楚辭補注

欽定四庫全書

　楚詞補注巻二

　　　　　　　　　　　　宋　洪興祖　撰

　九歌章句第二　　離騷

　　　　東皇太一(一本自東皇太一至/國殤上皆有祠字)

　　　　雲中君

　　　　湘君

　　　　湘夫人

　　　　大司命

　　　　少司命

　　　　東君

　　　　河伯

　　　　山鬼

　　　　國殤

　　　　禮魂

九歌者屈原之所作也昔楚國南郢之邑沅湘之間其

俗信鬼而好祠(祠一作祀漢書曰楚地巫鬼重淫祀隋/志曰荆州尤重祠祀屈原制九歌葢由)

(此/也)其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神(一無/歌字)屈原放逐竄伏

其域懐憂苦毒愁思沸鬱出見俗人祭祀之禮歌舞之

樂其詞鄙陋因為作九歌之曲(王逸注九辯云九者陽/之數道之綱紀也五臣)

(云九者陽數之極自謂否極取為歌名矣按九歌十一/首九章九首皆以九為名者取簫韶九成啓九辯九歌)

(之義騷經曰奏九歌而舞韶兮聊假日以/媮樂即其義也宋玉九辯以下皆出於此)上陳事神之

敬下見已之寃結託之以風諫故其文意不同章句雜

錯而廣異義焉(一云故其文詞/意周章雜錯)

吉日兮辰良(日謂甲乙辰謂寅卯補曰沈括存中云吉/日兮辰良葢相錯成文則語勢矯健如杜)

(子美詩云紅豆啄餘鸚鵡粒碧梧棲老鳯凰枝/韓退之云春與猿吟兮秋鶴與飛皆用此體也)穆將愉

兮上皇(穆敬也愉樂也上皇謂東皇太一也言巳將修祭/祀必擇吉良之日齋戒恭敬以宴樂天神也補)

(曰愉/音俞)撫長劔兮玉珥(撫持也玉珥謂劒鐔也劒者所以/威不軌衞有徳故撫持之也補曰)

(撫循也以手循其珥也博雅曰劒珥謂之鐔鐔劒鼻一/曰劒口一曰劒環珥耳飾也鐔所以飾劒故取以名焉)

(珥音餌鐔/覃淫二音)璆將鳴兮琳琅(璆琳琅皆美玉名也爾雅曰/有璆琳琅玕焉鏘佩聲也詩)

(曰佩玉鏘鏘言巳供神有道乃使靈巫常持好劒以辟/邪要垂衆佩周旋而舞動鳴五玉鏘鏘而和且有節度)

(也或曰糾鏘鳴兮琳琅糾錯也琳琅聲也謂帶劒佩衆/多糾錯而鳴其聲琳琅也鏘釋文作鎗補曰璆渠幽切)

(鏘七羊切禮記曰古之君子必佩玉進則揖之退則揚/之然後玉鏘鳴也琳音林琅音郎俗作瑯爾雅曰西北)

(之美者有崑崙虛之璆琳琅玕焉璆琳美玉名琅玕狀/似珠也本草云琅玕是石之美者明瑩若珠之色此言)

(帶劒佩玉以/禮事神也)瑶席兮玉瑱(瑶石之次玉者詩云報之以/瓊瑶瑱一作鎭補曰瑶音遥)

(一曰美玉也瑱壓也音鎭下文云白玉兮為鎭是也/周禮玉鎭大寶器故書作瑱鄭司農云瑱讀為鎭)盍

將把兮瓊芳(盍何不也把持也瓊玉枝也言已修飾清/潔以瑶玉為席美玉為瑱靈巫何持乎乃)

(復把玉枝以為香也五臣云靈巫何不持/瓊枝以為芳香取美潔也補曰盍音合)蕙肴蒸兮蘭

藉(蕙肴以蕙草蒸肉也藉所以藉飯食也易曰藉用白/茅也蒸一作䒱一作烝補曰肴骨體也蒸進也䒱烝)

(並同國語曰親戚宴饗則有殽烝注/云升體解節折之俎藉薦也慈夜切)奠桂酒兮椒漿(桂/酒)

(切桂置酒中也椒漿以椒置漿中也言巳供待彌敬乃/以蕙草蒸肴芳蘭為藉進桂酒椒漿以備五味也五臣)

(云蕙蘭椒桂皆取芬芳補曰説文奠置祭也漢/樂歌曰奠桂酒勺椒漿周禮四飲之物三曰漿)揚枹兮

拊鼓(揚舉也拊撃也枹一作桴/補曰枹房尤切擊鼓槌也)疏緩節兮安歌(疏希也/言肴膳)

(酒醴既具不敢寧處親舉枹擊鼓使靈巫緩節而舞徐/歌相和以樂神也五臣云使曲節希緩而安音清歌補)

(曰疏與/疎同)陳竽瑟兮浩倡(陳列也浩大也言己又陳列竽/瑟大倡作樂以自竭盡也補曰)

(禮記鍾磬竽瑟以和之竽笙類/三十六簧瑟琴類二十五絃)靈偃蹇兮姣服(靈謂巫/也偃蹇)

(舞貌姣好也服飾也姣一作妖服一作服補曰古者巫/以降神靈偃蹇兮姣服言神降而託於巫也下文亦曰)

(靈連蜷兮既留偃蹇委曲貌一曰衆盛貌方言曰好或/謂之姣注云言姣潔也姣與妖並音狡服與服同)

芳菲菲兮滿堂(菲菲芳貌也言乃使姣好之巫被服盛/飾舉足奮袂偃蹇而舞芬芳菲菲盈滿)

(堂室/也)五音紛兮繁會(五音宫商角徴羽也紛盛貌/繁衆也五臣云繁會錯雜也)君欣

欣兮樂康(欣欣喜貌康安也言巳動作衆樂合會五音/紛然盛美神以歡欣猒飽喜樂則身䝉慶祜)

(家受多福也屈原以為神無形聲難事易失然人竭心/盡禮則歆其祀而惠以祉自傷履行忠誠以事於君不)

(見信用而身放棄遂以危殆也五臣云君謂東皇也欣/欣和悦貌補曰此章以東皇喻君言人臣陳徳義禮樂)

(以事上則其君/樂康無憂患也)

　　　　東皇太一(五臣云毎篇之目皆楚之神名所/以列於篇後者亦猶毛詩題章之)

　　　　　(趣太一星名天之尊神祠在楚東以配東/帝故云東皇補曰漢書郊祀志云天神貴)

　　　　　(者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋/祭太一東南郊天文志曰中宮天極星其)

　　　　　(一明者太一常居也淮南子曰太㣲者太/一之庭紫宫者太一之居説者曰太一天)

　　　　　(之尊神曜魄寶也天文大象賦注云天皇/大帝一星在紫㣲宫内勾陳口中其神曰)

　　　　　(曜魄寳主御羣靈秉萬機神圖也其星隱/而不見其占以見則為災也又曰太一一)

　　　　　(星次天一南天帝之臣也主使十六龍知/風雨水旱兵革飢饉疾疫占不明反移為)

　　　　　(災/)

浴蘭湯兮沐芳(蘭香草也補曰本草白芷一名芳香樂/府有沐浴子劉次莊云楚詞曰新沐者)

(必彈冠新浴者必振衣又曰與汝沐兮咸池晞汝髪兮/陽之阿皆潔濯之謂也李白亦有此作其詞曰沐芳莫)

(彈冠浴蘭莫振衣處世忌太/潔至人貴藏暉與屈原意異)華采衣兮若英(華采五色/采也若杜)

(若也言巳將修饗祭以事雲神乃使靈巫先浴蘭湯沐/香芷衣五采華衣飾以杜若之英以自潔清也補曰華)

(戸花切荀卿雲賦云五采備而成文衣華采之衣以其/類也本草杜若一名杜蘅葉似薑而有文理味辛香今)

(復别有杜蘅不相似按杜蘅爾雅所謂杜土鹵者也杜/若廣雅所謂楚蘅者也其類自别古人多雜引用爾雅)

(曰榮而不實/者謂之英)靈連蜷兮既留(靈巫也楚人名巫為靈子/連蜷巫迎神導引貌也既)

(已也留止也一本靈下有子字補曰蜷/音拳南都賦云蛾睂連巻連巻長曲貌)爛昭昭兮未央

(爛光貌也昭昭明也央已也言巫執事肅敬奉迎導引/顔貌矜莊形體連蜷神則歡喜必留而止見其光容爛)

(然昭明無/極巳也)蹇將憺兮壽宫(蹇詞也憺安也壽宫供神之/處也祠祀皆欲得壽故名為)

