御定子史精華

　欽定四庫全書

御定子史精華卷一百二十五

　　言語部一

　　　名言

　天日人心(管子道之在丨者丨/也其在丨者丨也)天道至則反人心有餘

　則驕(管子丨丨之數丨丨丨盛則衰/丨丨之變丨丨丨丨驕則緩怠)今日不為明日忘

　貨(管子時之處事精矣不可藏而舍也故曰丨/丨丨丨丨丨丨丨昔之日已徃而不來矣)别而聼

　之則愚合而聼之則聖(管子夫民丨丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨雖有湯武之徳復合)

　(於市人/之言)益忠損欲(管子日丨之而患少者惟/丨日丨之而患多者惟丨)壯者無怠

　老者無偷(管子公曰仲父年長雖寡人衰矣吾願一朝/安仲父也對曰臣聞丨丨丨丨丨丨丨丨順)

　(天之道必以/善終者也)多賤寡貴散輕聚重(管子夫物丨則丨丨/則丨丨則丨丨則丨)

　(人君知其然故視國之/羡不足而御其財物)大器晚成(老子大方無/隅丨丨丨丨)甘泉先

　竭直木先伐(文子其文好者身必剝其角美/者身見殺丨丨丨丨丨丨丨丨)膏燭以明

　自消(文子鳴鐸以聲自/毁丨丨丨丨丨丨)謀度於義者必得事因於民者

　必成(晏子景公問晏子曰謀必得事必成有術乎晏子/對曰有公曰其術如何晏子曰丨丨丨丨丨丨丨)

　(丨丨丨丨/丨丨丨)惡言不出口茍語不留耳(鄧析子一聲而非/駟馬勿追一言而)

(急駟馬不及故丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨)早圖(鄧析子不困在丨/丨不窮在早稼)不鏡於水

鏡於人(墨子君子丨丨丨丨而丨丨丨鏡於/水見面之容鏡於人則知吉與凶)利不百不

變法(商子杜摯曰丨丨丨丨丨丨功不十不易/器臣聞法古無過循禮無邪君其圖之)行賢而

去自賢之行(列子楊朱過宋東之於逆旅逆旅人有妾/二人其一人美其一人惡惡者貴而美者)

(賤楊子問其故逆旅小子對曰其美者自美吾不知其/美也其惡者自惡吾不知其惡也楊子曰弟子誌之丨)

(丨丨丨丨丨丨丨/安徃而不愛哉)小言人毒(列子與汝逰者莫汝告也/彼所丨丨盡丨丨也注小)

(言細巧易/以惑人)成大功者不成小(列子將治大者不治/細丨丨丨丨丨丨丨)度在

身稽在人(列子丨丨丨丨丨丨人愛我/我必愛之人惡我我必惡之)慎爾言將有和

之慎爾行將有隨之(列子關尹子謂子列子曰言美則/響美言惡則響惡身長則影長身)

(短則影短名也者響也身也者影也故/曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)名軋知爭(莊子/丨也)

(者相丨也丨也者丨之器也/二者凶器非所以盡行也)菑人者人必反菑之(莊子/且徳)

(厚信矼未逹人氣名聞不爭未達人心而強以仁義繩/墨之言術暴人之前者是以人惡有其美也命之曰菑)

(人丨丨丨丨/丨丨丨丨)刻核太至不肖之心應之(莊子故忿設無/由巧言偏辭獸)

(死不擇音氣息茀然於是並生心厲丨丨丨/丨則必有丨丨丨丨丨丨而不知其然也)美成在乆

惡成不及改(莊子法言曰無遷令無勸成過度益也遷/令勸成殆事丨丨丨丨丨丨丨丨丨可不)

(慎/與)無為名尸無為謀府(莊子丨丨丨丨丨丨丨丨無為/事任無為知主體盡無窮而逰)

(無朕盡其所受乎天/而無見得亦虚而已)天損人益(荘子無受丨丨/易無受丨丨難)兵莫憯

於志冦莫大於隂陽(莊子丨丨丨丨丨鏌鋣為下丨丨/丨丨丨丨無所逃於天地之間非)

(隂陽賊之心/則使之也)邱山積卑為髙江河合水為大(莊子丨丨/丨丨而丨)

(丨丨丨丨丨而丨丨/大人合并而為公)内刑(荘子為外刑者金與木/也為丨丨者動與過也)吡其

所不為(莊子凶德有五中徳為首何為中徳中徳/也者有以自好也而丨丨丨丨丨者也)忤於

耳而倒於心(韓非子且至言丨丨丨丨/丨丨丨非賢聖莫能聼)恃人不如自恃

(韓非子此明夫丨丨丨丨丨丨也明/於人之為己者不如己之自為也)不聽窕言不受窕

貨(韓非子李兌曰語言辯聼之説不度於義謂之窕言/無山林澤谷之利而入多者謂之窕貨君子丨丨丨)

(丨丨丨/丨丨)茍難茍察茍傳(荀子君子行不貴丨丨説不貴/丨丨名不貴丨丨唯其當之為)

(貴/)致誠則無他事(荀子君子飬心莫善於/誠丨丨丨丨丨丨矣)六生(荀子公/生明偏)

(生闇端慤生通詐偽生塞誠信生神夸誕生/惑此丨丨者君子慎之而禹桀所以分也)煖於布帛

深於矛㦸(荀子故與人善言丨丨丨/丨傷人之言丨丨丨丨)好度好同好謙(荀/子)

(巧而丨丨必莭勇而丨/丨必勝知而丨丨必賢)中事中説(荀子凡事行有益於/理者立之無益於理)

(者廢之夫是之謂丨丨凡知説有益於理/者為之無益於理者舍之夫是之謂丨丨)安久移質(荀/子)

(注錯習俗所以化性也并一而不貳所以成積也習俗/移志丨丨丨丨并一而不貳則通於神明參於天地矣)

守少守多(荀子故孔子曰知者之知固以多矣有以丨/丨能無察乎愚者之知固以少矣有以丨丨)

(能無/狂乎)官人守數君子養源(荀子故械數者治之流也非/治之源也君子者治之源也)

(丨丨丨丨丨丨丨丨源/清則流清源濁則流濁)狂生(荀子丨丨者/不胥時而落)狎虎(荀子人/賢而不)

(能則是禽獸也人不肖/而不敬則是丨丨也)流言流説流事流謀流譽流愬

(荀子朋黨比周之譽君子不聼殘賊加累之譖君子不/用隐忌壅蔽之人君子不近貨財禽犢之請君子不許)

(凡丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨/丨不官而衡至者君子慎之)聖人無兩心(荀子天下/無二道丨)

(丨丨/丨丨)仁心學心公心(荀子以丨丨説以/丨丨聼以丨丨辯)迷者不問路溺

者不問遂亡人好獨(荀子天下國冇俊士世有賢人丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)

(詩曰我言維服勿以為笑先/民有言詢於芻蕘言愽問也)禍生自纎纎(荀子丨之所/由生也丨丨)

(丨丨也是故/君子早絶之)流言止於智者(荀子流丸止於甌/臾丨丨丨丨丨丨)區蓋之

間(荀子言之信者在乎丨丨丨丨注區藏物處蓋所以/覆物者凡言之可信者如物在器皿之間言有分限)

(不流溢也器名區者與邱同義漢書儒林傳唐生禇生/應博士弟子選試誦説有法疑者邱蓋不言邱與區同)

(也/)不蹶於山而蹶於垤(呂氏春秋人之情丨/丨丨丨丨丨丨丨)心欲小志

欲大智欲圎行欲方(淮南子凡人之論丨丨丨而丨丨/丨丨丨丨而丨丨丨能欲多而事)

(欲/鮮)誹譽在俗窮逹在時(淮南子道徳之論譬猶日月也/江南河北不能易其指馳騖千)

