楚辭集注

欽定四庫全書

　楚辭集注巻三　　　　　宋　朱子　集註

　　天問第三(離騷十三/)

　　天問者屈原之所作也屈原放逐彷徨山澤見楚

　　有先王之廟及公卿祠堂圖畫天地山川神靈琦

　　瑋僪佹及古賢聖恠物行事因書其壁間而問之

　　以渫憤懣楚人哀而惜之因共論述故其文義不

　　次序云爾(此篇所問雖或恠妄然其理之可推事/之可鑒者尚多有之而舊注之説徒以)

　　(多識異聞為功不復能知其所以問之本意與今/日所以對之明法至唐桞宗元始欲質以義理為)

　　(之條對然亦學未聞道而誇多&KR0247;巧之意猶有雜/乎其間以是讀之常使人不能無遺恨若補注之)

　　(説則其龎亂不知所擇又愈甚焉今存其不/可闕者而悉以義理正之庶讀者之有補云)

曰遂古之初誰傳道之上下未形何由考之(遂往也道/猶言也上)

(下謂天地也問往古之初未有天地/固未有人誰得見之而傳道其事乎)冥昭瞢闇誰能極

之馮翼惟像何以識之(瞢莫鄧反閽與暗同又作暗馮/皮氷反 㝠幽也昭明也謂晝)

(夜也瞢暗言晝夜未分也極窮也馮翼氤氲浮動之貌/淮南子云天地未形馮馮翼翼又曰未有天地惟像無)

(形窈窈㝠㝠莫知其門此承上問時未有人今何以能/窮極而知之乎 右二章四問今答之曰開闢之初其)

(事雖不可知其理則具於吾心固可反求而黙識非如/傳記雜書謬妄之説必誕者而後傳如桞子之所譏也)

明明闇闇惟時何為隂陽三合何本何化(化叶虎為反/ 明闇即謂)

(晝夜之分也時是也榖梁子曰獨隂不生獨陽不生獨/天不生三合然後生 此問盖曰明必有明之者闇必)

(有闇之者是何物之所為乎隂也陽也天也三者之合/何者為本何者為化乎今答之曰天地之化隂陽而巳)

(一動一静一晦一朔一往一來一寒一暑皆隂陽之所/為而非有為之者也然榖梁言天而不以地對則所謂)

(天者理而巳矣成湯所謂上帝降衷子思所謂天命之/性是也是為隂陽之本而其两端循環不已者為之化)

(焉周子曰無極而太極太極動而生陽動極而静静而/生隂静極復動一動一静互為其根分隂分陽两儀立)

(焉正謂此也然所謂/太極亦曰理而巳矣)圜則九重孰營度之惟兹何功孰

初作之(圜與圓同度待洛反極圜謂天形之圓/也則法也九陽數之 所謂九天也)斡維焉

繫天極焉加八柱何當東南何&KR0220;(斡一作莞並音管顔/師古云俗音烏活反)

(非也焉於䖍切篇内並同加叶音基又如字虧如字又/叶苦家反 斡説文曰轂端沓則是車轂之内以金為)

(筦而受軸者也維繫物之糜也天極謂南北極天之樞/紐常不動處譬則車之軸也盖凡物之運者其轂必有)

(所繫然後軸有所加故問此天之斡維繫於何所而天/極之軸何所加乎河圖言崑崙者地之中也地下有八)

(柱互相牽制名山大川孔穴相通素問曰天不足西北/地不滿東南注云中原地形西北髙東南下今百川滿)

(凑東之滄海則東西南北髙下可知故/又問八柱何所當值東南何獨&KR0220;闕乎)九天之際安放

安屬隅隈多有誰知其數(放上聲屬音注數所句反際/九天即所謂圜則九重者)

(邉也放至也屬附也隅角也乎右三章六問今答之曰/或問乎邵子曰天何依曰依 地地何附曰附乎天天)

(地何所依附曰自相依附天依形地附氣其形也有涯/其氣也無涯詳味此言屈子所問昭然若發矇矣但天)

(之形圓如彈丸朝夜運轉其南北兩端後髙前下乃其/樞軸不動之處其運轉者亦無形質但如勁風之旋當)

(晝則自左旋而向右向夕則自前降而歸後當夜則自/右轉而復左将旦則自後升而趍前旋轉無窮升降不)

(息是為天體而實非有體也地則氣之查滓聚成形質/者但以其束於勁風旋轉之中故得以兀然浮空甚久)

(而不墜耳黄帝問於岐伯曰地有慿乎岐伯曰大氣舉/之亦謂此也其曰九重則自地之外氣之旋轉益逺益)

(大益清益剛䆒陽之數而至於九則極清極剛而無復/有涯矣豈有營度而造作之者先以斡維繫於一處而)

(後以軸加之以柱承之而後天地乃定位哉且曰其氣/無涯則其邉際放屬隅隈多少固無得而言者亦不待)

(辨説而可知其妄矣東南之&KR0220;乃/專以地形言之初無預乎天也)天何所沓十二焉分

日月安屬列星安敶(沓徒合反分叶敷因反屬之欲反/ 沓合也此問天與地合㑹於何)

(所十二辰誰所分别乎敶列也言日月衆星安所繫屬/誰敶列也 上章所問天何所屬并地而言此所問乃)

(為天地相接之處何所沓也今答之曰天周地外其説/已見上矣非沓乎地之上也十二云者自子至亥十二)

(辰也左傳曰日月所㑹是謂辰注云一嵗日月十二㑹/所㑹為辰十一月辰在星紀十二月辰在元枵之類是)

