
是知登崑閬者必培塿於衆山㳺溟渤者亦坳堂於羣
澍諒其然矣(逹磨法藴足/論後序十二)
佛言海中有大魚一者長四千里二者長八千里三者
長萬二千里四者長萬六千里五者長二萬里六者長
二萬四千里七者長二萬八千里學問不值明師安知
天下有大道乎乗船逰於洿池泉流安知天下有江海
(佛説四諦/經積八)
夫百樑之構興則鄙茅茨之仄陋覩斯論之宏曠則知
偏悟之鄙倍(中論序/卷一)
觀無爲之行還視世事猶臨天井而闚溪谷登嵩岱而
見丘垤矣(𢎞明集牟/子理惑論)
小見
初六童觀小人道也(易/觀)
六二闚觀利女貞象曰闚觀女貞亦可醜也(易/觀)
童觀者處於觀時而最逺朝廷之美體是柔弱不能自
進無所鍳見唯如童稚之子而觀望也(周易正/義觀)
尹子曰松栢之䑕不知堂宻之有美樅(七容切/爾雅註)
觀者未覩指聼者未聞音猶鷦明已翔乎寥廓而羅者
猶視乎藪澤悲夫(史記司馬/相如傳)
夫子之爲方也若以管窺天以郄視文(史記扁/鵲傳)
太傅在前説相鼠之詩尊曰無持布鼔過雷門(前漢書/王尊傳)
夫荷旃被毳者難與道純緜之麗宻羮藜唅糗者不足
與論太牢之滋味(前漢書/王襃傳)
今子廼以鴟梟而笑鳳凰執蝘蜓而嘲龜龍不亦病乎
子徒笑我𤣥之尚白吾亦笑子之病甚不遭㬰跗扁鵲
悲夫(前漢書揚/雄傳下)
今子處皇世而論戰國耀所聞而疑所覿欲從旄敦而
度髙虖泰山懐氿濫而測深虖重淵亦未至也(前漢書/叙傳上)
所謂見勢利之華闇道徳之實守突奥之熒燭未卬天
庭而覩白日也(前漢書/叙傳上)
自以爲能行兵於井底㳺歩於牛蹄(魏志明/帝紀註)
卓曰鴻鵠固有逺志但燕雀自不知耳嵩曰昔與明公
俱爲鴻鵠不意今日變爲鳳凰耳(魏志董/卓傳註)
子雖光麗既美且豔管闚筐舉守厥所見未可以言八
紘之形埒信萬事之精練也(蜀志卻/正傳)
若賓可謂習外觀之暉暉未覩幽人之髣髴也見俗人
之不容未喻聖皇之兼愛也循方圎於規矩未知大形
之無外也(晉書皇/甫謐傳)
近雖預觀尺錦而不覩金玉(梁書劉/孝綽傳)
小人管窺懸象何能見𤣥穹之廣大(魏書崔/浩傳)
子獨不聞夫埳井之鼃乎謂東海之鼈曰吾樂與吾跳
梁乎井幹之上入休乎缺甃之崖赴水則接掖持頥蹶
泥則沒足滅跗還虷蠏與科斗莫吾能若也且夫擅一
壑之水而跨跱蹈井之樂此亦至矣夫子奚不時來入
觀乎東海之鼈左足未入而右膝已縶矣於是逡巡而
却告之海曰夫千里之逺不足以舉其大千仭之髙不
足以極其深禹之時十年九潦而水弗爲加益湯之時
八年七旱而崖不爲加損夫不爲頃久推移不以多少
進退者此亦東海之大樂也於是埳井之鼃聞之適適
然驚規規然自失也且夫知不知是非之竟而猶欲觀
於莊子之言是猶使蚊負山商蚷馳河也必不勝任矣
是直用管闚天用錐指地也不亦小乎且子獨不聞夫
夀陵餘子之學行於邯鄲與未得國能又失其故行矣
直匍匐而歸耳(莊子/秋水)
賢聖不明道徳不一天下多得一察焉以自好譬如耳
目鼻口皆有所明不能相通猶百家衆技也皆有所長
時有所用雖然不該不徧一曲之士也(莊子/天下)
百家異説各有所出若夫墨楊申韓之於治道猶盖之
無一撩而輪之無一輻有之可以備數無之未有害於
