喻林

欽定四庫全書

　喻林卷五十九　　　　　明　徐元太　撰

　　人事門(五十七/)

　　　善禍

黄鳥哀三良也國人刺穆公以人從死而作是詩也(毛/詩)

(黄鳥/)

賢人君子雖隐其身而徳甚明著不能免禍害猶如魚

捕於水亦甚著見被人採捕(禮記正/義中庸)

曽子孝於其親而沈乎水介生忠於其主而焚於火何

則仁也不必可依信也不必可恃(宋書文九/王建平傳)

楊朱曰伯夷非亡欲矜清之郵以放餓死展季非亡情

矜貞之郵以放寡宗清貞之誤善若此(列子/楊朱)

比干剖心子胥抉眼忠之禍也直躬證父尾生溺死信

之患也鮑子立乾勝子不自理亷之害也孔子不見母

匡子不見父義之失也(莊子/盜妬)

若以守法不朋黨治官而求安是猶以足搔頂也愈不

幾也(韓非子/和氏)

日月欲明而浮雲盖之蘭芝欲修而秋風敗之(淮南子/説林訓)

九鴈列陣雌獨不羣為罾所牽死於庖人(焦氏易林/復之豐)

言竭盡忠信以事君若人身肬贅之病與衆别異以得

罪謫也(王逸註楚/辭九章)

以茂美之樹興於仁賢早遇霜露懐徳君子忠而被害

也(王逸註楚/辭九辨)

言蓼蟲處辛烈食苦惡不能知徙於葵菜食甘美終以

困苦而癯痩以喻己修潔白不能變志易行以求禄位

亦將終身貧賤而困窮也(王逸註楚/辭七諌)

以玷汚言之清受塵而白取垢以毁謗言之貞良見妬

髙竒見噪以遇罪言之忠言招患髙行招耻以不純言

之玉有瑕而珠有毁(王充論衡/累害篇)

亦有深迯而陸遭濤波幽遁而水被焚燒若龔勝之絶

粒以殞命李業煎蹙以吞酖由乎迹之有朕景之不滅

也(抱朴子外/篇知止)

士有一定之論女有不易之行信而見疑貞而為戮是

以壯夫義士伏死而不顧者此也(文選江/淹上書)

夫江湖所以濟舟亦所以覆舟仁義所以全身亦所以

亡身(文選袁宏/名臣序贊)

英蘃夏落毒卉冬敷如彼龜玉韞櫝毁諸(文選劉越石/答盧諶詩)

獨正者危至方則閡(文選顔延之/陶徴士誄)

違衆速尤迕風先蹷(文選顏延之/陶徴士誄)

卷薜芷與若蕙兮臨湘淵而投之棍申椒與菌桂兮赴

江湖而漚之(楚辭返/離騷)

芝在室而先枯蘭生庭而早刈(藝文類聚人/部哀傷賦)

齊王疾使人之宋迎文摯文摯至視王疾謂太子曰非

怒則王疾不可治怒王則文摯死太子曰茍已王疾臣

與母以死爭之願先生勿患也文摯曰諾與太子期而

將往不當者三齊王固已怒矣文摯至不解履登床履

王衣問疾王怒不與言摯因出固辭以重怒王王吐而

起遂乃疾已王不悦果以鼎生烹摯太子與母合爭之

不得夫忠於平世易忠於濁世難也(太平御覽/方術部醫)

　　　見棄

鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其徳(詩小雅/白華)

習習谷風維風及雨將恐將懼維予與女將安將樂女

轉棄予○習習谷風維風及頹將恐將懼寘予于懐將

安將樂棄予如遺(詩小雅/谷風)

我有㫖蓄(勃六/反)亦以御冬宴爾新婚以我御窮(詩國風/谷風)

谷風弼之良婦見棄於夫而作(詩説/弼)

采葛賢者被讒見黜於野周人閔之而作(詩説/王)

晨風秦君遇賢始勤終怠賢人譏之(詩説/秦)

白華幽王寵褒㚶廢姜后后歸申而作(詩説小/正傳)

柏木所以宜為舟也亦汎汎其流不以濟度也(毛詩柏/舟註)

舟載渡物者今不用而與衆物汎汎然俱流水中仁人

之不見用而與羣小人並列亦猶是也(鄭氏箋/詩柏舟)