(里不能易其處趨舍禮俗猶室宅之居也東家謂之西/家西家謂之東家雖臯陶為之理不能定其處故趨舍)

(同丨丨丨丨意/行鈞丨丨丨丨)取四重去四輕(揚子何如斯謂之人曰/丨丨丨丨丨丨則可謂)

(之人曰何謂四重曰重言重行重貌重好言重則有法/行重則有徳貌重則有威好重則有觀敢問四輕曰言)

(輕則招憂行輕則招辜貌/輕則招辱好輕則招淫)存神索至(揚子聖人丨丨丨/丨成天下之大順)

(致天下之大利和同天人/之際使之而無間者也)和同天人之際使之無間(見/上)

吉人凶其吉(揚子丨丨丨丨/丨凶人吉其凶)姑息敗德(揚子謣言敗俗/謣好敗則丨丨)

(丨丨君子謹於言/慎於好亟於時)三好三檢三門(揚子天下有丨丨衆/人好己從賢人好己)

(正聖人好己師天下有丨丨衆人用家檢賢人用國檢/聖人用天下檢天下有丨丨由於情欲入自禽門由於)

(禮義入自人門由/於獨智入自聖門)上士訓徳下士訓已(揚子丨丨之耳/丨乎丨丨丨之)

(耳丨乎丨言不慙行不/恥者孔子憚焉註訓順)聖人之言似水火(揚子丨丨丨/丨丨于丨丨)

(或問水火曰水測之而益深窮之而/益逺火用之而彌明宿之而彌壯)天常為筆舌(揚子/吾見)

(諸子之小禮樂也不見聖人之小禮樂也孰有書/不由筆言不由舌吾見丨丨丨帝王之丨丨也)勝已

之私(揚子丨丨丨/丨之謂克)為者如牛毛獲者如麟角(抱朴子若/夫覩財色)

(而心不戰聞俗言而志不沮者萬夫之中有/一人為多矣故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也)修學務早

(抱朴子盖少則志一而難忘長則神放而易失/故丨丨丨丨及其精專習與性成不異自然也)昌潛弊

寢(文中子聖人之道其丨也丨其丨也丨亹亹/焉若寒暑進退物莫不從之而不知其由也)孝立則

忠遂(文中子楊元感問孝子曰始於事親/終於立身問忠子曰丨丨丨丨丨矣)自知者英自

勝者雄(文中子李密問英雄子/曰丨丨丨丨丨丨丨丨)無辯無爭(文中子賈瓊/問何以息謗)

(子曰丨丨曰何/以止怨曰丨丨)言之大甘其中必苦(國語丨丨丨丨丨/丨丨丨譛在中矣)

福基(國語夫德丨之丨也無徳而福隆/猶無基而厚墉也其壊也無日矣)徳義之樂(國語/悼公)

(與司馬侯升臺而望曰樂夫對曰臨下之樂則樂矣丨/丨丨丨則未也公曰何謂徳義對曰諸侯之為日在君)

(側以其善行以其/惡戒可謂徳義矣)善行惡戒(見/上)善人在患弗救不祥(國/語)

(丨丨丨丨丨丨丨丨惡/人在位弗去亦不祥)君子自以為不足(國語趙簡子/問於壯馳兹)

(曰東方之士孰為瘉壯馳兹拜曰敢賀簡子曰未應吾/問何賀對曰臣聞之國家之將興也丨丨丨丨丨丨丨)

(其亡也若有餘今主任晉國之政/而問及小人又求賢人吾是以賀)蜹蛾蠭蠆皆能害人

(國語丨丨丨丨丨/丨丨丨况君相乎)人之化(國語趙簡子嘆曰雀入於海/為蛤雉入於淮為蜃黿鼉魚)

(鼈莫不能化唯人不能哀夫竇犨侍曰臣聞之君子哀/無人不哀無賄哀無徳不哀無寵哀名之不令不哀年)

(之不登夫中行范氏不恤庻難而欲擅晉國今其子孫/将耕於齊宗廟之犧為畎畝之勤丨丨丨也何日之有)

可髙可下(國語吾聞之曰唯仁者可好/也可惡也丨丨也丨丨也)嗜其疾味(國語/吾聞)

(國家将敗必用姦/人而丨丨丨丨)驟近其小喜(國語夫天之所棄必丨/丨丨丨丨而遠其大憂)

削株掘根(戰國策丨丨丨丨無/與禍鄰禍乃不存)常數常道(戰國策語曰/日中則移月)

(滿則虧物盛則衰天之丨丨也/進退盈縮變化聖人之丨丨也)前事之不忘後事之師

(戰國策丨丨丨丨丨丨丨丨/丨君若弗圖則臣力不足)毫毛斧柯(戰國策周書曰/綿綿不絶蔓蔓)

(若何丨丨不/㧞將成丨丨)有徳於人不可不忘(戰國策信陵君殺晉/鄙救邯鄲破秦人存)

(趙國趙王自郊迎唐雎謂信陵君曰臣聞之曰事有不/可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信)

(陵君曰何謂也對曰人之憎我也不可不知也吾憎人/也不可得而知也人之有徳於我也不可忘也吾丨丨)

(丨丨也丨丨丨丨也今君殺晉鄙救邯鄲破秦人存趙/國此大徳也今趙王自郊迎卒然見趙王臣願君之忘)

(之也信陵君曰/無忌謹受教)勞神苦民(史記秦本紀聞繆公賢故使/由余觀秦秦穆公示以宫室)

(積聚由余曰使鬼為之則丨/丨矣使人為之亦丨丨矣)時難得而易失(史記齊太/公世家武)

(王已平商而王天下封師尚父於齊營邱東就國道宿/行遲逆旅之人曰吾聞丨丨丨丨丨丨客寢甚安殆非)

(就國者也太公聞之/夜衣而行黎明至國)隂謀道家所禁(史記陳丞相世家/始陳平曰我多丨)

(丨是丨丨之丨丨吾世即廢亦已/矣終不能復起以吾多陰禍也)盛徳容貌若愚(史記/老子)

(傳吾聞之良賈深藏若虛君子丨丨丨丨丨丨去子/之驕氣與多欲泰色與淫志是皆無益於子之身)恭

正以靜可以報上(史記仲尼弟子傳子路為蒲大夫辭/孔子孔子曰蒲多壯士又難治然吾)

(語汝恭以敬可以執勇寛以正/可以比衆丨丨丨丨丨丨丨丨)貌言華至言實(史記商/君傳丨)

(丨丨也丨丨丨也苦/言藥也甘言疾也)為將三世必敗(史記王翦傳王翦/之孫王離擊趙客)

(曰夫丨丨丨丨者丨丨必敗者何也以其所殺伐多矣/其後受其不祥今王離已三世將矣居無何項羽救趙)

(擊秦軍果/虜王離)偏聼獨任(史記鄒陽傳丨丨/生姦丨丨成亂)倚伏(史記賈生/傳禍兮福)

(所丨福兮禍所丨憂/喜聚門兮吉凶同域)水激矢激(史記賈生傳丨丨則旱/兮丨丨則逺萬物回薄)

(兮振蕩/相轉)流逝坻止(史記賈生傳乗丨則丨兮得丨則丨/縱軀委命兮不私與已注徐廣曰坻)

(一作坎駰案張晏/曰坻水中小洲也)為治不在多言顧力行何如耳(史記/申公)

(傳天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公弟子二人乘/軺傳從至見天子天子問治亂之事申公時已八十餘)

(老對曰丨丨者丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨是時天子方/好文詞見申公對黙然然已招致則以為太中大夫舍)

(魯邸議/明堂事)無曲學以阿世(史記轅固傳固之徵也薛人公/孫𢎞亦徵側目而視固固曰公)

(孫子務正學以言/丨丨丨丨丨丨)不敢於飬人(漢書禮樂志或曰不能/具禮禮以飬人為本如)