用也已自以爲獨擅之不通之於天地之情也今夫冶
工之鑄器金踊躍於鑪中必有波溢而播棄者其中地
而凝滯亦有以象於物者矣其形雖有所小周哉然未
可以保於周室之九鼎也有況比於規形者乎其與道
相去亦逺矣(淮南子/俶真訓)
鵲巢知風之所起獺穴知水髙下暉日知晏隂諧知雨
爲是謂人智不如鳥獸則不然故通於一伎察於一辭
可與曲説未可與廣應也(淮南子/繆稱訓)
夫随一隅之迹而不知因天地以㳺惑莫大焉雖時有
所合然而不足貴也譬若旱嵗之土龍疾疫之芻靈是
爲帝者也(淮南子/説林訓)
所以貴聖人者以其能龍變也今捲捲然守一節推一
行雖以毁碎滅沈猶且弗易也此察於小好而塞於大
道也(淮南子/人間訓)
諸生議不干天則入淵乃欲以閭里之治而況國家之
大事亦不㡬矣發於畎畝出於窮巷不知冰水之寒若
醉而新寐殊不足與言也(鹽鐵論/憂邊)
鄒子疾晚世之儒墨不知天地之𢎞昭曠之道將一曲
而欲道九折守一隅而欲知萬方猶無準平而欲知髙
下無規矩而欲知方圎也(鹽鐵論/論鄒)
譬若以管窺天以錐刺地所窺者甚大所見者甚少(説/苑)
(辨/物)
初一沈耳于閨不聞貞測曰沈耳于閨失徳體也(太𤣥/經第)
(五/沈)
子徒見無懐子漁傲于楚磯而烏知有心氏擊磬于衛
國是猶覩山雞之垂翰于樊籠而烏覩鳳凰之翺翔于
霄漢乎何所規之不廣也(天禄閣外/史漁論)
鰕䱉㳺潢潦不知江海流燕雀戯藩柴安識鴻鵠㳺(曹/子)
(建鰕/䱉篇)
夫蘙薈之翔叵以論垂天之凌蹄涔之逰無以知絳虬
之騰鈞天之庭豈伶人之所躡無航之津豈蒼兕之所
渉非天下之至通難與言山海之義矣(山海/經序)
目察百歩不能了了而欲以所見爲有所不見爲無則
天下之所無者亦必多矣所謂以指測海指極而云水
盡者也蜉蝣校巨鼇白及料大椿豈所能及哉(抱朴子/内篇論)
(仙/)
夫寸鮹汎迹濫水之中則謂天下無四海之廣也芒蝎
宛轉果核之内則謂人極之界盡於兹也雖告之以無
涯之浩汗語之以宇宙之恢闊以爲空言必不肯信也
(抱朴子内/篇㣲㫖)
人生星宿各有所值既詳之於别篇矣子可謂戴盆以
仰望不睹七曜之炳粲蹔引領於大川不知重淵之竒
怪也(抱朴子内/篇釋滯)
夫以管窺之狹見而孤塞其聰明之所不及是何異以
一尋之綆汲百仭之深不覺所用之短而云井之無水
也(抱朴子内/篇塞難)
子可謂守培塿玩狐丘未登閬風而臨雲霓翫瀅汀㳺
潢洿未浮南溟而渉天漢(抱朴子外/篇逸民)
夫鋭志於雛䑕者不識騶虞之用心盛務於庭粒者安
知鴛鸞之逺指猶焦螟之笑雲鵬朝菌之怪大椿坎蛙
之疑海鼈井蛇之嗤應龍也子誠喜懼於勸沮焉識𤣥
曠之髙韻哉(抱朴子外/篇逸民)
夫論管宂者不可問以九陔之無外習拘閡者不可督
以拔萃之獨見(抱朴子外/篇鈞世)
學者専守一業㳺井忽海遂䟾躓於泥濘之中而沈滯
乎不移之困(抱朴子外/篇百家)
偏嗜酸甜者莫能甞其味也用思有限者不得辯其神
也(抱朴子外/篇百家)
吾子所謂竄巢穴之沈昧不知八紘之無外守燈燭之
宵曜不識三光之晃朗逰潢洿之淺狹未覺南溟之浩
汗滯丘垤之位埤不寤嵩岱之峻極也(抱朴子外/篇喻蔽)
若獨亢然立乎髙山之頂守一家之偏尚此故俗中之
