蔡中郎集
蔡中郎集
欽定四庫全書
蔡中郎集巻三
漢 蔡邕 撰
釋誨
閒居玩古不交當世感東方客難及揚雄班固崔駰之
徒設疑以自通乃斟酌羣言韙其是而矯其非作釋誨
以戒厲云爾有務世公子誨於華顚胡老曰葢聞聖人
之大寳曰位故以仁守位以財聚人然則有位斯貴有
財斯富行義達道士之司也故伊摯有負鼎之&KR0247;仲尼
設執鞭之言甯子有清商之歌百里有豢牛之事夫如
是則聖哲之通趣古人之明志也夫子生清穆之世禀
醇和之靈覃思典籍韞櫝六經安貧樂賤與世無營沉
精重淵抗志高𡨕包括無外綜析無形其已久矣曾不
能㧞萃出羣揚芳飛文豋天庭序彜倫掃六合之穢慝
清宇宙之埃塵連光芒於白日屬炎氣於景雲時逝歳
暮黙而無聞小子惑焉是以有云方今聖上寛明輔弼
賢知崇英逸偉不墜於地徳𢎞者建宰相而裂土才羡
者荷榮禄而䝉賜盍亦回塗改駕俛仰取容輯當世之
利定不㧞之功榮家宗於此時遺不滅之令蹤夫獨未
之思邪何為守彼而不通此胡老慠然而笑曰若公子
所謂覩曖昧之利而忘昭晳之害專必成之功而忽蹉
跌之敗者也公子謖爾斂袂而興曰胡為其然也胡老
曰居吾將釋汝昔自太極君臣始基有羲皇之洪寧唐
虞之至時三代之隆亦有緝熈五伯扶微勤而撫之於
斯已降天網縦人紘弛王塗壊太極陁君臣土崩上下
瓦解於是智者騁詐辯者馳說武夫奮畧戰士講銳電
駭風馳霧散雲披變詐乖詭以合時宜或畫一䇿而綰
萬金或談崇朝而錫瑞珪連衡者六印磊落合縦者駢
組陸離隆貴翕習積富無涯據巧蹈機以忘其危夫華
離蔕而萎條去榦而枯女冶容而淫士背道而孤人毁
其滿神疾其邪利端始萌害漸亦芽簌簌方轂夭夭是
加欲豐其屋乃蔀其家是故天地否閉聖哲潛形石門
守晨沮溺耦耕顏歜抱璞蘧瑗保生齊人歸樂孔子斯
征雍渠驂乗逝而遺輕夫豈傲生而背國乎道不可以
傾也且我聞之日南至則黄鍾應融風動而魚上氷&KR0331;
賔統而微隂萌蒹葭蒼而白露凝寒暑相推隂陽代興
運極則化理亂相承今大漢紹陶唐之洪烈盪四海之
殘灾隆隠天之高建絙地之基皇道惟融帝猷丕顯冺
冺庻類含甘吮滋檢六合之羣品躋之乎雍熈羣僚恭
己於職司聖主垂拱乎兩楹君臣穆穆守之以平濟濟
多士端委縉珽鴻漸盈階振鷺充庭譬猶鍾山之玉泗
濱之石累珪璧不為之盈採浮磬不為之索曩者洪源
闢而四隩集武功定而干戈戢玁狁攘而吉甫宴城濮
捷而晉凱入故當其有事也則蓑笠並載擐甲揚鋒不
給於務當其無事也則舒紳緩佩鳴玉以步綽有餘裕
夫世臣門子&KR0591;御之族天隆其祜主豐其禄抱膺従容
爵位自従攝須理髯餘官委貴其進取也順傾轉圓不
足以喻其便逡廵放屣不足以况其易夫夫有逸羣之
才人人有優贍之智童子不問疑於老成瞳矇不稽謀
於先生心恬澹於守髙意無為於持盈燦乎煌煌莫非
華榮明哲泊焉不失所寧狂淫振蕩乃亂其情貪夫狥
財夸者死權瞻仰此事體躁心煩闇謙盈之效迷損益
之數騁駑駘於修路慕騏驥而增驅卑俯乎外戚之門
乞助乎近貴之譽榮顯未副従而顚踣下獲胥靡之辜
髙受滅家之誅前車已覆襲軌而騖曾不鑒禍以知畏
懼予誰悼哉害其若是天髙地厚跼而蹐之怨豈在明