(有過差是過而飬人也刑罸之過或至死傷今之刑非/臯陶之法也而有司請定法削則削筆則筆救時務也)

(至於禮樂則曰不敢是敢/於殺人丨丨丨丨丨也)正其誼不謀其利明其道不

計其功(漢書董仲舒傳夫仁人者丨丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨是以仲尼之門五尺之童羞稱)

(五覇為其先詐/力而後仁義也)五尺之童羞稱五覇(見/上)賢而多財則損

其志愚而多財則益其過(漢書疏廣傳居歳餘廣子孫/竊謂其昆弟老人廣所愛信)

(者曰子孫幾及君時頗立産業基阯今日飲食費且盡/宜從丈人所勸説君買田宅老人即以閒暇時為廣言)

(此計廣曰吾豈老誖不念子孫哉顧自有舊田廬令子/孫勤力其中足以共衣食與凡人齊今復增益之以為)

(盈餘但教子孫怠墮耳丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨且夫富者衆之怨也吾既無以敎化子孫不)

(欲益其過而生怨又此金者聖主所以惠飬老臣也故/樂與鄉黨宗族共饗其賜以盡吾餘日不亦可乎於是)

(族人/悦服)日慎一日(後漢書光武帝紀戰戰慄慄丨丨丨丨/注太公金匱曰黄帝居人上惴惴若臨)

(深淵舜居人上矜矜如履薄冰禹居人上慄慄如不/滿日敬勝怠則吉義勝欲則昌日慎一日夀終無殃)為

貴當使可賤(後漢書馬援傳詔百官祖道援謂黄門郎/梁松竇固曰凡人丨丨丨丨丨丨如卿等)

(欲不可復賤居髙/堅自持勉思鄙言)何其往來屑屑不憚煩(後漢書王良/傳後以病歸)

(一歳復徵至滎陽疾篤不任進退乃過其友人友人不/肯見曰不有忠言竒謀而取大位丨丨丨丨丨丨丨丨)

(丨也遂拒之良慚自後連徵輙/稱病詔以元纁聘之遂不應)人生一世但當畏敬於

人(後漢書張覇傳丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨若不善加已直為受之)墻髙基下雖得必

失(後漢書郭㤗傳史叔賓者陳留人也少有盛名林宗/見而告人曰丨丨丨丨丨丨丨丨後果以議論阿枉)

(敗名/云)知足常足(魏志王昶傳語曰如不丨丨則/失所欲故知足之足丨丨矣)勿以惡

小而為之勿以善小而不為(蜀志劉先主傳注先主遺/詔敕後主曰丨丨丨丨丨)

(丨丨丨丨丨丨丨丨丨惟賢惟/徳能服於人汝父徳薄勿效之)在前必奉在下則扶(吴/志)

(陸遜傳遜謂諸葛恪曰丨我丨者吾丨丨之同升丨我/丨者丨丨持之今觀君氣陵其上意蔑乎下非安徳之)

(基/也)明鏡照形古事知今(吴志吴主五子傳孫奮數越法/度諸葛恪上牋諫曰語曰丨丨)

(所以丨丨丨丨所以丨丨/大王宜深以魯王為戒)情恕理遣(晉書衛玠傳玠嘗/以人有不及可以)

(丨丨非意相干可以丨丨/故終身不見喜慍之容)衣不經新何縁得故(晉書桓/冲傳冲)

(性儉素而謙虚愛士嘗浴後其妻送以新衣冲大怒促/令持去其妻復送之而謂曰丨丨丨丨丨丨丨丨冲笑)

(而服/之)過爾優逸恐不堪事(晉書陶侃傳侃在州無事輒/朝運百甓於齋外暮運於齋)

(内人問其故答曰吾方致力中原丨丨/丨丨丨丨丨丨其勵志勤力皆此類也)惜分陰(晉書陶/侃傳嘗)

(語人曰大禹聖者乃惜寸隂至於衆人當丨丨丨豈/可逸逰荒醉生無益於時死無聞於後是自棄也)言

髙一世處之愈嘿器重一時體之滋冲(宋書顔延之傳/夫内居徳本外)

(夷民譽丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不以/所能干衆不以所長議物淵泰入道與天為人者士之)

(上/也)恥以身為溪壑(宋書顔延之傳君子道命愈難識道/愈堅古人丨丨丨丨丨丨者屛欲之)

(謂/也)恐宜移在此器(齊書蕭潁胄傳上慕儉約欲鑄壊太/官元日上夀銀酒鎗尚書令王晏等)

(咸稱盛徳潁胄曰朝廷盛禮莫過三元此一器既是舊/物不足為侈帝不悦後預曲晏銀器滿席潁胄曰陛下)

(前欲壊酒鎗丨/丨丨丨丨丨也)人笑禇公至今齒冷(齊書樂頤傳弟預/官至驃騎錄事隆)

(昌末預謂丹陽尹徐孝嗣曰外傳藉藉似有伊周之事/君䝉武帝殊常之恩荷托付之重恐不得同人此舉丨)

(丨丨丨丨丨丨丨/孝嗣心甚納之)應萬物為有體至理為無(梁書王份/傳天監初)

(除散騎常侍領歩兵校尉兼起部尚書髙祖嘗於宴席/問羣臣曰朕為有為無份對曰陛下丨丨丨丨丨丨丨)

(丨丨丨髙/祖稱善)今夕止談風月(梁書徐勉傳嘗與門人夜集/客有虞暠求詹事五官勉正)

(色答云丨丨丨可丨丨丨不宜/及公事故時人咸服其無私)今使爾識有饑苦(南史/宋文)

(帝紀宴於武張堂上将行敕諸子且勿食至㑹所賜饌/日旰食不至有饑色上戒之曰汝曹少長豐佚不見百)

(姓艱難丨丨丨丨丨/丨丨知以節儉期物)貧賤常思富貴富貴必踐危機(南/史)

(劉穆之傳穆之謂所親曰丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨今日思為丹徒布衣不可得也)垂綸者清

不獲貪餌(南史王彧傳文帝嘗與羣臣臨天泉池帝垂/綸良久不獲景文越席曰臣以為丨丨丨丨)

(故丨丨丨丨/衆皆稱善)何必蓬頭垢面然後為賢(魏書封軌傳善/自修潔儀容甚)

(偉或曰學士不事修飾此賢何獨如此軌聞笑曰君子/整其衣冠尊其瞻視丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨言者慙)

(退/)茍有良田何憂晚歲(魏書楊侃傳侃字士業頗愛琴/書尤好計畫時播一門貴滿朝)

(廷兒姪早通而侃獨不交遊公卿罕有識者親朋勸/其出仕侃曰丨丨丨丨丨丨丨丨但恨無才具耳)衰

至便驕(魏書賈思伯傳性謙和傾身禮士雖在街途停/車下馬接誘恂恂曽無倦色客有謂思伯曰公)

(今貴重寕能不驕思伯曰丨丨/丨丨何常之有當世以為雅談)凡人官爵莫若處中(北/齊)

(書張瓊傳有二子長忻次遵業忻普泰中為都督隨爾/朱世隆以功尚魏平陽公主除駙馬都尉大將軍開府)

(儀同三司建州刺史南鄭縣伯瓊常憂其太盛每語親/識曰丨丨丨丨丨丨丨丨忻位秩太髙深為憂慮而忻)

(豪險放縱遂與公主情好不恊/尋為武帝所害時稱瓊之先見)惡木之隂不可暫息盜

泉之水無容悞飲(周書冦儁傳性又廉恕不以財利為/心家人曽賣物與人而剰得絹五匹)

(儁於後知之乃曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨/丨丨得財失行吾所不取遂訪主還之其雅志如此)

路旁有公(舊唐書竇羣傳羣嘗謁王叔文叔文命撤榻/而進羣揖之曰去年李實伐恩恃貴傾動一)