(也然此特在天之位耳若以地而言之則南面而立其/前後左右亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定)

(不易而在天之象運轉不停惟天之鶉火加于地之午/位乃與地合而得天運之正耳盖周天三百六十五度)

(四分度之一周布二十八宿以著天體而定四方之位/以天繞地則一晝一夜適周一匝而又超一度日月五)

(星亦隨天以繞地而唯日之行一日一周無餘無欠其也/餘則皆有遲速之差焉然其懸也固非綴屬而居其運)

(亦非推挽而行但當其氣之盛處精神光曜自然發越/而又各自有次第耳列子曰天積氣耳日月星辰亦積)

(氣中之有光曜者張衡靈憲曰星也者體生於地/精成於天列居錯峙各有攸屬此言皆得之矣)出自

湯谷次于䝉汜自明及晦所行幾里(湯音陽一作暘汜/音似上聲 次舍)

(也汜水涯也書云宅嵎夷曰暘谷即湯谷也爾雅云西/至日所入為太䝉即䝉汜也 此問一日之間日行幾)

(里乎荅之曰湯谷䝉汜固無其所然日月出水乃昇于/天及其西下又入于水故其出入似有處所而所行里)

(數厯家以為周天赤道一百七萬四千里日一晝夜而/一周春秋二分晝夜各行其半而夏長冬短一進一退)

(又各以其/什之一焉)夜光何徳死則又育厥利維何而顧菟在腹

(菟一作兔與兔同死夜光月也死其晦也育生也菟此/問月有何徳乃能 而復生月有何利而顧望之 常)

(居其腹乎荅曰厯家舊説月朔則去日漸逺故魄死而/明生既望則去日漸近故魄生而明死至晦而朔則又)

(逺日而明復生所謂死而復肓也此説誤矣若果如此/則未望之前西近東逺而始生之明當在月東既望之)

(後東近西逺而未死之明即在月西矣安得未望載魄/於西既望終魄於東而遡日以為明乎故惟近世沈括)

(之説乃為得之盖括之言曰月本無光猶一銀丸日耀/之乃光耳光之初生日在其傍故光側而所見纔如鈎)

(日漸逺則斜照而光稍滿大抵如一彈丸以粉塗其半/側視之則粉處如鈎對視之則正圓也近嵗王普又申)

(其説曰月生明之夕但見其一鈎至日月相望而人處/其中方得見其全明必有神人能凌倒景旁日月而往)

(參其間則雖弦晦之時亦得見其全明而與望夕無異/耳以此觀之則知月光常滿但自人所立處視之有偏)

(有正故見其光有盈有虧非既死而復生也若顧莵在/腹之問則世俗桂樹蛙兔之傳其惑久矣或者以為日)

(月在天如兩鏡相照而地居其中四旁皆空水也故月/中微黑之處乃鏡中天地之影畧有形似而非真有是)

(物也斯言有理足/破千古之疑矣)女歧無合夫焉取九子伯强何處惠

氣安在(夫音扶强巨良反在叶音紫所女歧神女無夫/而生九子伯强大癘疫鬼也 至傷人惠順也)

(惠氣謂和氣也變此章所問三事今答之曰天下之理/一而已而有常 之不同天下之氣亦一而已而有逆)

(順之或異夫乾道成男坤道成女凝體於造化之初二/氣交感化生萬物流形於造化之後者理之常也若姜)

(嫄簡狄之生稷契則又不可以先後言矣此理之變也/女歧之事無所經見無以考其實然以理之變而觀之)

(則恐其或有是也但此篇下文復有女歧易首之問則/又未知其果如何耳釋氏書有九子母之説疑即謂此)

(然益荒無所考矣惠者氣之順也癘者氣之逆也以其/强暴傷人故為之名字以著其惡耳初非實有是人也)

(氣之流行充塞宇宙其為順逆有以天時水土之所值/有以人事物情之所感萬變不同亦未嘗有定在也)

何闔而晦何開而明角宿未旦曜靈安臧(闔胡臘反明/叶音芒宿音)

(秀臧與藏同星闔閉戸也開闢户也隂闔而晦陽開而/明角亢東方 旦明也曜靈日也 此問何所開闔而)

(為晦明且東方未明之時日安所藏其精光乎荅曰晦/明之問前屢發之其實亦隂陽消息之所為耳陽息而)

(闢則日出而明隂消而闔則日入而暗又何疑乎角宿/固為東方之宿然隨天運轉不常在東古經之言多假)

(借也日之所出乃地之東方未旦則/固已行於地中特未出地面之上耳)不任汩鴻師何以

尚之僉曰何憂何不課而行之(汩音骨師一作鮌非是/或上句不字上有鮌字)

(尚叶音常曰一作荅行叶户郎反也鮌事見尚書汩治/也鴻大水也師衆也尚舉也僉衆 課試也 問鮌才)

(不任治鴻水衆人何以舉之堯知其不能而衆人以為/無憂堯何不且小試之而遽行其説也荅曰鮌之才可)

(任治水當時無過之者故衆舉之堯則固知其方命圮/族而不可用矣四岳又請姑且試之故堯不得已而用)

(之/耳)鴟龜曵衘鮌何聴焉順欲成功帝何刑焉(鴟處脂反/聴叶平聲)

(而鴟龜事無所見舊説謂鮌死為鴟龜所食鮌何以聴/ 不争乎特以意言之耳詳其文勢與下文應龍相類)

(似謂鮌聴鴟龜曵銜之計而敗其事然若且順彼之欲/未必不能成功舜何以遽刑之乎然若此類無稽之談)