患生不思戰戰兢兢必慎厥尤且用之則行聖訓也舍
之則藏至順也九河盈溢非一凷所防帶甲百萬非一
勇所抗今子責匹夫以清宇宙寧可以水旱而累堯湯
乎懼煙炎之燬熸何光芒之敢揚哉且夫地將震而樞
星直井無景而日隂食元首寛則望舒朓侯王肅則月
側匿是以君子推微達著尋端見緒履霜知氷踐露知
暑時行則行時止則止消息盈冲取諸天紀利用遭泰
可與處否樂天知命持神任已羣車方奔乎險路安能
與之齊軌思危難而自豫故在賤而不恥方將騁馳乎
典籍之崇塗休息乎仁義之淵藪盤旋乎周孔之庭宇
揖儒墨而與為友舒之足以光四表收之則莫能知其
所有若乃丁千載之運應神靈之符闓閶闔乘天衢擁
皇葢奉皇樞納𤣥策於聖徳宣太平於中區計合謀従
已之圖也勲績不立予之辜也龜鳯山翳霧露不除踴
躍草萊祗見其愚不我知者將謂之迂脩業思眞棄此
焉如静以俟命不斁不渝百歳之後歸乎其居幸其獲
稱天所誘也罕漫而巳非已咎也昔伯翳綜聲於鳥語
葛盧辨音於鳴牛董父受氏於豢龍奚仲供徳於衡輈
倕氏興政於巧工造父豋御於驊騮非子享土於善圉
狼瞫取右於禽囚弓父畢精於筋角佽飛明勇於赴流
夀王創基於格五東方要幸於談優上官効力於執葢
𢎞羊據相於運籌僕不能叅跡於若人故抱璞而優游
於是公子俯首降階忸怩而避胡老乃揚衡含笑援琴
而歌歌曰練予心兮浸太清滌穢濁兮存正靈和液暢
兮神氣寧情志泊兮心亭亭嗜欲息兮無由生踔宇宙
而遺俗兮𦕈翩翩而獨征
明堂月令論
明堂者天子太廟所以崇禮其祖以配上帝者也夏后
氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂東曰青陽南曰明
堂西曰總章北曰𤣥堂中央曰太室易曰離也者明也
南方之卦也聖人南面而聴天下嚮明而治人君之位
莫正於此焉故雖有五名而主以明堂也其正中皆曰
太廟謹承天順時之令昭令徳宗祀之禮明前功百辟
之勞起養老敬長之義顯教㓜誨穉之學朝諸侯選造
士於其中以明制度生者乗其能而至死者論其功而
祭故為大教之宮而四學具焉官司備焉譬如北辰居
其所而衆星拱之萬象翼之政教之所由生變化之所
由來明一統也故言明堂事之大義之深也取其宗祀
之貌則曰清廟取其正室之貌則曰太廟取其尊崇則
曰太室取其堂則曰明堂取其四門之學則曰大學取
其四面周水圓如璧則曰辟廱異名而同事其實一也
春秋因魯取宋之奸賂則顯之太廟以明聖王建清廟
明堂之義經曰取郜大鼎於宋戊申納於太廟傳曰非
禮也君人者將昭徳塞違故昭令徳以示子孫是以清
廟茅屋昭其儉也夫徳儉而有度升䧏有數文物以紀
之聲明以發之以臨昭百官百官於是乎戒懼而不敢
易紀律所以明大教也以周清廟論之魯太廟皆明堂
也魯禘祀周公於太廟明堂猶周宗祀文王於清廟明
堂也禮記檀弓曰王齊禘於清廟明堂也孝經曰宗祀
文王於明堂禮記明堂位曰太廟天子曰明堂又曰成
王㓜弱周公踐天子位以治天下朝諸侯於明堂制禮
作樂頒度量而天下大服成王以周公有大勲勞於天
下命魯公世世禘祀周公於太廟以天子之禮升歌清