(時此時公逡巡路旁乃江南一吏耳今公/已處實形勢又安得不慮丨丨丨丨者乎)事難全遂物

不兩興(唐書李義琰傳宅無正寝弟義璡為市堂材送/之義琰曰以吾為國相且自媿尚營美宇是速)

(吾禍豈愛我者邪義璡曰凡仕為丞尉且崇第舍兄位/髙安可偪下哉荅曰不然丨丨丨丨丨丨丨丨既處貴)

(仕又廣居宇非有令徳必受其/殃卒不許後其木乆腐乃棄之)可闕事不可多事(唐書/沈傳)

(師傳嘗擇邸吏尹倫遲魯不及事官屬屢白易之傳師/曰始吾出長安誡倫曰丨丨丨丨丨丨丨倫如是足矣)

(故所莅以/廉靖聞)省事不如省官省官不如省吏(唐書李徳裕/傳嘗謂丨丨)

(丨丨丨丨丨丨丨丨丨/丨能簡冗官誠治本也)善言不可離口善藥不可離手

(唐書孟詵傳居嘗語人曰飬性者丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨當時傳其當)繁暑坐變清凉

(五代史唐臣傳荘宗使人問郭崇韜曰昔吾與梁對壘/於河上雖祁寒盛暑被甲跨馬不以為勞今居深宫䕃)

(廣厦不勝其熱何也崇韜對曰陛下昔以天下為心今/以一身為意艱難逸豫為慮不同其勢自然也願陛下)

(無忘創業之難常如河上則可/使丨丨丨丨丨丨荘宗嘿然)慮深獲全患生所忽(五/代)

(史雜傳天成長興之間嵗屢豐熟中國無事馮道嘗戒/明宗曰臣為河東掌書記時奉使中山至井陘之險懼)

(馬蹶失不敢怠於御轡及至平地謂無足慮遂跌而傷/凡蹈危者丨丨而丨丨居安者丨丨於丨丨此人情之)

(常/也)文官不愛錢武臣不惜死(宋史岳飛傳或問天下何/時太平曰丨丨丨丨丨丨)

(丨丨丨丨/天下平矣)儉可助廉恕可成徳(宋史范純仁傳親族有/請教者純仁曰惟丨丨)

(以丨丨惟丨丨以丨/丨其人書於坐隅)亭沼如爵位林木似名節(宋史盧/苹傳子)

(秉未冠有雋譽嘗謁蒋堂坐池亭堂曰亭沼粗適恨林/木未就爾秉曰丨丨丨丨丨時來或有之丨丨非培植)

(根株弗成大丨士大夫/立丨丨也堂賞味其言)十二時中莫欺自己(宋史葛邸/傳嘗曰丨)

(丨丨丨丨丨丨/丨其實踐如此)梨無主吾心獨無主乎(元史許衡傳過/河陽暍甚道有)

(梨衆爭取啖之衡獨危坐樹下自若或問之曰非其有/而取之不可也人曰世亂此無主曰丨丨丨丨丨丨丨)

(丨/丨)義勝欲敬勝怠(六韜太公曰見善而怠時至而疑知/非而處此三者道之所止也柔而靜)

(恭而敬強而弱忍而剛此四者道之所起也故丨/丨丨則昌欲勝義則亡丨丨丨則吉怠勝敬則滅)愚色

(六韜鷙鳥将擊卑飛歛翼猛獸将/摶弭耳俯伏聖人将動必有丨丨)壤非壤不髙水非水

不流(逸周書非本非標非微非煇/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)榮華之言後有茅(逸/周)

(書故曰文之美而以身剝自謂智也者故不足角之美/殺其牛丨丨丨丨丨丨丨凡彼濟者必不怠觀彼聖人)

(必趣時石有玉而傷其/山萬民之患在口言)石有玉而傷其山(見/上)好船者溺

好騎者墮(越絶書夫丨丨丨丨丨丨/丨丨君子各以所好為禍)吉莫吉於知足苦

莫苦於多欲(黄石公素書先莫先於修徳明莫明於/體物丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)足

寒傷心人怨傷國(黄石公素書棄玉取石者盲羊質虎/皮者柔衣不舉領者倒走不視地者)

(顛柱弱者屋壊輔弱者國傾丨丨丨丨丨丨丨丨山将/崩者下先隳國将衰者人先弊根枯枝朽人困國殘)

以仁安人以義正我(董仲舒春秋繁露丨丨丨丨丨丨/丨丨故仁之為言人也義之為言)

(我/也)非患無旃罽橘柚患無狹廬糟糠(桓寛鹽鐵論當今/世非患禽獸不損)

(材木不勝患僣侈之無窮也丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也)味食味言(劉向說苑/湯曰藥食)

(先嘗於卑然後至於貴藥言先獻於貴然後聞於卑故/藥嘗乎卑然後至乎貴教也藥言獻於貴然後聞於卑)

(道也故使人丨丨然後食者其得味也/多使人丨丨然後聞言者其得言也少)河以委蛇故能

逺山以陵遲故能髙(劉向説苑蒲且修繳鳬鴈悲鳴逢/蒙撫弓虎豹晨噑丨丨丨丨丨丨)

(丨丨丨丨丨丨丨丨道以優游故能化徳以純厚故能/豪言人之善澤於膏沐言人之惡痛於柔㦸為善不直)

(必終其曲為醜/不釋必終其惡)福堂(吳越春秋禍為/徳根憂為丨丨)一激之怒炎於火

三寸之舌芒於劍(黄憲天祿閣外史丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨是以身危而功不)

(成夫焉利/於諸侯哉)寤口之言若羮寤心之言若冰(黄憲天禄閣/外史丨丨丨)

(丨丨丨丨丨丨丨丨丨今左右之/諫雖不甘君之口其亦寒心哉)不取於人謂之富不

辱於人謂之貴(孔叢子思曰吾之富貴甚易而由不能/夫丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)

(不取不辱其於/富貴庶矣哉)清受塵白取垢(王充論衡以壁搏泥以/黒㸃繒孰有知之丨丨)

(丨丨丨丨青蠅所沔常在練素處顛/者危勢豐者虧頹墜之類常在懸垂)力勝貧慎勝禍(王/充)

(論衡天命難知人不耐審雖有厚命猶不自信故必求/之也如自知雖逃富避貴終不得離故曰丨丨丨丨丨)

(丨勉力勤事以致富砥才明操以取/貴廢時失務欲望富貴不可得也)四者世之毒(王充/論衡)

(生妖怪者常由好色為禍難者常發勇力為毒害者皆/在好色美酒為毒酒難多飲蜂液為蜜蜜難益食勇夫)

(強國勇夫難近好女悦心好女難畜辯士快意辯士難/信故美味腐腹好色惑心勇夫招禍辯口致殃丨丨丨)

(丨丨/也)止謗莫如修身(徐幹中論語稱救寒莫如重裘/丨丨丨丨丨丨療暑莫如親冰)中

國饒士大夫遨遊何必故鄉(王粲英雄記孟公威思鄉/里欲北歸亮謂之曰丨丨)

(丨丨丨丨丨丨丨丨/丨丨邪按亮諸葛亮)縱君不驕我豈無畏(皇甫謐髙士/傳曾參字子)

(輿魯哀公賢之致邑焉參辭不受曰吾聞受人者常畏/人與人者常驕人丨丨丨我丨丨丨丨丨乎終不受)

餘地(顔氏家訓人足所履不過數寸然而咫尺之途必/顛蹶於崖岸拱抱之梁每沉溺於川谷者何哉為)

(其傍無丨丨故也君子之立己抑亦如之至誠之言人/未能信至潔之行物或見疑皆由言行聲名無餘地也)

何必竪籬挿棘(劉肅大唐新語呂太一遷戸部員外戸/部與吏部鄰司吏部移牒戸部令墻宇)

