五百家注昌黎文集

欽定四庫全書

　五百家注昌黎文集巻十二

　　　　　　　　　　　　　宋　魏仲舉　編

　　雜文

　　　獲麟解

　　　　(樊曰春秋魯哀公十四年西狩獲麟三傳之説/各不同公既作此解李習之嘗書以贈陸員外)

　　　　(傪曰韓愈非兹世之文古之文也其詞與意適/則孟軻既没亦不見其有過于斯者嘗書其一)

　　　　(章曰獲麟解其他可以類知也孫曰爾雅曰麟/麕身牛尾一角補注宋逺孫曰闗雎之應實無)

　　　　(麟而若麟之瑞春秋之/作實有麟而非麟之時)

麟之為靈昭昭也(孫曰禮記麟鳯/龜龍謂之四靈)詠于詩(補注麟之/趾是也)書于

春秋(見題注書/一作載)雜出于傳記百家之書雖婦人小子皆知

其為祥也然麟之為物也不畜于家不恒有于天下其為

形也不類非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然然則雖有麟不可

知其為麟也角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬(祝曰鬛/説文髮)

(鬛禮記夏氏黄馬/蕃鬛○鬛音獵)犬豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋

鹿(一有/也字)惟麟也不可知(一有/也字)不可知則其謂之不祥也亦

宜(孫曰左氏傳西狩獲麟叔孫氏之車子鉏商獲之/以為不祥以賜虞人仲尼觀之曰麟也然後取之)雖然

麟之出必有聖人在乎位麟為聖人出也聖人者必知麟

麟之果不為不祥也又曰麟之所以為麟者以徳不以形

(一有/也字)若麟之出不待聖人則其謂之不祥也亦宜哉

　　　師說

　　　　(洪曰柳子厚答韋中立書云今之世不聞有/師獨韓愈不頋流俗犯笑侮收召後學作師)

　　　　(說因抗顔為師愈以是得狂名又報嚴厚輿/書云僕才能勇敢不如韓退之故不為人師)

　　　　(人之所見有同異無以韓責我余觀退之師/說云弟子不必不如師師不必賢于弟子其)

　　　　(言非好為人師者也學者不歸/子厚歸退之故子厚有此說耳)

古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生

而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣

生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾後

其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其

年之先後生於吾乎(庸一/作豈)是故無貴無賤無長無少道

之所存師之所存也(存一/作資)嗟乎師道之不傳也久矣欲

人之無惑也難矣古之聖人其出人也逺矣猶且從師

而問焉今之衆人其去聖人也亦逺矣(去一/作下)而恥學于

師是故聖益聖愚益愚聖人之所以為聖愚人之所以

為愚其皆出于此乎(一作/矣)愛其子擇師而教之于其身

則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀者也

(讀音/豆)非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知惑之

不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也巫毉

樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云

者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似

也(似一/作類)位卑則足羞官盛則近諛(盛一/作大)嗚呼師道之不

復可知矣巫毉樂師百工之人君子鄙之(一作/不齒)今其智

乃反不能及其可怪也歟(一無/其字)聖人無常師(蔡本有孔/子師三字)

萇𢎞師襄老&KR1334;郯子之徒(韓曰孔子至周問禮于老&KR1334;/訪樂于萇𢎞史記曰孔子學)

(鼓琴于師襄子左氏傳曰郯子來朝孔子問少/昊氏以鳥名官之故○萇音長郯音談國名也)其賢不

及孔子(補注方舟李石曰孔子問禮老&KR1334;學樂萇𢎞問/官名郯子博約琢磨前言往行又有如遲任史)

(佚臧文仲述其語言文章以益其天縱之/資要以師周公為始也故曰孔子習周公)孔子曰三人

行則必有我師故弟子不必不如師(故一作/是故)師不必賢

于弟子聞道有先後術業有専攻如是而已李氏子蟠

年十七(韓曰蟠貞元/十九年進士)好古文六蓺經傳皆通習之不拘

于時請學于余余嘉其能行古道作師說以貽之

　　　進學解

　　　　(樊曰進學解出于東方朔客難揚雄解嘲而/公過之孫樵所謂韓文公以進學解窮者此)

　　　　(也補注孫樵又與王霖書曰玉川子月蝕詩/韓吏部進學解莫不㧞地倚天句句欲活讀)

　　　　(之如赤手捕長虵不施鞚勒騎生馬急不得/暇莫不捉搦韓曰據本傳云再為國子博士)

　　　　(既才髙數黜官又下遷乃作進學解以自喻/執政竒其才改比部郎中史館修撰元和八)

　　　　(年三月二/十三日也)