言汎然而流者是彼柏木之舟此柏木之舟宜用濟渡

今而不用亦汎汎然其與衆物俱流水中而已以興在

列位者是彼仁徳之人此仁徳之人宜用輔佐今乃不

用亦與衆小人並列於朝而已(毛詩正/義柏舟)

蓷草宜生髙陸之地今乃生於谷中為谷水浸之故乾

燥而將死以喻婦人宜居平安之世今乃居於凶年為

其夫薄之故情疎而將絶(毛詩正義/中谷有蓷)

如荼飛揚無所常定此女被棄心亦無定如荼然(毛詩/正義)

(出其/東門)

雲之從風東西無定此女被棄心亦無定如雲然(毛詩/正義)

(出其/東門)

得新菜而棄㫖蓄猶得新昏而棄已(毛詩正/義谷風)

我有美菜蓄之亦以禦冬月乏無之時猶君子安樂汝

之新昏本亦但以我禦窮苦之時而已然窮苦取我至

於富貴而見棄似冬月蓄菜至於春夏則見遺也(毛詩/正義)

(谷風/)

凡加冠之禮先用緇布之冠歛括垂髦三加之後去緇

布之冠不復更用今王自比豈得將王室如緇布冠加

髦之後不湏復用因以敝之(春秋正義/昭公九年)

衿芰茄(荷/)之綠衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而莫聞兮

不如襞而幽之離房(前漢書/楊雄傳)

匿景藏采不揚華藻實羽翮之美用非徒腹背之毛也

而沈淪草莽好爵莫及廊廟之寳棄於溝渠(後漢書循/吏列傳)

韓盧抑而不縱兮騏驥絆而不試(後漢書/馮衍傳)

莫使騏驥更為凡馬荆山反成瓦石(魏志管/輅傳註)

昔召伯所憇愛流甘棠宣子所游封殖其樹夫思其人

尚及其樹况生存所辟之士便當随例放棄者乎(晉書/羊祜)

(傳/)

但雲咸斯奏自輟巴渝杞梓方雕豈盻樗櫪(陳書蔡/景歴傳)

雖失析陽如棄鷄肋(魏書辛雄/從兄纂)

甚芻狗之棄路若章甫之遊越(隋書禮/儀一志)

駿馬以抑死直士以正窮賢者擯於朝美女擯於宫(淮/南)

(子説/林訓)

海不受流胔太山不上小人旁光不生爼駠駮不入性

(淮南子/説林訓)

今夫毛嬙西施天下之美人若使之銜腐䑕蒙蝟皮衣

豹裘帶死蛇則布衣韋帶之人過者莫不左右睥晲而

掩鼻常試使之施芳澤正娥眉設笄珥衣阿錫曵齊紈

粉白黛黒佩玉環揄歩雜芝若籠蒙目視治由笑目流

眺口曽撓竒牙出&KR2679;䩉揺則雖王公大人有嚴志頡頏

之行者無不憚悇癢心而悦其色矣今以中人之才蒙

愚惑之智被汙辱之行無本業所修方術所務焉得無

有睥面掩鼻之容哉(淮南子/修務訓)

蝠螺生子深目黒醜雖飾相就衆人莫取(焦氏易林/需之恒)

酒酸魚敗衆莫貪嗜(焦氏易林/訟之豐)

破筐敝筥棄捐於道(焦氏易林/否之萃)

身多秃癩誰肯媚者(焦氏易林/随之豐)

刺刖髠劓人所賤棄(焦氏易林/睽之賁)

言重積辛夷露而暴之使死林薄之中猶言取賢明君

子棄之山野使之顛墜也(王逸註楚/辭九章)

言我馬強壯行於由臯無所驅馳我車堅牢舎旅方林

無所載任也以言已才徳方壯誠可任用棄於草野亦

無所施也(王逸註楚/辭九章)

言浩浩廣大乎沅湘之水分汨而流將歸乎海傷已放

棄獨無所歸也(王逸註楚/辭九章)

言已放棄若浮雲之氣東西無所據依(王逸註楚/辭九章)

見&KR3966;蜇之夜行自傷放棄與昆蟲為雙也(王逸註楚/辭九辨)

鈕樞所以校玉斗玉斗既喪將失其鈕樞言放賢者逐

去之也(王逸註楚/辭九思)