(悉竪棘以防令史交通太一牒報曰眷彼吏部銓綜/之司當湏簡要清通丨丨丨丨丨丨省中服其俊㧞)三

尺童子皆知之百嵗老人行不得(叚成式酉陽雜俎相/傳云釋道欽住徑山)

(有問道者率爾而對皆造宗極劉忠州晏嘗乞心偈令/執爐而聼再三稱諸惡莫作衆善奉行晏曰此三尺童)

(子皆知之欽曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨至/今以為名理予讀梁元帝雜傳云晉惠末洛中沙門耆)

(域盖得道者長安人與域食於長安寺流沙人與域食/於石人前數萬里同日而見沙門竺法行嘗稽首乞言)

(域升髙坐曰守口攝意心莫犯戒竺語曰得道者當授/所未聼今有八嵗沙彌亦以誦之域笑曰八嵗而致誦)

(百嵗不能行嗟乎人皆敬/得道者不知行即是得)守口如瓶防意如城(晁逈晁/氏客話)

(劉器之云富鄭公年八十書/座屛云丨丨丨丨丨丨丨丨)清慎勤(吕本中官箴當官/之法惟冇三事曰)

(丨曰丨/曰丨)忍之一事衆妙之門(呂本中官箴丨丨丨丨丨/丨丨丨當官處事尤是先)

(務若能凊慎勤之外/更行一忍何事不辦)公罪不可無私罪不可有(呂本中/官箴前)

(輩嘗言丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨此亦要言私罪/固不可有若無公罪則自保太過無任事之意)落便

宜是得便宜(卲伯溫聞見前錄康節先生嘗誦希夷先/生之語曰得便宜事不可冄作得便宜處)

(不可再去又曰丨丨丨丨丨丨丨故康節詩曰珍重/至人嘗有語落便宜是得便宜盖可終身行之也)饑

可下飯(范公稱過庭錄王子野待制家舊飬學老子曰/水先生頗能前知禍福甚敬信之子野正食羅)

(列珍品甚盛水生適至子野指謂公曰試觀之何物/可下飯乎生遍視良乆曰此皆未可唯丨丨丨丨爾)仕

宦常以不遇處之(徐度却掃編王侍郎渙之嘗言乗車/常以顛墜處之乗舟常以覆溺處之)

(丨丨丨丨丨丨/丨丨無事矣)常調官好做家常飯好吃(趙徳麟侯鯖/錄范堯夫丞)

(相嘗教子弟云文正公冇云/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)作德日休為善最樂(羅大/經鶴)

(林玉露余家藏山谷八大字云丨丨丨丨/丨丨丨丨摘經史語混然灭成可置座右)毋以一魁寘

胸中(周密齊東野語趙忠定汝愚初登第謁趙彦端徳/荘徳荘故餘干令因家焉故與忠定父兄遊語之)

(曰謹丨丨丨/丨丨丨丨)

　　寓言

陰水厥陽冰厚五寸(晏子景公伐魯傅許得東門無澤/公問焉魯之年榖何如對丨丨丨)

(丨丨丨丨丨不知以告晏子晏子對曰君子也問年穀/而對以冰禮也陰水厥陽冰厚五寸者寒溫節節則刑)

(政平平則上下和和則年榖熟年充衆和而伐之臣恐/罷民弊兵不成君之意請禮魯以息吾怨遣其執以明)

(吾徳公曰善/廼不伐魯)白馬非馬(公孫龍子丨丨丨丨可乎曰可/曰何哉曰馬者所以命形也白)

(者所以命色也命色者非命形也故曰白馬非馬曰有/白馬不可謂無馬也不可謂無馬者非馬也有白馬為)

(有馬白之非馬何也曰求馬黄黒馬皆可致求白馬黄/黒馬不可致使白馬乃馬也是所求一也所求一者白)

(者不異馬也所求不異如黄黒馬有可有不可何也可/與不可其相非明故黄黑馬一也而可以應有馬而不)

(可以應有白馬是白馬之非馬審矣曰以馬之有色為/非馬天下非有無色之馬也天下無馬可乎曰馬固有)

(色故有白馬使馬無色有馬如已耳安取白馬故白者/非馬也白馬者馬與白也馬與白馬也故曰白馬非馬)

(也曰馬未與白為馬白未與馬為白合馬與白復名白/馬是相與以不相與為名未可故曰白馬非馬未可曰)

(以有白馬為非馬謂有白馬為有黄馬可乎曰未可曰/以有馬為異有黄馬是異黄馬於馬也異黄馬於馬是)

(以黄馬為非馬以黄馬為非馬而以白馬為有馬此飛/者入池而棺槨異處此天下之悖言亂辭也曰有白馬)

(不可謂無馬者離白之謂也不離者有白馬不可謂有/馬也故所以為有馬者獨以馬為有馬耳非有白馬為)

(有馬故其為有馬也不可以為馬馬也曰白者不定所/白忘之而可也白馬者言白定所白也定所白者非白)

(也馬者無去取於色故黄黒皆所以應白馬者有去取/於色黄黒馬皆所以色去故惟白馬獨可以應耳無去)

(者非有去也故/曰白馬非馬)指物(公孫龍子物莫非指而指非指天/下無指物無可以謂物非指者天)

(下而物可謂指乎丨也者天下之所無也丨也者天下/之所有也以天下之所有為天下之所無未可天下無)

(指而物不可謂指也不可謂指者非指也非指者物莫/非指也天下無指而物不可謂指者非有非指也非有)

(非指者物莫非指也物莫非指者而指非指也天下無/指者生於物之各冇名不為指也不為指而謂之指是)

(兼不為指以有不為指之無不為指未可且指者天下/之所兼天下無指者物不可謂無指也不可謂無指者)

(非有非指也非有非指者物莫非指指非非指也指與/物非指也使天下無物指誰徑謂非指天下無物誰徑)

(謂指天下有指無物指誰徑謂非指徑謂無物非/指且夫指固自為非指奚待於物而乃與為指)堅白

石(公孫龍子丨丨丨三可乎曰不可曰一可乎曰可曰/何哉曰無堅得白其舉也二無白得堅其舉也二曰)

(得其所白不可謂無白得其所堅不可謂無堅而之石/也之於然也非三也曰視不得其所堅而得其所白者)

(無堅也拊不得其所白而得其所堅者無白也曰天下/無白不可以視石天下無堅不可以謂石堅白石不相)

(外藏三可乎曰有自藏也非藏而藏也曰其白也其堅/也而石必得以相盛盈其自藏奈何曰得其白得其堅)

(見與不見離不見離一一不相盈故離離也者藏也曰/石之白石之堅見與不見二與三若廣修而相盈也其)

(非舉乎曰物白焉不定其所白物堅焉不定其所堅不/定者兼惡乎甚石也曰循石非彼無石非石無所取乎)

(白石不相離者固乎然其無已曰於石一也堅白二也/而在於石故有知焉有不知焉有見焉有不見焉故知)

(與不知相與離見與不見相與藏藏故孰謂之不離曰/目不能堅手不能白不可謂無堅不可謂無白其異任)

(也其無以代也堅白域於石惡乎離曰堅未與石為堅/而物兼未與為堅而堅必堅其不堅石物而堅天下未)

(有若堅而堅藏白固不能自白惡能白石物乎若白者/必白則不白物而白焉黄黑與之然石其無有惡取堅)

(白石乎故離也離也者因是力與知果不若因是且猶/白以目以火見而火不見則火與目不見而神見神不)

(見而見離堅以手而手以捶是捶與手知而不知而/神與不知神乎是之謂離焉離也者天下故獨而正)竈

鼈(闕子義渠之人烹丨丨不熟臊穢腥臭中國之民雖/饑餓三日不啓口至死不食也呉章莊吉受而和之)

(病人食之為之體輕萬乘飫之為之解怒故竈鼈至腥/臊不可加然而病人為之體輕萬乘為之解怒何也呉)