國子先生晨入太學招諸生立館下誨之曰業精于勤

荒于嬉行成于思毁于隨方今聖賢相逢治具必張㧞

去兇邪登崇俊良占小善者率以録(占去/聲)名一蓺者無

不庸爬羅剔抉(祝曰爬義與第五巻把字同抉挑/也○爬蒲巴蒲麻二切抉於決切)刮垢

磨光盖有幸而獲選孰云多而不揚諸生業患不能精

無患有司之不明(不明一作/不能明)行患不能成無患有司之

不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生

于茲有時矣(時一/作日)先生口不絶吟于六藝之文手不停

披于百家之編記事者必提其要纂言者必鈎其𤣥(孫/曰)

(𤣥幽深也補注陳齊之語録云沈浸醸郁含英咀華至/子雲相如同工異曲此退之作文章法也記事者必提)

(其要纂言者必鈎其/𤣥是亦學文術也)貪多務得細大不捐焚膏油以繼

晷恒兀兀以窮年(祝曰選終日矻矻注勤作也孫曰兀/兀用心貌○兀音窟又苦骨切一作)

(矹/矹)先生之業可謂勤矣觝排異端(祝曰觝角觸淮南子/兕牛之動以觝觸補)

(注異端異說也語/攻乎異端觝音底)攘斥佛老補苴罅漏(補注苴所以藉/履也孫曰苴包)

(苴也○苴子魚/切罅呼訝切)張皇幽眇(孫曰眇/微也)尋墜緒之茫茫(一作/芒芒)

獨旁捜而逺紹障百川而東之(蔡作/走)迴狂瀾于既倒先

生之于儒可謂勞矣(一作可謂/有勞矣)沈浸醲郁(醲一/作釀)含英咀

華(孫曰英亦花也補注張子韶曰丈字有眼目處當涵/泳之使書味存于胷中則益矣韓子曰沈浸醸郁含)

(英咀華正謂此○/咀在吕切嚼也)作為文章其書滿家上規姚姒(姚姒/舜禹)

(姓祝曰梁劉孝綽安成康王碑虞夏/革運姚姒之姓已分○姒徐里切)渾渾無涯(孫曰揚/子曰虞)

(夏之書渾渾爾謂規學此虞/夏之書也○渾渾並胡本切)周誥殷盤佶屈聱牙(補注/元結)

(曰聱者謂其不相聽從韓曰聱廣雅謂不入人語也孫/曰周誥謂大誥康誥酒誥洛誥之屬殷盤謂盤庚三篇)

(佶屈聱牙皆艱澁貌○佶其/乙切屈求勿切聱牛交切)春秋謹嚴左氏浮誇易竒

而法詩正而葩下逮莊騷太史所録(孫曰莊謂莊子騷/謂離騷太史所録)

(謂司馬/遷史記)子雲相如同工異曲先生之于文(文一作/徳者非)可謂

閎其中而肆其外矣少始知學勇于敢為長通于方左

右具宜(具一作其/又作且)先生之于人(一作于/為人)可謂成矣然而

公不見信于人私不見助于友跋前疐後(祝曰跋躐也/疐跲也韓曰)

(詩狼跋其胡載疐其尾注跋疐顛倒貌老狼有胡進則/跋其胡退則疐其尾言進退兩難也○疐音致字一作)

(躓/)動輒得咎暫為御史遂竄南夷(孫曰謂貞元十九年/為監察御史謫陽山)

(令也○遂/一作逐)三年博士(樊曰公元和初權知國子博士避/謗求分教東都三歳即真也舊傳)

(作三為博士盖公貞元十八年為四門博士元和初自/江陵掾入為國子博士至是元和七年自尚書外郎為)

(之作三為/博士亦可)冗不見治(韓曰楚詞雖過失猶/弗治○治陳之切)命與仇謀取

敗幾時(取宇唐/史作其)冬暖而兒號寒年登而妻啼飢(登一/作豐)頭

童齒豁竟死何禆不知慮此而反以教人為(一作反/教人為)先

生曰吁子來前夫大木為杗(祝曰爾雅杗廇謂之梁韓/曰說文云杗屋大梁也○)

(杗武方莫郎/二切又音盲)細木為桷(祝曰詩松桷有梃左氏傳子尾/抽桷擊扉注桷椽也○桷音角)

欂櫨侏儒(韓曰欂柱也櫨柱上跗孫曰三者皆屋上短/柱欂一名枅櫨一名楶侏儒一名梲字或作)

(株櫨○欂音/薄櫨音盧)椳闑扂楔(韓曰椳户樞闑門限扂闗牡楔/門兩旁木○椳烏回切扂亭砧)

