喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷八十九 明 徐元太 撰
文章門(四/)
豐贍
江海以水深之故所浸者逺膏澤以雨多之故所潤者
博以喻傳之廣記備言亦欲浸潤經文使義理通洽(春/秋)
(正義/序)
元凱文塲稱為武庫(晋書杜/預傳)
山大者雲多泰山不崇朝辦雨雨天下夫然則賢者有
雲雨之知故曰其吐文萬牒以上可謂多力矣世稱力
者常褒烏獲然則董仲舒揚子雲文之烏獲也秦武王
與孟獲舉鼎不任絶脉而死少文之人與董仲舒等涌
胸中之思必將不任有絶脉之變(王充論衡/効力篇)
人知出榖多者地力盛不知出文多者才知茂失事理
之實矣(王充論衡/効力篇)
足不彊則跡不逺鋒不銛則割不深連結篇章必大才
智鴻懿之俊也(王充論衡/超竒篇)
東海之中可食之物雜糅非一以其大也夫水精氣渥
盛故其生物也衆多竒異故夫大人之胸懐非一才髙
知大故其於道術無所不包(王充論衡/别通篇)
夫形大衣不得褊事衆文不得褊事衆文饒水大魚多
帝都榖多王市肩磨(王充論衡/自紀篇)
寳玉之山土木必潤盛徳之士文藝必衆(徐幹中/論藝紀)
價直萬金者不待見其物而好惡可别矣條枝連抱者
不俟圍其木而巨細可論矣故望洪濤之滔天則知其
不起乎潢汙之中矣觀翰章之汪濊則知其不出乎章
句之徒矣(抱朴子外/篇博喻)
開源不億仞則無懐山之流崇峻不凌霄則無彌天之
雲財不豐則其恵也不博才不逺則其辭也不贍故觀
盈丈之牙則知其不出徑寸之口見百尋之枝則知其
不附毫末之木(抱朴子外/篇廣譬)
羲和昇光以啓旦望舒曜景以灼夜五材並生而異用
百藥雜秀而殊治四時㑹而歳功成五色聚而錦繡麗
八音諧而簫韶美羣言合而道藝辯(抱朴子外/篇喻蔽)
玉以少貴石以多賤夫𤣥圃之下荆華之顛九員之澤
折方之淵琳琅積而成山夜光煥而灼天顧不善也(抱/朴)
(子外篇/喻蔽)
積倚頓之財而用之甚少是何異於原憲也懐無銓之
量而著述約陋亦何别於𤨏碌也(抱朴子外/篇喻蔽)
兩儀所以稱大者以其函括八荒緬邈無表也山海所
以為富者以其包籠曠闊含受雜錯也若如雅論貴少
賤多則穹隆無取乎宏燾而旁泊不貴於厚載也(抱朴/子外)
(篇喻/蔽)
其英異宏逸者則羅網乎元黄之表其拘束齷齪者則
覊紲於籠罩之内振翅有利鈍則翔集有髙卑騁迹有
遲迅則進趨有逺近駑鋭不可膠柱調也文貴豐贍何
必稱善如一口乎(抱朴子外/篇辭義)
然古書者雖多未必盡美要當以為學者之山淵使屬
筆者得采伐漁獵其中然而譬如東甌之木長洲之林
梓豫雖多而未可謂之為大厦之壯觀華屋之𢎞麗也
雲夢之澤孟諸之藪魚肉之雖饒而未可謂之為煎熬
之盛膳渝狄之加味也(抱朴子外/篇鈞世)
若禀經以製式酌雅以富言是仰山而鑄銅煑海而為
鹽也(文心雕/龍宗經)
夫經典沉深載籍浩汗實羣言之奥區而才思之神臯
也揚班以下莫不取資任力耕耨縱意漁獵操刀能割
必裂膏腴是以將贍才力務在博見狐腋非一皮能温
鷄蹠必數千而飽矣(文心雕/龍事類)
經籍深富辭理遐亘&KR0008;如江海鬰若崑鄧文梓共採瓊
珠交贈(文心雕龍/事類贊)
言必鵬運氣靡鴻漸倒海探珠傾崑取琰曠而不溢奢
而無玷(文心雕龍/夸飾贊)