(壽宫也言雲神既至於壽宫歆饗酒食憺然安樂無有/去意也補曰憺徒濫切漢武帝置壽宫神君臣瓚曰壽)

(宫奉神/之宫)與日月兮齊光(齊同也光明也言雲神豐隆爵/位尊高乃與日月同光明也夫)

(雲興而日月昏雲藏而日月/明故言齊光也齊一作爭)龍駕兮帝服(龍駕言雲神曰/駕龍也故易)

(雲從龍帝謂五方之帝也言天尊雲神使之乘龍兼衣/青黄五采之色與五帝同服也五臣云言神駕雲龍之)

(車/)聊翺遊兮周章(聊且也周章猶周流也言雲神居無/常處動則翺翔周流往來且遊戲也)

(五臣云翺遊周/章徃來迅疾貌)靈皇皇兮既降(靈謂雲神也皇皇美貌/降下也言雲神來下其)

(貌皇皇而美/有光明也)猋逺舉兮雲中(猋去疾貌也雲中雲神所/居也言雲神徃來急疾飲)

(食既飽猋然逺舉復還其處也補曰猋卑遥切羣犬走/貌大人賦曰猋風涌而雲浮李善引此作焱其字从火)

(非/也)覽冀州兮有餘(覽望也兩河之間曰冀州餘猶他也/言雲神所在高邈乃望於莫州尚復)

(見他方也五臣云言神所居高絶下覽冀州横望四海/皆有餘而無極冀州堯所都思有道之君故覽之補曰)

(淮南子曰正中冀州曰中土注云冀大也四方之主又/曰殺黒龍以濟冀州注云冀九州中謂今四海之内)

横四海兮焉窮(窮極也言雲神出入奄忽須㬰之間横/行四海安有窮極也補曰禮記云以横)

(於天下注/云横充也)思夫君兮太息(君謂雲神五臣曰夫君謂雲/神以喻君也言夫君所居高)

(逺下制有國我之思君終不可見故歎息而憂/心也補曰記曰夫夫也為習於禮者上夫音扶)極勞心

兮&KR0885;&KR0885;(&KR0885;&KR0885;憂心貌屈原見雲一動千里周徧四海想/得隨從觀望四方以忘已憂思而念之終不可)

(得故太息而歎心中煩勞而&KR0885;&KR0885;也或曰君謂懐王也/屈原陳序雲神文義略訖愁思復至哀念懐王暗昧不)

(明則太息增歎心毎&KR0885;&KR0885;而不能巳也&KR0885;一作忡補曰/&KR0885;敕中切説文忡憂也引詩憂心忡忡楚詞作&KR0885;此章)

(以雲神喻君言君徳與日月同明故能周覽/天下横被六合而懐王不能如此故心憂也)

　　　　雲中君(雲神豐隆也一曰屏翳巳見/騷經漢書郊祀志有雲中君)

君不行兮夷猶(君謂湘君也夷猶猶豫也言湘君所在/左沅湘右大江苞洞庭之波方數百里)

(羣鳥所集魚鱉所聚土地肥饒又有險阻故其神常/安不肯遊蕩既設祭祀使巫請呼之尚復猶豫也)蹇

誰留兮中洲(蹇詞也留待也中洲洲中也水中可居者/者曰洲言湘君蹇然難行誰留待於水中)

(之洲乎以為堯用二女妻舜有苗不服舜往征之二女/從而不反道死於沅湘之中因為湘夫人也所留蓋謂)

(此堯之二女也五臣云誰將留待於中洲乎欲神之速/至也補曰逸以湘君為湘水神而謂留湘君於中洲者)

(二女也韓退之則以湘君為/娥皇湘夫人為女英留止也)美要眇兮宜修(要眇好貌/修飾也言)

(二女之貌要眇而好又宜修飾也眇一作妙一本宜上/有又字補曰要於笑切眇與妙同前漢傳曰幼眇之聲)

(亦音要妙此言娥皇/容徳之美以喻賢臣)沛吾乘兮桂舟(沛行貌舟船也吾/屈原自謂也言巳)

(雖在湖澤之中猶乘桂木之船沛然而行常香浄也五/臣云我復乘桂舟以迎神舟用桂者取香潔之異乘一)

(作椉補曰孟子曰如水之就下沛然誰能禦/之沛普賴切桂舟迎神之舟屈原因以自喻)令沅湘兮

無波(沅湘/水名)使江水兮安流(言已乘船常恐危殆願湘君/令沅湘無波涌使江水順徑)

(徐流則得安也補曰沅湘已見騷經水經及荆州記云/江出岷山其源若甕口可以濫觴潜行地底數里至楚)

(都遂廣十里名為南江初在犍為與青衣水汶水合東/北至巴郡與涪水漢水白水合至長沙與澧水沅水湘)

(水合至江夏與沔水合至潯陽分為九道東㑹於彭澤/經蕪湖名為中江東北至南徐州名為北江而入海也)

望夫君兮未來(君謂湘君/未一作歸)吹參差兮誰思(參差洞簫也/言巳供修祭)

(祀瞻望於君而未肯來則吹簫作樂誠欲樂君當復誰/思念也五臣云謂神肯來斯而我作樂吹聲參差當復)

(思誰言思神之甚一作篸&KR1237;補曰風俗通云舜作簫其/形參差象鳯翼參差不齊之貌初簪又宜二切此言因)

(吹簫而思舜也洞簫賦云吹參差而/入道徳洞簫簫之無底者篸&KR1237;竹貌)駕飛龍兮北征(征/行)

(也屈原思神略畢意念楚國願/駕飛龍北行亟還歸故居也)邅吾道兮洞庭(邅轉也/洞庭太)

(湖也言巳欲乘龍而歸不敢隨從大道願轉江湖之側/委曲之徑欲急至也五臣云轉道於洞庭湖上而直歸)

(補曰邅池戰切文選音陟連切原欲歸而轉道於洞庭/者以湘君在焉故也山海經曰洞庭之山帝之二女居)

(之是常游于江淵澧沅之風交瀟湘之淵出入多飃風/暴雨注云言二女遊戲江之淵府則能鼓動三江令風)

(波之氣共相交通又曰湘水出帝舜葬東入洞庭下注/云洞庭地穴在長沙巴陵也水經云四水同注洞庭北)

(會大江名之五渚戰國䇿秦與荆戰大破之取洞庭五/渚是也湖水廣員五百餘里日月若出没於其中湖中)

(有君山潜通吳之苞山郭景純江賦云苞山洞庭巴陵/地道潜陸旁通幽岫窈窕者也按吳中太湖一名洞庭)

(而巴陵之洞庭亦謂之太湖/逸云太湖蓋指巴陵洞庭耳)薜荔柏兮蕙綢(薜荔香草/柏槫辟也)

(綢縛束也詩曰綢繆束楚是也柏一作拍/槫一作搏補曰柏拍並音博綢儔叨二音)蓀橈兮蘭旌

(蓀香草也橈船小楫也屈原言巳居家則以薜荔槫飾/四壁蕙草縳屋乘船則以蓀為楫櫂蘭為旌旗動以香)

(潔自修飾也蓀一作荃旌一作旍補曰蓀荃見騷經橈/而遥切方言云楫謂之橈或謂之櫂周禮云柝羽為旌)

(爾雅云注旄首曰旌旍與旌同諸本或云乘荃橈乘一/作承或云采荃橈兮蘭旗皆後人増改或傳冩之誤耳)

望涔陽兮極浦(涔陽江陭名近附郢極逺也浦水涯也/補曰涔音岑碕音祈曲岸也今澧州有)

(涔陽浦水經云涔水出漢中南縣東南旱山北至沔陽/縣南入于沔涔水即黄水也集韻涔郎丁切水名其字)

(从令引楚辭望涔陽兮極浦未詳説文云/浦濱也風土記大水有小口别通曰浦)横大江兮揚

靈(靈精誠也屈原思念楚國願乘輕舟上望江之逺浦/下附郢之陭以渫憂念横度大江揚巳精誠冀能感)

(悟懐王使還己也五臣云言我逺遊此浦將横絶大江/揚其精誠於君側補曰横大江兮揚靈以湘君在焉故)

(也/)揚靈兮未極(極已/也)女嬋媛兮為余太息(女謂女嬃屈/原姊也嬋媛)

(猶牽引也言已逺揚精誠雖欲自竭盡終無從達故女/嬃牽引而責數之為已太息悲毒欲使屈原改性易行)

(隨風俗也五臣云言我揚精誠未巳女嬃牽引時事以/為不變節從容終不可為而為我歎息也補曰嬋媛巳)

(見騷/經)横流涕兮潺湲(潺湲流貌屈原感女嬃之言外欲/變節而意不能改内自悲傷涕泣)