(章莊吉之/調存也)北山愚公河曲智叟(列子太行王屋二山方/七百里高萬仭本在冀)

(州之南河陽之北丨丨丨丨者年且九十面山而居懲/山北之塞出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險)

(指通豫南達於漢陰可乎雜然相許其妻獻疑曰以君/之力曾不能損魁父之邱如太行王屋何且焉置土石)

(雜曰投諸勃海之尾隱土之北遂率子孫荷擔者三夫/即石墾壤箕畚運於勃海之尾鄰人京城氏之孀妻有)

(遺男始齓跳往助之寒暑易節始一反焉丨丨丨丨笑/而止之曰甚矣汝之不惠以殘年餘力會不能毁山之)

(一毛其如土石何北山愚公長息曰汝心之固固不可/徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫)

(又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也而山/不加增何苦而不平河曲智叟無以應操蛇之神聞之)

(懼其不已也告之於帝帝感其誠命夸蛾氏二子負二/山一厝朔東一厝雍南自此冀之南漢之隂無隴斷焉)

折春螽之股堪秋蟬之翼(列子公儀伯以力聞諸侯堂/谿公言之於周宣王王備禮)

(以聘之公儀伯至觀形懦夫也宣王心惑而疑曰女之/力何如公儀伯曰臣之力能丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)

(王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曵九牛之尾猶憾/其弱女折春蟲之股堪秋蟬之翼而力聞天下何也公)

(儀伯長息退席曰善哉王之問也臣敢以實對臣之師/有商邱子者力無敵於天下而六親不知以未嘗用其)

(力故也臣以死事之乃告臣曰人欲見其所不見視人/所不窺欲得其所不得修人所不為故學眎者先見輿)

(薪學聽者先聞撞鐘夫有易於内者無難於外於外無/難故名不出其一家今臣之名聞於諸侯是臣違師之)

(教顯臣之能者也然則臣之名不以負其力者/也以能用其力者也不猶愈於負其力者乎)罔兩問

景(莊子丨丨丨丨曰曩子行今子止曩子坐今子起何/其無特操與景曰吾有待而然者邪吾所待又有待)

(而然者邪吾待蛇蚹蜩翼邪惡識所以然/惡識所以不然注罔两景外之微陰也)庖丁解牛(莊/子)

(丨丨為文惠君丨丨手之所觸肩之所倚足之所履膝/之所踦砉然嚮然奏刀騞然莫不中音合於桑林之舞)

(乃中經首之會文惠君曰譆善哉技蓋至此乎庖丁釋/刀對曰臣之所好者道也進乎技矣始臣之解牛之時)

(所見無非牛者三年之後未嘗見全牛也方今之時臣/以神遇而不以目視官知止而神欲行依乎天理批大)

(卻導大窽因其固然技經肯綮之未嘗而况大軱乎良/庖嵗更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣)

(所解數千牛矣而刀刄若新發於硎彼節者冇間而刀/刄者無厚以無厚入有間恢恢乎其於游刄必有餘地)

(矣是以十九年而刀刄若新發於硎雖然毎至於族吾/見其難為怵然為戒視為止行為遲動刀甚㣲謋然已)

(解如土諉地提刀而立為之四顧為之躊躇滿志善/刀而藏之文恵君曰善哉吾聞庖丁之言得養生焉)天

地一指萬物一馬(莊子以指喻指之非指不若以非指/喻指之非指也以馬喻馬之非馬不)

(若以非馬喻馬之非馬也/丨丨丨丨也丨丨丨丨也)炊累(莊子從容無為而萬物/丨丨焉注若遊塵之自)

(動/)赤水遺珠象罔得之(莊子黄帝遊於丨丨之北登乎/崑崙之邱而南望還歸丨其元)

(丨使知索之而不得使離朱索之而不得使喫詬索之/而不得也乃使象罔丨丨丨丨黄帝曰異哉象罔乃可)

(以得/之乎)冶金踴躍(莊子今大丨鑄金丨丨丨曰我且必為/鏌鋣大冶必以為不祥之金今一犯人)

(之形而曰人耳人耳夫造化者必以為不祥之人今一/以天地為大鑪以造化為大冶惡乎徃而不可哉成然)

(寐蘧/然覺)成寐蘧覺(見/上)三劍(莊子臣有丨丨惟王所用請先/言而後試王曰願聞三劍曰有)

(天子劍有諸侯劍有庶人劍王曰天子之劍何如曰天/子之劍以燕谿石城為鋒齊岱為鍔晉魏為脊周宋為)

(鐔韓魏為鋏包以四夷裹以四時繞以渤海帶以常山/制以五行論以刑徳開以隂陽持以春夏行以秋冬此)

(劍直之無前舉之無上案之無下運之無旁上決浮雲/下絶地紀此劍一用匡諸侯天下服矣此天子之劍也)

(文王芒然自失曰諸侯之劍何如曰諸侯之劍以智勇/士為鋒以清廉士為鍔以賢良士為脊以忠勝士為鐔)

(以豪傑士為鋏此劍直之亦無前舉之亦無上案之亦/無下運之亦無旁上法圓天以順三光下法方地以順)

(四時中和民意以安四鄉此劍一用如雷霆之震也四/封之内無不賓服而聼從君命者矣此諸侯之劍也王)

(曰庶人之劍何如曰庶人之劍蓬頭突鬢垂冠曼胡之/纓短後之衣瞋目而語難相擊於前上斬頸領下決肝)

(肺此庶人之劍/無異於鬬雞)觸蠻(莊子有國於蝸之左角者曰丨氏/有國於蝸之右角者曰丨氏時相)

(與爭地而戰伏尸數萬/逐北旬有五日而後反)國蝸左右角(見/上)黄馬驪牛三(莊/子)

(惠施以此為大觀於天下而曉辯者天下之辯者相與/樂之卵有毛雞三足郢有天下犬可以為羊馬有卵丁)

(子有尾火不熱山出口輪不蹍地目不見指不至至不/絶龜長於蛇矩不方規不可以為圜鑿不圍枘飛鳥之)

(景未嘗動也鏃矢之疾而有不行不止之時狗非犬丨/丨丨丨丨白狗黑狐駒未嘗有母一尺之棰日取其半)

(萬世不竭辯者以此與/惠施相應終身無窮)棘猴(韓非子宋人有請為燕王/以丨刺之端為母丨者必)

(三月齋然後能觀之燕王因以三乗養之右御冶工言/王曰臣聞人主無十日不燕之齋今知王不能久齋以)

(觀無用之器也故以三月為期凡刻削者以其所以削/必小今臣冶人也無以為之削此不然物也王必察之)

(王因囚而問之果妄乃殺之冶人謂王/曰計無度量言談之士多棘刺之説也)藏三牙(吕氏春/秋孔穿)

(公孫龍相與論於平原君所深而辯至於丨丨丨公孫/龍言藏之三牙甚辯孔穿不應少選辭而出明日孔穿)

(朝平原君謂孔穿曰昔者公孫龍之言甚辯孔穿曰然/幾能令藏三牙矣雖然難願得有問於君謂藏三牙甚)

(難而實非也謂藏兩牙甚易而實是也不知君将從易/而是也者乎将從難而非者乎平原君不應明日謂公)

(孫龍曰公無與孔穿/辯按孔叢作臧三耳)海大魚(戰國䇿靖郭君将城薛客/多以諫靖郭君謂謁者無)

(為客通齊人有請者曰臣請三言而已矣益一言臣請/烹靖郭君因見之客趨而進曰丨丨丨因反走君曰客)

(有於此客曰鄙臣不敢以死為戲君曰亡更言之對曰/君不聞大魚乎網不能止鈎不能牽蕩而失水則螻蟻)