物貎難盡故重㳫舒狀如是嵯峨之類聚葳𬎼之羣積
矣(文心雕/龍物色)
文辭根葉苑囿其中矣(文心雕/龍體性)
洽聞之士宜撮綱要攬華而食實棄邪而採正極睇參
差亦學家之壯觀也(文心雕/龍諸子)
篇章之珠澤文彩之鄧林(鍾嶸/詩品)
雖離方而遯圓期窮形而盡相(文選/文賦)
或虎變而獸擾或龍見而鳥瀾(文選/文賦)
縟㫖星稠繁文綺合(文選沈約謝/靈運傳論)
合綦組以成文列錦繡而為質一經一緯一宫一商此
賦之迹也(西京/雜記)
千巖競秀萬壑争流草木蒙籠其上若雲興霞蔚(世説/新語)
(言/語)
從山隂道上行山川自相映發使人應接不暇(世説新/語言語)
人有難充書繁重云不在多以為龍少魚衆少者為神
充荅曰文衆勝寡財富愈貧世無一分吾有百篇人無
一字吾有萬言孰為賢矣(太平御覧文/部著書下)
夫𣺌泛滄流則不識涯涘雜陳鍾石則莫辨宫商(初學/記文)
(部文/章註)
如游羣玉之府琮璜珪璧瓊瑶寳璐光明焜晃莫敢注
視如行衡霍嵩岱之境山輝川媚雲蒸霞蔚龍拏鳯跂
蒼翠詭異使人應接不暇(玉海藝/文書目)
浩汗其源者必總靈怪之儲紛糺其峯者自動鬱㝠之
觀(波羅蜜多經卷/五百七十七)
佛言以一天下樹枝及與鳥毛作筆書佛經樹枝鳥毛
悉皆可盡佛智不可盡大如須彌山墨磨研四海水㸃
筆須彌山墨四海水皆可盡佛智終不可盡(三摩竭/經尺八)
滔滔焉涌難竭之泉湛湛焉垂長生之露其言巧妙其
義深逺譬八河之歸海猶萬象之趣空(辯正論/卷七)
簡約
舉一綱而萬目張解一卷而衆篇明(毛詩詩/譜序)
譬珠玉不可多得以其珍也(王充論衡/超竒篇)
瓀少石多多者不為珍龍少魚衆少者固為神(王充論/衡自紀)
(篇/)
夫瓊瑶以寡為竒磧礫以多為賤故庖犧卦不盈十而
彌綸二儀老氏言不滿萬而道徳備舉(抱朴子外/篇喻蔽)
根柢槃深枝葉峻茂辭約而㫖豐事近而喻逺(文心雕/龍宗經)
事得其要雖小成績譬寸轄制輪尺樞運闗也(文心雕/龍事類)
事得其要雖寡而用博易之六爻該綜萬象琴之五絃
備括衆聲(文選陸士衡/演連珠註)
或謂洪曰流無源則乾條離株則瘁吾恐玉屑盈車不
如全璧余答曰詠源流者採珠而捐蚌登荆嶺者拾玉
而棄石余之抄略譬猶摘翡翠之藻羽脱犀象之角牙
(太平御覽文/部著書下)
夫至實不華至辭不餙言約而至者麗事寡而達者明
故珠玉少而貴瓦礫多而賤(𢎞明集牟/子理惑論)
擅長
擢秀幹於一時騁絶轡於千里固諸儒之所揖讓日下
之無雙(毛詩正/義序)
誠九流之津渉六藝之鈐鍵學覽者之潭奥摛翰者之
華苑也(爾雅/序)
爻彖垂法宫徵流音羙哉羣彦揚𬎼翰林俱諧振玉各
擅鏘金(晉書郭/澄之傳)
西都賈馬耀靈蛇於掌握東漢班張發雕龍於綈槧(晉/書)
(文苑/傳)
若五音之變化濟九成之妙曲(梁書任/昉傳)
唱髙則難和理深則難詶(魏書宗/欽傳)
文章錯綜煥然蔚炳猶夫子之墻矣(魏書崔𤣥/伯僧淵傳)
瑩金璧播芝蘭文質因其宜繁約適其變權衡輕重斟
酌古今和而能壯麗而能典煥乎若五色之成章紛乎
猶八音之繁㑹(周書史臣/庾信傳)
理髙象繋管輅思而不解事富山海郭璞注而未詳至
於五色相宣八音繁會鳯鳴不足喻龍章莫之比(隋書/崔廓)
(隠逸/傳)