廟下管象舞所以異魯於天下也取周清廟之歌歌於
魯太廟明魯之太廟猶周之清廟也皆所以昭文王周
公之徳以示子孫也易傳太初篇曰天子旦入東學晝
入南學暮入西學太學在中央天子之所自學也禮記
保傅篇曰帝入東學上親而貴仁入西學上賢而貴徳
入南學上齒而貴信入北學上貴而尊爵入太學承師
而問道與易傳同魏文侯孝經傳曰太學者中學明堂
之位也禮記古大明堂之禮也膳夫是相禮日中出南
闈見九侯反問於相日側出西闈視五國之事日入出
北闈視帝節猷爾雅曰宮中之門謂之闈王居明堂之
禮又别隂陽門東南稱門西北稱闈故周官有門闈之
學師氏教以三徳守王門保氏教以六藝守王闈然則
師氏居東門南門保氏居西門北門也知掌教國子與
易傳保傅王居明堂之禮參相發明為學四焉文王世
子篇曰凡大合樂則遂飬老天子至乃命有司行事興
秩節祭先師先聖焉始之飬也適東序釋奠於先老遂
設三老五更之位言教學始之於飬老由東方歳始也
又春夏學干戈秋冬學羽籥皆習於東序凡祭與飬老
乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序又曰大司成論
說在東序然則詔學皆在東序東序東之堂也學者聚
焉故稱詔太學仲夏之月令祀百辟卿士之有徳於民
者禮記太學志曰禮士大夫學於聖人善人祭於明堂
其無位者祭於太學禮記昭穆篇曰祀先賢於西學所
以教諸侯之徳也即所以顯行國禮之處也太學明堂
之東序也皆在明堂辟廱之内月令記曰明堂者所以
明天氣統萬物明堂上通於天象日辰故有十二宫象
日辰也水環四周言王者動作法天地徳廣及四海方
此水也禮記盛徳篇曰明堂九室以茅葢屋上圓下方
此水名曰辟廱王制曰天子出征執有罪反釋奠於學
以訊馘告樂記曰武王伐殷薦俘馘於京太室詩魯頌
云矯矯虎臣在泮獻馘京鎬京也太室辟廱之中明堂
太室也與諸侯泮宫俱獻馘焉即王制所謂以訊馘告
者也禮記曰祀乎明堂所以教諸侯之孝也孝經曰孝
悌之至通於神明光於四海無所不通詩曰自西自東
自南自北無思不服言行孝者則曰明堂行悌者則曰
太學故孝經合以為一義而稱鎬京之詩以明之凡此
皆明堂太室辟廱太學事通文合之義也其制度數各
有所法堂方百四十四尺坤之策也屋圜屋徑二百一
十六尺乾之策也太廟明堂方三十六丈通天屋徑九
丈隂陽九六之變也圜葢方載六九之道也八闥以象
八卦九室以象九州十二宫以應辰三十六户七十二
牖以四户九牖乘九室之數也户皆外設而不閉示天
下不藏也通天屋髙八十一尺黄鍾九九之實也二十
八柱列於四方亦七宿之象也堂髙三尺以應三統四
鄉五色者象其行外廣二十四丈應一嵗二十四氣四
周以水象四海王者之大禮也月令篇名曰因天時制
人事天子發號施令祀神受職每月異禮故謂之月令
所以順隂陽奉四時効氣物行王政也成法具備各従
時月藏之明堂所以示承祖考神明明不敢泄瀆之義
故以明堂冠月令自天地定位有其象聖帝明君世有
紹襲葢以裁成大業非一代之事也易正月之卦曰泰
其經曰主用享於帝吉孟春令曰乃擇元日祈榖於上
帝顓頊歴衡曰天元正月巳已朔日立春日月俱起於