(得意焉今夫齊亦君之水也君長齊奚以薛為失齊/雖隆薛之城到於天猶之無益也君曰善乃輟城薛)土

偶桃梗(戰國䇿臣來過於淄上有丨丨人與丨丨相與/語桃梗謂土偶人曰子西岸之土也挺子以為)

(人至嵗八月降雨下淄水至則汝殘矣土偶曰不然吾/西岸之土也土則復西岸耳今子東國之桃梗也刻削)

(子以為人降雨下淄水至流子/而去則子漂漂者將如何耳)見鳥六雙可得囊載(戰/國)

(策楚人有好以弱弓㣲繳加歸雁之上者頃襄王聞召/而問之對曰小臣之好射鶀雁羅鷲小矢之發也何足)

(為大王道也且稱楚之大因大王之賢所弋非直此也/昔者三王以弋道德五覇以弋戰國故秦魏燕趙者鶀)

(雁也齊魯韓衛者青首也鄒費郯邳者羅鷲也外其餘/則不足射者丨丨丨丨以王何取王何不以聖人為弓)

(以勇士為繳時張而射之此六雙者丨丨而丨丨也其/樂非特朝夕之樂也其獲非特鳬雁之實也王朝張弓)

(而射魏之大梁之南加其右臂而徑屬之於韓則中國/之路絶而上蔡之郡壊矣還射圉之東觧魏左肘而外)

(擊定陶則魏之東外棄而大宋方與二郡者舉矣且魏/斷二臂顛越矣鷹擊剡國大梁可得而有也王請繳蘭)

(臺飲馬西河定魏大梁此一發之樂也若王之於弋誠/好而不厭則出寳弓碆新繳射噣鳥於東海還蓋長城)

(以為防朝射東莒夕發浿邱夜加即墨顧據午道則長/城之東收而泰山之北舉矣西結境於趙而北達於燕)

(三國市&KR1452;則從不待約而可成也北游目於燕之遼東/而南登望於越之㑹稽此再發之樂也若夫泗上十二)

(諸侯左縈而右拂之可一旦而盡也今秦破韓以為長/憂得列城而不敢守也伐魏而無功擊趙顧病則秦魏)

(之勇力屈矣楚之故地漢中析酈可得而復有也王出/寳弓碆新繳渉鄳塞而待秦之倦也山東河内可得而)

(一也勞民休衆南面稱王矣故曰秦為大鳥負海内而/處東面而立左臂據趙之西南右臂傅楚鄢郢膺擊韓)

(魏垂頭中國處既行便勢有地利奮翼鼓/&KR1452;方三千里則秦未可得獨招而夜射也)一發再發之

樂(見/上)秦為大鳥(見/上)蚌鷸(戰國策趙且伐燕蘇代為燕謂/惠王曰今者臣來過易水丨方)

(出曝而丨啄其肉蚌合而箝其喙鷸曰今日不雨明日/不雨即有死蚌蚌亦謂鷸曰今日不出明日不出即有)

(死鷸兩者不肯相舍漁者得而并擒之今趙且伐燕燕/趙乆相攻以敝大衆臣恐強秦之為漁父也願王熟計)

(之也惠王/曰善乃止)得全全昌(史記田敬仲完世家騶忌子見三/月而受相印淳于髠見之曰善説)

(哉髠有愚志願陳諸前騶忌子曰謹受教淳于髠曰丨/丨丨丨失全全亡騶忌子曰謹受令請謹無離前淳于)

(髠曰狶膏棘軸所以為滑也然而不能運方穿騶忌子/曰謹受令請謹事左右淳于髠曰弓膠昔幹所以為合)

(也然而不能傅合疎罅騶忌子曰謹受令請謹自附於/萬民淳于髠曰狐裘雖敝不可補以黄狗之皮騶忌子)

(曰謹受令請謹擇君子毋雜小人其間淳于髠曰大車/不較不能載其常任琴瑟不較不能成其五音騶忌子)

(曰謹受令請謹修法律而督奸吏淳于髠説畢趨出至/門而面其僕曰是人者吾語之㣲言五其應我若響之)

(應聲是人必封不乆矣居/期年封以下邳號曰成侯)狶膏棘軸不能運方穿(見/上)弓

膠昔幹不能傅合疏罅(見/上)狐裘不可𥙷以黄狗之皮(見/上)

大車不較不能載常任琴瑟不較不能成五音(見/上)兩黄

鵠(漢書翟方進傳王莾時常枯旱郡中追怨方進童謡/曰壊陂誰翟子威飯我豆食羮芋魁反乎覆陂當復)

(誰云者丨丨丨注師古/曰托言有神來告之)翰林主人子墨客卿(漢書揚雄/傳雄從至)

(射熊舘還上長楊賦聊因筆墨之成文章/故藉丨丨㠯為丨丨丨丨為丨丨以風)莫傾人梁棟

(晉書陸玩傳以玩有徳望乃遷侍中司空給羽林四十/人玩既拜有人詣之索盃酒瀉諸柱梁之間呪曰當今)

(乏材以爾為柱石丨丨丨/丨丨邪玩笑曰戢卿良箴)丁剛不可屈(晉書符堅載記/堅饗羣臣於前)

(殿樂奏賦詩秦州别駕天水姜平子詩有丁字直而不/曲堅問其故平子曰臣丨至丨丨丨以丨且曲下者不)

(正之物未足獻也堅笑曰/名不虛行因擢為上第)麝本多忌沈實易和(宋書范/&KR0929;傳&KR0929;)

(性精㣲有思致觸類多善衣裳器服莫不増損制度世/人皆法學之撰和香方其序之曰丨丨丨丨過分必害)

(丨丨丨丨盈斤無傷零霍虚燥詹唐黏濕甘松蘇合安/息鬱金㮈多和羅之屬竝被珍於外國無取於中土又)

(棗膏昏鈍甲煎淺俗非惟無助於馨烈乃當彌増於尤/疾也此序所言悉以比類朝士麝本多忌比庾炳之零)

(藿虚燥比何尚之詹唐黏濕比沈演之棗膏昏鈍比羊/元保甲煎淺俗比徐湛之甘松蘇合比慧琳道人沈實)

(易和以/自比也)狂泉(宋書袁粲傳嘗謂周旋人曰昔有一國國/中一水號曰丨丨國人飲此水無不狂唯)

(國君穿井而汲獨得無恙國人既並狂反謂國主之不/狂為狂於是聚謀共執國主療其狂疾火艾鍼藥莫不)

(畢具國主不任其苦於是到泉所酌水飲之飲畢便狂/君臣大小其狂若一衆乃懽然我既不狂難以獨立比)

(亦欲試/飲此水)反謂不狂為狂(見/上)此中唯宜飲酒(齊書謝瀹傳/初兄朏為吳)

(興瀹於征虜渚送别朏指/瀹口曰丨丨丨丨丨丨)混沌書眉(南史齊江夏王鋒/傳江祏謂王晏曰)

(江夏王有才行亦善能匿迹以琴道授羊景之景之著/名而江夏掩能於世非惟七絃而已百氏亦復如之鋒)

(聞嘆曰江祏遂復為丨/丨丨丨欲益反弊耳)枯魚蚤蝨(南史卞彬傳擯廢數/年不得仕進乃擬趙)

(壹窮鳥為丨丨賦以喻意後為南康郡丞彬頗飲酒擯/棄形骸仕既不遂乃著丨丨蝸蟲蝦蟇等賦皆大有指)

(斥又為禽獸決録目禽獸云羊性淫而狠猪性卑而率/鵝性頑而傲狗性險而出皆指斥貴勢其羊淫狠謂呂)

(文顯猪卑率謂朱隆之鵝頑傲謂潘敞狗險出謂文度/其險詣如此蝦蟇賦云紆青拖紫名為蛤魚世謂比令)

(僕也又云蝌斗唯唯羣浮闇水唯朝繼夕/聿役如鬼比令史諮事也文章傳於閭巷)北風甚勁(金/史)