能斵削柱梁謂之木匠能穿鑿穴塪謂之土匠能雕琢
文書謂之史匠(王充論衡/量知篇)
以儒道為城池以機神為干戈故談者莫不望塵而銜
璧文士寓目而格筆(抱朴子外/篇重言)
精理為文秀氣成采鑒懸日月辭富山海(文心雕龍/徵聖贊)
騷經九章朗麗以哀志九歌九辯綺靡以傷情逺遊天
問瓌詭而恵巧招魂招𨼆耀艷而深華卜居摽放言之
致漁父寄獨往之才故能氣往轢古辭來切今驚采絶
艷難與並能矣自九懐以下遽躡其跡而屈宋逸歩莫
之能追故其叙情怨則鬱伊而易感述離居則愴怏而
難懐論山水則循聲而得貎言節候則披文而見時是
以枚賈追風以入麗馬揚㳂波而得竒其衣被詞人非
一代也(文心雕/龍辯騷)
觀其骨鯁所樹肌膚所附雖取鎔經意亦自鑄偉辭(文/心)
(雕龍/辯騷)
若能慿軾以倚雅頌懸轡以馭楚篇酌奇而不失其真
翫華而不墜其實則顧盼可以驅辭力欬唾可以窮文
致亦不復乞靈於長卿假寵於子淵矣(文心雕/龍辯騷)
不有屈原豈見離騷驚才風逸壯志烟髙(文心雕龍/辯騷贊)
自風雅寢聲莫或抽緒奇文鬱起其離騷哉固已軒翥
詩人之後奮飛辭家之前(文心雕/龍辯騷)
陳思之表獨冠羣才觀其體贍而律調辭清而志顯應
物掣巧随變生趣執轡有餘故能緩急應節(文心雕/龍章表)
殷人輯頌楚人理賦斯並鴻裁之寰域雅文之樞轄也
(文心雕/龍銓賦)
宫商大和譬諸吹籥翻迴取均頗似調瑟瑟資移柱故
有時而乖貳籥含定管故無往而不壹陳思潘岳吹籥
之調也陸機左思瑟柱之和也(文心雕/龍聲律)
按轡文雅之塲而環絡藻繪之府亦幾乎備矣(文心雕/龍序志)
唯張載劍閣其才清采迅足駸駸後發前至(文心雕/龍銘箴)
負文餘力飛靡弄巧枝辭攢映嘒若參昴(文心雕龍/雜文贊)
士衡運思理新文敏而裁章置句廣於舊篇豈慕珠仲
四寸之璫乎(文心雕/龍雜文)
吟咏之間吐納珠玉之聲睂睫之前卷舒風雲之色其
思理之致乎(文心雕/龍神思)
若擇源於涇渭之流按轡於邪正之路亦可以馭文采
矣(文心雕/龍情采)
文帝陳思縱轡以騁節王徐應劉望路而争驅(文心雕/龍明詩)
義直而文婉體舊而趣新金鹿澤蘭莫之或繼也(文心/雕龍)
(哀/弔)
若夫楚辭招魂可謂祝辭之組纚也(文心雕/龍祝盟)
玉潤雙流如彼珩佩(文心雕龍/麗辭贊)
外文綺交内義脉注跗蕚相銜首尾一體(文心雕/龍章句)
後進之才奬氣挾聲軒翥而欲奮飛騰躑而羞跼歩辭
入煒燁春藻不能程其艷言在萎絶寒谷未足成其凋
談歡則字與笑並論慼則聲共泣偕信可以發藴而飛
滯披瞽而駭聾矣(文心雕/龍夸飾)
丹青初炳而後渝文章歳久而彌光若能櫽括於一朝
可以無慙於千載也(文心雕/龍指瑕)
凡大體文章類多枝𣲖整𣲖者依源理枝者循幹(文心/雕龍)
(附/㑹)
夫能懸識凑理然後文節自㑹如膠之粘木豆之合黄
矣是以騶牡異力而六轡如琴馭文之法有似於此去
留随心修短在手齊其歩驟總轡而已(文心雕/龍附㑹)
爾其縉紳之林霞蔚而飈起王袁聮宗以龍章顔謝重
葉以鳯采(文心雕/龍時序)
茂先揺筆而散珠太冲動墨而横錦岳湛曜聮璧之華
機雲摽二俊之采應傅三張之徒孫摯成公之屬並結
藻清英流韻綺靡(文心雕/龍時序)
稷下扇其清風蘭陵鬱其茂俗鄒子以談天飛譽騶奭
以雕龍馳響屈平聮藻於日月宋玉交彩於風雲觀其