(切楔先/列切)各得其宜(宜一/作施)以成室屋者(一無/屋字)匠氏之功也

(蔡本功/作工)玉札丹砂赤箭青芝牛溲馬勃(溲音/瘦)敗鼓之皮

(孫曰七者皆藥名也玉泉一名玉札生藍田山谷赤箭/生陳倉山谷及太山少室青芝出泰山牛溲牛溺馬勃)

(馬屁菌也生濕地及腐木/上敗鼓皮主蟲毒出本草)俱收並蓄待用無遺者醫師

之良也登明選公雜進巧拙紆餘為妍卓犖為傑(一作/犖犖)

(為傑○犖/吕角切)校短量長惟器是適者(是一/作所)宰相之方也昔

者孟軻好辯孔道以明轍環天下(孫曰轍車跡也環循/環也○一作轅環天)

(下/)卒老于行荀卿宗王(一作/守正)大論以興(大論一作大倫/以興一作是𢎞)

逃讒于楚廢死蘭陵(孫曰史記荀卿遊于齊三為祭酒/齊人或讒荀卿荀卿乃適楚春申)

(君以為蘭陵令春申/死而荀卿因家蘭陵)是二儒者吐辭為經舉足為法絶

類離倫優入聖域其遇于世何如也今先生學雖勤而

不繇其統言雖多而不要其中(要平/聲)文雖竒而不濟于

用行雖修而不顯于衆猶且月費俸錢歲靡廩粟(祝曰/易吾)

(與爾靡之/○靡音縻)子不知耕婦不知織乗馬從徒(孫曰徒謂徒/御也○從才)

(用/切)安坐而食踵常途之役役(一作/促促)窺陳篇以盜竊(篇一/作編)

然而聖主不加誅宰臣不見斥(臣一/作相)兹非幸歟(一作兹/非其幸)

(歟一作此/非其利哉)動而得謗名亦隨之投閒置散乃分之宜若

夫商財賄之有亡計班資之崇庳(祝曰庳下也呂氏春/秋謂確乎其節之不)

(庳也太元經亦曰山川/福庳而禍髙○庳音卑)忘巳量之所稱(巳量一作量/已○稱去聲)指

前人之瑕疵(孫曰前人謂在巳/之前謂貴顯者)是所謂詰匠氏之不以

杙為楹(祝曰詰責也周禮以詰邦國杙即莊子求狙猴/之杙者斬杙橜也楹柱也孫曰杙小而楹大故)

(愈以杙自弋/喻○杙音)而訾醫師以昌陽引年欲進其狶苓也(樊曰/昌陽)

(本草昌蒲注生石磧上概節者良生下濕地大根乃是/昌陽不可服東坡云不知退之即以昌陽為昌蒲耶抑)

(謂其似是而非不可以引年也孫曰菖蒲味辛温無毒/久服輕身不忘延年益心智一名昌陽生上洛池澤及)

(蜀郡嚴道祝曰楚人呼猪為狶狶苓/乃猪苓也○訾音紫狶音喜又音希)

　　　本政

　　　　(樊曰周衰文弊老子之徒莊周唱為太古之/說曰聖人不死大盜不止焚符破璽而民樸)

　　　　(鄙剖斗折衡而民不争殫殘天下之聖法而/民始可與論議公于原道篇既詳辨而排之)

　　　　(矣至是又/作本政云)

周之政文既弊也(一作文既有弊也/一作文既其弊也)後世不知其承(孫/曰)

(夏之政忠忠之敝小人以野故殷人承之以敬敬之敝/小人以鬼故周人承之以文文之敝小人以僿故救僿)

(莫若以忠不知其承/謂不能救之以忠也)大敷古先(敷布/也)遂一時之術以明

示民民始惑教百氏之說以興其言曰(孫曰謂百/氏之言也)天下可

為也彼之政仁矣反於義此之政敬矣戾于忠我其周

從乎(我一/作吾)曰周不及殷其殷從乎曰夏曰虞曰陶唐曰

三皇氏曰遂古之初(詳見/題注)暴孽情(孽魚/列切)飾淫志枝辭琢

正(補注枝辭/謂枝蔓也)紛紊紏射以僻民和以導民亂嗚呼道之

去世其終不復矣乎長民者發一號施一令民莫不悱

然非矣(祝曰論語不悱不發注必持其人/口悱悱乃後發○悱音芳尾切)謂不可守遽

變而從之譬將適千里及門而復(一有/後字)雖矻矻(韓曰矻/矻堅也)

(孫曰用心貌○矻/苦骨反又口黠切)決不可暨(暨至/也)原其始固有以啟之

者也聞于師曰古之君天下者化之不示其所以化之

之道及其弊也易之不示其所以易之之道(樊曰繫辭/通其變使)