此所謂以分寸之瑕棄盈尺之夜光以蟻鼻之缺損無

價之淳鈞非荆和之逺識風胡之賞真也斯朱公所以

鬱悒薛燭所以永歎矣(抱朴子内/篇論仙)

聞此言也雖風之過耳電之經目不足諭也(抱朴子内/篇極言)

猶奏和音於聾俗之地鬻章甫於被髮之域(抱朴子外/篇任命)

夫器非瓊瑶楚和不泣質非潜虬風雲不集(抱朴子外/篇應嘲)

郢人美下里之滛鼃而薄六莖之和音庸夫好悦耳之

華譽而惡利行之良規故宋玉含其延靈之精聲智士

招其獨見之遠謀(抱朴子外/篇博喻)

士有大趣不修容儀不惜小儉而謂之棄人是見朱橘

一子蠧因剪樹而棄之覩縟錦一寸㸃乃全疋而燔之

(劉子/命相)

言已朝餐而忘我餓猶居貴而遺我賤(李善註文選郭/泰機答傅咸詩)

心不同兮媒勞恩不甚兮輕絶(文選屈原/湘君歌)

出門無通路枳棘塞中塗計䇿棄不收塊若枯池魚(文/選)

(左思詠/史詩)

鳬鵠遠成美薪芻前見陵(文選鮑昭/白頭吟)

天寒知運速况復鴈南飛衣工秉刀尺棄我忽如遺(文/選)

(郭泰機答/傅咸詩)

苕苕椅桐樹寄生於南岳上凌青雲霓下臨千仞谷處

身孤且危於何託余足昔也植朝陽傾枝俟鸞鷟今者

絶世用倥偬見廹束班匠不我顧牙曠不我錄焉得成

琴瑟何由揚妙曲(文選司馬彪/贈山濤詩)

黍稷委疇隴農夫安所獲(文選曹植/贈丁儀詩)

籩豆所以食也而君捐之席蓐所以卧也而君棄之手

足胼胝面目犂黑有勞功者也而君後之(文選鮑明逺/東武吟註)

素門凡流輪翮無取(文選任彦升/讓吏部表)

不寤滄溟未運波臣自蕩渤澥方春旅翮先謝(文選謝/朓辭隋)

(王牋/)

田彼南山蕪穢不治種一頃豆落而為萁(文選楊惲報/孫㑹宗書)

世並舉而好朋兮壹斗斛而相量衆比周以肩廹兮賢

者逺而隠藏為鳯皇作鶉籠兮雖翕翅其不容(補文選/莊忌哀)

(時命/)

君無度而弗察兮使芳草為藪幽(楚辭九章/惜往日)

抱昭華兮寳璋欲銜鬻兮莫取(楚辭王/逸怨上)

猶如毒樹雖生華實無人受用(本緣經月/光王品)

譬如苦瓜雖形似甘種而不可食(大智度論/卷十三)

譬如吐食不可更噉(大智度論/卷十三)

有似嚼飯與人非徒失味乃令嘔噦也(高僧傳二/鳩摩羅什)

　　　無益

枯楊生華何可乆也(易大/過)

何異无虞以從禽乎雖見其禽而无其虞徒入于林中

其可獲乎(王弼註/易屯)

無田(音/佃)甫田維莠(音/酉)驕驕(叶音/髙)無思逺人勞心忉忉(音/刀)

(○詩國/風甫田)

發言盈庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得于道(詩/小)

(雅小/旻)

折栁以為藩園無益於禁矣(毛詩東方/未明註)

甫田大夫刺襄公也無禮義而求大功不脩徳而求諸

侯志大心勞所以求者非其道也(毛詩/甫田)

薈蔚之小雲朝升於南山不能為大雨以喻小人雖見

任於君終不能成其徳教(鄭氏箋/詩候人)

王失禮於外而下國聞知而化之王弗能治如鳴皷鍾

於宫中而欲外人不聞亦不可止(鄭氏箋/詩白華)

諸言尋盟者皆以前盟已寒更温之使熱若可重溫使

熱亦可歇之使寒(春秋正義哀/公十二年)

越在腹心今得志於齊猶石田無所用(史記呉/世家)

今徒取富人子上又無智略如木偶人衣之綺繡耳(史/記)

