喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷七十七 明 徐元太 撰
臣術門(四/)
戒貪
九四晉如鼫鼠貞厲(易/晉)
碩鼠碩鼠無食我黍三歳貫女莫我肯顧 碩鼠碩鼠
無食我麥三歳貫女莫肯我徳 碩鼠碩鼠無食我苗
三歳貫女莫我肯勞(詩國風/碩鼠)
碩鼠大夫貪戾魏人怨之而作是詩(詩説/魏)
老馬反為駒不顧其後如食(音/嗣)宜饇(音/飫)如酌孔取(詩小/雅角)
(弓/)
大風有隧貪人敗類(詩大雅/桑柔)
伐檀刺貪也在位貪鄙無功而受禄君子不得進仕爾
(毛詩/伐檀)
鳩鶻鳩也食桑葚過則醉而傷其性(毛詩/氓註)
缾罄則罍盈矣罍既無情之物終不以自盈為恥故知
是為罍者恥(毛詩正/義蓼莪)
周芮良夫之詩曰大風有隧貪人敗類聽言則對誦言
如醉匪用其良覆俾我悖是貪故也孤之謂矣(左傳文/公元年)
我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若
人有其寶(左傳襄公/十五年)
象有齒以焚其身賄也(左傳襄公/二十四年)
且夫富如布帛之有幅焉為之制度使無遷也夫民生
厚而用利于是乎正徳以幅之使無黜嫚謂之幅利利
過則為敗吾不敢貪多所謂幅也(左傳襄公/二十八年)
梗陽人有獄魏戊不能斷以獄上其大宗賂以女樂魏
子將受之魏戊謂閻没女寛曰主以不賂聞於諸侯若
受梗陽人賄莫甚焉吾子必諫皆許諾退朝待於庭饋
入召之比至三歎既食使坐魏子曰吾聞諸伯叔諺曰
唯食忘憂吾子直食之間三嘆何也同辭而對曰或賜
二小人酒不夕食饋之始至恐其不足是以嘆中置自
咎曰豈將軍食之而有不足是以再嘆及饋之畢願以
小人之腹為君子之心屬厭而已獻子辭梗陽人(左傳/昭公)
(二十/八年)
貴人之用心也與嬰兒子何其異哉嬰兒有常病貴臣
有常禍父母有常失人君有常過嬰兒常病傷於飽也
貴臣常禍傷於寵也哺乳多則生癎病富貴盛而致驕
疾愛子而賊之驕臣而滅之者非一也(後漢書王/符列傳)
夫鳥以山為埤而增巢其上魚以泉為淺而穿穴其中
卒所以得者餌也貴戚願其宅吉而制為令名欲其門
堅而造作鐵樞卒其所以敗者非苦禁忌少而門樞朽
也常苦崇財貨而行驕僭耳(後漢書王/符列傳)
倉庫單於豺狼之口功業無銖兩之效(後漢書李/陳龜列傳)
北山有鴟不潔其翼飛不正向寢不定息饑則木攬飽
則泥伏饕餮貪汙臭腐是食填腸滿嗉嗜欲無極長鳴
呼鳳謂鳳無徳鳳之所趨與子異域(後漢書朱/暉列傳註)
羣臣處官位受厚禄莫務治國者期於管國之重而擅
其利牧魚其民以富其家(管子明/法解)
厚取之君而不施於民是為筐篋之藏也仁人不為也
(晏子/雜下)
鷸有文而貪鳶不撃而貪(師曠/禽經)
夫魚鼈黿鼉猶以淵為淺而掘其中鷹鳶猶以山為卑
而增巢其上及其得也必以餌故君子茍能無以利害
義則恥辱亦無由至矣(荀子/法行)
衛人嫁其子而教之曰必私積聚為人婦而出常也其
成居幸也其子因私積聚其姑以為多私而出之其子