(横流也補曰潺仕連/鉏山二切湲音爰)隱思君兮陫側(君謂懐王也陫陋/也言已雖見放弃)

(隱伏山野猶從側陋之中思念君也補曰隱/痛也孟子曰惻隱之心陫符沸切説文隱也)桂櫂兮蘭

枻(櫂楫也枻船旁板也一作栧五臣云桂蘭取其香/也補曰櫂直敎切枻音曳楫謂之枻一曰柂也)斲

冰兮積雪(斲斫也言巳乘船遭天盛寒舉其櫂楫斲斫/冰凍紛然如積雪言巳勤苦也一云斲曾冰)

(五臣云言志不通猶乘舟値天盛寒/斲斫冰凍徒為勤苦而不得前也)采薜荔兮水中(薜/荔)

(之草緣/木而生)搴芙蓉兮木末(搴手取也芙蓉荷華也生水中/屈原言已執忠信之行以事於)

(君其志不合猶入池涉水而求薜荔登山/緣木而采芙蓉固不可得也補曰搴音蹇)心不同兮媒

勞(言婚姻所好心意不同則媒人疲勞而無功也/屈原自喻行與君異終不可合亦疲勞而巳也)恩不

甚兮輕絶(言人交接初淺恩不甚篤則輕相與離絶言/已與君同姓共祖無離絶之義也五臣曰事)

(君之道亦/類此焉)石瀨兮淺淺(瀨湍也淺淺流疾貌補曰瀨落/葢切説文曰水流沙土也文選)

(注云石瀨水激石間/則怒成湍淺音牋)飛龍兮翩翩(屈原憂愁頫視川水/見石瀨淺淺疾流而)

(下將有所至仰見飛龍翩翩而上將有所登自傷棄在/草野終無所登至也五臣云下視水石淺淺而流仰觀)

(飛龍翩翩而舉物皆遂性我獨/不然也補曰説文云翩疾飛也)交不忠兮怨長(交友也/忠厚也)

(言朋友相與不厚則長相怨恨言已執/履忠信雖獲罪過不敢怨恨於衆人也)期不信兮告余

以不閒(間暇也言君嘗與己期欲共為治後以纔言之/故更告我以不閒暇遂以疏逺己也余一作我)

(五臣云言君與臣下為友而臣為不忠則怨而責之巳/為不信則以為閒爾疾其君初欲與己為治後遂相背)

(焉補曰此言朋友之交忠則見信不忠則生怨臣忠於/君則君宜見信而反告我以不閒所謂羌中道而囘畔)

(兮反既有此它志也此原陳/已之志於湘君也閒音閑)鼂聘騖兮江臯(鼂以喻盛/明也澤曲)

(曰臯言己願及鼂明已年盛時任重馳驅以行道徳也/鼂一作朝補曰鼂陟遥切早也騁音逞騖音務説文曰)

(騁直馳也/騖亂馳也)夕弭節兮北渚(弭安也渚水涯也夕以喻衰/言日夕將暮巳已衰老弭情)

(安意終志草壄也五臣云喻己盛少之時願驅馳於君/前及衰謝之日反安意於草野自歎之詞補曰騁騖弭)

(節不出江臯北渚之間自傷不得居朝廷也渚/沚也爾雅小洲曰陼韓詩章句水一溢而為渚)鳥次兮

屋上(次舍也再宿曰/信過信曰次)水周兮堂下(周旋也言已所居在/湖澤之中衆鳥舍止)

(我之屋上流水周旋己之堂下自傷/與鳥獸魚鱉同為伍也補曰下音戸)捐余玦兮江中(玦/玉)

(佩也先王所以命臣之瑞故與環即還與玦即去也補/曰捐音沿玦古穴切如環而有缺左傳曰佩以金玦棄)

(其衷也荀子曰絶人以玦皆取弃絶之義莊子曰緩佩/玦者事至而斷史記曰舉佩玦以示之皆取决斷之義)

遺余佩兮醴浦(遺離也佩瓊琚之屬也言已雖見放逐/常思念君設欲逺去猶捐玦佩置於水)

(涯冀君求己示有還意佩一作珮醴一作澧五臣云捐/遺皆置也玦珮朝服之飾置於江澧二水之涯者冀君)

(命已猶可以用也補曰捐玦遺佩以詒湘君與騷經解/佩纕以結言同意喻求賢也遺平聲方言注云澧水今)

(在長沙水經云澧水出武陵充縣注於洞庭按禹貢曰/又東至於澧史記作醴孔安國馬融王肅皆以醴為水)

(名鄭𤣥曰醴陵名也長沙有醴陵縣澧醴/古書通用今澧州有佩浦因楚詞為名也)采芳洲兮杜

若(芳洲香草藂生水中/之處補曰藂音叢)將以遺兮下女(遺與也女隂也/以喻臣謂己之)

(儔匹言已願往芬芳絶異之洲采取杜若以與貞正之/人思與同志終不變更也五臣云欲將己之美投於賢)

(臣者思與同志復為治道補曰遺去聲既詒湘君以佩/玦又遺下女以杜若好賢不巳也騷經曰相下女之可)

(詒/)峕不可兮再得(言日不再中年不/再盛也峕一作時)聊逍遥兮容與(逍/遥)

(遊戲也詩曰狐裘逍遥言天時不再至人年不再盛巳/年既老矣不遇於時聊且逍遥而遊容與而戲以待天)

(命之至也五臣云自言憂愁欲以决死死不再生/何由復遇逍遥容與待君之命冀得盡其誠心焉)

　　　　湘君(劉向列女傳舜陟方死於蒼梧二妃死/於江湘之間俗謂之湘君禮記舜葬於)

　　　　　(蒼梧之野葢二妃未之從也注云離騷所/歌湘夫人舜妃也韓退之黄陵廟碑云湘)

　　　　　(旁有廟曰黄陵自前古立以祠堯之二女/舜二妃者秦博士對始皇帝云湘君者堯)

　　　　　(之二女舜妃者也劉向鄭𤣥亦皆以二妃/為湘君而離騷九歌既有湘君又有湘夫)

　　　　　(人王逸以為湘君者自其水神而謂湘夫湘/人乃二妃也從舜南征三苗不反道死沅)

　　　　　(之間山海經曰洞庭之山帝之二女居之/郭璞疑二女者帝舜之后不當降小水為)

　　　　　(其夫人因以二女為天帝之女以余考之/璞與王逸俱失也堯之長女娥皇為舜正)

　　　　　(妃故曰君其二女女英自宜降曰夫人也/故九歌詞謂娥皇為君謂女英帝子各以)

　　　　　(其盛者推言之也禮有小君/君毋明其正自得稱君也)

帝子降兮北渚(帝子謂堯女也降下也言堯二女娥皇/女英隨舜不反没於湘水之渚因為湘)

(夫人補曰此言帝子之神降於北/渚來享其祀也帝子以喻賢臣)目眇眇兮愁予(眇眇/好貌)

(予屈原自謂也言堯二女儀徳美好眇然絶異又配帝/舜而乃没命水中屈原自傷不遭值堯舜而遇闇君亦)

(將沈身湘流故曰愁我也予一作余五臣云其神儀徳/美好愁我失志焉補曰眇眇㣲貌言神之降望而不見)

(使我愁也以况思賢/而不得見也予音與)嫋嫋兮秋風(嫋嫋秋風揺木貌補/曰嫋長弱貌奴鳥切)

洞庭波兮木葉下(言秋風疾則草木揺湘水波而樹葉/落矣以言君政急則衆民愁而賢者)

(傷矣或曰屈原見秋風起而木葉墮悲歲徂盡年衰老/也五臣云喻小人用事則君子棄逐補曰淮南云見一)

(葉落而知歲之將暮又曰/桑葉落而長年悲下音戸)白薠兮騁望(薠草秋生今南/方湖澤皆有之)

(騁平也薠或作蘋一本此句上有登字皆非也補曰薠/音煩淮南子云路無莎薠注云薠狀如葴葴音針見爾)

(雅又説文云青薠似莎者司馬相如/賦注云似莎而大生江湖鴈所食)與佳期兮夕張(佳/謂)

(湘夫人也不敢指斥尊者故言佳也張施也言己願以/始秋薠草初生平望之時修設祭具夕早灑掃張施帷)

(帳與夫人期歆饗之也一本佳下有人字一云與佳人/兮期夕張五臣云佳期謂湘夫人言已願以此夕設祭)

(祀張帷帳冀夫人之神來此歆饗以喻張設忠信以待/君命補曰説文云佳善也廣雅云佳好也張音帳陳設)

(也周禮曰凡邦之張事漢書曰供張東/都門外言夕張者猶黄昏以為期之意)鳥萃兮蘋中(萃/集)

