喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷一百二 明 徐元太 撰
政治門(七/)
尚威
險陗之極不可升也嚴法峻整難可犯也(王弼註/易習坎)
韓子曰慈母有敗子而嚴家無格虜者何也則能罰之
加焉必也(史記李/斯傳)
布帛尋常庸人不釋鑠金百鎰盜跖不摶者非庸人之
心重尋常之利深而盜跖之欲淺也又不以盜跖之行
為輕百鎰之重也摶必隨手刑則盜跖不摶百鎰而罰
不必行也則庸人不釋尋常是故城高五丈而樓季不
輕犯也泰山之高百仞而跛䍧牧其上夫樓季也而難
五丈之限豈跛䍧也而易百仞之高哉峭塹之勢異也
(史記李/斯傳)
屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓者所排擊剝割皆
衆理解也至於髖髀之所非斤則斧夫仁義恩厚人主
之芒刃也權埶法制人主之斤斧也今諸矦王皆衆髖
髀也釋斤斧之用而欲嬰以芒刃臣以為不缺則折(前/漢)
(書賈/誼傳)
馭黠馬者利其銜策梁國大都吏民凋敝且當以柱後
惠文彈治之耳(前漢書/張敞傳)
又不應弦垂翅人誰復憚(晉書傅/𤣥傳)
惠者民之仇讎法者民之父母(周書樂/運傳)
水平而不流無源則遫竭雨平而雲不甚無委雲雲則
遫已政平而無威則不行(管子/侈靡)
以良民治必亂至削以姦民治必治至强(商子/說民)
威以一取十以聲取實故能為威者王(商子/去强)
能生不能殺曰自攻之國必削能生能殺曰攻敵之國
必强(商子/去强)
其刑罰重而信其誅殺猛而必黭然而雷擊之如牆厭
之(荀子/彊國)
夫惜草茅者耗禾穗惠盜賊者傷良民今緩刑罰行寛
惠是利姦邪而害善人也(韓非子/難二)
古今異俗新故異備如欲以寛緩之政治急世之民猶
無轡策而御駻馬此不知之患也(韓非子/五蠧)
布帛尋常庸人不釋鑠金百鎰盜跖不掇不必害則不
釋尋常必害則手不掇百鎰故明主必其誅也(韓非子/五蠧)
十仞之城樓季弗能踰者峭也千仞之山跛牂易牧者
夷也故明王峭其法而嚴其刑也(韓非子/五蠧)
人之情性莫先於父母父母皆見愛而未必治也君雖
厚愛奚遽不亂今先王之愛民不過父母之愛子子未
必不亂也則民奚遽治哉(韓非子/五蠧)
今有不才之子父母怒之弗為改鄉人譙之弗為動師
長敎之弗為變夫以父母之愛鄉人之行師長之智三
美加焉而終不動其脛毛不改州部之吏操官兵推公
法而求索姦人然後恐懼變其節易其行矣故父母之
愛不足以敎子必待州部之嚴刑者民固矯於愛聽於
威矣(韓非子/五蠧)
治賊非治所揆也治所揆也者是治死人也刑盜非治
所刑也治所刑也者是治胥靡也故曰重一姦之罪而
止境内之邪此所以為治也重罰者盜賊也而悼懼者
良民也欲治者奚疑於重刑(韓非子/六反)
先聖有諺曰不躓於山而躓於垤山者大故人慎之垤
微小故人易之也今輕刑罰民必易之犯而不誅是驅
國而棄之也犯而誅之是為民設陷也是故輕罪者民之
垤也以輕罪之為民道也非亂國也則設民陷也(韓非/子六)
(反/)
故母厚愛處子多敗推愛也父薄愛敎笞子多善用嚴
也(韓非子/六反)
凡人之生也財用足則隳於用力上治懦則肆於為非
財用足而力作者神農也上治懦而行修者曾史也夫
民之不及神農曾史亦已明矣(韓非子/六反)
母之愛子也倍父父令之行於子也十母吏之於民無
愛令之行於民也萬父母積愛而令窮吏用威嚴而民
