朱文公校昌黎先生文集

欽定四庫全書

　别本韓文考異外集巻

　　　　　　　　　　　宋　王伯大　重編

　　(諸本外集分為十巻凡三十四篇不知何人所編/據行狀云有集四十巻小集十巻亦不知便是此)

　　(外集與否方云只據蜀本定録二十五篇其篇目/次弟皆與諸本不同以為可以旁攷而的然知為)

　　(公文者然蜀本劉曄序乃云後集外順宗實録為/十巻則似亦以實録入於其中皆不知其何説也)

　　(唯呂夏卿以為明水賦通解崔虞部書河南同官/記皆見於趙德文録計必德親受於文公者比它)

　　(本最為可信而李漢不以入集則疑凡外集所載/漢亦有所未得未必皆其所不取者其説近是故)

　　(今且從諸本而考其真偽異同之説以詳註於其/下其甚偽者即雖不載其文而猶存其目使讀者)

　　(猶有考焉其石刻聮句遺詩文等則從方本録之/以補外集之闕又諸本有遺文一巻方本亦多不)

　　(録今亦存之/以附于後)

　　　明水賦

　　　　(以𤣥化無宰至精感/通為韵精或作誠)

古者聖人之制祭祀也必主忠敬崇吉蠲不貴其豐乃

或薦之以水不可以黷斯用致之於天(或無者字無也/字於方作于)

其事信美其義惟𤣥月實水精故求其本也明為君德

因取以名焉於是命烜氏俟清夜或將祀圓丘於𤣥冬

或將祭方澤於朱夏(祀方作祭/祭或作祀)持鑑而精氣(韓曰淮南/子積陰之)

(寒氣為水水氣/之精者為月)旁射照月而陰靈(樊曰謝莊月賦日/以陽德月以陰靈)潛

下視而不見謂合道於希夷挹之則盈方同功於造化

應於有生於無(生或/作聲)形象未分徒騁離婁之目光華暗

至如還合浦之珠既齊芳於酒醴詎比賤於潢汚(芳方/作髙)

(云禮夏尚明水商尚醴周尚酒今作齊芳非都今按明/水當在酒醴之上不應反言齊髙此蓋以其 無臭味)

(嫌不足於芬芳故有/齊芳之語方説非是)明德惟馨𤣥功不宰于以表誠潔

于以戒荒怠茍失其道殺牛之祭何為如得其宜明水

之薦斯在(宜方作情/薦或作為)不引而自致不行而善至雖辭麴

蘖之名實處罇罍之器降於圓魄殊匪金莖之露出自

方諸乍似鮫人之淚(匪或作非露或/作靈乍方作已)將以贊于陰德配

夫陽燧(音遂配上或有非/獨二字夫或作干)夜寂天清烟消氣明桂華吐

耀兎影騰精(兎影或作玉/兎騰方作流)聊設監以取水伊不注而能

盈霏然而象的爾而呈始漠漠而霜積漸微微而浪生

(而象或作垂象或作無象的/方作酌漠漠而方作茫茫以)豈不以德協于坎同類則

感形藏在空氣應則通(同方作有恐今按同類與氣應/對屬差互 當作類同在或作)

(於/)鶴鳴在陰之理不謬虎嘯于谷之義可崇(理方作論/虎方作武)

(義方作道試今按作虎為是/但當時程 避諱當作武耳)足以驗聖賢之無黨知天

地之至公(足以驗聖賢方庶令知聖/賢黨或作窮知方作驗)竊比大羮之遺味

幸希薦於廟中

　　　芍藥歌

　　　　(方從蜀本刪去今恐/是公少作姑存之)

丈人庭中開好花更無凡木爭春華翠莖紅蕊天力與

此恩不屬黄鍾家温馨熟美鮮香起似笑無言習君子

霜刀翦汝天女勞何事低頭學桃李嬌癡婢子無靈性

競挽春衫來比並(靈性或/作性靈)欲將雙頰一晞紅緑窓磨偏

青銅鏡(晞或/作稀)一罇春酒甘若飴(音/怡)丈人此樂無人知花

前醉倒歌者誰楚狂小子韓退之

　　　海水

　　　　(水下方/有詩字)

海水非不廣鄧林(列子夸父逐日渴欲得飲云膏肉/所浸生鄧林鄧林彌廣數千里焉)豈

無枝風波一蕩薄魚鳥不可依海水饒大波鄧林多驚

風豈無魚與鳥巨細各不同海有吞舟鯨鄧有垂天鵬

茍非鱗羽大蕩薄不可能我鱗不盈寸我羽不盈尺一

木有餘陰一泉有餘澤我將辭海水濯鱗清泠池我將

辭鄧林刷羽䝉籠枝海水非愛廣鄧林非愛枝風波亦

常事鱗羽自不宜(或作不/自疑)我鱗日已大我羽日已修風

波無所苦還作鯨鵬遊

　　　贈崔立之

　　　　(此篇方/從文苑)

昔者十日雨子桑苦寒飢哀歌坐空屋不怨但自悲(桑/苦)

(寒或作來寒且方云考莊/子實作子桑屋或作房)其友名子輿忽然憂且思褰

裳觸泥水裹飯往食之入門相對語天命良不宜好事

漆園吏書之存雄辭千年事已逺二子情可推我讀此

篇日正當雨雪時吾身固已困吾友復何為薄粥不足

裹深泥諒難馳曽無子輿事空賦子桑詩(或無此/二句)

　　　贈河陽李大夫

四海失巢穴兩都困塵埃感恩由未報惆悵空一來(由/未)

(或作未能方作能未/ 今按由猶古字通)裘破氣不煖馬羸鳴且哀(裘破或/作破裘)

(氣或作竟馬/羸或作羸馬)主人情更重空使劍鋒摧

　　　苦寒歌

黄昏苦寒歌夜半不能休(夜半或/作半夜)豈不有陽春節氣聿

其周(或作嵗聿不其周/節氣或作氣節)君何愛重裘兼味養大賢(何愛/下疑)

(有脱字養字/或作成字)氷食葛製神所憐(神所或/作誠可)填窓塞户慎勿

出暄風暖景明年日(或作需明/年非是)

　　　贈同遊者(已見/正集)

　　　請遷𤣥宗廟議

　　　　(方從蜀本舊志或無廟字非是方云舊史禮/儀志長慶四年五月禮儀使奏樊云時穆宗)

　　　　(當祔公豈以吏部/侍郎為禮儀使邪)

右禮儀使奏謹按周禮天子七廟三昭三穆與太祖之

廟而七尚書咸有一德亦曰七世之廟可以觀德(尚書/至觀)

(德十六字/舊史闕)

荀卿子曰有天下者祭七代有一國者祭五代(或無卿/字曰上)

(或有亦字祭七代或作事七世祭/五代或作事五世或作祭五廟)則知天子上祭七廟

典籍通規祖功宗德不在其數(廟或/作代)國朝九廟之制法

周之文太祖景皇帝始為唐公肇基天命義同周之后

稷髙祖神堯皇帝創業經始化隋為唐義同周之文王

太宗文皇帝神武應期造有區夏義同周之武王(應或/作膺)

(武王下或/有也字)其下三昭三穆謂之親廟與太祖而七四時

常饗自如禮文伏以今年宗廟遞遷𤣥宗明皇帝在三

昭三穆之外是親盡之祖雖有功德新主入廟禮合祧

藏太廟中第一夾室每至禘袷之嵗合食如常(藏下或/有遷字)

(或作祧遷藏太廟/中中下或有從字)謹議

　　　范蠡招大夫種

　　　詩之序議

　别本韓文考異外集巻一