(一本萃上有何字五臣/云蘋水草補曰萃音遂)罾何為兮木上(罾魚網也夫鳥/當集木巔而言)

(草中罾當在水中而言木上以喻/所願不得失其所也補曰罾音增)沅有茝兮醴有蘭(言/沅)

(水之中有盛茂之茝澧水之内有芬芳之蘭異於衆草/以興湘夫人美好亦異於衆人也茝一作芷醴一作澧)

(五臣云蘭芷喻己之善補曰水經云澧水又東南注於/沅水曰澧口葢其枝瀆耳引沅有芷兮澧有蘭或曰澧)

(州有蘭江/因此為名)思公子兮未敢言(公子謂湘夫人也重以卑/説尊故變言公子也言已)

(想若舜之遇二女二女雖死猶思其神所以不敢達言/者士當須介女當須媒也五臣云公子謂夫人喻君也)

(未敢言者欲待賢主補曰諸侯之子稱公子謂子椒子/蘭也思椒蘭宜有蘭茝之芬芳未敢言者恐逢彼之怒)

(耳此原陳已之志於湘夫人/也山鬼云思公子兮徒離憂)荒忽兮逺望觀流水兮潺

湲(言鬼神荒忽往來無形近而視之彷彿若存逺而望/之但見水流而潺湲也荒一作慌忽一作惚補曰慌)

(釋文文選並音荒此言逺望楚國若有若/無但見流水之潺湲耳荒忽不分明之貌)麋何食兮庭

中(麋獸名似鹿也食一作為補曰麋音眉月/令曰麋角解疏云麋隂獸情淫而游澤)蛟何為兮

水裔(蛟龍類也麋當在山林而在庭中蛟當在深淵而/在水涯以言小人宜在山野而陞朝庭賢者當居)

(尊官而為僕𨽻也裔一作裔補曰裔邉也末/也蛟在水裔猶所謂神龍失水而陸居也)朝馳余馬

兮江臯(一云朝馳/騁兮江臯)夕濟兮西澨(濟渡也澨水涯也自傷/驅馳不出湘潭之間補)

(曰澨音逝説文曰澨埤/增水邊土人所居者)聞佳人兮召予(予屈原/自謂也)將騰駕

兮偕逝(偕俱也逝往也屈原幽居草澤思神念鬼冀湘/夫人有命召呼則願命駕騰馳而往不待侣偶)

(也五臣云冀聞夫人召我將騰馳車馬與使者俱往喻/有君命亦將然矣補曰佳人以喻賢人與己同志者)

築室兮水中葺之兮荷葢(屈原困於世願築室水中託/附神明而居處也一本云以)

(荷葢五臣云願築室結茨於水底用荷葉葢之/務清潔也補曰築版築也葺七入切説文茨也)蓀壁兮

紫壇(以蓀草飾室壁累紫貝為室壇蓀一作荃補曰荀/子曰東海則有紫紶魚鹽焉紫紫貝也相貝經曰)

(赤電黑雲謂之紫貝郭璞曰今之紫貝以紫為質黑為/文㸃陸璣曰紫貝其白質如玉紫㸃為文本草云貝類)

(極多而紫貝尤為世所貴重淮南子曰腐鼠在壇注云/楚人謂中庭為壇七諫曰雞鶩滿堂壇兮注云高殿敞)

(陽為堂平場廣/坦為壇音善)匊芳椒兮成堂(布香椒於堂上一云播/芳椒兮盈堂補曰匊古)

(播字本作□漢官儀曰椒/房以椒塗壁取其温也)桂棟兮(以桂木為屋棟補曰/爾雅棟謂之桴注屋)

(檼/也)蘭橑(以木蘭為榱也補曰橑音老説文椽也/一曰星橑簷前木爾雅曰桷謂之榱)辛夷楣

兮(辛夷香草以作戸楣補曰本草云辛夷樹大連合抱/高數仞此花初發如筆北人呼為木筆其花最早南)

(人呼為迎春逸云香草非也楣音眉説文云秦/名屋櫋聨也爾雅楣謂之梁注云門戸上横梁)葯房(葯/白)

(芷也房室也五臣云以馨香為房之飾補曰本草白/芷楚人謂之葯博雅曰芷其葉謂之葯渥約二音)罔

薜荔兮為帷(罔結也言結薜荔為帷帳/補曰罔讀若網在旁曰帷)擗蕙櫋兮既張

(擗㭊也以㭊蕙覆櫋屋擗一從木一作擘㭊一作析櫋/一作槾五臣云罔結以為帷帳擗析以為屋聨盡張設)

(於中也補曰擗普覓切一/音覔櫋音綿又彌堅切)白玉兮為鎭(以白玉鎭坐席/也鎭一作瑱一)

(本為上/有以字)疏石蘭兮為芳(石蘭香草疏布陳也一本兮下/有以字一云疏石蘭以為芳五)

(臣云疏布/其芳氣)芷葺兮荷屋(葺葢屋也一本葺下有之字五/臣云以芷草及荷葉葺以葢屋)

(也/)繚之兮杜衡(繚縛束也杜衡香草一本兮下有以字/衡一作蘅補曰繚音了纒也謂以荷為)

(屋以芷覆之又以杜衡繚之也五/臣云束縛杜衡置于水中非是)合百草兮實庭(合百/草之)

(華以實庭中五臣云/百草香草實滿也)建芳馨兮廡門(馨香之逺聞者積/之以為門廡也屈)

(原生遭濁世憂愁困極意欲隨從鬼神築室水中與湘/夫人比鄰而處然猶積聚衆芳以為殿堂修飾彌盛行)

(善彌高也補曰廡音武説文曰/堂下周屋也廡門謂廡與門也)九嶷繽兮並迎(九疑山/名舜所)

(葬也嶷一作疑/補曰迎去聲)靈之來兮如雲(言舜使九嶷之山神繽/然來迎二女則百神侍)

(送衆多如雲也如一作若補/曰詩云有女如雲言衆多也)捐余袂兮江中(袂衣袖也/補曰袂彌)

(蔽/切)遺余褋兮醴浦(褋襜襦也屈原託與湘夫人共鄰而/處舜復迎之而去窮困無所依故欲)

(捐棄衣物裸身而行將適九夷也醴一作澧五臣云褋/禮襜袖襦也袂褋皆事神所用今夫人既去君復背已)

(無所用也故棄遺之補曰遺平聲褋音牒方言曰禪衣江/淮南楚之間謂之褋捐袂遺褋與捐玦遺佩同意玦珮貴)

(之也袂褋/親之也)搴汀洲兮杜若將㠯遺兮逺者(汀平也逺者謂/髙賢隠士也言)

(巳雖欲之九夷絶域之外猶求髙賢之士平洲香草以遺/之與共修道徳也者一作渚五臣云搴取也杜若以喻誠)

(信逺者神及君也補曰汀它丁切水際平地遺去聲既詒/湘夫人以袂褋又遺逺者以杜若好賢不已也舊本者音)

(渚集韻者/有覩音)時不可兮驟得(驟/數)聊逍遥兮容與(言冨貴有命/天時難值不)

(可數得聊且遊戲以盡年壽也與一作冶補曰/不可再得則已矣不可驟得猶冀其一遇焉)

　　　　湘夫人

廣開兮天門(補曰漢樂歌云天門開詄蕩蕩淮南/子注云天門上帝所居紫㣲宫門也)紛吾

乘兮𤣥雲(吾謂大司命也言天尊重司命將出游戲則/為大開禁門使乘𤣥雲而行補曰漢樂歌云)

(靈之車/結𤣥雲)令飄風兮先驅(廻風/為飄)使涷雨兮灑塵(暴雨為涷/雨言司命)

(爵位尊高出則風伯雨師先驅為軾路也灑一作洒軾/一作戒補曰涷音東爾雅注云今江東呼夏月暴雨為)

(涷雨灑所買切淮南子曰令雨師灑/道風伯掃塵自此巳上皆喻君也)君迴翔兮㠯下(迴/運)

(也言司命行有節度雖乘風雨然徐迴運而來下也/迴一作囘以一作來補曰迴翔猶翺翔也下音戸)踰空

桑兮從女(空桑山名司命所經屈原修履忠貞之行而/身放棄將愬神明陳己之寃結故欲踰空桑)

(之山而要司命也補曰山海經云東曰空桑之山注云/此山出琴瑟材周禮空桑之琴瑟是也淮南曰舜之時)

(共工振滔洪水以薄空桑注云空桑地名/在魯也女讀作汝親之之辭喻欲從君也)紛總總兮九

州(總總衆貌補曰堯時九州見禹貢商九州見爾雅周/九州見周禮鄒衍云赤縣神州内自有九州中國外)