泰建宫室制度月令孟春之月日在營室堯典曰乃命
羲和欽若昊天厯象日月星辰敬授人時月令曰乃命太
史守典奉法司天日月星辰之行易曰不利為冦利用
禦冦月令曰兵戎不起不可從我始書曰嵗二月同律度
量衡中春令曰日夜分則同度量鈞衡石凡此皆合於
大厯唐政其類不可盡稱戴禮夏小正傳曰隂陽生物
之後王事之次則夏之月令也殷人無文及周而備文
義所說傳衍深逺宜周公之所著也宫號職司與周官
合周書七十二篇而月令第五十三古者諸侯朝正於
天子受月令以歸而藏諸廟中天子藏之於明堂每月
告朔朝廟出而行之周室旣衰諸侯怠於禮魯文公廢
告朔而朝仲尼譏之經曰閏月不告朔猶朝於廟刺舍
大禮而狥小儀也自是告朔遂闕而徒用其羊子貢非
廢其令而請去之仲尼曰賜也爾愛其羊我愛其禮庻
明王復興君人者昭而明之稽而用之耳無逆聴令無
逆政所以臻乎大順隂陽和年榖豐太平洽符瑞由此
而至矣秦相吕不韋著書取月令為紀號淮南王安亦
以取為第四篇政改名曰時則故偏見之徒或云月令
吕不韋作或云淮南皆非也
月令問答
問者曰子何為著月令說也予㓜讀記以為月令體大
經同不宜與記書雜錄並行而記家記之又畧及前儒
特為章句者皆用其意傳非其本㫖又不知月令徵驗
布在諸經周官左傳實與禮記通他議横生紛紛久矣
光和元年余被謗章罹重罪徙朔方内有玁狁敵衝之
釁外有冦虜鋒鏑之艱危險凛凛死亡無日過被學者
聞家就而考之亦自有所覺悟庻幾頗得事情而訖未
有注記著於文字也懼顚蹶隕墜無以示後同於朽腐
竊誠思之書有隂陽升降天文厯數事物制度可假以
為本敦辭託說審求厯象其要者莫大於月令故遂於
憂怖之中晝夜宻勿昧死成之旁貫五註叅互羣書至
及國家律令制度遂定律數盡天地三光之情辭繁多
而蔓衍非所謂理約而達也道長日短危殆兢惕取其
心盡而已故不能復加刪省葢所以探賾辨物庻幾多
識前言徃行之流茍便學者以為可覽則余死而不朽
也
問者曰子說月令多類周官左傳假無周官左傳月令
為無說乎曰夫根柢植則枝葉必相從也月令與周官
並為時王政令之記異文而同體官名百職皆周官解
月令甲子沈子所謂似春秋也若夫太昊蓐收勾芒祝
融之屬左傳造義立說生名者同是以用之
問者曰旣用古文於厯數乃不用三統用四分何也曰
月令所用參諸厯象非一家之事傳之於世不曉學者
宜以當時所施行且宻近者三統已疎濶廢弛故不用
也
問者曰旣不用三統以驚蟄為孟春春中雨水為二月
節皆三統法也獨用之何曰孟春月令曰蟄蟲始震在
正月也中春始雨水則雨水二月也以其合故用之
問者曰厯云暑季夏節也而今文見於五月何也曰今
不以厯節言據時始暑而記也厯於大雪小雪大寒小
寒皆去十五日然則小暑當去大暑十五日不得及四
十五日不以節言據時暑也
問者曰中春令不用犧牲以圭璧更皮幣不犧牲何也
曰是月獻羔以太牢祀髙禖宗廟之祭以中月安得用
犧牲祈者求之祭也著令者豫設水旱疫癘當禱祈用
犧牲者是用之助生飬傳祈以幣代牲章因於髙禖之
事乃造說曰更者刻木牲如廟有祧更此說自欺極矣