豔説則籠罩雅頌故知暐燁之奇意出乎縱横之詭俗
也(文心雕/龍時序)
夫山木為良匠所度經書為文士所擇木美而定於斧
斤事美而制於刀筆研思之士無慙匠石矣(文心雕/龍事類)
敬通雅好辭説而坎壈盛世顯志自序亦蚌病成珠矣
(文心雕/龍才略)
冩氣圖貎既随物以宛轉屬采附聲亦與心而徘徊故
灼灼狀桃李之鮮依依盡楊栁之貎杲杲為出日之容
瀌瀌擬雨雪之狀喈喈逐黄鳥之聲喓喓學草蟲之韻
皎日嘒星一言窮理參差沃若兩字連形並以少總多
情貎無遺矣(文心雕/龍物色)
翩翩然如翔禽之有羽毛衣服之有綃縠(鍾嶸/詩品)
方之於影而形不可逐譬之於聲而響難為係(李善註/文選文)
(賦/)
譬猶舞者赴節以投袂歌者應絃而遣聲(文選/文賦)
烈若鉤星在漢渙若雲梁承天(文選景/福殿賦)
優游典籍之場休息篇章之圃發言抗論窮理盡㣲摛
藻下筆鸞龍之文奮矣(文選呉季重/答魏太子牋)
陸機之賦虚握靈珠孫綽之銘空擅崐玉(文選陸陲/新漏刻銘)
屈平宋玉導清源於前賈誼相如振芳塵於後英辭潤
金石髙義薄雲天(文選沈約謝/靈運傳論)
潘文爛若披錦無處不善陸文若排沙簡金往往見寳
(世説新/語言語)
英辭雨集妙句雲來(意林仲長/統昌言)
君子之作也儼乎若髙山勃乎若浮雲質素也如秋蓬
摛藻也如春葩汜乎洋洋光乎䐧䐧與雅頌争流可也
(藝文類聚雜/文部集序)
平陽撃石山谷為之調大禹吹笛風雲為之動與夫含
吐性靈抑揚詞氣曲變陽春光迴白日豈得同年而語
哉(藝文類聚雜/文部集序)
遂得棟梁文囿冠冕詞林大雅扶輪小生承葢(藝文類/聚雜文)
(部集/序)
逸態横生新情振起風雨争飛魚龍各變方之珪璧塗
山之㑹萬里譬似雲霞赤城之巖千丈文參厯象即入
天官之書韻渉絲桐咸歸總章之觀論其壯也則鵬起
半天語其細也則鷦巢蚊睫豈直熊羆朝上層城抱日
月之輝光燄宵飛南斗觸蛟龍之氣(藝文類聚雜/文部集序)
髙調發清音縟藻流餘絢(文苑英華楊/素寄贈二詩)
調與金石諧思逐風雲上(文苑英華沈/約悲悼一詩)
譬其毫翰則風雨爭飛論其文采則魚龍百變(文苑英/華庾信)
(謝文序并/和詩啟)
文異水而湧泉筆非秋而垂露(文苑英華庾信/謝文序并和詩)
阮瑀之書記不足扶衡孫楚之辭才何以捧轂(華陽陶/隠居傳)
譬山王之髙妙谷王之宗長義必重深辭亦豐祕(波羅/蜜多)
(經四百/七十九)
譬如世間善作樂者能使八音宫商和諧聲律相應同
時俱作又如巧畵善布衆彩殊形異像森然顯著(無明/羅刹)
(經/)
夫五經浩澣百氏扶疎義極知㣲理包盡性譬北辰之
臨萬象猶東溟之導百川(譬正論/卷七)
均美
百家之言與善一揆譬操水者器雖異而救火同焉猶
針灸者術雖殊而攻疾均焉(抱朴子外/篇尚博)
正經為道義之淵海子書為增深之川流仰而比之則
景星之佐三辰也俯而方之則林薄之禆嵩嶽也雖津
塗殊闢而進徳同歸雖離於舉趾而合於與化故通人
總原本以括流末操綱領而得一致焉(抱朴子外/篇尚博)
張衡通贍蔡邕精雅文史彬彬隔世相望是則竹栢異
心而同貞金玉殊質而皆寳也(文心雕/龍才略)
殊聲而合響異翮而同飛(文心雕/龍才略)
傅𤣥篇章義多規鏡長虞筆奏世執剛中並楨幹之實
才非羣華之韡蕚也(文心雕/龍才略)