(民不惓神而化之使/民宜之是之謂歟)政以是得民以是淳其有作者知

其教化之所繇廢抑詭怪而暢皇極(皇極大/中之道)伏文貌而

尚忠質茫乎天運窅爾神化(窅音/窈)道之行也其庶幾乎

　　　守戒

　　　　(韓曰唐自安史亂後河南河北地裂為七八/蔡在當時最為近地而成徳淄青連結為援)

　　　　(所謂今之通都大邑介于屈强之間而不知/為之備者此公守戒之所以作終之曰如之)

　　　　(何而備之曰在得人及裴度平蔡而公之言/驗矣太和間杜牧作守論亦公之遺意歟)

詩曰大邦維翰(孫曰詩大雅板/之文翰幹也)書曰以蕃王室(孫曰尚/書微子)

(之命之文/蕃籬也)諸侯之于天子不惟守土地奉職貢而巳固

將有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛獸之為害則

必髙其柴援(孫曰柴援者/樹柴為援也)而外施窞穽以待之(補注窞/穽坎穴)

(也○窞徒敢/切穽慈井切)宅于都者知穿窬之為盜(穿窬亦穴也/上通為穿)則

必峻其垣牆而内固其扃鐍(祝曰扃鐍鎖鑰也莊子固/扃鐍孫曰扃關也鐍鎖也)

(○鐍古/穴切)此野人鄙夫之所及非有過人之智而後能也

今之通都大邑介于屈强之間(孫曰介猶間也屈强謂/當時方鎮也○屈渠勿)

(切强居亮切/又巨兩切)而不知為之備噫亦惑矣(意見/題注)野人鄙夫

能之而王公大人反不能焉豈材力為之有不足歟盖

以為不足為而不為耳天下之禍莫大于不足為而不

為(一無而不/為三字)材力不足者次之(一作材力不/足為者次之)不足為者

敵至而不知材力不足者(一作材力/不足為者)先事而思則其于

禍也有間矣彼之屈强者帶甲荷戈不知其多少其緜

地則千里而與我壤地相錯無有丘陵江河洞庭孟門

之關(孫曰戰國策三苖之居左彭蠡之波右/洞庭之水殷紂之國左孟門而右漳滏)其間又自

知其不得與天下齒朝夕舉踵引頸冀天下之有事以

乗吾之便此其暴于猛獸穿窬也甚矣嗚呼胡知而不

為之備乎哉賁育之不戒童子之不抗(孫曰蒯通曰孟/賁之狐疑不如)

(童子之必至賁育古之勇力士也孟賁生/抜牛角夏育衛人力舉千鈞○賁音奔)魯雞之不期

蜀雞之不支(孫曰莊子越雞不能伏鵠卵/魯雞固能之矣魯雞大雞也)今夫鹿之與

豹非不巍然大矣然而卒為之禽者爪牙之材不同猛

怯之資殊也(孫曰鹿無爪牙而性/又怯故卒為豹禽也)曰然則如之何而備

之曰在得人

　　　杇者王承福傳

　　　　(樊曰按孟子陳相見孟子道許行之言又彭/更問士無事而食不可也二章孟子有食于)

　　　　(人及食功之說王承福所言盖有合于孟子/故公為之傳韓曰說文杇所以塗也秦謂之)

　　　　(杇關東謂之槾○杇音烏/或作圬釫&KR0008;槾或作墁鏝)

杇之為伎賤且勞者也有業之其色若自得者聽其言

約而盡問之王其姓承福其名世為京兆長安農夫天

寳之亂發人為兵持弓矢十三年有官勲(孫曰勲謂柱/國䕶軍之類)

棄之來歸喪其土田手鏝衣食(祝曰鏝杇具爾雅鏝/謂之杇○鏝母官切)餘

三十年舍于市之主人而歸其屋食之當焉(孫曰當謂/所當之直)

視時屋食之貴賤而上下其杇之傭以償之有餘則以

與道路之廢疾餓者焉(孫曰廢謂廢缺如四支/不足之類○廢一作癈)又曰粟

稼而生者也(稼種/也)若布與帛必蠶績而後成者也其他

所以養生之具皆待人力而後完者也吾皆賴之然人

不可徧為(孫曰徧為者謂/一一為之也)宜乎各致其能以相生也故

君者理我所以出令者也而百官者承君之化者也任

有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事(孫曰左氏/食其食敢)

(怠其/事)必有天殃故吾不敢一日舍鏝以嬉(趙作舍鏝/一日以嬉)夫

鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無媿吾心安焉

夫力易强而有功也(强其量切/下並同)心難强而有智也用力

者使于人用心者使人亦其宜也(一作亦有/其宜也)吾故擇其

易為而無媿者取焉(故一/作特)嘻吾操鏝以入于貴富之家

有年矣有一至者焉又徃過之則為墟矣(孫曰墟丘墟/謂廢田也○)