所以自反者倍其所以嫁其父不自罪於教子非也而
自知其益富今人臣之處官者皆是類也(韓子/説林)
周鼎著饕餮有首無身食人未咽害及其身以言報更
也(吕氏春/秋先識)
無周公之徳而有其富無管仲之功而有其侈故編户
跛夫而望疾歩也(鹽鐵論/刺權)
夫太山鴟啄腐鼠於窮澤幽谷之中非有害於人也今
之有司盜主財而食之於刑法之旁不知機之是發又
以嚇人其患惡得若太山之鴟乎(鹽鐵論/毁學)
當世囂囂非患儒之雞廉患在位者之虎飽嗌咽於求
賢無所孑遺耳(鹽鐵論/褒賢)
為醫以拙矣又多求謝為吏既多不良矣又侵漁百姓
(鹽鐵論/疾貧)
履泥汙足名困身辱(焦氏易林/大有之鼎)
酷吏曰虎哉虎哉角而翼也貨殖曰蚊(揚子/淵騫)
次五蚩蚩干于丘飴或錫之坏測曰蚩蚩之干錫不好
也(太𤣥經/第一干)
上九干于浮雲從墜于天測曰干于浮雲乃從天墜也
(太𤣥經/第一干)
次三翕食嘬嘬測曰翕食嘬嘬利如舞也(太𤣥經/第五翕)
次六次(音/咨)次一日三餼祗牛之兆肥不利測曰次次之
餼肥無身也(太𤣥經/第六養)
使餓狼守庖厨饑虎牧牢豚遂至熬天下之脂膏斵生
人之骨髓怨毒無聊禍亂並起(昌言理/亂篇)
在位之人無有清潔之志皆並進趣貪婪於財利中心
雖滿猶復求索不知厭飽者也(王逸註楚/辭離騷經)
位髙世重禍基美色伐性不疑厚味腊毒難治如何貪
人不思(嵇中散集名/行顯患滋)
畏亢悔而貪榮之慾不滅忌毁辱而争肆之情不遣亦
猶惡濕而泳深淵憎影而不就隂穿舟而息漏猛爨而
止沸者也(抱朴子外/篇嘉遯)
伺河龍之睡而撥明珠居量表之寵而冀無患耽漏刻
之安蔽必至之危無朝菌之榮望大椿之夀似蹈薄冰
以待夏日登朽枝而須勁風淵魚之引芳餌澤雉之咽
毒粒咀漏脯以充饑酣鴆酒以止渇也(抱朴子外/篇嘉遯)
膏唇拭舌競欲咀嚼(補文選吕強/論宦官疏)
撲滿者以土為噐以蓄錢具其有入竅而無出竅滿則
撲之土麤物也錢重貨也入而不出積而不散故撲之
士有聚歛而不能散者將有撲滿之敗可不誡歟(西京/雜記)
甘𤓰抱苦蔕美棗生刺棘刺旁固有刀貪人還自賊(事/類)
(賦果部/𤓰註)
貪欲無滿如海吞流終不滿足(大寶積金/卷八十二)
戒盛
上九姤其角吝无咎(易/姤)
髙者懼危滿者戒盈豐大者多憂故也(韓康伯註/易雜卦)
夫徳福之基也無徳而福隆猶無基而厚墉也其壊也
無日矣(國語/晉)
常觀富貴之家禄位重疊猶再實之木其根必傷(後漢/書皇)
(后/紀)
長木之標其勢必顛勢極故也勢極則受患故無全物
焉然則貴盛之極傾覆之所由也(後漢紀/孝安)
門藏金穴地使其驕馬控龍媒勢成其逼(晉書庾/亮傳)
性之有分盈分者顛(晉書陳/元逹記)
事窮運盡必於顛仆風起塵合而禍至常酷也(晉書陸/機傳)
昔楚人得寵於觀起有馬者皆亡夫徳薄任隆必近覆
敗吾恐不獲其利而招其禍(南史何之/元文學傳)
三火起明雨滅其光髙位疾顛驕恣深傷(焦氏易林/大有之師)
盛盈必毁髙位崩顛(焦氏易林/頥之大有)
次五鐘鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰測曰鐘鼔喈喈樂