經典傳記無刻木代牲之說葢書有轉誤三豕渡河之
類也
問者曰中冬令曰奄尹申宫令謹門閭今曰門闈何也
曰閹尹者内官也主宫室出入宫中宫中之門曰闈閹
尹之職也閭里門非閹尹所主知當作闈也
問者曰令曰七騶咸駕今曰六騶何也曰本官職者莫
正於周官周官天子馬六種種别有騶故知六騶左傳
晉程鄭為乘馬御六騶屬焉無言七者知當為六也
問者曰令於中秋築城郭於經傳為非其時詩曰定之
方中作於楚宫定營室也九月十月之交西南方中故
傳曰水昏正而栽築即營室也昏正者昏中也裁築者
裁木而始築也今文在前一月不合於經傳也
問者曰子說三難皆以日行為本古論周官禮記說以
為但逐惡而已獨安所取之曰取之於月令而已四時
通等而夏無難文由日行也春行少隂秋行少陽冬行
太隂隂陽悖使不於其類故冬春難以助陽秋難以達
隂至夏節太陽行太隂自得其類無所扶助獨不難取
之於是也
問者曰反令每行一時轉三旬以應行三月政也春行
夏令則雨水不時謂孟夏也草木早枯中夏也國乃有
恐季夏也今總合為一事不分别施之於三月何也曰
說者見其三旬不得專注而為之說有所滯礙不得通
矣孟秋反令行冬令則草木枯後乃大水敗其城郭即
分為三事後乃大水在枯後也城郭為獨自壊非水所
為也季冬令曰行春令則胎夭多傷民多蠱疾命之曰
逆即分為三事行季冬令為不感灾異但命之曰逆也
知不得㫁絕分應一月也其類皆如此令之所&KR0274;畧舉
其尤者也
問春食麥羊夏食菽雞秋食麻犬冬食黍豕之屬但以
為時味之宜不合於五行月令服食器械之制皆順五
行者也說所食獨不以五行不已畧乎曰葢亦思之矣
凡十二辰之禽五時所食者必家人所畜丑牛未羊戌
犬酉雞亥豕而已其餘龍虎以下非食也春木王木勝
土土王四季四季之禽牛屬季夏犬屬季秋故未羊可
以為春食也夏火王火勝金故酉雞可以為夏食也季
夏土王土勝水當食豕而食牛土五行之尊者牛五畜
之大者四行之牲無足以配土徳者故以牛為季夏食
也秋金王金勝木寅虎非可食者犬豕而無角虎屬也
故以犬為秋食也冬水王水勝火當食馬而禮不以馬
為牲故以其類而食豕也然則麥為水菽為金麻為火
黍為水各配其牲為食也雖有此說而米鹽細碎不合
於易卦所為之禽及洪範傳五事之畜近似卜筮之術
故予畧之不以為章句聊以應問見有說而已
問記曰三老五更子獨曰五叟周禮曰八十一御妻今
曰御妾何也曰字誤也叟長老之稱其字與更相似書
者轉誤遂以為更嫂字女旁叟字從叟今皆以為更矣
立字法者不以形聲何得以為字以嫂叟推之知是更
為叟也妻者齊也惟一適人稱妻其餘皆妾位最在下
是以不得言妻云也
正交論
聞之前訓曰君子以朋友講習而正人無有淫朋是以
古之交者其義敦以正其誓信以固逮夫周徳始衰頌
聲旣寢伐木有鳥鳴之刺谷風有棄予之怨自此以降
彌以凌遲或闕其始終或強與比周是以縉紳患其然
而論者諄諄如也疾淺薄而懷携貳者有之惡朋黨而
絕交游者有之其論交也曰富貴則人争趨之貧賤則
人争去之是以君子慎人所以交已審己所以交人富
貴則無暴集之客貧賤則無棄舊之賓矣原其所以來
則知其所以去見其所以始則觀其所以終彼貞士者