(田叔/傳)

非其地樹之不生非其意教之不成(史記日/者傳)

僕之思歸如痿人不忘起盲者不忘視埶不可耳(前漢/書韓)

(王信/傳)

譬畫者畫於無形弦者放於無聲殆不可乎(前漢書揚/雄傳下)

雖馳辨如濤波摛藻如春華猶無益於殿最(前漢書/叙傳上)

夫居前不能令人輊居後不能令人軒與人怨不能為

人患臣所恥也(後漢書馬/援列傳)

夫雞肋食之則無所得棄之則如可惜公歸計决矣(後/漢)

(書楊/震傳)

亦譬以蒿箭射蒿中耳(魏志明/帝紀註)

今子以旦夕之命待不可望之救猶牛蹄中魚冀頼江

漢其不可恃亦明矣(呉志吕/蒙傳)

可謂盲者欲視白黑聾者欲聽清濁苦而無功也(魏志/管輅)

(傳註/)

此猶烈火已焚待江漢之水溺於洪流望越人之助其

何及哉(晉書張/軌傳)

頗聞劉景升有千斤大牛噉芻豆十倍於常牛負重致

逺曽不若一羸㹀魏武入荆州以享軍士(晉書桓/温傳)

溺者不問墜迷者不問路溺而後問墜迷而後問路譬

之猶臨難而遽鑄兵噎而遽掘井雖逺亦無及也(晏子/春秋)

(襍上/)

儵䱁者浮陽之魚也㫢於沙而思水則無逮矣挂於患

而欲謹則無益矣(荀子/榮辱)

齊有居士田仲者宋人屈榖見之曰榖聞先生之義不

恃仰人而食今榖有樹瓠之道堅如石厚而無竅獻之

仲曰夫瓠所貴者謂其可以盛也今厚而無竅則不可

剖以盛物而任重如堅石則不可以剖而以斟吾無以

瓠為也曰然榖將以欲棄之今田仲不恃仰人而食亦

無益人之國亦堅瓠之類也(韓非子外/儲説左上)

夫待越人之善海游者以救中國之溺人越人善游矣

而溺者不濟矣夫待古之王良以馭今之馬亦猶越人

救溺之説也不可亦明矣(韓非子/難勢)

且今已乏矣而方湏租入是猶古人欲决江河以救牛

蹄之魚之類也(孔叢子/連叢子)

今以一人之身憂世之不治而泣涕不禁是憂河水之

濁而以泣清之也其為無益莫大焉(孔叢子/抗志)

比干死紂而不能正其行子胥死呉而不能存其國二

子者強諫而死適足明主之暴耳未始有益如秋毫之

端也(説苑/雜言)

鉛刀攻玉堅不可得(焦氏易林/坤之豫)

探懐得蚤所愿失道(焦氏易林/坤之漸)

一指食肉口無所得染其鼎鼐舌饞於腹(焦氏易林/需之解)

耕石山顛費種家貧無聊虚作苖髪不生(焦氏易林/比之觧)

蹇驢不材駿驥失時筋勞力盡疲於沙丘(焦氏易林/履之巽)

庖火為災電火為蕃(焦氏易林/泰之噬嗑)

澤狗水鳬難畜少雛(焦氏易林/泰之巽)

疾貧望幸使伯行販開牢擇羊多得大䍧(焦氏易林/否之坎)

一夫兩心技刺不深所為無功求事不成(焦氏易林/豫之臨)

羊頭兎足少肉不飽漏囊敗粟利無所得(焦氏易林/剝之恒)

枯樹不花空淵無魚(焦氏易林/咸之噬嗑)

耕石不生棄禮無名縫衣失針襦袴不成(焦氏易林/咸之益)

南山髙岡囘隤難登道路遼逺行者无功(焦氏易林/遯之睽)

張伯買鹿從者失羊(焦氏易林/大壯之訟)

一口三舌相妨无益羣羊百䍧不為威強(焦氏易林/蹇之未濟)

入水求玉不見和璞(焦氏易林/觧之否)

刲羊不當女執空筐(焦氏易林/歸妹之聧)

穿匏挹水搆銕燃火勞痩力竭饑渇為禍(焦氏易林/未濟之漸)

為國不廸其法而望其效譬諸算乎(揚子/先知)