(如赤縣神州者九乃所謂九州也淮南曰天地之間九土/州東南神州曰農土正南次州曰沃土西南戎州曰滔)

(正西弇州曰并土正中冀州曰中土西北台州曰肥土/正北濟州曰成土東北薄州曰隱土正東揚州曰申土)

(弇音/奄)何夀夭兮在予(予謂司命言普天之下九州之民/誠甚衆多其夀考夭折皆自施行)

(所致天誅加之不在於我也補曰此言九州之大生民/之衆或夀或夭何以皆在於我以我為司命故也言人)

(君制生殺與奪/之命也予音與)高飛兮安翔(言司命執持天政不以人/言易其則度復徐飛高翔)

(而/行)乘清氣兮御隂陽(隂主殺陽主生言司命常乘天清/明之氣御持萬民死生之命也清)

(一作精補曰易云時乘六龍以御天莊子曰乘/天地之正御六氣之辨乘猶乘車御猶御馬也)吾與君

兮齋速(吾屈原自謂也齋戒也速疾也/補曰齋速者齋戒以自敕也)導帝之兮九坑

(言巳願修飾急疾齋戒侍從於君導迎天帝出入九州/之山兾得陳己情也導一作道坑一作阬文苑作岡補)

(曰之適也坑音岡山脊也周禮職方氏九州山鎭曰㑹/稽衡山華山沂山岱山嶽山醫無閭霍山恒山也淮南)

(曰天地之間九州八極土有九山山有九塞何謂九山/會稽泰山王屋首山太華岐山太行羊腸孟門也原言)

(司命代天操生殺之柄人君亦代天制一國之命故欲/與司命導帝適九州之山以觀四方之風俗天下之治)

(亂/)靈衣兮被被(被被長貌一作披/補曰被與披同)玉佩兮陸離(言巳得/依隨司)

(命被服神衣被被而長/玉佩衆多陸離而美也)壹隂兮壹陽(隂晦也/陽明也)衆莫知兮

余所為(屈原言巳得配神俱行出隂入陽一晦一明衆/人無緣知我所為作也補曰此言司命開闔變)

(化能制萬民之命/人君亦當如此也)折疏麻兮瑤華(疏麻神麻也瑶華玉/華也補曰謝靈運詩)

(云折麻心莫展又云瑶華未敢折説者云瑶華麻花也/其色白故比於瑶此花香服食可致長夀故以為美將)

(以贈逺江淹雜擬詩云雜珮雖可贈/疏華竟無陳李善云疏華瑶華也)將以遺兮離居(離/居)

(謂隱者也言巳雖出隂入陽涉歴殊方猶思離居隱士/將折神麻采玉華以遺與之明巳行度如玉不以苦樂)

(易其志也補曰遺去聲離居猶逺者也/自此以下屈原陳己之志於司命也)老冉冉兮既極

(極窮也極/一作終)不濅近兮愈疏(濅稍也疏逺也言履行忠信/從小至老命將窮矣而君猶)

(疑之不稍親近而日以疏逺也濅一/作侵一作浸兮一作而愈一作踰)乘龍兮轔轔(轔轔/車聲)

(詩云有車轔轔也釋文作/軨音轔補曰今詩作鄰)高駝兮沖天(言已雖見疏逺/執志彌堅想乘)

(神龍轔轔然而有節度抗志高行沖天而驅不以貧困/有枉橈也駝一作馳補曰史記云一飛沖天沖持弓切)

(直上飛也集韻作翀與沖通此/言司命高馳而去不復留也)結桂枝兮延竚(延長也/竚立也)

(詩曰竚立以泣釋文延作/延補曰竚久立也直吕切)羌愈思兮愁人(言己乘龍沖/天非心所樂)

(猶結木為誓長立而望想念楚國愁且思也補曰此言/司命既去猶結桂枝以延望喻君捨己不顧益憂思也)

愁人兮奈何願若今兮無虧(虧歇也言巳愁思安可奈/何乎願身行善常若於今)

(無有/歇也)固人命兮有當孰離合兮可為(言人受命而生有/當貴賤貧富者是)

(天祿也己獨放逐離别不復會合不可為思也補曰君/子之仕也去就有義用捨有命屈子於同姓事君之義)

(盡矣其不見用則有命焉或離或合神實司/之非人所能為也一云孰離合兮不可為)

　　　　大司命(周禮大宗伯以槱燎祠司中司命疏/引星傳云三台上台司命為太尉又)

　　　　　(文昌宫第四曰司命按史記天官書文昌/六星四曰司命晉書天文志三台六星兩)

　　　　　(兩而居西近文昌二星曰上台為司命主/夀然則有兩司命也祭法王立七祀諸侯)

　　　　　(立五祀皆有司命疏云司命宫中小神而/漢書郊祀志荆巫有司命説者曰文昌第)

　　　　　(四星也五臣云司命星名主知生死輔天/行化誅惡䕶善也大司命云乘清氣兮御)

　　　　　(隂陽少司命云登九天兮撫/彗星其非宫中少神明矣)

秋蘭兮麋蕪羅生兮堂下(言巳供神之室空閒清淨衆/香之草又環其堂下羅列而)

(生誠司命君所宜幸集也秋一作龝下同麋一作蘪補/曰爾雅曰蘄茝蘪蕪郭璞云香草葉小如萎狀山海經)

(云臭如蘪蕪本草云芎藭其葉名蘼蕪似蛇床而香騷/人借以為譬其苗四五月間生葉作叢而莖細其葉倍)

(香或蒔於園庭則芬香滿徑七八月開白花管子曰五/沃之土生蘼蕪相如賦云穹窮昌蒲江離&KR1048;蕪師古云)

(蘪蕪即穹窮/苖也下音戸)綠葉兮素枝芳菲菲兮襲予(襲及也予我/也言芳草茂)

(盛吐葉垂華芳香菲菲上及我也枝一作華五/臣云四句皆喻懐忠潔也補曰襲音習予上聲)夫人自

有兮美子(夫人謂萬民也一云夫人兮自有美子補曰/夫音扶考工記曰夫人而能為鎛也夫人猶)

(言凡/人也)蓀何㠯兮愁苦(蓀謂司命也言天下萬民人人自/有子孫司命何為主握其年命而)

(用思愁苦也以一作為五臣云蓀香草喻司命言凡人/各自有美愛臣子司命何為愁苦而司主之盖自傷也)

(補曰此言愛其子者人之常情非司命所憂猶恐不得/其所原於君有同姓之恩而懐王曽莫之恤也蓀亦喻)

(君騷經曰荃不察/余之中情是也)秋蘭兮青青綠葉兮紫莖(言巳事神/崇敬重種)

(芳草莖葉五色芳香益暢也一本蘭下有生字/補曰詩云緑竹青青青青茂盛也音菁)滿堂兮

美人忽獨與余兮目成(言萬民衆多美人並㑹盈滿/於堂而司命獨與我睨而相)

(視成為親親也五臣云滿堂喻天下也謂天下亦有善/人而司命獨與我相目結成親親者為我修道徳爾謂)

(初與己/善時也)入不言兮出不辭(言神往來奄忽入不語言出/不訣辭其志難知辭一作詞)

乘囘風兮載雲旗(言司命之去乘風載雲其形貌不可/得見五臣云司命初與己善後乃往)

(來飄忽出入不言不辭乘風載雲/以離於我喻君之心與我相背也)悲莫悲兮生别離(屈/原)

(思神略畢憂愁復出乃長歎曰人居世間悲哀莫痛與/妻子生别離傷巳當之也補曰樂府有生别離出於此)

樂莫樂兮新相知(言天下之樂莫大於男女始相知之/時也屈原言巳無新相知之樂而有)

(生别離之憂也五臣云喻已/初近君而樂後去君而悲也)荷衣兮蕙帶儵而來兮忽

而逝(言司命被服香淨往來奄忽難當値也儵一作倐/來一作倈五臣云言神倐忽往來終不可逢以喻)

(君補曰莊子疏曰/儵為有忽為無)夕宿兮帝郊(帝謂/天帝)君誰須兮雲之際

(言司命之去暮宿於天帝之郊誰待於雲之際乎幸/其有意而顧巳五臣云須待也兾君猶待己而命之)與

女遊兮九河衝風至兮水揚波(王逸無注古本無此二/句文選遊作游女作汝)

(風至作飇起五臣云汝謂司命九河天河也/衝飇暴風也補曰此二句河伯章中語也)與女沐兮

咸池(咸池星名葢天池也一作/咸之池補曰咸池見騷經)晞女髪兮陽之阿(晞乾/也詩)