聽從嚴愛之筴亦可决矣(韓非子/六反)
今家人之治產也相忍以饑寒相强以苦勞雖犯軍旅
之難饑饉之患温衣羙食者必是家也相憐以衣食相
惠以佚樂天饑歲荒嫁妻賣子者必是家也故法之為
道前苦而長利仁之為道偷樂而後窮聖人權其輕重
出其大利故用法之相忍而棄仁人之相憐也(韓非子/六反)
慈母之於弱子也愛不可為前然而弱子有僻行使之
隨師有惡病使之事醫不隨師則陷於刑不事醫則疑
於死慈母雖愛無益於振刑救死則存子者非愛也子
母之性愛也臣主權筴也母不能以愛存家君安能以
愛持國(韓非子/八說)
荆南之地麗水之中生金人多竊采金采金之禁得而
輒辜磔於市甚衆壅離其水也而人竊金不止夫罪莫
重辜磔於市猶不止者不必得也故今有於此曰予汝
天下而殺汝身庸人不為也夫有天下大利也猶不為
者知必死故不必得也則雖辜磔竊金不止知必死雖
予之天下不為也(韓非子内/儲説上)
夫火形嚴故人鮮灼水形懦故人多溺子必嚴子之刑
無令溺子之懦(韓非子内/儲説上)
董閼于為趙上地守行石邑山中間深峭如牆深百仞
因問其旁鄉左右曰人嘗有入此者乎對曰無有曰嬰
兒癡聾狂悖之人嘗有入此者乎對曰無有牛馬犬彘
嘗有入此者乎對曰無有董閼于喟然大息曰吾能治
矣使吾法之無赦猶入澗之必死也則人莫之敢犯也
何為不治之(韓非子内/儲説上)
夫嚴家無悍虜而慈母有敗子吾以此知威勢之可以
禁暴而德厚之不足以止亂也(韓非子/顯學)
宋人有取道者其馬不進倒而投之鸂水又復取道其
馬不進又倒而投之鸂水如此者三雖造父之所以威
馬不過此矣不得造父之道而徒得其威無益於御人
主之不肖者有似於此不得其道而徒多其威威愈多
民愈不用譬之若鹽之於味凡鹽之用有所託也不適
則敗託而不可食威亦然必有所託然後可行(吕氏春/秋用民)
夫人之好色非脂粉所能飾大怒之威非氣力所能行
也(陸子/本行)
夫負千鈞之重以登無極之髙垂峻崖之峭谷下臨不
測之淵雖有慶忌之健賁育之勇莫不震慴悚慄者知
墜則身首肝腦塗山石也故未嘗灼而不敢握火者見其
有灼也未嘗傷而不敢握刃者見其有傷也故立法制
辟若臨百仞之壑握火陷刃則民畏忌而無敢犯禁矣
(鹽鐵論/周秦)
慈母有敗子小不忍也嚴家無悍虜督責急也今不立
嚴家之所以制下而修慈母之所以敗子則惑矣(鹽鐵/論周)
(秦/)
千仞之髙人不輕凌千鈞之重人不輕舉(鹽鐵論/刑德)
嚴牆三仞樓季難之山髙干雲牧豎登之故峻則樓季
難三仞陵夷則牧豎易山巔夫鑠金在罏莊蹻不顧錢
刀在路匹婦掇之非匹婦貪而莊蹻亷也輕重之制異
而利害之分明也(鹽鐵論/詔聖)
當此之時不任斤斧折之以武而乃始設禮修文有似
窮醫欲以短鍼而攻疽孔丘以禮說跖也(鹽鐵論/大論)
荆木冬生司宼緩刑(焦氏易林/歸妹之乾)
次四援我罘罟絓羅于野至測曰援我罘罟不能以仁
也(太𤣥經/第三應)
譬存𤣥胎息呼吸吐納含景内視熊經島伸者長生之
術也然艱而且遲為者尠成能得之者萬一焉病篤痛
甚身困命危則不得不攻之以鍼石治之以毒烈若廢
和鵲之方而慕松喬之道則死者衆矣仁之為政非為
不羙也然黎庶巧偽趨利忘義若不齊之以威糾之以
刑逺羨羲農之風則亂不可振其禍深大以殺止殺豈
樂之哉(抱朴子外/篇用刑)
明病之術者杜未生之疾達治亂之要者遏將來之患
若乃以輕刑禁重罪以薄法衞厚利陳之滋章而犯者
彌多有似穿穽以當路非仁人之用懐也(抱朴子外/篇用刑)