(墟丘/於切)有再至三至者焉而徃過之則為墟矣問其隣(一/作)

(問之/其隣)或曰噫刑戮也或曰身既死而其子孫不能有也

或則曰(一無則字一無曰/字一無則曰二字)死而歸之官也吾以是觀之

非所謂食焉而怠其事(一無/而字)而得天殃者邪非强心以

智而不足不擇其材之稱否而冒之者邪非多行可媿

知已之不可强(一作知其/不可能)而為之者邪將富貴難守薄

功而厚饗之者邪(一無/之字)抑豐悴有時一去一來而不可

常者邪吾之心憫焉是故擇其力之可能者行焉樂富

貴而悲貧賤我豈異于人哉又曰功大者其所以自奉

也博妻與子皆養于我者也吾能薄而功小不有之可

也又吾所謂力勞者也(一無/也字)若立吾家而力不足則心

又勞也一身而二任焉雖聖者不可能也愈始聞而惑

之又從而思之盖賢者也盖所謂獨善其身者也(孫曰/孟子)

(窮則獨/善其身)然吾有譏焉謂其自為也過多(為于偽切/下為人同)其為

人也過少其學楊朱之道者邪楊之道不肯抜我一毛

而利天下(孫曰孟子謂楊子取為我/抜一毛而利天下不為也)而夫人以有家為

勞心不肯一動其心以蓄其妻子(蓄一/作蕃)其肯勞心以為

人乎哉雖然其賢于世之患不得之而患失之者(孫曰/孔子)

(曰鄙夫可與事君也歟哉其未/得之也患得之既得之患失之)以濟其生之欲貪邪而

忘道以喪其身者其亦逺矣又其言有可以警余者故

余為之傳而自覺焉(覺一作鑒/又一作覽)

　　　五箴(并序/)

人患不知其過既知之不能改是無勇也(一無/是字)余生四

十有八年(韓曰公生大厯戊申四十有八年則/元和十年也○一本作三十有八年)髪之短

者日益白齒之揺者日益脫(洪曰四十有八年一本作/三十有八年按貞元十八)

(年與崔羣書云左車第二牙脫去兩鬢半白頭髪五分/亦白又祭老成文云吾年未四十而視茫茫而髪蒼蒼)

(而齒牙動摇自今年來蒼蒼者或化而為白矣動摇者/或脫而落矣此云髪之短者日益白齒之摇者日益脫)

(以此觀之公未四十時屢有/此歎知作四十八為誤矣)聰明不及于前時道徳日

負于初心其不至于君子而卒為小人也昭昭矣作五

箴以訟其惡云

　　　游箴

余少之時(余一作予/下並同)將求多能蚤夜以孜孜余今之時

既飽而嬉蚤夜以無為嗚呼余乎其無知乎(一無/乎字)君子

之棄而小人之歸乎

　　　言箴

不知言之人烏可與言(烏一/作焉)知言之人黙然而其意已

傳幕中之辯人反以汝為叛(樊曰此謂佐董晉張/建封于汴徐二州時)臺中

之評人反以汝為傾(樊曰此謂為監察御史坐/論天旱人飢出為陽山令)汝不懲

邪而呶呶以害其生邪(呶讙聲/尼交切)

　　　行箴(行一/作悔)

行與義乖言與法違後雖無害汝可以悔(一作雖/悔可追)行也

無邪言也無頗(頗普/禾切)死而不死汝悔而何(孫曰行與義/乖言與法違)

(雖無害猶當悔也行也無邪言也無頗雖至于/困躓幾死而不死汝其可悔乎言不當悔也)宜悔而

休汝惡曷瘳宜休而悔汝善安在悔不可追悔不可為

思而斯得汝則弗思

　　　好惡箴

無悖而好(孫曰悖亂也而汝也/○悖蒲昧切一作善)不觀其道無悖而惡不

詳其故前之所好今見其尤從也為比舍也為讎前之

所惡今見其臧從也為媿舍也為狂維讎維比維狂維

媿於身不祥於徳不義不義不祥維惡之大幾如是為

而不顛沛(音/具)齒之尚少庸有不思今其老矣不慎胡為

　　　知名箴

内不足者急于人知霈然有餘(然一/作焉)厥聞四馳(聞聲聞/也音問)

今日告汝知名之法勿病無聞病其曄曄昔者子路惟

恐有聞赫然千載徳譽愈尊(樊曰論語子路有聞未之/能行惟恐有聞蘇東坡解)