(亦無足/荅矣)永遏在羽山夫何三年不施伯禹腹鮌夫何以

變化(一無山字施叶所加反又如字一作弛腹一作復/筆力反何下一有故字化叶虎𤓰反又音&KR0034; 永)

(長也遏猶禁止也羽山在東海中施謂刑殺之也左傳曰/乃施邢侯此問鮌功不成何但囚之羽山而不施以刑)

(乎禹鮌子也腹懐抱也詩曰出入腹我聖此又問禹自/少小習見鮌之所為何以能變化而有 徳乎荅曰舜)

(之四罪皆未嘗殺也程子以為書云殛死猶言貶死耳/盖聖人用刑之寛例如此非獨於鮌為然也若禹之聖)

(徳則其所禀於天者清明而/純粹豈習於不善所能變乎)纂就前緒遂成考功何續

初繼業而厥謀不同(纂作管反緒音叙代纂集也緒絲/端也此問禹能纂 鮌之遺業而)

(成父功何繼續其業而謀乃不同如此乎答曰鮌禹治/水之不同事見洪範盖鮌不順五行之性築隄以障潤)

(下之水故無成禹則順水之性而導之使下故有功書/所謂決九川距四海濬畎澮距川孟子所謂禹之行水)

(得水之道而行其所無亊是也程子曰/今河北有鮌隄而無禹隄亦一証也)洪泉極深何以

窴之地方九則何以墳之(泉疑當作淵唐本避諱而改/之也窴與填同則一作州墳)

(叶泉連反一作僨非是土洪泉即洪水九則謂九州之/界如上所謂圜則也墳 之髙者也 此問洪水汎濫)

(禹何用窴塞而平之九州之域何以出其土而髙之乎/荅曰禹之治水行之而已無事於窴也水既下流則平)

(土自髙而可宮可田矣若曰必窴之而後平則是使禹/復為鮌而父子為戮矣桞子對曰行鴻下隤厥丘乃降)

(烏填絶淵然後夷/于土此言是也)應龍何畫河海何厯(一作河海應龍/何畫何厯失韻)

(非是畫音或厯叶音勒有有鱗曰蛟龍有翼曰應龍厯/過也山海經曰禹治水 應龍以尾畫地即水泉流通)

(禹因而治之也桞子對曰胡聖為不足反謀/龍知畚鍤究勤而欺畫厥尾此言得之矣)鮌何所營

禹何所成康回慿怒墬何故以東南傾(慿皮膺切墬一/作地一無以字)

(鮌禹事已見上六章此不復荅舊説康回共工名也慿/盛滿也列子曰共工氏與顓頊争為帝怒而觸不周之)

(山折天柱絶地維而天傾西北日月星辰就焉地不/滿東南百川水潦歸焉此亦無稽之言不荅可也)九

州安錯川谷何洿東流不溢孰知其故(安一作何錯七/故反洿音户舊)

(音烏非是此錯置也洿深也水注海曰川注川曰谿注/谿曰谷 章三問今荅之曰九州所錯天地之中也)

(川谷之洿衆流之㑹也不溢之故則列子曰渤海之東/不知幾億萬里有大壑焉實惟無底之谷名曰歸墟八)

(絃九野之水天漢之流莫不注之而無増無減焉荘子/曰天下之水莫大於海萬川歸之不知何時止而不盈)

(尾閭泄之不知何時已而不虚栁子曰東窮歸墟又環/西盈脉穴士區而濁濁清清墳墟&KR1003;䟽滲渴而升充融)

(有餘泄漏復行器運浟浟又何益焉三子之言逓相祖/述而桞又明歸墟之泄非出之天地之外也但水入於)

(東而復遶於西又滲縮而升乃復出於髙原而下流於/東耳此其説亦近似矣然以理騐之則天地之化往者)

(消而來者息非以往者之消復為來者之息也水流東/極氣盡而散如沃焦釡無有遺餘故歸墟尾閭亦有沃)

(焦之號非如未盡之水山/澤通氣而流注不窮也)東西南北其脩孰多南北順

㯐其衍幾何(㯐一作隋一作墮音妥又徒未反方脩長/也㯐狹而長也衍餘也 此問四 長短)

(若何若謂南北狹而長則其長處所餘又計多少也荅/曰地之形量固當有窮但既非人力所能遍厯筭術所)

(能推知而書傳臆説又不足知惟靈憲所言八極之廣/原於厯筭若有据依然非專言地之廣狹也桞對直謂)

(其極無方/則又過矣)崑崙縣圃其凥安在增城九重其髙幾里(縣/音)

(𤣥一作𤣥非是凥與居同在見上山崑崙縣圃見騷經/崑崙据水經在西域一名阿耨達 河水所出非妄言)

(也但縣圃增城髙廣之/度諸怪妄説不可信耳)四方之門其誰從焉西北辟啓

何氣通焉(辟與闢同一作闢一作開北補注引淮南子/説崑崙虚旁門有數其西 隅開門以納不)

(周之風今/不敢信)日安不到燭龍何照羲和之未揚若華何光

(照叶之浩反揚一作陽之舊注以為天之西北幽㝠無/日之國有龍衘燭而照 其有日處日未出時又有若)

(木赤華照地也夫日光彌天其行匝地固無不/到之處此章所問尤是兒戯之語不足荅也)何所冬

煖何所夏寒焉有石林何獸能言(荅曰南方日近而陽/盛故多煖北方日逺)