後悲也(太𤣥經/第二樂)
次六熾承于天冰萌于地測曰承天萌地陽始退也(太/𤣥)
(經第/三應)
登峻者戒在於窮髙濟深者禍生於舟重是以西秦有
思上蔡之李斯東越有悔盈亢之文種(抱朴子外/篇博喻)
養由之射行人識以弛絃東野之御顔子知其方敗成
功之下未易久處也夫飲酒者不必盡亂而亂者多焉
富貴者豈其皆危而危者有焉(抱朴子外/篇知止)
吾聞無熾不滅靡溢不損煥赫有委灰之兆春草為秋
瘁之端日中則昃月盈則蝕四時之序成功者退逺取
諸物則構髙崇峻之無限則頽壊惟憂矣近取諸身則
嘉膳㫖酒之不節則結疾傷性矣况乎其髙概雲霄而
積之猶不止其威震人主而加崇又不息者乎(抱朴子/外篇知)
(止/)
隆隆者絶赫赫者滅有若春華須臾凋落(抱朴子外/篇自叙)
位髙者必速顛仆也味厚者為毒久(前漢書註/五行志)
君垂恩有如冬日而臣戒懼常若秋霜(李善註文選王/仲寶褚淵碑文)
炎炎者滅隆隆者絶觀雷觀火為盈為實天收其聲地
藏其熱髙明之家鬼瞰其室攫拏者亡黙黙者存(文選/揚子)
(雲解/嘲)
厚味腊毒豐屋生災(補文選潘/尼乗輿箴)
日不常中月盈有虧履道者固杖勢者危(廣文選崔子/瑋外戚箴)
月弦則滿日朝則襲咸池不留陽谷之上而懸車之後
將入也故求得者喪争明者失(廣文選阮/嗣宗莊論)
夫四道好謙三材忌滿祥萃虚室鬼瞰髙屋豐屋有蔀
家之災鼎食無百年之貴(廣文選傳季/友演慎論)
將軍不覩盛衰之紀成敗之符譬如野火在原蹈履河
冰火滅冰泮將何所依附(廣文選吕季/平答雍闓檄)
強梁者亡掘強者折大健者跋大利者缺(意林太/元經)
衣成則缺袵宫成則缺隅示不成也鬼神害滿也(意林/説苑)
盖基薄墻髙途遥力躓(藝文類聚人/部言志書)
爵髙者人妬之官大者王惡之禄厚者怨處之(藝文類/聚人部)
(妬/)
浮舟千仞吕梁之暢已深總轡萬尋懸車之懼非淺(藝/文)
(類聚職官/部刺史表)
日中則昃盈虚之定分噐滿必傾往復之恒理(藝文類/聚職官)
(部儀/同章)
日不恒中月盈則虧崇山落峰髙樹折枝(文苑英華梁/武帝雜箴)
譬如大樹根莖枝葉華果茂盛大枝先折亦如寶山大
巖先崩(雜阿含經/巻二十四)
水流不常滿火盛不久然日出須臾没月滿已復缺尊
榮豪貴者無常復過是(罪業報應/經尺二)
憂國
彼黍離離彼稷之苗行邁靡靡中心揺揺 彼黍離離
彼稷之穗(音/遂)行邁靡靡中心如醉 彼黍離離彼稷之
實行邁靡靡中心如噎(音咽叶於悉反/ 詩國風黍離)
匪風發(叶方/月反)兮匪車偈(音/挈)兮顧瞻周道中心怛(叶旦/悦反)兮
匪風飄(叶匹/妙反)兮匪車嘌(音漂叶/匹妙反)兮顧瞻周道中心弔兮
(詩國風/匪風)
蜉蝣之羽衣裳楚楚心之憂矣於我歸處 蜉蝣之翼
采采衣服心之憂矣於我歸息 蜉蝣掘閲麻衣如雪
心之憂矣於我歸説(音税蜉詩/國風 蝣)
鴟鴞鴟鴞既取我子無毁我室恩斯勤斯鬻子之閔(叶/眉)
(平/反)斯(詩國風/鴟鴞)