(曰匪陽不晞阿曲隅日所行也言巳願託司命俱沐咸/池乾髪陽阿齋戒潔巳兾䝉天祐也五臣云願與司命)

(共為清潔喻己與君俱行政教以治於國補曰晞音希/淮南曰日出湯谷浴於咸池拂於扶桑是謂晨明登于)

(扶桑是謂朏明至於曲阿是謂旦明逺遊/曰朝濯髪於湯谷兮夕晞余身兮九陽)望美人兮未

來(美人謂/司命)臨風怳兮浩歌(怳失意貌言巳思望司命而/未肯來臨疾風而大歌兾神)

(聞之而來至也五臣云以喻望君之使未至臨風/怳然而大歌也浩大也補曰怳敞怳也許往切)孔葢

兮翠旍(言司命以孔雀之翅為車葢翡翠之羽為旗旍/言殊飾也旍一作旌一本此句上有揚字補曰)

(相如賦云宛雛孔鸞孔孔雀也顔師古曰鳥赤羽者曰/翡青羽者曰翠周禮曰葢之圜也以象天漢樂歌曰庶)

(旄翠/旌)登九天兮撫彗星(九天八方中央也言司命乃陞/九天之上撫持彗星欲掃除邪)

(惡輔仁賢也五臣云飛登於天撫掃彗星言願將忠正/美行還於君前翦讒賊矣補曰左傳曰天之有慧以除)

(穢也爾雅彗星為欃槍彗祥歲切/偏指曰彗自此以下皆喻君也)竦長劒兮擁幼艾(竦/執)

(也幼少也艾長也言司命執持長劒以誅絶凶惡擁䕶/萬民長少使各得其命也釋文竦作慫補曰竦慫並息)

(拱切竦立也國語曰竦善抑惡慫驚也孟子曰知好色/則慕少艾説者曰艾美好也戰國䇿云今為天下之工)

(或非也乃與幼艾又齊王有七孺子注云孺子謂幼艾/美女也離騷以美女喻賢臣此言人君當遏惡揚善佑)

(賢輔徳也或曰麗姬艾封人之子也故美/女謂之艾猶姬貴姓因謂美妾為姬耳)蓀獨宜兮為

民正(言司命執心公方無所阿私善者佑之惡者誅之/故宜為萬民之平正也蓀一作荃五臣云蓀香草)

(謂神也以喻君補/曰正音征叶韻)

　　　　少司命

暾將出兮東方(謂曰始出東方其容暾暾/而盛大也補曰暾他昆切)照吾檻兮扶

桑(吾謂日也檻楯也言東方有扶桑之木其高萬仞日/出下浴於湯谷上拂其扶桑爰始而登照曜四方日)

(以扶桑為舍檻故曰照吾檻兮扶/桑也補曰檻䦨也戸黤切楯音盾)撫余馬兮安驅(余謂/日也)

(補曰淮南曰日至悲泉爰止其女爰息其馬是謂懸車/車日所乘也馬駕車者也御之者羲和也女即羲和馬)

(即六龍見/騷經注)夜晈晈兮既明(言日既陞天運轉而西將過/太隂徐撫其馬安驅而行雖)

(幽昧之夜猶晈晈而自明也晈一作皎補曰晈字从日/與皎同此言日之將出羲和御之安驅徐行使幽昧之)

(夜晈晈而復明也/補曰舊本明音亡)駕龍輈兮乘雷(輈車轅也補曰震東/方也為雷為龍日出)

(東方故曰駕龍乘雷也春秋命厯序曰皇伯登扶桑日/之陽駕六龍以上下淮南曰雷以為車輪注云雷轉氣)

(也輈張留切方言曰/轅楚韓之間謂之輈)載雲旗兮委蛇(言日以龍為車轅/乘雷而行以雲為)

(旌旗委蛇而長委/一作逶蛇一作虵)長太息兮將上心低佪兮顧懐(言日/將去)

(扶桑上而升天則俳佪太息顧念其居也低一作俳一/作儃補曰低佪疑不即進貌出不忘本行則思歸物之)

(情也以諷其君迷不/知復也上上聲升也)羌聲色兮娛人(娛樂也一/作色聲)觀者憺

兮忘歸(憺安也言日色光明旦燿四方人觀見之莫不/娛樂憺然意安而忘歸也補曰東方既明萬類)

(皆作有聲者以聲聞有色者以色見耳目之娛各/自適焉以喻人君有明徳則百姓皆注其耳目也)縆瑟

兮交鼓(縆急張絃也交鼓對擊鼓也縆一作絙/補曰縆古登切長笛賦曰絙瑟促柱)簫鍾兮

瑤簴(王逸無注簫一作蕭補曰儀禮有笙磬笙鍾周禮/笙師共其鐘笙之樂注云鍾笙與鍾聲相應之笙)

(然則簫鍾與簫聲相應之鍾歟簴其吕切爾雅/木謂之虡縣鍾磬之木也瑶簴以美玉為飾也)鳴䶵兮

吹竽(䶵竽樂器名也言巳願供修香美張施琴瑟吹鳴/䶵竽列備衆樂以樂大神䶵一作篪補曰篪與䶵)

(同並音池爾雅注云篪以竹為之長尺四寸圍三寸一/孔上出一寸三分名翹横吹之小者尺二寸廣雅云八)

(孔竽已/見上)思靈保兮賢姱(靈謂巫也姱好貌言巳思得賢/好之巫使與日神相保樂也補)

(曰古人云詔靈保召方相説者曰靈保/神巫也姱音戸叶韻舊苦胡切未詳)翾飛兮翠曾(曾/舉)

(也言巫舞工巧身體翾然若飛似翠鳥之舉也補/曰翾小飛也許緣切曾作滕切博雅曰䎖翥飛也)展詩

兮會舞(展舒補曰展詩猶陳/詩也會舞猶合舞也)應律兮合節(言乃復舒展/詩曲作為雅)

(頌之樂合會六律以應舞節補曰應/於證切漢樂歌曰展詩應律鋗王鳴)靈之來兮蔽日(言/日)

(神悦喜於是來下從/其官屬蔽日而至也)青雲衣兮白霓裳(言日神來下青/雲為上衣白蜺)

(為下裳也日出東方入西方故用/其方色以為飾也補曰霓見騷經)舉長矢兮射天狼(天/狼)

(星名以喻貪殘日為王者王者受命必誅貪殘故曰舉/長矢射天狼言君當誅惡也射一作䠶補曰射食亦切)

(晉書天文志云狼一星在/東井南為野將主侵掠)操余弧兮反淪降(言日誅惡/以後復循)

(道而退下入太隂之中不伐其功也補曰操持也七刀/切弧音胡説文曰木弓也一曰往體寡來體多曰弧淪)

(没也降下也戸江切叶韻晉志曰弧九星在狼東南天/弓也主備盗賊天文大象賦注云弧矢九星常屬矢而)

(向狼直狼多盗賊引滿則天下兵起河東賦云玃天狼/之威弧思𤣥賦云彎威弧之拔剌兮射嶓&KR1815;之封狼)

援北斗兮酌桂漿(斗謂玉爵言誅惡既畢故引玉斗酌/酒漿以爵命賢能進有徳也補曰援)

(音爰引也詩云酌以大斗斗酒器也又曰維北有斗不/可以挹酒漿此以北斗喻酒器者大之也斗舊音主射)

(天狼酌桂漿以諷其/君不能遏惡揚善也)撰余轡兮高駝翔(駝一作馳一無/此字補曰撰雛)

(免切定也持也逺遊曰撰余轡而正䇿反淪降者喻人/君退託不自有其功高馳翔者喻制世馭民於萬物之)

(上/)杳冥冥兮以東行(言日過太隂不見其光出杳杳入/冥冥直東行而復出或曰日月五)

(星皆東行也一云翔杳冥兮一無以字補曰杳深也/冥幽也日出東方猶帝出乎震也行胡岡切叶韻)

　　　　東君(博雅曰朱明耀靈東君日/也漢書郊祀志有東君)

與女遊兮九河(河爲四瀆長其位視大夫屈原亦楚大/夫欲以官相友故言女也九河徒駭太)

(史馬頰覆鬴胡蘇簡潔鈎磐鬲津也補曰女讀作汝下/同九河名見爾雅書曰九河既道注云河水分為九道)

(在兖州界又曰又北播為九河同為逆河入於海注云/分為九河以殺其溢漢許商上書云古記九河之名有)

(徒駭胡蘇鬲津今見在成平東光鬲縣界中自鬲津以/北至徒駭其間相去二百餘里是知九河所在徒駭最)

(北鬲津最南葢徒駭是河/之本道東出分為八枝也)衝風起兮横波(衝隧也屈原/設意與河伯)