六軍如林未必皆勇排鋒陷火人情所憚然恬顏以勸
之則投命者尠斷斬以威之則莫不奮擊故役歡笑者
不及叱咤之速用誘悅者未若刑戮之齊(抱朴子外/篇用刑)
刀鈍礪之以砥筆秃銛之以刀申韓行法以救亂如刀
砥亦所以利之也(揚子法言/註問道篇)
撞洪鐘伐靈鼓旁震八鄙軯礚隠訇若疾霆轉雷而激
迅風也(文選東/京賦)
政如冰霜姦宄消亾威如雷霆宼賊不生(意林/正部)
夫火之焚人也甚於怠農慎火之力也輕於秬秐通邑
大都有嚴令則火稀無嚴令則燒者數非賞罰不能濟
也(藝文類聚産/業部田論)
函牛之鼎沸蟻不得措一足(困學紀聞/卷十諸子)
當怒不怒子為豺狼弟為兕虎當鬭不鬭妻為敵國妾
為大宼(道德經指/歸卷十二)
猶如兩牛共一軛有人隨後捶豈得不挽重(出曜經/三愛品)
簡易
亨魚煩則碎治民煩則散知亨魚則知治民矣(毛詩/匪風)
孔子過泰山側有婦人哭於墓者而哀夫子式而聽之
使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者而曰然昔者
吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為
不去也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛於虎也(禮/記)
(檀弓/下)
布指知寸布手知尺舒肘知尋十尋而索百歩而堵三
百歩而里千歩而井(大戴禮/記王言)
善為政者綱舉而網疏綱舉則所羅者廣網疏則小必
漏所羅者廣則為政不苛(晉書劉/頌傳)
去弊拯民必存簡恕捨網修綱雖煩易理(宋書武帝/中本紀)
推則往召則來如墜重於髙如瀆水於地故法不煩而
吏不勞(管子七/臣七主)
夫水濁則無掉尾之魚政苛則無逸樂之士故令煩則
民詐政擾則民不定不治其本而務其末譬如拯溺錘
之以石救火投之以薪(鄧析子/無厚)
明主之表易見故約立其敎易知故言用其法易為故
令行三者立而上無私心則下得循法而治望表而動
隨繩而斵因攢而縫(韓非子/用人)
事大衆而數搖之則少成功藏大器而數徙之則多敗
傷烹小鮮而數撓之則賊其澤治大國而數變法則民
苦之是以有道之君貴静不重變法故曰治大國者若
烹小鮮(韓非子/解老)
治身者神不勞治國者民不擾故可長久(河上公註/老子立戒)
烹小魚不去腸不去鱗不敢撓恐其麋也治國煩則下
亂治身煩則精散(河上公註/老子居位)
削薄其德曾累其刑而欲以為治無以異於執彈而來
鳥捭梲而狎犬也亂乃逾甚夫水濁則魚噞政苛則民
亂故夫養虎豹犀象者為之圏檻供其嗜欲適其饑飽
違其怒恚然而不能終其天年者刑有所劫也是以上
多故則下多詐上多事則下多態上多求則下交争不
直之於本而事之於末譬猶揚堁而彌塵抱薪以救火
也故聖人事省而易治求寡而易贍(淮南子/主術訓)
夫責少者易償職寡者易守任輕者易權上操約省之
分下效易為之功是以君臣彌久而不相厭(淮南子/主術訓)
水濁者魚噞令苛者民亂城峭者必崩岸峭者必陀故
商鞅立法而支解呉起刻削而車裂治國辟若張瑟大弦
䋎則小絃絕矣故急轡數策者非千里之御也(淮南子/繆稱訓)
員之中規方之中矩行成獸止成文可以將少而不可
以將衆&KR1419;菜成行缾甌有堤量粟而舂數米而炊可以
治家而不可以治國滌杯而食洗爵而飲浣而後饋可
可以養家老而不可以饗三軍非易不可以治大非簡