文彩髙麗並得虬龍片甲鳯凰一毛(鍾嶸/詩品)
以珠玉之句既存故榛楛之辭亦美(李善註文/選文賦)
陶匏異器並為入耳之娯黼黻不同俱為悦目之翫作
者之致蓋云備矣(文選/序)
元黄經緯之辦金碧沈浮之殊僕以為亦合其美並善
而已(文選江文通/雜體詩序)
夫楚謡漢風既非一骨魏製晉造固亦二體譬猶藍朱
成彩雜錯之變無窮宫商為音靡曼之態不極故蛾睂
詎同貎而俱動於魄芳草寧共氣而皆悦於魂不其然
歟至於世之諸賢各滯所迷莫不論甘而忌辛好丹而
非素豈所謂通方廣恕好逺兼愛者哉(文選江文通/雜體詩序)
聮跗齊頴接蕚均芳(文選謝希/逸宣貴妃)
樝梨橘柚各有其美(世説新/語品藻)
曄若春華之並發馥若秋蘭之俱茂(意林物/理論)
夫聖賢所陳皆同取道徳仁義以為奇論異文而俱善
可觀猶人食皆用魚肉菜茄以為生熟異和而復俱美
也(太平御覽學/部叙經典)
夫五經則海也傳記則四凟諸子則涇渭也至於百川
溝洫畎澮茍能通隂陽之氣達水泉之流以四海為歸
者皆溢也(太平御覽學/部叙經典)
美疵
以燕石之瑜補琬琰之瑕(郭璞方/言序)
且夫江海之穢物不可勝計而不損其深也五嶽之曲
木不可訾量而無虧其峻也夏君之璜雖有分毫之瑕
暉曜符彩足相補也數千萬言雖有不艷之辭事義髙
逺足相掩也故曰四瀆之濁不方瓮水之清巨象之瘦
不同羔羊之肥矣(抱朴子外/篇喻蔽)
若以所言不純而棄其文是治昧翳而剜眼療濕痺而
刖足患荑莠而刈穀憎枯枝而伐樹也(抱朴子外/篇喻蔽)
屬詞比義又不盡美所謂陂原之蒿莠未若歩武之黍
稷也(抱朴子外/篇喻蔽)
呉誄雖工而他篇頗疎豈以見稱光武而改盼千金哉
(文心雕/龍誄碑)
雖三調之正聲實韶夏之鄭曲也(文心雕/龍樂府)
若乃尊賢隠諱固尼父之聖㫖葢纖瑕不能玷瑾瑜也
(文心雕/龍史傳)
然才冠鴻筆多疎尺牘譬九方堙之識駿足而不知毛
色牝牡也(文心雕/龍書記)
述道言治枝條五經其純粹者入矩踳駁者出規(文心/雕龍)
(諸/子)
袁宏發軫以髙驤故卓出而多偏孫綽規旋以矩歩故
倫序而寡狀(文心雕/龍才略)
元長士章並有盛才詞美英淨至於五言之作幾乎尺
有所短譬應變將畧非武侯所長未足以貶臥龍(鍾嶸/詩品)
尚規矩不貴綺錯有傷直致之竒然其咀嚼英華厭飫
膏澤文章之淵泉也(鍾嶸/詩品)
一章之中自有玉石(鍾嶸/詩品)
闕大羮之遺味同朱絃之清氾雖一唱而三歎固既雅
而不豔(文選/文賦)
混姸蚩而成體累良質而為瑕象下管之偏疾故雖應
而不和(文選/文賦)
枚臯文章敏疾長卿制作淹遲皆盡一時之譽然長卿
首尾温麗枚臯時有累句故知疾行無善迹矣(太平御/覽文部)
(思/遲)
工拙
臨篇綴慮必有二患理鬱者苦貧辭溺者傷亂然則博
聞為饋貧之糧貫一為拯亂之藥博而能一亦有助乎
心力矣(文心雕/龍神思)
能騁無窮之路飲不竭之源然綆短者銜渴足疲者輟
塗非文理之數盡乃通變之術䟱耳(文心雕/龍通變)
若愛典而惡華則兼通之理偏似夏人争弓矢執一不
可以獨射也若雅鄭而共篇則總一之勢離是楚人鬻
矛譽盾兩難得而俱售也(文心雕/龍定勢)
拓衢路置闗鍵長轡逺馭從容按節慿情以㑹通負氣
以適變采如宛虹之奮鬐毛若長離之振翼廼頴脱之
文矣若乃齷齪於偏解矜激乎一致此庭間之迴驟豈