貧賤不待夫富貴富貴不驕乎貧賤故可貴也葢朋友
之道有義則合無義則離善則久要不忘平生之言惡
則忠告善誨之否則止無自辱焉故君子不為可棄之
行不患人之遺已也信有可歸之徳不病人之逺已也
不幸或然則躬自厚而薄責於人怨其逺矣求諸已而
不求諸人咎其稀矣夫逺怨稀咎之機咸在乎躬莫之
致也子夏之門人問交於子張而二子各有聞乎夫子
然則以交誨也商也寛故告之以拒人師也褊故訓之
以容衆人從其行而矯之至於仲尼之正教則泛愛衆
而親仁故非善不喜非仁不親交游以方㑹友以文可
無貶也榖梁赤曰心志既通名譽不聞友之罪也今將
患其流而塞其源病其末而刈其本無乃未若擇其正
而黜其邪與與其彼農皆黍而獨稷焉夫黍亦神農之
嘉榖與稷並為粢盛也使交可廢則黍其愆矣括二論
而言之則刺薄者博而洽㫁交者貞而孤孤有羔羊之
節與其不獲已而矯時也走將従夫孤焉
薦邊文禮
明將軍以申甫之徳當中興之隆建上將之任膺秉國
之權妖冦作孽震驚京師運籌帷幄定策届勝先擒馬
元歸近之變天兵致誅兖豫以清冀荆用次雲消席捲
克厭衆心王室以寧萬國兆民莫不賴祉伏惟幕府初
開博選清英華髪舊徳並為元龜成功立事莫不畢舉
雖振鷺之集西廱濟濟之在周庭無以或加伏見陳留
邊譲字文禮天授逸才聰明賢知纂成伐柯不逺之則
齠齔夙孤不墜家訓始任學問便就大業閒不遊嬉初
覽諸經見本知義㝷端極緒受者不能答其問章句不
能逮其意詩書易理先通大義業以次舉衆傳篇章無
術不綜心通性達剖纖入冥口辨辭長而節之以禮度
安祥審固守持内定非禮勿動非法不言據狐疑之論
定嫌審之分經典交至檢括参合衆夫嘉焉莫之能奪
使譲生於先代在唐虞則元凱之比當仲尼則顔冉之
亞豈徒世俗之凡偶兼混是非講論而已哉才藝言行
卓逸不羣階級名位亦宜超然不以常制為限長㓜為
拘若復軰從此郡選舉非所以彰瓌瑋之髙價昭大知
之絕明也傳曰函牛之鼎以烹雞多汁則淡而不可食
少汁則焦而不可熟大器之於小用固有所不宜也邕
誠竊悁悒怪此寳鼎未受犧牛大&KR0245;之和久佐煎熬臠
胾之間願明將軍回謀守慮思垂采納就譲疾病所親
察之更以屬缺招延表貢行状列於王府躋之宗伯納
之機宻展其力用副其器量夫若以年齒為嫌則顔淵
不得冠徳行之首子奇不得紀治阿之功茍能其事古
今一也宻䟽特表及期而行邦國其昌邕寢疾羸匍匐
拜寄不敢須通
祖徳頌
昔文王始受命武王定禍亂至於成王太平乃洽祥瑞
畢降夫豈后徳熈隆漸浸之所通也是以易嘉積善有
餘慶詩稱子孫保之非特王道然也賢人君子修仁履
徳者亦其有焉昔我烈祖暨於予考世載孝友重以明
徳率禮莫違是以靈祗降之休瑞兎擾馴以昭其仁木
連理以象其義斯乃祖禰之遺靈盛徳之所貺也豈我
童䝉孤稚所克任哉乃為頌曰穆穆我祖世篤其仁其
徳克明惟懿惟醇宣慈恵和無競伊人巖巖我考莅之
以莊増崇丕顯克構其堂是用祚之休徴惟光厥徵伊
何於昭於今園有甘棠别榦同心墳有擾兎宅我栢林
神不可誣偽不可加析薪之業畏不克荷矧貪靈貺以
為已華惟予小子豈不是欲於有先功匪榮伊辱