次八蚤蝨之&KR1395;(即疏/字)厲測曰蚤蝨之&KR1395;不足頼也(&KR1395;扶/疏之)

(義○太𤣥/經第一&KR1395;)

次五蜘蛛之務不如蠶之緰(頭/)測曰蜘蛛之務無益人

也(太𤣥經/第一務)

次七交于鳥䑕費其資黍測曰交于鳥䑕徒費也(太𤣥/經第)

(二交/)

次六多田不婁(力住/切)費我膎(户皆/切)功測曰多田不婁費

力忘功也(太𤣥經/第四迯)

次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從(太𤣥經/第四過)

次三積石不食費其勞力測曰積石不食無可獲也(太/𤣥)

(經第/五積)

次七枯垣生莠皬(乎殻/切)頭内其稚婦(太𤣥經/第五内)

上九其勤其勤抱車入淵負舟上山測曰其勤其勤勞

不得也(太𤣥經/第六勤)

今有採不死之藥者五遊方嶽十渉溟洲窮合靈之壑

掘産秀之巖被羽服而履赤舄談真訣而煉丹砂或呼

吸而潄精或偃仰而飱霞自以為安期羡門之倫松子

王喬之屬天子不能爵諸侯不能祿寢跡于草野寄傲

于流俗與浮圗並軌老子同谷趍而事之者若攀軒轅

之逸駕徼彭耼之遐福也其名孰美焉然周穆馳而犬

戎叛秦始遊而二世亡此二主者寧無利于民而憂身

之不夀于羲黄寧無利于子孫而耻國之不延于陶唐

卒有替羲黄之憂後陶唐之耻意者力之不逮乎或虚

詞詭術無徵于世無裨于身國乎何嗜之而不疲也(天/祿)

(閣外史/四難)

言婚姻所好心意不同則媒人疲勞而無功也屈原自

諭行與君異終不可合亦疲勞而已也(王逸註楚/辭九歌)

言張強弩之機以蓬蒿之箭以射犀革之盾必摧折而

無所能入也言使愚巧任政必致荒亂無所能成也(王/逸)

(註楚辭/七諫)

言取澤㵼惡草盛於革囊滿而藏之無益於用㠯言養

育小人置之髙堂亦無益於政治也(王逸註楚/辭九歎)

親在獄中罪疑未定孝子馳走以救其難如罪定法立

終無門戸雖曽子子騫坐泣而已何則計動無益空為

煩也(王充論衡/薄葬篇)

縱令勤求少有所獲則顧影尸居與木石為鄰所謂不

病而自炙無憂而自黙無喪而疏食無罪而自幽追虚

徼幸功不荅勞(嵇中散集向子/期難養生論)

夫指既斬而連之不可續也血既灑而吞之無所益也

豈况服彼異類之松栢以延短促之年命甚不然也(抱/朴)

(子内篇/對俗)

夫苦心約已以行無益之事鏤氷雕朽終無必成之功

(抱朴子内/篇論仙)

夫搜尋仞之壟求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鱗

用日雖乆安能得乎(抱朴子内/篇勤求)

疾之者齊聲而側目愛之者寡弱而無益亦猶撮壤不

能填决河升水不能殄原火(抱朴子外/篇名實)

所謂盜跖分財取少為讓陸處之魚相喣以沫也(抱朴/子外)

(篇詰/鮑)

迅逝者不能脱逐身之景樂成者不能免理致之敗(抱/朴)

(子外篇/任命)

若掲仁義以趨道徳之鄉其猶擊鼓而求迯者無由得

也(郭子註/莊天運)

譬若畫形於無象造響於無聲未之思乎何所規之不

通也(文選曹/植七啓)

排簾障風探沙擁河無益於事徒自弊耳(意林潜/夫論)

畫水鏤氷與時消釋(意林/新論)

駕蹇驢而無䇿兮又何路之能極以直鍼而為釣兮又

何魚之能得(楚辭東方/朔哀命)

費子陽謂子思曰吾念周室將滅涕泣不可禁也子思

曰然今以一人之身憂世之不治而涕泣不禁是憂河

水濁而以泣清之也(藝文類聚/人部泣)

事等泣河無救三川之竭有類憂天豈支四極之壊(藝/文)

(類聚職官/部司徒表)