沔(音/免)彼流水朝宗于海鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟
邦人諸友莫肯念亂誰無父母 沔彼流水其流湯湯
(音/傷)鴥彼飛隼載飛載揚念彼不蹟載起載行心之憂矣
不可弭忘(詩小雅/沔水)
憂心如惔(音/談)不敢戲談(詩小雅/節南山)
不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他(音拖小詩/小雅 旻)
踧踧(音/笛)周道鞠(音/菊)為茂草我心憂傷惄(音/溺)焉如𢷬(詩小/雅小)
(弁/)
苕(音/條)之華芸其黄矣心之憂矣維其傷矣苕之華其葉
青青(音/精)知我如此不如無生(詩小雅/苕之華)
園有桃君子憂國而嘆之(詩説/魏)
山有樞唐人憂國之詩(詩説/唐)
蜉蝣君怠國危曹大夫閔之而作(詩説/曹)
兎爰閔周也桓王失信諸侯背叛構怨連禍王師傷敗
君子不樂其生焉(毛詩/兎爰)
鴟鴞周公救亂也成王未知周公之志公乃為詩以遺
王名之曰鴟鴞焉(毛詩/鴟鴞)
黍離閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宫室
盡為禾黍閔周室之顛覆彷徨不忍去而作是詩也(毛/詩)
(黍/離)
陵苕之英華木紫赤而繁多至今亦芸然其色黄而衰
矣以興周室之諸夏本兵強國盛今其師病而微矣陵
華衰則將落落則苕幹特立矣諸侯師病則將敗敗則
京師孤弱矣(毛詩正/義苕之)
抑人亦有言曰[𡠉]不恤其緯而憂宗周之隕為將及焉
(左傳昭公/二十四年)
詩曰缾之罄矣惟罍之恥王室之不寧晉之恥也(左傳/昭公)
(二十/四年)
夫五運攸革三微數盡猶髙秋彫候理之自然觀其揺
落人有為之流漣者也(晉書恭/帝紀)
枳棘充路陟之無縁將伐無柯患兹蔓延(孔叢子/記問)
大王獨不聞古之將曰桓司馬者朝朝其君舉而晏御
呼車驂亦呼車御肘其驂曰子何越云為乎何為藉呼
車驂謂其御曰當呼者呼乃吾事也子當御正子之轡
銜耳子今不正轡銜使馬卒然驚妄轢道中行人必逢
大敵下車免劍渉血履肝者固吾事也子寧能辟子之
轡下佐我乎其禍亦及吾身與有深憂吾安得無呼車
哉今大王曰食肉者已慮之矣藿食者尚何與焉設使
食肉者一旦失計於廟堂之上若臣等之藿食者寧得
無肝膽塗地於中原之野與其禍亦及臣之身臣與有其
深憂臣安得無與國家之計乎(説苑/善説)
子又不聞郢人之歌乎其辭曰故厦將顛兮奈良工何
榱題媛兮斵而為窩昔周室顛而榱題媛者齊晉也斵
齊晉之榱題而治公室者則管仲鮑叔牙寗戚狐偃趙
衰叔向皆良工也是以能伯諸侯而強公室(天禄閣外/史漁論)
魯漆室邑之女過時未適人倚柱而嘯鄰婦曰子欲嫁
乎曰非也予憂者魯君老太子幼鄰婦曰此丈夫之憂
也女曰不然昔有客過繋馬園中踐予葵使予終歳不
飽葵鄰女奔使予兄追之逢水溺死使予終身無兄予
聞河潤九里漸洳三百歩今魯國有患君臣父子被其
辱婦女獨安所避乎(事文類聚憂/世戰國䇿)
榱棟維新便復有黍離之嘆(何氏語/林方正)