(云前所聞者未能行恐後有所聞行不給也或曰聞聲/聞也未能行其實而得其聲故不欲其有聞也後一說)

(正謂公/此云)矜汝文章負汝言語乗人不能揜以自取汝非

其父汝非其師不請而教誰云不欺欺以賈憎(賈音/古)揜

以媒怨汝曽不悟以及于難小人在辱亦克知悔及其

既寧(一作其/及既寧)終莫能戒既出汝心又銘汝前汝如不顧

禍亦宜然(一作辱/則宜然)

　　　後漢三賢賛

　　　　(樊曰後漢王充王符仲長統三人者同傳/公為之賛各不滿百言而叙事畧無遺者)

王充者何㑹稽上虞本自元城爰來徙居(孫曰充字仲/任其先魏郡)

(元城人父誦/徙居上虞)師事班彪家貧無書閱書于肆市肆是遊

一見誦憶遂通衆流(孫曰充到京師授業太學師事扶/風班彪好博覽而不守章句家貧)

(無書常逰洛陽市肆閲所賣書一見/輒能誦憶遂博通衆流百家之言)閉門潜思論衡以

修(孫曰充歸鄉里屏居教授以為俗儒守文多失其言/乃閉門潜思著論衡八十五篇二十餘萬言韓曰充)

(所為論衡初中土未有傳者蔡邕入吳始得之常祕以/為談助其後王良為㑹稽守亦得其書及還許下時人)

(稱其才進或曰不/見異人當得異書)為州治中自免歸歟同郡友人謝姓

夷吾上書薦之待詔公車以病不行年七十餘(孫曰刺/史董勤)

(辭充為從事轉治中自免還家友人同郡謝夷/吾上書薦充才學肅宗特詔公車徵以病不行)乃作養

性一十六篇肅宗之時終于永元

王符節信安定臨涇(祝曰涇濁水也詩涇以渭濁注涇/渭相入而清濁異後漢長陵臨涇)

(岸頽壅其流/○涇音經)好學有志鄉人所輕(孫曰符少好學有志/操與馬融竇章張衡)

(崔瑗等友善安定俗鄙庶孽而符無/外家為鄉人所賤○鄉人一作鄉里)憤世著論潜夫是

名(孫曰充著潜夫論三十六篇以譏當時/得失不欲章顯其名故號曰潜夫論)述赦之篇以

赦為賊良民之患其㫖甚明(孫曰述赦篇言今日賊良/民之甚者莫大于數赦養)

(稂莠者傷禾稼惠/姦宄者賊良民)皇甫度遼聞至乃驚衣不及帶屣履

出迎豈若雁問問雁呼卿(樊曰度遼將軍皇甫規解官/歸安定鄉人有以貨得雁門)

(太守者亦還家書刺謁規規卧不起既入而問卿前在/郡食雁美乎有須王符在門規素聞符名衣不及帶屣)

(履出迎時人為之語曰徒/見二千石不如一逢掖)不仕終家嗟吁先生

長統公理(仲長統/字公理)山陽髙平自謂髙幹(一無/自字)有雄志而

無雄才其後果敗以此有聲(樊曰統年二十游學青徐/并冀之間并州刺史髙幹)

(素貴有名士多歸附時統過幹幹訪以當時之事統謂/幹曰君有雄志而無雄才好士而不擇人所以為君深)

(誡幹雅自多不納其言未幾幹以并州叛卒至于/敗并冀之士皆以是異統樊曰髙幹袁紹甥也)倜儻

敢言語黙無常人以為狂生州郡㑹召(補注本傳云/州郡命召)稱

疾不就著論見情初舉髙第尚書郎後參丞相軍事

(樊曰尚書令荀郁聞統名竒之舉/為尚書郎後參曹操丞相軍事)卒不至于榮論說古

今發憤著書昌言是名友人繆襲稱其文章足繼西京

四十一終(孫曰統每論說古今及時俗行事常發憤歎/息因著論名曰昌言凡三十四篇十餘萬言)

(獻帝遜位之歲統卒年四十一友人東海繆襲稱統文/章足繼西京董賈劉楊襲字熙伯辟御史府後至尚書)

(光禄/勲)何其短邪嗚呼先生

　　　諱辯

　　　　(洪曰李賀父名晉肅邊上從事賀年七歲能/歌詩時愈與皇甫湜未信過其父使賀賦詩)

　　　　(立就自目曰髙軒過二人大驚他日舉進士/或謗賀不避家諱公特著諱辯一篇又幽閒)

　　　　(鼔吹録云賀以歌詩謁愈愈送客歸困解帶/旋讀首篇雁門太守行云黑雲壓城城欲摧)