(而隂盛故多寒今以越之南燕之北觀之已自可騐則/愈逺愈偏而有冬煖夏寒之所不足怪矣石林未詳禮)

(曰猩猩能言不離禽/獸今南方山中有之)焉有龍虬負熊以遊(虬或在龍字/上以韻叶之)

(非是未虬見/上餘 詳)雄虺九首儵忽焉在何所不死長人何守

(虺許偉反儵與倏同在叶音紫死一作老此以首叶守/以在叶死作老非是 虺蛇屬爾雅云愽三寸首大如)

(擘儵忽急疾貌招魂説南方之害雄虺九首往来儵忽/正謂此也不死之人則山海經淮南子屢言之固未可)

(信然俗傳山中有人年老不死子孫蔵之雞窠之中者/亦或有之不足怪也長人則國語所謂防風氏守封禺)

(之山者山今在/湖州武康縣)靡蓱九衢枲華安居靈蛇吞象厥大何

如(蓱一作荓枲相里反靈一作一大一作骨衢靡蓱未/詳何物九衢言其枝九出耳山海經有四 五衢之)

(語是也枲麻之有子者山海經云浮山有草其葉如枲/又云南海内有巴蛇身長百尋其色青黄赤黑食象三)

(年而出其骨注云南方蚺蛇亦吞鹿消盡乃/自絞於樹腹中骨皆穿鱗甲間出亦此類也)黑水𤣥趾

三危安在延年不死壽何所止(趾一作止一作阯在見/上 黑水三危皆見禹)

(貢𤣥趾未詳素問曰真人壽敝天地無有終時至人益/其壽命而强亦歸於真人聖人形體不敝精神不散亦)

(可以/百數)鯪魚何所鬿堆焉處羿焉蹕日烏焉解羽(鯪音陵/一作陵)

(鬿音祈堆多回反蹕一作斃説文曰蹕射也音畢作彈/者字誤也烏桞云當作烏鯪魚鯉也一云陵鯉也有四)

(足形似鼉而短小出南方山海經曰西海中近列姑射/山有陵魚人面人手魚身見則風濤起比號山有烏狀)

(如雞而白首鼠足名曰鬿雀食人蹕射也淮南言堯時/十日並出草木焦枯堯命羿仰射十日中其九日日中)

(九烏皆死墮其羽翼故留其一日也春秋元命苞三足/烏者陽精也栁云山海經曰大澤方千里羣烏之所生)

(及所解穆天子傳曰北至曠原之野飛鳥之所解其羽/舊説非是按今唯陵鯉人所共識其餘則有無不可知)

(而彈日之説尤&KR0988;妄不足辯解羽如桞説則别是一事/然如舊説為日中之烏而借解羽二字以問於義亦通)

(顧亦無/足辯耳)禹之力獻功降省下土方(句/絶)焉得彼嵞山女而

通之于台桑(功叶音光土下或有四字洪云或并無四/方二字今按下土方盖用商頌語四字之)

(衍明甚然若并無二字則又無韻矣焉一作安一之字/在山字下嵞一作凃音&KR0151; 此問禹以勤力獻進其功)

(堯因使省下土四方當此之時焉得彼嵞山氏之女而/通夫婦之道於台桑之地乎書曰娶于塗山辛壬癸甲)

(塗山在壽春東北濠州也呂氏春秋曰禹娶塗/山氏女不以私害公自辛至甲四日復往治水)閔妃匹

合厥身是繼胡為嗜不同味而快鼂飽(一本嗜下有欲/字一本快下有)

(一字一本為作維不作欲鼂一作晁一作朝並陟遙反/飽與繼叶疑有備音 閔憂也言禹所以憂無妃匹者)

(欲為身立繼嗣/也下二句未詳)啓代益作后卒然離蠥何啓惟憂而能

拘是達(蠥一作孽一作孼並魚列反舊益禹賢臣也作/為也后君也離遭也蠥憂也 説禹以天下禪)

(益天下皆去益而歸啓是代益作后也於是有扈不服/啓遂與之大戰于甘故曰離蠥問啓何以能思惟所憂)

(而能代益伐扈以達拘執之嫌乎/舊説如此未知是否不敢荅也)皆歸䠶□而無害厥

躬何后益作革而禹播降(䠶一作射□一作鞠音菊降/叶胡攻反 此章之義未詳)

啓棘賓商九辯九歌何勤子屠母而死分竟地(歌叶巨/依反地)

(叶音低一作墜當棘賔商未詳九辯九歌已見騷經竊/疑&KR0068;當作夢商 作天以篆文相似而誤也盖其意本)

(謂啟夢上賔於天而得帝樂以歸如列子史記所言周穆/王秦穆公趙簡子夢之帝所而聞鈞天廣樂九奏萬舞之)

(類耳屠母疑亦謂淮南所説禹治水時自化為熊以通/轘轅之道塗山氏見之而慙遂化為石時方孕啓禹曰)

(歸我子於是石破北方而啓生其石在嵩山見漢書注/竟地即化石也此皆怪妄不足論但恐文義當如此耳)

帝降夷羿革孽夏民胡䠶夫河伯而妻彼雒嬪(胡下一/有羿字)

(非是䠶一作射食亦反下同妻七計反言帝天帝也夷/羿諸侯弑夏后相者也革更也孽憂也 變更夏道為)

(萬民憂患傳曰河伯化為白龍遊於水旁羿見射/之眇其左目羿又夢與雒水神虙妃交亦妄言也)馮珧

利決封豨是䠶何獻蒸肉之膏而后帝不若(馮音憑珧/音遙豨虚)