重國
維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿(多見/反)天子之邦(詩小/雅采)
(菽/)
山之有草木以自覆盖成其髙大喻人君有賢臣以自
尊顯(鄭氏箋詩/南山有臺)
毛先生一至楚而使趙重於九鼎大吕毛先生以三寸
之舌彊於百萬之師(史記平/原君傳)
山有猛獸藜藿為之不采國有忠臣姦邪為之不起(前/漢)
(書葢寛/饒傳)
海産明珠所在為寶楚雖有才晉實用之英偉君子所
游見珍何必本州哉(吳志張/紘傳註)
良臣如猛獸髙歩通衢而豺狼避路信矣(晉書石季/龍上傳)
國家將墜公惟棟梁(周書蘇/綽傳)
夫臣所在辟除開塞者亦逺矣故春秋曰山有虎豹葵
藿為之不採國有賢士邊境為之不害也(鹽鐵論/崇禮)
仁人也者國之寶也智士也者國之噐也博通士也者
國之尊也(新序雜/事四)
竇武陳蕃以執政為朝廷重讜議合如應響忠謀奮如
疾雷然諾相許確如太山(天禄閣外/史黨錮)
神有以開之必先為之生賢智之輔佐若天將降時雨
山川為之出雲也(李善註文選李/蕭逺運命論)
常聞山有藏玉則卉草常榮林有猛獸則叢枝莫採是
以漢儀重見皇王之迹有真周禮猶存龜蒙之田無改
(藝文類聚雜/文部連珠)
澤民
見龍在田徳施普也(易/乾)
芃芃(音/蓬)黍苗隂雨膏(去/聲)之悠悠南行召伯勞(去/聲)之(詩小/雅黍)
(苗/)
視民如子見不仁者誅之如鷹鸇之逐鳥雀也(左傳襄/公二十)
(五/年)
今有受人之牛羊而為之牧之者則必為之求牧與芻
矣求牧與芻而不得則反諸其人乎抑亦立而視其死
與(孟子公/孫丑下)
禹思天下有溺者由已溺之也稷思天下有饑者由已
饑之也是以如是其急也(孟子離/婁上)
思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者若已推而
内之溝中(孟子萬/章上)
醫無方術云吾能治病問之曰何用治病曰用心意病
者必不信也吏無經學曰吾能治民問之曰何用治民
曰以材能是醫無方術以心意治病也百姓安肯信嚮
而人君任用使之乎(王充論衡/量知篇)
木而進淵知為船以濟水猶君子之濟民也(太𤣥經第/二進解)
木生肥丘根荄見育猶君子以義化人人得以如草木
之生肥丘也(太𤣥經第/六養解)
時雨随車棠隂逐葢(文苑英華/隋煬帝誄)
乃是入境移風非直停車待雨(文苑英華/庾信傳)
習習晨風動澍雨潤乎苗郡后恤時務我民以優饒(太/平)
(御覽職官部/良太守下)
相道
朝夕納誨以輔台徳若金用汝作礪若濟巨川用汝作
舟楫若歳大旱用汝作霖雨(書説/命上)
尹氏作大師之官為周之桎鎋(鄭氏箋詩/節南山)
五行氣和則月依其時而生上配日也猶若治理得所
臣之功成進受爵位上配君也(禮記正/義禮運)
今將軍規橅(讀曰/模)云若管晏而休遂行日仄至周召乃
留乎(前漢書蕭/望之傳)
陛下之有尚書猶天之有北斗也斗為天喉舌尚書亦
為陛下喉舌斗斟酌元氣運乎四時尚書出納王命賦