不可以合衆(淮南子/詮言訓)
軍多令則亂酒多約則辯亂則降北辯則相賊故始於
都者常大於鄙始於樂者常大於悲其作始簡者其終
本必調今有羙酒嘉肴以相饗卑體婉辭以接之欲以
合歡爭盈爵之間反生鬭鬭而相傷三族結怨反其所
憎此酒之敗也(淮南子/詮言訓)
水濁則魚困令苛則民亂城峭則必崩岸竦則必阤(説/苑)
(政/理)
寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過石稱丈量徑
而寡失簡絲數米煩而不察故大較易為智曲辯難為
慧(説苑/談叢)
河出小魚不宜勢煩苛政害民君受其患(焦氏易林/无妄之豐)
次七蜜網離于淵不利于鱗測曰蜜網離淵苛法張也
(太𤣥經/第三法)
網離于淵鱗物所害猶苛法於世百姓之疾也(太𤣥經/第三法)
(解/)
水濁無掉尾之魚土埆無葳𬎼之木政煩無逸樂之民
(劉子/愛民)
宻網裁而魚駭宏羅制而鳥驚(補文選陶潜/感士不遇賦)
太古質簡制事樸略故耒耜未用於牛而弧矢不加筋
鐵智非闇也(藝文類聚刑/法部刑法議)
魚驚網宻鳥亂弓多(文苑英華/薛道衡碑)
威行法明漏吞舟之魚法不明則類於細櫛細櫛則苛
慝生也(太平御覽服/用部梳箆)
呉起敎楚悼王損不急之枝官注謂非要急若樹之枝
也養樹者必披落其枝為政者亦損其閑冗(困學紀聞/卷十諸子)
農人之治田務去其殊類歸於齊一也不急其荒病除
其所以荒病上承天命下綏百姓莫過於此(道德/經註)
節力
天地節而四時成節以制度不傷財不害民(易/節)
有冽氿(音/軌)泉無浸&KR0008;薪契契寤歎哀我憚(丁佐/反)人薪是
&KR0008;薪尚可載也哀我憚人亦可息也(詩小雅/大東)
何草不黄桓王之世伐滕薛唐把諸國連歲不息周人
苦之而作是詩(詩説/王)
嶃嶃之石桓王伐鄭將帥不堪勞苦而作是詩(詩説/王)
園有桃其實之殽國有民得其力(毛詩桃/有園)
&KR0008;落木名也既伐而析之以為薪不欲使氿泉浸之浸
之則將濕腐不中用也民人之勞苦者亦不欲使周之
賦歛小東大東極盡之極盡之則將困病亦猶是也(鄭/氏)
(箋詩/大東)
若弓久張而不落弦則絶其弓力喻民久勞而不息則
亦損民之力也(禮記正義/雜記下)
且譬之如天其有五材而將用之力盡而敝之是以無
拯不可沒振(左傳昭公/十一年)
國之用民當隨其力任如金冶之器隨器而制形故言
形民之力去其醉飽過盈之心(杜氏解左傳/昭公十二年)
國之用民當隨其力任量其力之所堪而任用之不使
勞役過其所堪也如金冶之器隨器而制形者(春秋正/義昭公)
(十二/年)
鑄冶之家將作器而制其模謂之為形用民之力依模
用之故言形民之力也(春秋正義昭/公十二年)
若用民力當隨其所能而制其形模依比形模用民之
力而無有醉飽盈溢之心也(春秋正義昭/公十二年)
古之君人者必時視民之所勤民勤於力則功築罕民
勤於財則貢賦少民勤於食則百事廢矣(穀梁莊公/二十九年)
財盡則怨力盡則懟君子危之(穀梁莊公/三十一年)
魯定公問於顏回曰子亦聞東野畢之善御乎對曰善
則善矣然其馬將必佚公曰何以知之對曰以政知之
昔者帝舜巧於使民造父巧於使馬舜不窮其民力造
父不窮其馬力是以舜無佚民造父無佚馬今東野畢
之御也升馬執轡御體正矣歩驟馳騁朝禮畢矣厯險
致逺馬力盡矣然而猶乃求馬不已臣以此知之公曰