(豈反䠶叶時若反蒸一作烝珧馮滿也言引滿也珧弓/名也爾雅弓以蜃者謂之珧 蜃甲也射禮有決注云)

(决猶闓也以象骨為之著右大臂指以鈎弦闓體也后/帝天帝也若順也言羿獵射封豨以其肉膏祭天帝天)

(帝尤不順羿之所為也栁子對曰夸夫快殺鼎豨以/慮飽馨膏腴帝叛徳恣力胡肥合舌喉而濫厥福)浞

娶純狐眩妻爰謀何羿之䠶革而交吞揆之(浞士角反/謀叶謨悲)

(反一無革字惑寒浞見騷經眩惑也爰於也言浞娶於/純狐氏女眩 愛之遂與浞謀殺羿也䠶革禮所謂貫)

(革之䠶左傳所謂蹲甲而射之徹七札焉者言有力也/吞滅也揆謀度也言何羿之䠶藝勇力而其衆乃交進)

(而吞謀之乎此即騷經所謂/滛遊佚畋而亂流鮮終者也)阻窮西征巖何越焉化為

黄熊巫何活焉(化下一有而字云此章似又言鮌亊然/羽山東裔而此 西征已不可曉或謂)

(越岩墮死亦無明文左傳言鮌化為黄熊國語作黄能/按熊獸名能三足鱉也説者曰獸非入水之物故是鱉)

(也説文又云能熊屬足似鹿盖不可曉或云東海/人祭禹廟不用熊白及鱉為膳豈鮌化為二物乎)咸播

秬黍莆雚是營何由并投而鮌疾脩盈(秬音巨莆一作/黄雚音丸一作)

(藿草秬黍黑黍也説文黍禾屬而黏也莆疑即蒲字蒲/水 可以作席雚薍也與萑同左氏云萑苻之澤是也)

(餘未/詳)白蜺嬰茀胡為此堂安得夫良藥不能固臧天式

從横陽離爰死大鳥何鳴夫焉䘮厥體(茀音拂得下一/有失字從即容)

(反䘮息浪反白舊注引列仙傳云崔文子學仙於王子/僑子僑化為 蜺而嬰茀持藥與之文子驚恠引戈擊)

(蜺因墮其藥俯而視之子僑之尸也須臾/化為大鳥飛鳴而去事極鄙妄不足復論)蓱號起雨何

以興之撰體脅鹿何以膺之(蓱一作荓一作萍音瓶號/胡刀反撰雛免反脅虚業)

(反體下一有協字而鹿字屬下句又無以字一作何鹿/以膺之 舊説蓱蓱翳雨師名也號呼也興起也又言)

(天撰十二神鹿一身八足兩頭獨何膺受/此形體乎此章大抵荒誕無説今亦不論)鼇戴山抃何

以安之釋舟陵行何以遷之(鼇音敖戴一作載抃音弁/一音拚安叶一先反 鼇)

(大龜也擊手曰抃舊注引列仙傳曰有巨靈之龜/背負蓬莱之山而抃舞事亦見列子下二句未詳)惟澆

在户何求于嫂何少康逐犬而顛隕厥首女岐縫裳而

館同爰止何顛易厥首而親以逢殆(澆五吊反嫂叶音/叟易上一有隕字)

(殆叶當以反上一有天字一有太字所澆浞之子也舊/説澆無義淫佚其嫂往至其户徉有 求因與淫亂夏)

(少康因田獵放犬逐獸遂襲殺澆而斷其頭顛倒也隕/墜也女岐澆嫂也言女岐與澆淫亂為之縫裳於是共)

(舍而宿止少康夜襲得女岐頭以/為澆因㫁之故言易首不知何据)湯謀易旅何以厚之

覆舟斟尋何道取之(斟職深反取此茍反相湯與上句/過澆下句斟尋事不 渉疑本康)

(字之誤謂少康也斟尋國名也杜預云斟灌斟尋夏同/姓諸侯相失國依於二斟為澆所滅其子少康為虞庖)

(正有田一成有衆一旅遂滅過澆祀夏配天不失舊物/也旅謂一旅五百人也覆舟言夏后相已顛覆於斟尋)

(之國今少康以何/道而能復取澆乎)桀伐䝉山何所得焉妹嬉何肆湯何

殛焉(得叶徒力反妹音末一作末嬉音喜一作喜殛一/作極 桀伐䝉山之國而得妺嬉因此肆其情意)

(故為湯所殛/放之南巢也)舜閔在家父何以鱞堯不姚告二女何親

(鱞古頑反叶音矜為閔憂也無妻曰鱞姚舜姓也問舜/孝如此父何以不 娶乎堯妻舜而不告其父母二女)

(何自而與之相親乎程子曰舜不告而娶固不可堯命/瞽使舜娶舜雖不告堯固告之矣堯之告也以君治之)

(而/已)厥萌在初何所意焉璜臺十成誰所極焉(意古億字/亦作億璜)

(音黄預億度也論語曰億則屢中璜美玉也成重也言/賢者 見萌芽之端而知其存亡非虚億也紂作象箸)

(而箕子歎預知象箸必有玉杯玉杯必盛熊蹯豹胎如/此必崇廣宮室紂果作玉臺十重糟丘酒池以至于亡)

(也/)登立為帝孰道尚之女媧有體孰制匠之(媧古華反/匠一作匹)

(非是導舊説伏羲始畫八卦脩行道徳萬民登以為帝/誰開 而尊尚之乎傳言女媧人頭蛇身一日七十化)