(為友俱遊九河之中想䝉神祐反遇隧風大波涌起所詩/託無所也一本横上有水字五臣云衝風暴風也補曰)

(云大風/有隧)乘水車兮荷葢駕兩龍兮驂螭(言河伯以水為/車驂駕螭龍而)

(戲遊也一本螭上有白字補曰括地圖云馮夷常乘雲/車駕二龍史記曰水神不可見以大魚蛟龍為候博物)

(志曰水神乘魚龍驂蒼含切在旁曰驂驂兩騑也螭丑/知切説文云如龍而黄北方謂之地螻一説無角曰螭)

(一音离集韻/螹&KR0008;龍無角)登崑崙兮四望(崑崙山河源所從出補曰/援神契云河者水之伯上)

(應天河山海經云崑崙山有青河白河赤河黒河環其/墟其白水出其東北陬屈向東南流為中國河爾雅曰)

(河出崑崙虗色白所渠并千七百一川色黄百里一小/曲千里一曲直淮南曰河出崑崙貫渤海入禹所導積)

(石山/也)心飛揚兮浩蕩(浩蕩縱放貌言己設與河伯俱遊/西北登崑崙萬里之山周望四方)

(心意飛揚志欲陞天思/念浩蕩而無所據也)日將暮兮悵忘歸(言崑崙之中/多奇怪珠玉)

(之樹觀而視之不知日暮言己心樂志説忽忘還歸也/補曰此言登崑崙以望四方無所適從惆悵歎息而忘)

(歸也悵/失志也)惟極浦兮寤懐(寤覺也懐思也言已復徐惟念河/之極浦江之逺碕則中心覺寤)

(而復愁思也補曰惟思也極/浦所謂望涔陽兮極浦是也)魚鱗屋兮龍堂紫貝闕兮

朱宫(言河伯所居以魚鱗葢屋堂畫蛟龍之文紫貝作/闕朱丹其宫形容異致甚鮮好也文苑作珠宫補)

(曰河伯水神也故託魚龍/之類以為宫室闕門觀也)靈何為兮水中(言河伯之屋/殊好如是何)

(為居水中而沈没也補曰/此喻賢人處非其所也)乘白黿兮逐文魚(大鼈為黿/魚屬也逐)

(從也言河伯遊戲逺出乘龍近出乘黿又從鯉魚也一/無文字補曰黿音元紀年曰穆王三十七年征伐起師)

(至九江叱黿鼉以為梁陶隱居云鯉魚形既可愛又能/神變乃至飛越山湖所以琴高乘之按山海經睢水東)

(注江其中多文魚注云有班采也又文選云騰文魚以/驚乘注云文魚有翅能飛逸以文魚為鯉豈亦有所據)

(乎/)與女遊兮河之渚流澌紛兮將來下(流澌解氷也言/屈原願與河伯)

(游河之渚而流澌紛然相隨來下水為汚濁故欲去也/或曰流澌解散屈原自北流澌者欲與河伯離别也補)

(曰渚洲也澌音斯從仌者流氷也/從水者水盡也此當從仌下音戸)子交手兮東行(子謂/河伯)

(也言屈原與河伯别子宜東行還於九河之居我亦欲/歸也一本子上有與字補曰莊子曰河伯順流而東行)

送美人兮南浦(美人屈原自謂也願河伯送己南至江/之涯歸楚國也補曰江淹别賦云送君)

(南浦傷如之/何葢用此語)波滔滔兮來迎魚隣隣兮媵予(媵送也言/江神聞已)

(將歸亦使波流滔滔來迎河伯遣魚隣隣侍從而送我/也隣一作鱗補曰滔土刀切水流貌詩曰滔滔江漢媵)

(以證切予音與屈原託江海之神送迎巳者言時人遇/已之不然也杜子美詩云岸花飛送客檣燕語留人亦)

(此/意)

　　　　河伯(山海經曰中極之淵深三百仞唯氷夷/都焉氷夷人面而乘龍穆天子傳云天)

　　　　　(子西征至於陽紆之山河伯無夷之所都/居氷夷無夷即馮夷也淮南又作馮遲抱)

　　　　　(樸子釋鬼篇曰馮夷以八月上庚日渡河/溺死天帝署為河伯清泠傳曰馮夷華隂)

　　　　　(潼鄉隄首人也服八石得水仙是為河伯/博物志云昔夏禹觀河見長人魚身出曰)

　　　　　(吾河精豈河伯也馮夷得道/成仙化為河伯道豈同哉)

若有人兮山之阿(若有人謂山鬼/也阿曲隅也)被薜荔兮帶女羅(女/羅)

(兔絲也言山鬼仿佛若人見於山之阿被薜荔之衣以/兔絲為帶也薜荔兔絲皆無根緣物而生山鬼亦晻忽)

(無形故衣之以為飾也羅一作蘿補曰爾雅云唐䝉女/蘿女蘿兔絲詩云蔦與女蘿施于松上吕氏春秋云或)

(謂菟絲無根也其根不屬地茯苓是也抱朴子云菟絲/之草下有伏菟之根無此菟則絲不生於上然實不屬)

(也/)既含睇兮又宜笑(睇㣲眄貌也言山鬼之狀體含妙/容美目盼然又好口齒而宜笑也)

(五臣云山鬼美貌既宜含視又宜發笑補曰睇音弟傾/視也一曰目小視也説文云南楚謂眄曰睇眄眠見切)

(詩曰巧笑倩兮美目盻兮大招曰靨䩉奇牙宜笑嘕只/山鬼無形其情狀難知故含睇宜笑以喻姱美乘豹從)

(狸以譬猛烈辛夷杜衡/以况芬芳不一而足也)子慕予兮善窈窕(子謂山鬼也/窈窕好貌詩)

(曰窈窕淑女言山鬼之貌既以姱麗亦復慕我有善行/好姿故來見其容也善一作譱五臣云喻君初與己誠)

(而用之矣補曰窈音杳窕徒了切方言云美/狀為窕美心為窈注云窈幽静窕閒都也)乘赤豹兮

從文狸(狸一作貍五臣云赤豹文貍皆奇獸也將以乘/騎侍從者明異於衆也乘一作椉補曰從隨行)

(也才用切豹有數種有赤豹有𤣥豹有白豹詩曰赤豹/黄羆陸機云毛赤而文黑謂之赤豹狸有虎斑文者有)

(猫斑者河伯云乘白黿兮逐文魚山/鬼云乘赤豹兮從文狸各以其類也)辛夷車兮結桂旗

(辛夷香草也言山鬼出入乘赤豹從文狸結桂與辛夷/以為車旗言其香潔也文選桂誤作旌補曰以辛夷香)

(木為車結桂枝/以為旌旗也)被石蘭兮帶杜衡(石蘭杜衡皆香/草衡一作蘅)折芳

馨兮遺所思(所思謂清潔之士若屈原者也言山鬼修/飾衆香以崇其善屈原履行清潔以厲其)

(身神人同好故折芳馨相遺以同其志也五臣云所思/謂君也喻己被帶忠信又以嘉言而納於君也補曰遺)

(去/聲)余處幽篁兮終不見天(言山鬼所處乃在幽篁之内/終不見天地所以來出歸有)

(徳也或曰幽篁竹林也五臣云幽深也篁竹叢也補曰/篁音皇漢書云篁竹之中注云竹田曰篁西都賦云篠)

(簜敷衍編町成篁/注云篁竹墟名也)路險難兮獨後來(言所處既深其路/險阻又難故來晩)

(暮後諸神也五臣云言己處江山竹叢之間上不見天/道路險阻欲與神游獨在諸神之後喻巳不得見君讒)

(邪塡塞難以前進所以/索居於此補曰來音釐)表獨立兮山之上(表特也言山/鬼後到特立)

(於山之上/而自異也)雲容容兮而在下杳冥冥兮羌晝晦(言山鬼/所在至)

(高邈雲出其下雖白晝猶暝晦也五臣云表明也雖明/然自異立於山上終被雲鄣蔽其下使不通也容容雲)

(出貌杳深也晦暗也羌語詞也言雲氣深厚冥冥使晝/日昏暗一云日窈冥兮羌晝晦補曰此喻小人之蔽賢)

(也下/音户)東風飄兮神靈雨(飄風貌詩曰匪風飄兮言東風/飄然而起則神靈應之而雨以)

(言隂陽通感風雨相和屈原自傷獨無和也/飄一作飄飄五臣云自傷誠信不能感君也)留靈脩兮

憺忘歸(靈脩謂/懐王也)歲既晏兮孰華予(晏晩也孰誰也言己/宿留懐王兾其還已)