萬里之逸歩哉(文心雕/龍通變)
今操琴不調必知改張摘文乖張而不識所調響在彼
絃乃得克諧聲萌我心更失和律其故何哉良由外聼
易為察内聼難為聰也故外聼之易絃以手定内聼之
難聲與心紛(文心雕/龍聲律)
夫美錦製衣修短有度雖翫其采不倍領袖巧猶難繁
况在乎拙(文心雕/龍鎔裁)
屬意立文心與筆謀才為盟主學為輔佐主佐合徳文
采必霸才學褊狹雖美少功(文心雕/龍事類)
善附者異㫖如肝膽拙㑹者同音如胡越(文心雕/龍附㑹)
執術馭篇似善奕之窮數無術任心如博塞之遨遊故
博塞之文借巧儻來雖前驅有功而後援難繼少既無
以相接多亦不知所刪乃多少之非惑何妍蚩之能制
乎若夫善奕之文則術有恒數按部整伍以待情㑹因
時順機動不失正數逢其極機入其巧則義味騰躍而
生辭氣叢雜而至視之則錦繪聼之則絲簧味之則甘
腴佩之則芬芳斷章之功於斯盛矣(文心雕/龍總術)
事寡而無偶俯求之則寂寞而無其支仰應之則寥廓
而無所承(李善註文/選文賦)
一人之思遲速天懸一家之文工拙壤隔何獨宫商律
吕必責其一人也(藝文類聚/雜文部)
文病
斯乃鼓怒浪於平流震驚飆於静樹使教者煩而多惑
學者勞而少功(尚書正/義序)
違背本經多引外義猶之楚而北行馬雖疾而去逾逺
矣又欲釋經文唯聚難義猶治絲而棼之手雖繁而絲
益亂也(禮記正/義序)
俾是道場險成軍路(南齊書/張融傳)
君此賦正似疥駱馳伏而無娬媚(北史劉晝/儒林傳)
緯之成經其猶織綜絲麻不雜布帛乃成今經正緯奇
倍擿千里(文心雕/龍正緯)
繁華損枝膏腴害骨無貴風軌莫益勸戒此揚子所以
追悔雕蟲貽誚於霧縠者也(文心雕/龍銓賦)
曾是莠言有虧徳音豈非溺者之妄笑胥靡之狂歌歟
(文心雕/龍諧讔)
欲穿明珠多貫魚目可謂壽陵匍匐非復邯鄲之歩里
醜捧心不闗西施之嚬矣(文心雕/龍雜文)
若夫器分有限智用無涯或慙鳧企鶴瀝辭鐫思於是
精氣内銷有似尾閭之波神志外傷同乎牛山之木怛
惕之盛疾亦可推矣(文心雕/龍養氣)
羿氏舛射東野敗駕雖有雋才謬則多謝(文心雕龍/指瑕贊)
是綴金翠於足脛靚粉黛於胸臆也(文心雕/龍事類)
駢拇枝指由侈於性附贅懸肬實侈於形二意兩出義
之駢枝也同辭重句文之肬贅也(文心雕/龍鎔裁)
若刻鶴類鶩則無所取焉(文心雕/龍比興)
呉錦好渝蕣英徒豔繁彩寡情味之必厭(文心雕龍/情采贊)
兩事相配而優劣不均是驥在左驂駑為右服也若夫
事或孤立莫與相偶是夔之一足踸踔而行也(文心雕/龍麗辭)
理重事複逓相模斆猶屋下架屋牀上施牀耳(顔氏家/訓序致)
其音既瘁其言徒靡類乎下管其聲偏疾升歌與之間
奏雖復相應而不和諧(李善註文/選文賦)
累句以成文猶衆絃之成曲今短韻孤起譬偏絃之獨
張絃之獨張含清唱而無應韻之孤起藴麗則而莫承
也(李善註文/選文賦)
既混妍蚩共為一體翻累良質而為瑕也(李善註文/選文賦)
㫖韻失宜類繡之𤣥黄謬叙故淟涊垢濁而不鮮明(李/善)
(註文選/文賦)
懼蒙塵於叩缶顧取笑乎鳴玉(文選/文賦)
言寡情而鮮愛辭浮漂而不歸猶絃么而徽急故雖和
而不悲(文選/文賦)
徒悦目而偶俗固聲髙而曲下寤防露與桑間又雖悲
而不雅(文選/文賦)
喻林卷八十九