政四海(後漢書/李固傳)
比之大厦其榱桷之佐乎(晉書髙/嵩傳)
人官之大者不名所職相其是矣天官之大者不名所
生土是矣(春秋繁露五/行之義章)
御之良者善調馬相之賢者善使士今舉異才而使減
騶御之是猶扼驥鹽車而使責之疾此賢良文學多不
稱舉也(鹽鐡論/利議)
天設三光以照記天子立公卿以明治故曰公卿者四
海之表儀神化之丹青也(鹽鐵論/相刺)
常星猶公卿也衆星猶萬民也列星正則衆星齊常星
亂則衆星墜矣(鹽鐵論/論菑)
大王知國之柱乎王曰不知也逐女曰柱相國是也夫
柱不正則棟不安棟不安則榱橑墮則屋幾覆矣王則
棟矣庶民榱橑也國家屋也夫屋堅與不堅在乎柱國
家安與不安在乎相今大王既有明知而國相不可不
審也(列女傳周列/國齊孤逐女)
子誠不習於禮不逹於人事以此相一國據大衆何以
理之譬猶掩目而别黒白也掩目而别黒白猶無患也
不逹人事而相國非有天咎必有人禍(列女傳周列/國魯公乗姒)
次七升于顛臺或柱之材測曰升臺柱輔弗堅也(太𤣥/經第)
(一/上)
次三柱不中梁不隆大厦微測曰柱不中不能正基也
(太𤣥經/第三疆)
在棟伊隆于鼎斯寧(蔡中郎集太/尉揚公碑)
天垂三台地建五岳降生我哲應鼎之足(蔡中郎集汝/南李公碑)
國之有輔如屋之有柱柱不可細輔不可弱柱細則害
輔弱則傾(武侯十六/䇿舉措)
大臣者君之股肱耳目也所以視聽也所以行事也(徐/幹)
(中論審/大臣)
屋之須柱梁猶治之須宰相也柱梁不固故屋微宰相
不賢則國危(太𤣥經第/三疆解)
三公象五岳在天法三能(能即台也贈李善註文/選盧子諒 劉琨詩)
瞻旦奭而齊軫軼䕫龍而長騖百辟翹首譬列宿之仰
望舒千里結轍若派流之宗江漢(藝文類聚職/官部太尉碑)
負日月於中衢撃雷霆於上路徳表生民作舟梁於夷
夏噐含羣物制天淵於廟堂(正法念/處經序)
擇主
鳳凰鳴于山脊之上者居髙視下觀可即止喻賢者待
禮乃行翔而後集(鄭氏箋/詩卷阿)
交交黄鳥止於棘義以求安棘若不安則移去以興臣
仕於君以求行道道若不行則移去(毛詩正/義黄鳥)
行人之欲息於茂䕃似諸侯之願朝於有徳(毛詩正/義苑栁)
鳳凰之將出則先鳴於髙山之脊居髙視下觀可集止
見其梧桐生矣於彼山東之朝陽乃往集之以興賢者
之將仕也則相時待禮擇可歸就見其明君出矣於彼
仁聖之治世乃往仕之梧桐之生則菶菶萋萋而茂盛
以興明君亦徳盛也鳳凰之鳴也則雝雝喈喈然音聲
和協以興民臣亦和協也(毛詩正/義卷阿)
鳥則擇木木豈能擇鳥(左傳哀公/十一年)
國安其主好文則鳳凰居之國亂其主好武則鳳凰去
之(竹書紀/年上)
貞婦不嫁破亡之家仁賢不官絶滅之國(吳越春秋勾/踐入臣外傳)
聫翩輕栖集還為燕雀嗤(魏志劉/邵傳註)
以足下聰明揆殷勤之聖意亦足悟海岱之所常在知
百川之所宜注矣(蜀志許/靖傳註)
風雲之從龍虎賢哲之應聖明(隋書髙祖/下帝紀)
魯季孫新弑其君吳起仕焉或謂起曰夫死者始死而
血已血而衂已衂而灰已灰而土反其土也無可為者
矣今季孫乃始血其毋乃未可知也(韓子/説林)