(心中憺然安而忘歸年歲晚暮將欲罷老誰復當令我/榮華也五臣云言君若能除去讒邪我則可進留止於)

(君所不然則歲晏衰老孰能榮華我乎補曰留止也不/必讀為宿留之留此言當及年徳盛壯之時留於君所)

(日月逝矣孰能使衰老之人復榮華乎自/此以下屈原陳己之志於山鬼也予音與)采三秀兮於

山間(三秀謂芝草也補曰爾雅苬芝注云一歲三華瑞/草也苬音囚思𤣥賦云冀一年之三秀近時王令)

(逢原作藏芝賦序云離騷九歌自詩人所紀之外地所/常産目所同識之草盡矣而芝復獨遺説者遂以九歌)

(之三秀為芝予以其不明又其辭曰適山而采之芝非/獨山草葢未足據信也余按本草引五芝經云皆以五)

(色生於五岳又淮南云紫芝生於山而不能生於盤/石之上則芝正生於山間耳逢原之説豈其然乎)石

磊磊兮葛蔓蔓(言巳欲服芝草以延年命周旋山間/采而求之終不能得但見山石磊磊)

(葛草蔓蔓或曰三秀秀材之士隱處者也言石葛者喻/所在深也五臣云芝草仙藥采不可得但見葛石爾亦)

(猶賢哲難逢謟䛕者衆也補曰磊衆石貌魯猥切詩曰/葛之覃兮施于中谷又曰南有樛木葛藟纍之蔓莫干)

(切俗/作蔓)怨公子兮悵忘歸(公子謂公子椒也言已所以怨/公子椒者以其知已忠信而不)

(肯達故我悵然失志而忘歸也補曰怨椒/蘭蔽賢如葛石之於三秀故悵然忘歸也)君思我兮不

得閒(言懐王時思念我顧不肯以閒暇之日召己謀議/也五臣云君縱相思為小人在側亦無暇召我也)

(補曰閒/音閑)山中人兮芳杜若(山中人屈/原自謂也)飲石泉兮䕃松栢

(言巳雖在山中無人之處猶取杜若以為芬芳飲石泉/之水䕃松栢之木飲食居處動以香潔自修飾也五臣)

(云飲清潔之水/䕃貞實之木)君思我兮然疑作(言懐王有思我時然/讒言妄作故令狐疑)

(也五臣云讒邪在旁起其疑惑作起也補曰然不疑也/疑未然也君雖思我而為讒者所惑是非交作莫知所)

(决/也)靁塡塡兮雨冥冥(靁一作雷補/曰塡音田)猨啾啾兮又夜鳴(又/一)

(作狖五臣云塡塡雷聲冥冥雨貌啾啾猨聲/皆喻讒言也補曰啾小聲也狖似猨余救切)風颯颯兮

木蕭蕭(言巳在深山之中遭雷電暴雨猨狖呼風木揺/動以言恐懼失其所也或曰雷為諸侯以興於)

(君雲雨冥昧以興佞臣猨猴善鳴以興讒言風以喻政/木以喻民雷塡塡者君妄怒也雨冥冥者羣佞聚也猨)

(啾啾者讒夫弄口也風颯颯者政煩擾也木蕭蕭者民/驚駭也蕭蕭文苑作捜捜補曰颯蘇合切捜捜動貌與)

(蕭/同)思公子兮徒離憂(言巳怨子椒不見達故遂去而/憂愁也五臣云思子椒不能用)

(賢使國若此但使我/羅其憂愁離羅也)

　　　　山鬼(莊子曰山有䕫淮南曰山出/嘄陽楚人所祠豈此類乎)

操吳戈兮被犀甲(戈㦸也甲鎧也言國殤始從軍之時/手持吴㦸身被犀鎧而行也或曰操)

(吾科吾科楯之名也補曰操持也説文云戈平頭㦸也/考工記曰吴粤之劒又曰吳粤之金錫爾雅曰南方之)

(美者有梁山之犀象焉考工記曰犀甲壽百年荀子/曰楚人鮫革犀兕以為甲鞈如金石鞈堅貌音夾)車

錯轂兮短兵接(錯交也短兵刀劒也言戎車相廹輪轂/交錯長兵不施故用刀劒以相接擊也)

(補曰錯倉各切詩傳云東西為交邪行為錯司馬法曰/弓矢圍殳矛守戈㦸助凡五兵長以衞短短以救長)

旌蔽日兮敵若雲(言兵士竟路趣敵旌旗蔽/天敵多人衆來若雲也)矢交墜兮

士爭先(墜墮也言兩軍相射流矢交墮壯夫奮怒/爭先在前也墜一作隧補曰隧與墜同)凌余

陣兮躐余行(凌犯也躐踐也言敵家來侵凌我屯陣踐/躐我行伍也躐一作&KR0008;補曰顔之推云六)

(韜有天陳地陳人陳雲鳥之陳左傳有魚麗之陳行陳/之義取於陳列耳俗作阜傍車非也躐&KR0008;並音獵行胡)

(岡/切)左驂殪兮右刃傷(殪死也言巳所乘左驂馬死右騑/馬被刃創也補曰殪壹計切驂見)

(逺遊創/初良切)霾兩輪兮縶四馬(縶絆也詩曰縶之維之言巳/馬雖死傷更霾車兩輪絆四)

(馬終不反顧示必死也霾一作/埋補曰霾讀若埋縶陟立切)援玉枹兮擊鳴鼓(言巳/愈自)

(厲怒勢氣益盛援一作搖枹一作桴補曰援音/爰引也左傳卻克傷於矢左并轡右援枹而鼓)天時墜

兮威靈怒(墜落也言巳戰鬬適遭天時命當墮落雖身/死亡而威神怒健不畏憚也墜一作隧文苑)

(作/懟)嚴殺盡兮棄原壄(嚴壯也殺死也言壯士盡其死命/則骸骨棄於原壄而不土塟也補)

(曰壄古野/字又叶韻)出不入兮往不反(言壯士出鬬不復顧入/一往必死不復還反也)平

原忽兮路超逺(言身棄平原山壄之中去家道/甚逺也一云平原路兮忽超逺)帶長劔

兮挾秦弓(言身雖死猶帶劒持弓示不舍武也補曰漢/書地理志云秦地廹近戎狄以射獵為先又)

(秦有南山檀/柘可為弓幹)首身離兮心不懲(懲㣻也言巳雖死頭足/分離而心終不懲㣻身)

(一作雖補曰懲/音澄㣻音乂)誠既勇兮又以武終剛強兮不可凌(言/國)

(殤之性誠以勇猛剛/強之氣不可凌犯也)身既死兮神以靈子魂魄兮為鬼

雄(言國殤既死之後精神強壯魂魄武毅長為百鬼之/雄傑也一云䰟魄毅一云子魄毅補曰左傳曰人生)

(始化曰魄既生魄陽曰魂用物精多則魂魄強疏云人/禀五常以生感隂陽以靈有身體之質名之曰形有嘘)

(吸之動謂之為氣氣之靈者曰魄既生魄矣其内自有/陽氣也氣之神者曰魂魂魄神靈之名本從形氣而有)

(附形之靈為魄附氣之神為魂附形之靈者謂初生之/時耳目心識手足運動啼呼為聲此則魄之靈也附氣)

(之神者神精神性識漸有所知此則附氣之神也魄在/於前魂在於後魄識少而魂識多人之生也魄盛魂強)

(及其死也形消氣滅聖人緣生以事死改生之魂曰神/改生之魄曰鬼合鬼與神教之至也魂附於氣氣又附)

(形形強則氣強形弱則氣弱魂以氣強魄以形強淮南/子曰天氣為魂地氣為魄注云魂人陽神魄人隂神也)

　　　　國殤(謂死於國事者小爾雅/曰無主之鬼謂之殤)

成禮兮會皷(言祠祀九神皆先齋戒成其禮敬乃傳歌/作樂急疾擊皷以稱神意也成一作盛)

傳芭兮代舞(芭巫所持香草名也代更也言祠祀作樂/而歌巫持芭而舞訖以復傳與他人更用)

(之芭一作巴補曰芭卜加切司馬相如/賦云諸柘巴且注云巴且草一名巴焦)姱女倡兮容與

(姱好貌謂使童稚好女先倡而舞則進退容與/而有節度也與一作冶補曰姱音夸倡讀作唱)春蘭兮

秋菊(菊一作鞠補曰古語云春/蘭秋菊各一時之秀也)長無絶兮終古(言春祠/以蘭秋)

(祠以菊為芬芳長相繼/承無絶於終古之道也)

　　　　禮魂(禮一作祀魂一作䰟或/曰禮魂謂以禮善終者)

　楚詞補注巻二