朱公叔諡議
漢益州刺史南陽朱公叔卒門人陳季珪等議所諡云
宜曰忠文子陳留蔡邕議曰昔在聖人之制諡也將以
勸善彰惡俾民興行賢愚臧否依事從實雖文武之美
幽厲之穢罔不具存自王公以降至於列國大夫皆用
配號傳於無窮秦以世代諡而黜其事漢興以來惟天
子與五等之爵然後有之公卿大臣其禮闕焉歴世彌
久莫之或修益州府君貫綜典術率由舊章始與諸儒
考禮定議加陳留府君以益州之諡是後覽之者亦無
聞焉今子亶纂襲前業不忘遺則孝既至矣禮實宜之
謹覽陳生之議思忠文之意參之羣典稽之諡法夫萬
類莫貴乎人百行莫貴乎忠故夏后氏正以人統教以
忠徳然則忠也者人徳之至也而猶有三焉孔子曰進
思盡忠又曰臣事君以忠奉上之忠也曰為人謀而不
忠乎又曰忠焉能勿誨乎謀誨之忠也春秋左傳曰小
大之獄必以情情忠之屬也又曰上思利人曰忠撫下
之忠也三者人之則而忠行乎其中益州府君自始事
至没身忠言不輟乎口忠謀不巳乎心其在帝室正身
危行言如砥矢策合神明謇謇之諫文章具存奉上忠
矣其在部臣匡救善導出自一心疑不我聴者果有躓
覆不測之禍謀誨忠矣爰牧冀州時値凶荒勞心苦思
勤恤度事誅斃貪暴紏戢貴黨雖則强禦當官能行夫
豈淫刑將有利也發墓盜柩議而不罪夫豈漏姦察以
情也撫下忠矣位在牧伯職據納言秉權食禄實有年
數而居無蓄好財貨不益舊糲食布衾槩謂之精麗者
昔魯季孫行父卒宰庀家器無衣帛之妾無食粟之馬
君子曰相三君矣而無私積可不謂忠乎而諡曰文子
春秋外傳曰忠文之實也然則文忠之彰也忠以為實
文以彰之事通議合兩名一致是忠貞儉之稱文也邾
子籧篨卜遷於繹史曰利於民不利於君公曰民茍利
矣孤亦與焉於是遷而遂卒諡曰文公是危身利民之
稱文也衛大夫孔圉謚曰文子子貢疑焉惟敏而好學
不恥下問仲尼與之是勤學好問之稱文也府君所在
屢以忤違阽以深患茍除民害死生以之前後三黜一
罹疾廢於身危矣兼包六典命世作師猶復宗事趙叟
示有攸尊能下問矣有一於此猶可以稱况乃忠兼三
義文備三徳於古志不悖而諡法亦曰宜矣本議曰忠
文子按古之以子配諡者魯之季文子孟懿子衛之孫
文子公叔文子皆諸侯之臣也至於王室之卿大夫其
尊與諸侯並故以公配春秋曰劉巻卒塟劉文公公羊
傳曰劉巻者何天子大夫也經又曰王子虎卒左傳曰
王叔文公卒而如同盟禮也此皆天子大夫得稱其禮
與同盟諸侯敵體故也又禮縁臣子咸欲尊其君父故
雖侯伯子男之臣自稱其君咸得曰公及其卒也異國
之人稱之皆然是以邾子許男公以葬春秋之正議也
以例言之則府君王室亞卿也有王叔劉氏之比以臣
子之辭言之則有邾許稱公之文雖無土而其位是也
今曰公猶可若稱子則降等多矣懼禮廢日久將詭時
聴周有仲山甫伯陽嘉父優老之稱也宋有正考父魯
有尼父配諡之稱也父雖非爵號與同體天子諸侯咸
用優賢異亡順乎門人臣子所稱之宜可以公父之中
擇一處焉使不得稱子而已
樽銘
酒以成禮弗愆以淫徳將無醉過則荒沈盈而不冲古
人所箴尚鑒兹器懋朂厥心
警枕銘
應龍蟠蟄潛徳保靈制器象物示有其形哲人降鑒居
安聞傾
蔡中郎集巻三