一物(郭子注莊/逍遥逰)
鯢鰌専制於小溝(莊子音義/庚桑楚)
翫其磧礫而不窺玉淵者未知驪龍之所蟠也習其敝
邑而不覿上邦者未知英雄之所躔也(文選吴/都賦)
習蓼蟲之忘辛翫進退之惟谷非常寐而無覺不覩皇
輿之軌躅(文選魏/都賦)
若客所謂末學膚受貴耳而賤目者也(文選東/京賦)
借問蜉蝣軰寧知龜鶴年(文選郭璞/逰仙詩)
今子執分寸而㒺億度處把握而却寥廓(文選王襃四/子講徳論)
野人有快炙背而美芹子者欲獻之至尊雖有區區之
意亦已疏矣(文選嵇康/絶交書)
區區管窺豈能照一隅哉(補文選漢章/帝糾非法詔)
不登閬風安以瞻殊目之形不歩景宿何以觀恢廓之
表是以迷麤者循一往之智狷介者守一方之矯豈知
火林之蔚炎柯冰津之擢陽草(廣文選曹/輔佐對儒)
此郎亦管中窺豹時見一斑(世説新/語方正)
坳塘汎水豈議大瀆之流覆簣爲峰終乖小魯之説(藝/文)
(類聚封爵部/遜讓封表)
生處深宫未覿焦原之險不出戶庭豈觀砥柱之峻(藝/文)
(類聚封爵部/遜讓封表)
盖聞井魚之不識巨海夏蟲之不見冬氷故知局於泥
甃者未測滄溟之浩汗篤於一時者寧信寒暑之推移
(藝文類聚内典/部内典墓志)
由天之道觀恵施之能其一蚊一䖟之勞者耶(藝文類/聚蟲豸)
(部/蚊)
蠻觸之戰爭似鰌魽之跳躍(文苑英華盧/思道&KR0702;一)
山中人不信有大魚大如木海上人不信有大木大如
魚(太平御覧/鱗介部魚)
不通乎有無相包虚實相含猶𤓰瓠之瓣不覩區蔓之
有鄰也蟣蝨藏於裘褐不知都邑之多人也(道徳經指/歸卷九)
夫鴻鵠髙飛終日馳騖而不知宇宙之外制法之人拘
教之士累年學問終身談論而不知道徳之大也(道徳/經指)
(歸卷/十二)
殉蠡管之察是病髙深執蟪菌之辰終欺嵗祀(波羅蜜/多經卷)
(四百/一)
譬若男子欲見遮迦越羅者未見遮迦越羅反見小王
想其形容被服諦熟觀之便呼言是爲遮迦越羅(道行/波羅)
(蜜經/卷四)
閻浮地利有王名曰鏡靣時勅使者令行我國界無眼
人悉將来至殿下使者受勅即行將諸無眼人到殿下
以白王王勅大臣悉將是人去示其象臣即將到象廏
一一示之令持象有持足者尾者尾本者腹者脅者背
者耳者頭者牙鼻者悉示已便將詣王所王悉問汝曹
審見象不對言我悉見王言何類中有得足者言明王
象如柱得尾者曰如掃箒得尾本者言如枝得腹者言
如埵得脅者言如壁得背者言如髙岸得耳者言如大
箕得頭者言如臼得牙者言如角得鼻者言如索便復
於持前共諍訟象(佛説義足/經卷上)
昔有國王徵國中諸盲人令於象廏中觀象中有持象
足者中有持象鼻者中有持象耳者中有持象尾者去
後共相問象何等類持象足者言象大如柱持象鼻者
言象如繩索持象耳者言象如簸箕持象尾者言象如
大箒皆共諍之盲人各自信其意譬如人各見少所經
不逹其法自謂大解亦如是(三慧經/籍八)
若子可謂見禮制之華而闇道徳之實闚炬燭之明未
覩天庭之日也(𢎞明集牟/子理惑論)
子出自井坂之淵未見江湖之望矣(𢎞明集/戎華論)
有方之識各期所見鱗介之物不達臯壤之事毛羽之
族不識流浪之勢自得於窞井者則怪逰溟之量翻翥