吾子之言其義大矣願少進乎回曰臣聞之鳥窮則啄
獸窮則攫人窮則詐馬窮則佚自古及今未有窮其下
而能無危者也(孔子家/語顔回)
夫山林不能給野火江海不能實漏巵皆所宜禁也(後/漢)
(書王符/列傳)
其為艱難譬䇿羸馬以取道里豈可不加意愛惜其力
哉(魏志杜/畿傳)
鼔繁氣易衰呌數力易竭(宋書桞/元景傳)
大暑而疾馳甚者馬死薄者馬傷(晏子/諫上)
布帛不可窮窮不可飾牛馬不可窮窮不可服士不可
窮窮不可任國不可窮窮不可竊也(晏子春/秋襍下)
夫婦節而天地利風雨節而五穀熟衣服節而肌膚和
(墨子/辭過)
古之牧天下者不使匠石極巧以敗太山之體不使賁
育盡威以傷萬民之性(韓非子/大體)
冬日之閉凍也不固則春夏之長草木也不茂天地不
能常侈常費而况於人乎故萬物必有盛衰萬事必有
弛張國家必有文武官治必有賞罰是以智士儉用其
財則家富聖人愛寶其神則精盛人君重戰其卒則民
衆(韓非子/解老)
視強則目不明聽甚則耳不聰思慮過度則智識亂目
不明則不能决黑白之分耳不聰則不能别清濁之聲
知識亂則不能審得失之地(韓非子/解老)
今說者曰百里之海不能飲一夫三尺之泉足止三軍
渴臣謂欲生於無度邪生於無禁(尉繚子/治本)
東野稷以御見莊公進退中繩左右旋中規莊公曰善
以為造父不過也使之鉤百而少及馬顔闔入見莊公
曰子遇東野稷乎對曰然臣遇之其馬必敗公曰將何
敗少頃東野之馬敗而至莊公召顔闔而問之曰子何
以知其敗也顏闔對曰夫進退中繩左右旋中規造父
之御無以過焉嚮臣遇之猶求其馬臣是以知其敗也
故亂國之使其民不論人之性不反人之情煩為敎而
過不識數為令而非不從巨為危而罪不敢重為任而
罰不勝民進則欲其賞退則畏其罪知其能力之不足
也則以為繼矣以為繼知則上又從而罪之是以罪召
罪上下之相讐也由是起矣故禮煩則不莊業煩則無
功令苛則不聽禁多則不行(吕氏春/秋適威)
矢之於十歩貫兕甲於三百歩不能入魯縞騏驥一日
千里其出致釋駕而僵(淮南子/説山訓)
昔者舜工於使人造父工於使馬舜不窮其民造父不
極其馬者以故舜無佚人造父無佚馬(韓詩/外傳)
馬不調造父不能超千里之迹民不附唐虞不能致同
天之羙馬極則變態生而傾憤惟憂矣民困則多離叛
其禍必振矣(抱朴子外/篇君道)
民財匱矣而求不已下力竭矣而役不休欲怨難而不
生親其寧之惟永猶斷根以續枝割背以禆腹刻目以
廣明剜耳以開聰也(抱朴子外/篇博喻)
夫善御者將以盡其能也盡能在於自任而乃走作驟
歩求其過能之用故有不堪而多死馬若任駑驥之力
適遲疾之分雖足迹接乎八荒之表而衆馬之性全矣
(郭子註/莊馬蹄)
足寒傷心民勞傷國足温而心平人佚而國寧(劉子/愛民)
人君苑囿禽獸故穀人竭力於晝也土木衣綈錦故絲
人竭力於夜也晝夜竭力而猶不足是故為惡政(揚子/法言)
(註先/知篇)
古有弟子病師數往看之師至弟子輒起因勞而致死
師非不仁弟子非無禮傷於數也(意林/魏子)
弓折由射者之數劒缺因用之者多(太平御覽/兵部弓)
御者箠策示有威怒東野之敗督責過度(太平御覽/兵部障泥)
武王曰吾欲造起居之誡隨之以身箠書曰馬不可極
民不可劇馬極則躓民劇則敗(玉海聖文/御製賦)
書井曰原泉滑滑連旱則絶取事有常賦歛有節(玉海/踐阼)
(篇集/解)
譬如智者籌量牛力所堪多小不令過分以竭其力(佛/遺)
(敎經/羊五)
喻林卷一百二