(其體如此誰所制匠而圖之乎上句無伏/羲字不可知下句則恠甚而不足論矣)舜服厥弟終

然為害何肆犬豕而厥身不危敗(一作何得肆其犬豕/豕一作體 服事也)

(言舜弟象施行無道舜猶服而事之然象終欲害舜肆/其犬豕之心燒廩浚井然舜為天子卒不誅象何耶説)

(見下眩/弟章)吳獲迄古南嶽是止孰期去斯得兩男子(迄許/訖反)

(去一作夫太此章未詳舊注以/兩男子為 伯虞仲未知是否)縁鵠飾玉后帝是饗何

承謀夏桀終以滅䘮(一無夏字䘮去聲一作□縁后帝/謂殷湯也言伊尹始仕因 烹鵠)

(鳥之羮修玉鼎以事湯湯賢之遂以為相承用其謀而/伐夏桀終以滅桀也此即孟子所辯割烹要湯之説盖)

(戰國游士謬/妄之言也)帝乃降觀下逄伊摯何條放致罰而黎服

大説(乃一作始一作之力摯如字即説叶税摯音哲即/説音悦 帝謂湯也摯伊尹名也條鳴條也黎衆)

(也言湯觀風俗而逢伊尹遂用其謀伐桀於鳴條而放/之南巢天下衆民大喜悦也致罰即湯誥所謂致天之)

(罰/也)簡狄在臺嚳何宜𤣥鳥致貽女何喜(臺叶徒其反臺/下或有帝字嚳)

(苦篤反貽一作詒喜叶音嬉一作喜叶音基一作善非/是 簡狄帝嚳之妃也𤣥鳥燕也貽遺也言簡狄侍帝)

(嚳於臺上有飛燕墮遺其卵喜而吞/之因生契也事見商頌説見女岐章)該秉季徳厥父是

臧胡終弊于有扈牧夫牛羊(此章未詳諸説亦異補曰/言啓兼秉禹之末徳而禹)

(善之授以天下有扈以堯舜與賢禹獨與子故伐啓啓/伐滅之有扈遂為牧竪也詳此該字恐是啓字字形相)

(似也但牧夫牛羊未有据而其文/勢似啓反為扈所弊不可考也)干協時舞何以懐之

平脅曼膚何以肥之(懐叶胡威反平脅一作受平曼音/萬 干盾也協合也時是也言舜)

(以干羽合是舞于兩階何以懐有苖而格之也下句未/詳舊説云平脅曼膚肥澤之貌言紂為無道天下乖離)

(當懐憂癯瘦何反肥盛若此乎二事/不相似時相去又逺未知其果然否)有扈牧竪云何而

逢擊牀先出其命何從(竪臣庾反命何一作何所氏竪/童僕之未&KR0227;者舊説有扈 本)

(牧竪之人耳因何逢遇而得為諸侯乎啓攻有扈之時/親於其牀上擊而殺之其命何所從出乎此亦無所据)

(而牧竪之説又與上/章相表裏未詳其説)恒秉季徳焉得夫朴牛何往營班

禄不但還來(朴匹角反一云平豆反無樸音牛叶魚竒/反來叶力之反 舊説朴大也言湯常能)

(秉持契之末徳出獵而得大牛之瑞其往獵也不但驅/馳往來而已還輙以所獲得禽獸徧施惠禄於百姓也)

(此篇言秉季徳者再而其説不同如此/盖本文已不可考而説者又妄解也)昏微遵迹有狄

不寧何繫鳥萃棘負子肆情(遵一作循有一作佚戎舊/説人循闇微之道為 狄)

(之行者不可以安其身謂晋大夫解居父聘吳過陳之/墓門見婦人負其子欲與之淫佚婦人則引詩刺之曰)

(墓門有棘有鴞萃止言雖無人棘上猶有鴞汝獨不愧/也今詳其説上一句迂曲難解下事亦無所据補引列)

(女傳陳辨女亊又無負子/肆情之意要皆不足論也)眩弟並淫危害厥兄何變化

以作詐而後嗣逢長(害一作虞兄叶虚良反而一在嗣/字下 眩弟惑亂之弟也問何象)

(欲殺舜變化作詐而舜為天子反封象於有庳使其後/嗣子孫長為諸侯乎孟子云仁人之於弟不蔵怒不宿)

(怨封之有庳富貴之/也知此則知其説矣)成湯東巡有莘爰極何乞彼小臣

而吉妃是得(莘所巾反得叶徒力反東有莘國名極至/也小臣謂伊尹也言湯 廵至於有莘乞)

(匄伊尹因得吉善之妃以為内補也史記曰阿衡欲干/湯而無由乃為有莘氏媵臣謂此也然以孟子觀之則)

(為此説/者妄矣)水濵之木得彼小子夫何惡之媵有莘之婦(一/無)

(彼字惡烏路反婦叶芳尾反之舊説小子謂伊尹媵送/也言伊尹母姙身夢神女告 曰臼竈生鼃亟去無顧)

(居無幾何臼竈中生鼃母去東走顧視其邑盡為大水/母因溺死化為空桑之木水乾之後有小兒啼水涯人)

(取飬之既長大有殊才有莘惡其從水/中出因以送女謬妄甚明不必辨也)湯出重泉夫何

辠尤不勝心伐帝夫誰使挑之(辠古罪字尤叶于其反/挑徒了反 重泉地名)

(在馮翊郡史記所謂夏臺也言桀拘湯於此而復出之/湯既得出遂不勝衆人之心而以伐桀是誰使桀先拘)