於數仭者則疑沖天之力(𢎞明集孫/綽喻道論)
或有三盲摸象得象耳者争云象如簸箕得象鼻者争
云象如舂杵雖獲象一方終不得全象之實子説泥洹
是死真摸象之一盲矣(𢎞明集/滅惑論)
夫食木之蟲尚不知皮外之味豈知宇宙之廣哉(辯正/論卷)
(五/)
亦由江南吴不信有千人帳河北漢不信有萬石船無
得以蓬艾之小心測扶揺之逺運也(辯正論/卷七)
遇殊
夫事苦則矜全之情薄生厚故安存之慮深登髙不懼
者胥靡之人也坐不垂堂者千金之子也原其大略歸
於所安而已矣(後漢書馬/融列傳)
餓夫庸𨽻抱闗屠釣之倫一旦而都卿相之位建金石
之號者或有懐顔孟之術抱伊管之略沒世而不齒者
此言有事之世易爲功無爲之時難爲名也(晉書張/載傳)
人之生譬如一樹花同發一枝俱開一蔕随風而堕自
有拂簾幌墜於茵席之上自有闗籬牆落於溷糞之側
(梁書范/縝傳)
道固既登龍門而孫蔚猶沈涓澮(魏書孫恵/蔚儒林傳)
若人之於色也無不知説美者而美者未必遇也故嫫
母執乎黄帝黄帝曰屬女徳而弗忘與女正而弗衰雖
惡奚傷若人之於滋味無不説甘脆而甘脆未必受也
文王嗜菖蒲俎孔子聞而服之縮頞而食之三年然後
勝之(吕氏春/秋遇合)
且富人則車輿衣纂錦馬飾傅旄象帷幕茵席綺繡條
組青黄相錯不可爲象貧人則夏被褐帶索含菽飲水
以充腸以支暑熱冬則羊裘解札短褐不掩形而煬竈
口故其爲編戶齊民無以異然貧富之相去也猶人君
與僕虜不足以論之(淮南子/齊俗訓)
鈞之縞也一端以爲冠一端以爲&KR1611;冠則戴致之&KR1611;則
蹍履之(淮南子/説林訓)
狂譎不受禄而誅段干木辭相而顯所行同也而利害
異者時使然也(淮南子/人間訓)
俱行道徳禍福不均竝為仁義利害不同晉文修文徳
徐偃行仁義文公以賞賜偃王以破滅魯人爲父報仇
安行不走追者捨之牛缺為盜所奪和意不恐盜還殺
之文徳與仁義同不走與不恐等然文公魯人得福偃
王牛缺得禍者文公魯人幸而偃王牛缺不幸也(王充/論衡)
(幸偶/篇)
百金之家境外無絶交千乗之國同盟無廢贈財多故
也使榖食如水火雖貪恡之人越境而布施矣故財少
則正禮不能舉一有餘則妄施能於千家貧無斗筲之
儲者難責以交施矣(王充論衡/定賢篇)
且逆旅之妾惡者以自惡為貴美者以自美得賤美惡
之形在目而貴賤不同是非之情先著故美惡不能移
也(嵇中散集答/難養生論)
昔韓昭侯醉卧而寒典官加之以衣覺而問之知典官
有愛於己者以越職之故而加誅焉衛之驂乗見御者
之非從後呼車有救危之意不䝉其罪加之以衣恐主
之寒呼車憂君之危忠愛之情是同越職之愆亦等典
官獲罪呼車見徳遇不遇也(劉子/通塞)
春日麗天而隠者不照秋霜被地而蔽者不傷遇不遇
也(劉子遇/不遇)
齊之華士棲志丘壑而太公誅之魏之干木遁世幽居
而文侯敬之太公之賢非有減於文侯干木之徳非有
逾於華士而或榮或戮者遇不遇也(劉子遇/不遇)
崑山之下以玉抵鳥彭蠡之濱以魚食犬而人不愛者
非性輕財所豐故也挈瓶&KR0008;水執&KR0841;求火而人不恡非
性好施有餘故也(劉子/辨施)
懐璧之子未必能恵而人兢親者有恵人之資也被褐