(施宜生傳正隆四年冬為宋國正旦使宜生自以得罪/北走恥見宋人力辭不許宋命張燾舘之都亭因間以)

(首邱風之宜生顧其介不在旁為庾語曰今日丨丨丨/丨又取几間筆扣之曰筆來筆來於是宋始警其副使)

(耶律闢離刺使還/以聞坐是烹死)筆來(見/上)日飲天酒五斗(東方朔神異/記西北海外)

(有人長二千里兩脚中間相去千里/腹圍一千六百里但丨丨丨丨丨丨)背上小處無羽一

萬九千里(東方朔神異記崑崙之山有銅柱焉其髙入/天所謂天柱也圍三千里周圓如削下有囬)

(屋方百丈仙人九府治之上有大鳥名曰希有南向張/左翼覆東王公右翼覆西王母丨丨丨丨丨丨丨丨丨)

(丨丨西王母嵗登翼上之東王公也故其柱銘曰崑崙/銅柱其髙入天圎周如削膚體美焉其鳥銘曰有鳥希)

(有碌赤煌煌不鳴不食東覆東王西覆西王/母王母欲東登之自通隂陽相湏唯㑹益工)以智為愚

(劉向説苑齊桓公出獵逐鹿而走入山谷之中見一老/公而問之曰是為何谷對曰為愚公之谷桓公曰何故)

(對曰以臣名之桓公曰今視公之儀状非愚人也何為/以公名對曰臣請陳之臣故畜牸牛生子而大賣之而)

(買駒少年曰牛不能生馬遂持駒去傍隣聞之以臣為/愚故名此谷為愚公之谷桓公曰公誠愚矣夫何為而)

(與之桓公遂歸明日朝以告管仲管仲正衿再拜曰此/夷吾之愚也使堯在上咎繇為理安有取人之駒者乎)

(若有見暴如是叟者又必不與也公知獄訟之不正故/與之耳請退而修政孔子曰弟子記之桓公覇君也管)

(仲賢佐也猶有丨丨丨丨者/也况不及桓公管仲者也)陽橋(劉向説苑宓子賤為/單父宰過於陽晝曰)

(子亦有以送僕乎陽晝曰吾少也賤不知治民之術有/釣道二焉請以送子子賤曰釣道奈何陽晝曰夫扱綸)

(錯餌迎而吸之者丨丨也其為魚薄而不美若存若亡/若食若不食者魴也其為魚也博而厚矣宓子賤曰善)

(於是未至單父冠葢迎之者交接於道子賤曰車驅之/車驅之夫陽晝之所謂陽橋者至矣於是至單父請其)

(耆老尊賢者而/與之共治單父)白龍化魚(劉向説苑吴王欲從民飲酒/伍子胥諫曰不可昔丨丨下)

(清泠之淵丨為丨漁者豫且射中其目白龍上訴天帝/天帝曰當是之時若安置而形白龍對曰我下清泠之)

(淵化為魚天帝曰魚固人之所射也若是豫且何罪夫/白龍天帝貴畜也豫且宋國賤臣也白龍不化豫且不)

(射今棄萬乗之位而從布衣之士飲/酒臣恐其有豫且之患矣王乃止)齒亡舌存(劉向説/苑常摐)

(有疾老子徃問焉曰先生疾甚矣無遺敎可以語諸弟/子者乎常摐曰子雖不問吾将語子常摐曰過故鄉而)

(下車子知之乎老子曰過故鄉而下車非謂其不忘故/耶常摐曰嘻是已常摐曰過喬木而趨子知之乎老子)

(曰過喬木而趨非謂敬老耶常摐曰嘻是已張其口而/示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齒存乎老子曰亡常)

(摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也豈非以其柔耶齒/之亡也豈非以其剛耶常摐曰嘻是已天下之事已盡)

(矣無以復/語子哉)不能更鳴東徙猶惡子之聲(劉向説苑梟逢/鳩鳩曰子将安)

(之梟曰我将東徙鳩曰何故梟曰鄉人皆惡我鳴以故/東徙鳩曰子能更鳴可矣丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)

蜉蝣戴盆(焦氏易林丨丨/丨丨不能上山)螳螂黄雀(吳越春秋太子友/知子胥忠而不用)

(太宰嚭佞而專政欲切言之恐罹尤也乃以諷諫激於/王清旦懐丸持彈從後園而來衣祫履濡王怪而問之)

(曰子何為祫衣濡履體如斯也太子友曰適游後園聞/秋蜩之聲徃而觀之夫秋蟬登髙樹飲清露隨風撝撓)

(長吟悲鳴自以為安不知丨丨超枝緣條曵腰聳距而/稷其形夫螳螂翕心而進志在有利不知丨丨盈緑林)

(徘徊枝隂□&KR0008;㣲進欲啄螳螂夫黄雀但知伺螳螂之/有味不知臣挾彈危擲&KR0008;蹬飛丸而集其背今臣但虚)

(心志在黄雀不知空塪其旁闇忽塪中塪/於深井臣故祫體濡履幾為大王取笑)穀必凋於歲

寒(黄憲天祿閣外史今有榖生於千仭之岡其葉如雲/其幹如虹䕃於春夏不知秋冬沐之以芳雨暢之以)

(薰風受天澤之寵而根蒙葺乎一壑其青松朱桂之樹/不得雨露而槁悴者三匝下有萬草凋零在隂其孤蘭)

(與衆英皆不得被乎陽春有牧者頓足於北陵之陂而/盻之欲繫則無修繩欲伐則無斧斤使山之草木離披)

(偃蹇垂榮而待於幽焦萌而聽於榖當是之時臣不知/牧者之何所觧也晉王曰是丨也丨丨丨丨丨奈春夏)

(何意者其伐之乎牧/者無斧柯請於樵蘇)東方有兔小首兀尾(張讀宣室志/太和中有栁)

(光者嘗南遊因行山道㑹日晚誤入山崦中松徑盤曲/行數里至一石室雲水環擁清泉交噴室有䄄榻若人)

(居者前對霞翠固非人境光因臨流凝佇忽見一缶合/於地光即啟之其缶下有泉周不盡尺其水清激舉巵)

(以飲若甘醴盡十餘巵而已醉甚遂偃於榻及曉方寤/因視石壁有雕刻文字極多遂寫其字置於神祠曰武)

(之在卯堯王八季我棄其寝我去其扆深深然髙髙然/人不吾知人不吾謂由今之後二百餘祀熖熖其光和)

(和其始丨丨丨丨丨丨丨丨經過吾道來至吾里飲吾/泉以醉登吾榻而寐刻乎其壁奥乎其義人誰以辯其)

　(東平子光閲而異之遂行出徑約數十歩囬望其室盡/無見矣光究之不得友人呂生者視而觧之未幾告曰)

　(吾盡詳矣此乃得道者語也大唐氏之初建號武徳武/之二年其嵗己卯武之在夘其義見矣葢武徳二年也)

　(堯王者謂髙祖之號神堯曰八季者亦二年也我棄其/寢我去其扆者言其去葢絶去之時乃武徳二年也深)

　(深然髙髙然人不吾知人不吾謂者言其隐而人不知/也由今之後二百餘祀者言君之來也且唐氏之初今)

　(果二百餘矣熖熖其光和和其始者熖熖其光謂嵗在/丁未也熖者火豈非南方丙丁之謂乎未亦火之位也)

　(和和其始謂今天子建號曰太和其始葢元年也東方/有兔小首兀尾者叙君之名氏東方甲乙木也兔者卯)

　(也卯以附木是栁字也小首兀尾是光也經吾道來吾/里言君之來也飲吾泉以醉登吾榻而寐言君之止也)

　(刻乎其壁奥乎其義誰人以辯其東平子謂其義奥而/獨吾能辯之東平吾之邑也益又信矣如是而辯果得)

　(道者之/遺記也)

御定子史精華卷一百二十五