　　　　(甲光向日金魚開却挿帶急命邀之又云張/昭論舊君諱云周穆王諱滿至定王時有王)

　　　　(孫滿者厲王諱胡至莊王之子名胡其比衆/多退之諱辯取此意樊曰舊史公傳云李賀)

　　　　(父名晉肅不應進士而愈為賀作諱辨令舉/進士盖以是罪公而新史則書其事于賀傳)

　　　　(云以父名晉肅不肯舉進士/愈為作諱辨然亦卒不就舉)

愈與進士李賀書(樊曰賀字長吉/係出鄭王後)勸賀舉進士賀舉進

士有名(一本無賀/舉進士名)與賀争名者毁之曰賀父名晉肅賀

不舉進士為是(韓曰唐康軿劇談録云元稹明經中第/願與賀交賀不許元和初稹舉制䇿為)

(禮部郎中因議賀父名晉肅不合舉進士公為著諱辨/以明之序所謂賀舉進士有名與賀争名毁之意指此)

(歟樊曰公與李賀書今亡矣所謂諱辯者此也其曰與/賀争名者按劇談録其元稹耶然考之史稹未嘗為禮)

(曹/也)勸之舉者為非聽者不察也(一無/也字)和而唱之同然一

辭皇甫湜曰(湜音/植)若不明白(一本無/此四字)子與賀且得罪愈

曰然律曰二名不偏諱釋之者曰謂若言徵不稱在言

在不稱徵是也(孫曰鄭𤣥注曲禮云孔子之母名/徵在言在不言徵言徵不言在)律曰

不諱嫌名(孫曰曲禮之文也/嫌名謂聲音相近)釋之者曰謂若禹與雨丘

與蓲之類是也(祝曰烏蓲萆名詩音義江/東呼為烏蓲○蓲音丘)今賀父名晉

肅舉進士為犯二名律乎為犯嫌名律乎父名晉(一本/有肅)

(字/)子不得舉進士若父名仁子不得為人乎夫諱始于

何時作法制以教天下者非周公孔子歟周公作詩不

諱(若曰克昌厥後又曰駿發爾私/孫曰謂文王名昌武王名發也)孔子不偏諱二名(若/曰)

(宋不足徵又/曰某在斯)春秋不譏不諱嫌名(若曰桓公名完一本/作于春秋不諱嫌名)

(者/)康王釗之孫實為昭王(祝曰周康王名釗書用/欽保元子釗○釗音昭)曽參

之父名晳曽子不諱昔(若曰昔者吾友/又曰裼裘而弔)周之時有騏期

(一有/者字)漢之時有杜度(補注杜操字伯度曹魏時人以其/名同武帝故因以其字呼之又去)

(其伯字呼杜度孫曰杜度漢章帝時/為齊相見衞恒四體書○一有者字)此于其字(一無/于字)宜

如何諱將諱其嫌遂諱其姓乎將不諱其嫌者乎漢諱

武帝名徹為通(補注謂徹侯為通侯/蒯徹為蒯通之類)不聞又諱車轍之

轍為某字也諱吕后名雉為野雞不聞又諱治天下之

治為某字也(一本無又/諱二字)今上章及詔不聞諱滸勢秉饑

也(樊曰以滸勢秉饑為近太祖太宗代宗𤣥宗廟諱盖/太祖名虎太宗名世民代祖名昺𤣥宗名隆基○滸)

(呼古/反)惟宦官宫妾乃不敢言諭及機以為觸犯(孫曰以/諭近代)

(宗諱機近𤣥宗諱代/宗諱豫𤣥宗諱見上)士君子立言行事(立言一/作言語)宜何所

法守也今考之於經質之于律稽之于國家之典賀舉

進士(一無舉/字非)為不可耶(趙本耶作與/一本無耶字)凡事父母得如曽參

可以無譏也(一作矣/一作耶)作人得如周公孔子亦可以止也

(一作矣/一作耶)今世之事不務行曽參周公孔子之行而諱親

之名則務勝于曽參周公孔子亦見其惑也夫周公孔

子曽參卒不可勝勝周公孔子曽參乃比于宦官宫妾

則是宦官宫妾之孝于其親賢于周公孔子曽參者耶

(趙本宦官字/並作宦者)

　　　訟風伯

　　　　(樊曰徳宗貞元十九年正月不雨至七月甲/戌始雨公時為四門博士作此専以刺權臣)

　　　　(裴延齡李齊運李寔等壅蔽聰明不顧旱飢/專于誅求使人君恩澤不得下流如風吹雲)

　　　　(而雨澤不得墜也是年冬公拜御史竟以言/旱飢謫陽山令補注晁氏曰旱以喻時澤不)