之士性能輕財而皆踈之者無恵人之資也(劉子/辨施)
結綬生纒牽彈冠去埃塵(文選左太/沖招隠詩)
鬱鬱澗底松離離山上苗以彼徑寸莖䕃此百尺條(文/選)
(左思詠/史詩)
我若西流水子爲東峙岳(文選陸機贈/弟士龍詩)
絲俱生於蠺銅都出於石作繒則賤作錦則貴鑄鈴則
小鑄鐘則大(意林/士緯)
光武鳳翔於南陽燕雀化作鵷鶵二漢之臣煥爛如三
辰之附長天長平之卒磊落如秋草之中繁霜勢使然
也(意林物/理論)
以舜禹之登庸孔氏之窮屈不似跛鼈之與晨驥乎(太/平)
(御覧皇王部/帝舜有虞氏)
市處者僕妾膾炙而食市饒也壅泉沃韭織履之氓從
兄弟室父往而不得粗糒焉非愛其僕妾惡其室父也
此其饒羨之與不足也(太平御覧/菜部韭)
家富棘族聚居貧兄弟離(太平御覧人/事部貧下)
如人渴乏廵逰曠野一得清涼美水一無所得受渴之
苦得冷水者無人持與受渴乏者亦無遮障不許與水
各以業因受苦樂報(大乗顯識/經推四)
不遇
井被渫治則清潔可食九三處下卦之上異初六井泥
之時得位而有應於上非射鮒之象但井以上出爲用
猶在下體未有成功功既未成井雖渫治未食也井渫
而不見食猶人修己全潔而不見用使我心中惻愴(周/易)
(正義/井)
山有榛(音/秦)隰有苓(音/零)云誰之思西方美人(詩國風/簡兮)
柏舟言仁而不遇也(毛詩/柏舟)
山之有榛木隰之有苓草各得其所以興衛之有碩人
而在賤職可謂處非其位乃榛苓之不如(毛詩正/義簡兮)
初纍棄彼虙妃兮更思瑶臺之逸女抨雄鴆以作媒兮
何百離而曽不一耦(前漢書揚/䧺傳上)
懿神龍之淵潛兮竢慶雲而將舉亡春風之被離兮孰
焉知龍之所處(前漢書揚/雄傳上)
屈原以髙行仕楚亦猶資美女之髢賣於九戎而求其
利必不得也(前漢書揚/䧺傳注)
使駿馬馳騖於屈曲艱阻之中則與驢騾齊足(前漢書/揚雄傳)
(注/)
怪此寳鼎未受犧牛大羮之和久在煎熬臠割之間(後/漢)
(書文苑/&KR0844;傳)
抱玉乗龍驥不逢樂與和(後漢書文/苑&KR0844;傳)
良璞不剖必有泣血以相明者矣(後漢書文/苑列傳)
靈芝生河洲動揺因洪波蘭榮一何晚嚴霜瘁其柯哀
哉二芳草不植太山阿(後漢書文/苑列傳)
騏驥馬不試婆娑槽櫪間壯士志未伸坎軻多辛酸(魏/志)
(劉邵/傳注)
當此之時若失水之魚䘮家之狗行不勝衣言不出口
(晉書夏/侯湛傳)
雖有恵音莫過韶濩雖有騰鱗終仆一壑(晉書庾/闡傳)
鳳棲五朞龍蟠六年英耀秃落羽儀摧殘(晉書夏/侯湛傳)
握隋珠與蕙若兮時莫悦而未遑(晉書摯/虞傳)
鉛陵策良駟造父爲之悲不怨吴坂峻但恨伯樂稀(宋/書)
(樂四/志)
握瑜懐玉之士瞻鄭邦而知退章甫翠履之人望閩郷
而歎息(梁書庾於陵/弟肩吾傳)
既有惜於苽懸且自悲於井渫(魏書李順希/仁弟騫傳)
嗣宗窮途楊朱岐路征蓬長逰流水不歸(周書王/襃傳)
欲飛無假翼思鳴不值晨(隋書孫萬/夀文學傳)
凡遇合也時不合必待合而後行故比翼之鳥死乎木
比目之魚死乎海(吕氏春/秋遇合)
一方病矣醫能治之而上弗肯使也(賈子新/書解縣)
應侯與賈午子坐聞其鼓琴之聲應侯曰今日之琴一