(湯以挑/之乎)㑹鼂争盟何踐吾期蒼鳥羣飛孰使萃之(㑹鼂/争盟)

(一作㑹晁請盟音已見上蒼一作㑹以舊説武王将伐/紂紂使膠鬲視武王師膠鬲問曰欲 何日行師武王)

(曰以甲子日膠鬲還報紂㑹天大雨道難行武王晝夜/行或諫曰雨甚軍士苦之請且休息武王曰吾許膠鬲)

(以甲子日至殷令報紂矣吾甲子日不到紂必殺之吾失/故不敢休息欲救賢者之死也遂以甲子日朝誅紂不)

(期也下二句不可曉注云蒼鳥鷹也言将帥勇猛如鷹/鳥羣飛惟武王能聚之詩曰惟師尚父時惟鷹揚是也)

(未知/是否)列擊紂躬叔旦不嘉何親揆發定周之命以咨嗟

授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何(列一作到非是/躬一作射非是)

(一無何字定一作足屬上句非是一無之以二字施叶/所加反若如字即下何叶音奚反一作及 叔旦武王)

(弟周公也嘉善也揆度也猶言帝度其心發武王名史/記言武王至紂死所射之三發以黄鉞斬其頭懸之太)

(白之旗此所謂列擊紂躬也然未見周公不喜與其咨/嗟以揆武王使定周命之事盖當時猶有其傳而今失)

(之也此問周公既不喜列擊紂躬何為又教武王使定/周命乎盖周公但不喜親斬紂頭之事耳固未嘗不欲)

(定周之命而王天下以傳子孫也後四句不可曉似謂/天既授殷以天下而今亡之使其位何所施耶盖唯反)

(其所以成者是以至於滅亡而其為罪果/何事耶但語意太簡未有以見其必然)争遣伐器何

以行之並驅擊翼何以將之(行叶戸郎反后争遣伐器/謂泰誓言羣 以師畢㑹)

(也並驅擊翼謂六韜曰翼其兩旁疾擊其後言武王之/軍人人樂戰並驅而進之也問此三者何以使之然耶)

昭后成遊南土爰底厥利維何逄彼白雉(厎音指孫昭/后成王 昭)

(王瑕也成猶遂也厎至也昭王南遊至楚楚人鑿其船/而沈之遂不還也杜預云昭王南巡守渉漢船壊而溺)

(二説不同未知孰是白雉亊無所見舊注謂周公時越/裳氏嘗獻之昭王徳不能致而欲親往逄迎之亦恐未)

(必然/也)穆王巧挴夫何周流環理天下夫何索求(挴芒改/反字從)

(手或從木或從王者皆非也周上一有為字於方言云/挴貪也賈生所謂品庶挴生是也巧挴言巧 貪求也)

(史記曰周穆王得驥温驪驊騮騄耳之駟西巡狩樂而/忘歸徐偃王作亂造父為穆王御長驅歸周以救亂環)

(旋也左傳云穆王欲肆其心周行天下將必有車轍馬/跡焉祭公謀父作祈招之詩以止王心王是以獲沒於)

(祇/宮)妖夫曵&KR0247;何號于市周幽誰誅焉得夫褒姒(&KR0247;熒絹/反 褒)

(姒周幽王之嬖妾也昔夏后氏之衰也有二龍止於亡/夏庭而言曰余褒之二君也夏后布幣糈而告之龍)

(而漦在櫝而蔵之傳三代莫敢發至厲王之末發而觀/之漦流于庭化為𤣥黿入王後宮後宮處妾遇之而孕)

(無夫而生女懼而棄之先時有童謡曰檿弧箕服實亡/周國後有夫婦相牽引行賣是器於市者以為妖怪執)

(而戮之夜得亡去聞所棄女啼聲哀而收之遂奔褒褒/人後有罪乃入此女以贖罪是為褒姒幽王惑而愛之)

(為廢申后及太子宜臼而立以/為后遂為申侯犬戎所殺也)天命反側何罰何佑齊

桓九合卒然身殺(佑叶于忌反合一作㑹殺音弑一作/弑 反側言無常也九紏通用卒終)

(也齊桓公任管仲九合諸侯一正天下任竪刁易牙諸/子相攻死不得歛虫流出戸與見殺無異一人之身一)

(善一惡天命反側罰佑/不常皆其所自取也)彼王紂之躬孰使亂惑何惡輔

弼讒謟是服(惡烏路反謟一作讇服叶蒲北反也惑紂/者内則妲己外則飛廉惡來之徒 服事)

(也言紂憎輔弼不用忠直/之言而專用讒謟之人也)比干何逆而抑沈之雷開何

順而賜封之(何一作巧非是封叶孚音反之一作金諸/此言紂之惡輔弼而用讒謟也比干紂)

(父也諫紂紂怒乃殺之而剖其心雷開佞/人也何順於紂乃賜之金玉而封爵之也)何聖人之一

徳卒其異方梅伯受醢箕子詳狂(梅音凂詳音佯一作/佯 方術也梅伯紂)

(諸侯也忠直而數諫紂紂怒乃殺之葅醢其身箕子見/之欲去不忍遂被髮詳狂而為奴二人徳同而術異也)

稷維元子帝何竺之投之于冰鳥何燠之(竺一作篤燠/音郁一作懊)

(非是一無句下二之字厚元大也稷帝嚳之子棄也帝/即嚳也竺義未詳或曰 也或曰篤也皆未安稷事見)

(詩大雅及史記曰后稷名棄其母有邰氏女曰姜嫄為/帝嚳元妃出野見巨人跡説而踐之遂身動如孕者居)