　　　　(下流風以比小人寔為此病雲以嫓君子欲/施而不可得以夫為此厲者間之也○一本)

　　　　(題云讒/風伯)

維茲之旱兮其誰之由我知其端兮風伯是尤(孫曰吕/氏春秋)

(風師曰/飛廉)山升雲兮澤上氣(補注上/亦升也)雷鞭車兮電揺幟(幟/旗)

(也尺/志切)雨寖寖兮將欲墜(祝曰楚詞不寖近兮愈疎孫/曰寖寖欲雨之貌寖與浸同)風

伯怒兮雲不得止暘烏之仁兮(樊曰暘烏日/名見廣雅)念此下民

閟其光兮(閟閉/也)不鬭其神嗟風伯兮其將謂何(將一/作獨)我

于爾兮豈有其他求其時兮修祀事(孫曰周禮以槱燎/祀司中司命風師)

(雨師唐制以立春後丑日/祀風師此謂求其時也)羊甚肥兮酒甚旨食足飽兮

飲足醉風伯之怒兮誰使雲屏屏兮吹使醨之(孫曰屏/屏雲聚)

(貌醨薄/也音離)氣將交兮吹使離之鑠之使氣不得化(鑠消也/舊本作)

(使雲不/得化)寒之使雲不得施(舊本作使/氣不得施)嗟爾風伯(一有/兮字)欲

逃其罪其又何辭上天孔明兮有紀有綱今我上訟兮

其罪誰當天誅加兮不可悔風伯雖死兮人誰爾傷(趙/本)

(作女/傷)

　　　伯夷頌

　　　　(洪曰武王克商遷九鼎于洛邑義士猶或非/之自春秋時巳有此說義士謂伯夷也近世)

　　　　(學者以太史公所記為不然因謂孔子稱餓/于首陽之下非不食周粟盖絶糧耳余謂武)

　　　　(王伐紂太公佐之伯夷非之佐之者以拯天/下之溺非之者以懲萬世之亂其用心一也)

　　　　(不然則商之三仁或去或不去或死或不死/何以皆得為仁邪樊曰王荆公伯夷論謂韓)

　　　　(子之頌為不然曰伯夷嘗與太公聞西伯善/養老而徃歸焉當是之時欲夷紂者二人之)

　　　　(心豈有異耶及武王一奮太公相之遂出元/元于塗炭之中伯夷乃不與豈伯夷欲歸西)

　　　　(伯而志不遂乃死于北海邪抑來而死于道/路邪抑其至文王之都而不足以及武王之)

　　　　(世而死邪嗚呼使伯夷之不死以及武王之/時其烈豈下太公哉荆公之論與此頌相反)

　　　　(學者其/審之)

士之特立獨行適于義而已(于義一作/于其義)不顧人之是非

皆豪傑之士信道篤而自知明者也一家非之力行而

不惑者寡矣至于一國一州非之力行而不惑者盖天

下一人而巳矣至若舉世非之力行而不惑者(一作而/力行不)

(惑/者)則千百年乃一人而巳耳若伯夷者窮天地亘萬世

而不顧者也昭乎日月(昭一/作照)不足為明崒乎泰山(孫曰/崒山)

(髙貌韓曰峰頭巉/巖也○崒才律切)不足為髙巍乎天地不足為容也當

殷之亡周之興微子賢也抱祭器而去之(孫曰史記宋/世家周武王)

(伐紂充殷微子乃持/其祭器造于軍門)武王周公聖人也率天下之賢士

與天下之諸侯而徃攻之未嘗聞有非之者也彼伯夷

叔齊者(補注伯夷姓墨名允字公信叔齊名智字公逹/孤竹君之二子伯長也叔少也夷齊諡也世有)

(不知者多矣見/春秋少陽篇)乃獨以為不可殷既滅矣天下宗周彼

二子者獨恥食其粟餓死而不顧(孫曰史記武王已平/殷亂天下宗周伯夷)

(叔齊恥之義不食周粟隱于/首陽山采薇而食之遂餓死)繇是而言夫豈有求而為

哉信道篤而自知明者也今世之所謂士者凡一人譽

之(或無/一字)則自以為有餘凡一人沮之(或無/一字)則自以為不

足彼獨非聖人而自是如此夫聖人乃萬世之標凖也

(孫曰標表也/凖謂凖繩也)余故曰若伯夷者特立獨行窮天地亘萬

世而不顧者也雖然微二子亂臣賊子接跡于後世矣

(補注伊川曰伯夷頌只說得伯夷介處要說/得伯夷心須是聖人語不念舊惡怨是用希)

　五百家注昌黎文集巻十二