何悲也賈午子曰夫張急調下故使之悲耳急張者良
材也調下者官卑也取夫良材而卑官之安能無悲乎
(説苑/尊賢)
由是觀之君子道狹耳誠不逢其明主狹道之中又將
險危閉塞無可從出者(説苑/雜言)
皇陛九重絶不可登謂天盖髙未見王公(焦氏易林/坤之師)
華薄實藁衣弊如絡女巧不成絲布爲玉(焦氏易林/否之咸)
碩鼠四足不能上屋顔氏淑徳未有爵禄(焦氏易林/困之需)
或曰隠道多端曰固也聖言聖行不逢其時聖人隠也
賢言賢行不逢其時賢者隠也談言談行不逢其時談
者隠也(揚子淵/騫篇)
天以薄蝕爲疾地以崩溢爲疾天子以幽厲爲疾王侯
以驕泰為疾士以貧蹇爲疾大夫以酷佞爲疾庶人以
饑寒爲疾今徵君之疾蹇也國不舉賢使士有蹇疾羇
於道路軒冕者多豺狼之羣膏粱者多犬豕之軰由此
觀之士安得而無疾也夫疾以薄蝕崩溢故天地以聖
人爲醫疾以幽厲驕泰故天子王侯以賢士爲醫疾以
貧蹇故士以夢北爲醫疾以酷佞故大夫以明主爲醫
疾以饑寒故庶人以循吏爲醫然則徴君之疾藥石有
所不制鬼神有所不虐寒暑有所不侵徵于色而不見
其槁動于聲而不見其戚歌于鼓琴而不見其樂歎于
臨川而不見其憂此徵君之所以爲疾也(天禄閣外/史問疾)
言我外有芬芳之徳内有玉澤之質二美雜㑹兼在於
已而不得施用故獨保明其身無有虧歇而已(王逸注/楚辭離)
(騷/經)
屈原以爲神無形聲難事易失然人渴心盡禮則歆其
祀而恵以福自傷履行忠誠以事於君不見信用而身
放逐以危殆也(王逸注楚/辭九歌)
言已懐持美玉之徳遭世闇惑不别美惡抱寳窮困而
無所語也(王逸注楚/辭九章)
言騏驥不遇伯樂則無所程量其才力也以言賢臣不
遇明君則無所施其智能也(王逸注楚/辭九章)
言孟夏四月純陽用事煦成萬物草木之類莫不莽莽
盛茂自傷不䝉君恵而獨放棄不若草木也(王逸註楚/辭九章)
人夢登天無以渡猶欲事君而無其路也但有勞極心
志終無輔佐(王逸註楚/辭九章)
言澤中香草茂盛覆被徑路人無采取者水卒増益斷
沒其道將至棄捐也以言賢人久處山野君不事用亦
將隕顛也(王逸註楚/辭招魂)
言已欲待明君之政清潔之化以感激風俗而君愈貪
濁如氛霧之氣來之塺人也(王逸註楚/辭九歎)
言已竭忠信以事君而不見用猶抱此昭華寳璋衒賣
之(王逸註楚/辭九思)
或伐薪於山輕小之木合能束之至於大木十圍以上
引之不能動推之不能移則委之於山林収所束之小
木而歸由斯以論知能之大者其猶十圍以上木也人
力不能舉薦其猶薪者不能推引大木也(王充論衡/效力篇)
希鵬舉以摶天蹶青雲而奮羽企駟躍而改駕任中才
之展御望前軏而致策顧後乗而安驅(曹子建/𤣥暢賦)
慶雲未時興雲龍潛作魚神鸞失其儔還從燕雀居(曹/子)
(建言/志)
思薦寳以繼佩怨和璞之始鐫思黄鍾以協律怨伶□
之不存嗟所圖之莫合帳藴結而延佇(曹子建/𤣥暢賦)
㫖酒盈尊莫與交歡瑟琴在御誰與鼔彈(嵇中散集兄/秀才公穆入)
(軍贈/詩)
雖有好音誰與清歌雖有姝顔誰與發華(嵇中散集兄/秀才公穆入)
(軍贈/詩)
夫珪璋居肆而不售矧乃翳於槃璞乎竒士扣角而見