(期而生子姜嫄以無父而生棄之於冰上有鳥以翼覆/薦溫之以為神乃取而飬之詩曰先生如達是首生之)

(子也故曰元子既是元子則帝當愛之矣何為而竺之/耶棄之冰上則人惡之矣烏何為而燠之耶以此言之)

(則竺字當為天祝予之祝或為/天夭是椓之㭬以聲近而訛耳)何馮弓挾矢殊能將之

既驚帝切激何逢長之(挾一作接驚一作敬切一作功/ 馮引弓持滿也其他文多不)

(可曉注以為后稷補以為/武王未知孰是今姑闕之)伯昌號衰秉鞭作牧何令徹

彼岐社命有殷國(號一作号也伯昌謂周文王始為西/伯而名昌 號衰號令於殷世衰微)

(之際也秉鞭䇿牧者之事也言服事殷而為之執鞭以/作六州之牧也徹通也岐社大王所立歧周之社也武)

(王既有殷國遂通歧周之社於天下/以為大社猶漢初令民立漢社稷也)遷藏就岐何能依

殷有惑婦何所譏(言大王始與百姓徙其寳蔵來就岐/下問何能使其民依倚而隨之惑婦)

(謂妲己也問有/何事可譏乎)受賜兹醢西伯上告何親就上帝罰殷

之命以不救(告叶古后反帝下一有之字王西伯文王/也言紂醢梅伯以賜諸侯文 受之以祭)

(告語於上帝帝乃親致紂之/罪罰故殷之命不可復救也)師望在肆昌何識鼓刀揚

聲后何喜(識與志同喜叶許寄反公師望大師呂望謂/太公也昌文王也言太 在市肆而屠文王)

(何以識知之乎后亦謂文王也呂望鼓刀在列肆文王/親往問之呂望對曰下屠屠牛上屠屠國文王喜載與)

(俱歸此問何但聞其鼓刀之聲而親往問之乎然此與/獵於渭濵而得大公之説不同盖當時好事者之言猶)

(伊尹負鼎百里自鬻之比惜乎孟子時無問/者不得并掊擊之也然則其問亦不足荅矣)武發殺殷

何所悒載尸集戰何所急(悒音邑悁言武王發欲誅殷/紂何所 悒而不能久忍遂)

(載文王之柩於軍中以㑹戰何所急而然也此亦當時/傳聞之語故為伯夷扣馬之詞亦有父死不葬之云與)

(此皆/誤也)伯林雉經維其何故何感天抑墜夫誰畏懼(一無/何字)

(墜已見上之舊注以此為晉/太子申生 事未知是否)皇天集命惟何戒之受禮

天下又使至代之(言皇天集禄命以與王者何不常有/以戒之而使至於危亡乎王者既受)

(天之禮命而王天下天又何為使他/姓代之乎其警戒之意至深切矣)初湯臣摯後兹承

輔何卒官湯尊食宗緒(卒一作萃後言湯初舉伊尹以/為凡臣耳 知其賢乃以備凝)

(丞輔翼也官如官卿之適之官言終使湯為天子/尊其先人以王者禮樂祭祀緒業流於子孫也)勲闔

夢生少離散亡何壯武厲能流厥嚴(嚴叶五郎反詩殷/武篇有此例 勲)

(功也闔吳王闔廬也夢闔廬祖父壽夢壽夢卒太子諸/樊立諸樊卒傳弟餘祭餘祭卒傳弟夷末夷末卒當傳)

(弟札札不受夷末之子王僚立闔廬諸樊之長子次不/得為王少離散亡放在外乃使專諸刺王僚代為呉王)

(以伍子胥為将破楚入郢是能/壯其猛厲勇武而流其威也)彭鏗斟雉帝何饗受壽

永多夫何長(饗叶虚良反長上一有久字於彭鏗彭祖/也舊説鏗好和滋味進雉羮 堯堯饗之)

(而錫以壽考至八百嵗荘子以為上及有虞下及五伯/是也但此本謂上帝已為妄説而舊注以為堯又妄之)

(尤/也)中央共牧后何怒&KR1123;蛾微命力何固(牧一作收一作/枚&KR1123;音風一作)

(蠭一作螽非是蛾古蟻字一/作蟻 此章之義未詳當闕)驚女采薇鹿何祐北至回

水萃何喜(祐叶于忌反闕此/章未詳亦當)兄有噬犬弟何欲易之以

百兩卒無禄(噬音筮兩音亮左舊注以此為秦公/子鍼之事然與 傳不同未知是否)薄暮

雷電歸何憂厥嚴不奉帝何求(此下皆不可/曉今闕其義)伏匿穴處

爰何云荆勲作師夫何長(長下一有先字非是自/此至篇終皆隔句叶韵)悟過

改更我又何言吳光争國久余是勝(悟一作寤更音庚/一無我字非是言)

(叶音銀勝叶音商/ 吳光即闔閭也)何環穿自閭社丘陵爰出子文(環穿/自閭)

(社丘陵七字一作環閭穿社以及丘陵是淫是蕩十二/字 子文楚令尹鬪穀於菟也左傳曰若敖娶於䢵生)

(鬪伯比若敖卒從其母畜於䢵淫於䢵子之女生穀於/菟實為令尹子文夫子稱其忠事見論語他則不可曉)

(矣/)吾告堵敖以不長(楚人謂未知君而死者曰敖/堵敖者楚文王子成王兄也)何試

上自予忠名彌彰(試一作議予音與/一作與彰一作章)

　楚辭集注巻三