孔思請行魯君曰天下主亦猶寡人也將焉之孔思對
曰盖聞君子猶鳥也駭則舉魯君曰主不肖而皆以然
也違不肖過不肖而自以為論天下之主乎凡鳥之舉
也去駭從不駭去駭從不駭未可知也去駭從駭則鳥
曷為舉矣孔思之對魯君也亦過矣(吕氏春/秋審應)
奮翅鼔翼將之嘉國(焦氏易林/随之小畜)
舉趾振翼南至嘉國(焦氏易林/蠱之随)
亂君之門佐鬭傷跟營私貪禄身為悔殘(焦氏易林/咸之豐)
工不量度其鑿而方正其枘則物不固而木破矣臣不
度君賢愚竭其忠信則被罪過而身殆矣(王逸註楚/辭離騷經)
屈原得祝融御已即時還車將即中土乃使仁賢若鸞
鳳之人因迎貞女如洛水之神使達已於聖君得若皇
帝帝堯者欲與建徳成化制禮作樂以安黎庶也(王逸/註楚)
(辭逺/遊)
鴻鵠養其羽翼一舉則見山川之屈曲再舉則知天地
之圜方身居益髙所睹愈逺賢者亦宜髙望逺慮以知
君之賢愚也(王逸註楚/辭惜誓)
鸞鳥鳳凰乃髙飛於天大荒之野循於四極回周而戲
見仁聖之王乃下來集歸於有徳賢者亦宜處山澤之
中周流觀望見髙明之君乃當仕也(王逸註楚/辭惜誓)
鸞鳳俊鳥也有聖徳君則來無徳則去以興賢臣難進
易退也(王逸註楚/辭九章)
夫君猶噐也臣猶物也噐小物大不能相受也髫孺背
千金而逐蛺蜨越人棄八珍而甘鼃黽即患不賞好又
病不識惡矣夫不用則雖珍而不貴矣莫與則傷之者
必至昔衛靈聽聖言而數驚秦孝聞髙談而睡寐而欲
緝隆平之化牧良能之勲猶却行以逐馳適楚而首燕
也(抱朴子外/篇官理)
豹狐之裘不為負薪施九成六變不為聾夫設髙唱逺
謀不為庸愚吐忘身致果不為薄徳作(抱朴子外/篇博喻)
𤣥雲為龍興非虺蜒所能招也飆風為虎發非狐狢之
能致也是以大人受命則逸倫之士集玉帛幽求則邱
園之俊起(抱朴子外/篇廣譬)
鳥有擇木之性魚有選潭之情(劉子/託附)
龍竢風雲而後升士須明君而後進(前漢書註/揚雄傳)
屈原以髙行仕楚亦猶資美女之髢賣於九戎而求其
利必不得也(前漢書註/揚雄傳)
月明星稀烏鵲南飛繞樹三帀何枝可依(文選魏武/帝短歌行)
鳳凰集南嶽徘徊孤竹根於心有不厭奮翅凌紫氛豈
不常勤苦羞與黄雀羣何時當來儀將須聖明君(文選/劉楨)
(贈從/弟詩)
朝鴈鳴雲中音響一何哀問子遊何鄉戢翼正徘徊言
我塞門來將就衡陽棲往春翔北土今冬客南淮逺行
蒙霜雪毛羽日摧頽常恐傷肌骨身隕沈黄泥欲因雲
雨會濯翼陵髙梯(文選建/章臺詩)
棲鳳難為條淑貺非所臨(文選王僧逹/答顔延年詩)
虬虎雖驚風雲未和潜魚擇淵髙鳥候柯(文選袁宏/名臣序賛)
鳥擇髙梧臣須顧眄(文選袁宏/名臣序賛)
鳥則擇木臣亦簡君(文選潘岳/楊荆州誄)
髙鳥相木而集智士擇土而翔(意林/阮子)
厭禋祀於故墟饗禴祭於東鄰(藝文類聚人/部言志賦)
誠以枯澤非應龍之淵棘林非鸞鳳之窟昔食其自匿
監門非髙祖不長揖孔明躬稼南陽非劉氏不馳驅望
雲霄而偶翮見鴻漸之輕羽瞻長塗而髙鳴知騏驥之
迅足(太平御覽人/事部交友二)
正當遊翔擇木待椅桐竹實耳(𢎞明集/十一)
喻林卷七十七