邯鄲已危徒思馬服燕城去矣空用荆軻是以竹杖扶

危不能正武擔之石蘆灰縮水不能救宣房之河(文苑/英華)

(庾信/連珠)

今一人耕而百人食之此螟&KR0008;蚵蠋亦大矣雖有詩書

猶無益於治(太平御覽/産資部耕)

如窮人貪諸衣服雖復冀望而不能得老亦如是雖有

貪心欲求富樂而不能得(元陽妙/經卷一)

鍼石道也精神不進志意不治故病不可愈今精壊神

去榮衛不可復收何者嗜欲無窮而憂患不止精氣㢮

壊榮枯衛除故神去之而病不愈也(黄帝素問内經/湯液醪醴論)

如愚人披空尋跡終不可得(玉清經/法印品)

如彼幻師得化美團雖似有益而實無益(波羅蜜多經/五百八十一)

譬如有人為欲顯示太虚空故雖有所説而太虚空不

可顯示(波羅蜜多經/五百九十六)

如朽腐舍常務修治如老弱乗難可驅筞(大寳積經/卷九十六)

譬如死人著金纓絡(大寳積經卷/一百一十二)

譬如有人其身臭穢雖以種種上妙香塗而竟不能令

身香潔(大集地藏十/輪經卷六)

猶如有人從樹上墮雖以手足捫摸枝葉而無所得(中/阿)

(含經卷/十九)

如有人從山上墮雖以手足捫摸於空而無所得(中阿含經/卷十九)

猶如有人以渇入池而反渇還(中阿含經/卷三十二)

如有狗饑餓羸乏至屠牛處彼屠牛師淨剔除肉擲骨

與狗狗得骨已處處咬嚙破脣缺齒或傷咽喉然狗不

得以此除饑(中阿含經/卷五十五)

如樹無華果無所饒益如枯渠無水無所潤及(大智度論/卷三十七)

猶如朽塔難可杇色(長阿含經/卷十二)

譬如老牛不能挽車亦復不能耕犂無益於主(佛説七/女經尺)

(六/)

譬如石田雖植好種勤加營&KR1573;終無果實(大集地藏十/輪經卷六)

譬如愚者取於炭勤力摩治欲令白炭盡力疲白莫成

無智妄貪亦如是(大乗/經中)

愚人無智便空食鹽食已口爽反為其患譬彼外道聞

節飲食可以得道即便斷食或經七日或十五日徒自

困餓無益於道(百喻經/卷上)

譬如二人至陶師所觀其蹹輪而作瓦瓶㸔無厭足一

人捨去往至大㑹極得美饍又獲珍寳一人觀瓶而作

是言待我㸔訖如是漸冉乃至日沒觀瓶不已失於衣

食(百喻經/卷下)

譬如老鵠守此空池永無所獲(法句譬喻經/三老耄品)

譬如枯樹雖加溉灌不生華葉及其果實(三昧法門/經卷上)

欲無所得如狗齩枯骨(三昧法門/經卷下)

如惡誣㒺人清白猶不汙愚殃反自及如塵逆風坌(法/句)

(經惡行品/第十七)

譬如人欲守䕶虚空虚空雨不能壊風日不能乾刀仗

等不能傷若有人欲守䕶虚空者徒自疲苦於空無益

(大智度論/卷六十四)

譬如一人欲有所到一者住不行二者失道二俱不到

(大智度論/卷八十九)

如人耻白髮并剃其黑者剃之未乆間白髮尋還生(大/莊)

(嚴經論/卷六偈)

如被燒種子雖置地中水澆日暖終不能生(菩提資糧/論卷四)

事等破瓶義同燋種亦如多羅既斷寧可重生㭊石已

離終無還合(法苑珠林/卷二十三)

昔有一人説王過罪而作是言王甚暴虐治政無理王

聞是語既大瞋恚竟不究悉信傍佞人捉此賢臣仰使

剝脊取百兩肉有人證明此無是語王心便悔索千兩

肉用為補脊夜中呻喚甚大苦惱王聞其聲問言何以

苦惱取汝百兩十陪與汝意不足耶何故苦惱傍人荅

言大王如截子頭雖得千頭不免子死雖十陪得肉不

免苦痛(法苑珠林/卷四十四)

　喻林卷五十九