遏況乃潛於臯藪乎(抱朴子外/篇擢才)
操築而不值武丁抱竿而不遇西伯(抱朴子外/篇窮逹)
兵興之世武貴文寢俗人視儒士如僕虜見經誥如芥
壤者何哉由於聲名背乎此也夫不用譬猶售章甫於
夷越狥髯蛇於華夷矣(抱朴子外/篇審舉)
商風宵肅則絺扇廢登危陟峻則輕舟棄干戈雲擾則
文儒退䘮亂既平則武夫黜(抱朴子外/篇博喻)
世之烈士願爲賞者授命猶瞽者之思視躄者之想行
而目終不得開足不得伸徒自悲夫(劉子/知人)
士之居窮巷若鳥之在籠中也(李善註文選左/太沖詠史詩)
何邵詩曰亮無風雲㑹安能襲塵軌(李善註文選王僧/逹答顔延年詩)
言爲瑕穢動増泥滓(文選西/征賦註)
衆滿堂而飲酒獨向隅而掩淚(文選/笙賦)
衆鳥皆有所登棲兮鳳獨遑遑而無所集(文選宋/玉九辯)
謂騏驥兮安歸謂鳳凰兮安棲變古易俗兮世衰今之
相者兮舉肥(文選宋/玉九辯)
昔我資章甫聊以適諸越行行入幽荒甌駱從祝髮窮
年非所用此貨將安設瓴甋夸璵璠魚目笑明月(文選/張協)
(詩/)
習習籠中鳥舉翮觸四隅落落窮巷士抱影守空廬(文/選)
(左思詠/史詩)
萬族各有託孤雲獨無依曖曖虚中滅何時見餘輝(文/選)
(陶淵明詠/貧士詩)
皎皎白素絲織爲寒女衣寒女雖妙巧不得秉杼機(文/選)
(郭泰機答/傅咸詩)
簡珠墮沙石何能中自諧(文選建/章臺詩)
騏驥長鳴伯樂昭其能盧狗悲號韓國知其才是以效
之齊楚之路以逞千里之任試之狡兔之捷以驗摶噬
之用今臣志狗馬之㣲功竊自惟度終無伯樂韓國之
舉是以於邑而竊自痛者也(文選曹植/求自試表)
昔之玉質金相英髦秀逹皆賓斥於當年韞竒才而莫
用候草木以共彫與麋鹿而同死膏塗平原骨填川谷
堙滅而無聞者豈可勝道哉(文選劉孝/標辨命論)
君山鴻漸鎩羽儀於髙雲敬通鳳起摧迅翮於風穴此
豈才不足而行有遺哉(文選劉孝/標辨命論)
雄心摧於弱情壯圖終於哀志長算屈於短日逺跡頓
於促路(文選陸機弔/魏武帝文)
雖懐瓊而握蘭徒芳潔而誰亮(補文選陶潛/盛士不遇賦)
伯牙之絶絃兮無鍾子期而聴之和抱璞而泣血兮安
得良工而剖之(廣文選東方/曼倩哀命)
悲楚人之和氏兮獻寳玉以爲石遇厲武之不察兮羌
兩足以畢斮(廣文選東方/曼倩沈江)
直順常道闗津難渡欲騁韓盧時無狡兔衆塗圯塞投
足何錯(廣文選王彦/伯釋時論)
斥鷃擅蒿林仰笑神鳳飛坎井蝤蛭宅神龜安所歸(廣/文)
(選嵇叔夜/述志詩)
竭忠誠而事君兮反離羣而贅肬(楚辭九/章惜誦)
南國有佳人容華若桃李朝逰江北岸夕宿瀟湘沚時
俗薄朱顔誰為發皓齒(藝文類聚人/部言志詩)
播芬煙而不燻張明鏡而不照(藝文類聚人/部哀傷賦)
如知庸聴局方悟大音賒(藝文類聚人/部懐舊詩)
擲五木子十擲輒鞬豈復是擲子之拙吾好擲政極此
耳(何氏語/林言志)
不曝骨於龍門終低頭於馬坂(文苑英華庾/信志一賦)
日月雖臨照仄陋難明敡早榮羞日及晚知慚豫章(文/苑)
(英華梁劉孝/威天部三詩)
日出地上其明乃光至其入也明則傷矣故謂之明夷
日之明傷猶聖人君子有明徳而遭亂世抑在下位(玉/海)
(周易鄭/康成注)
喻林卷三十一