東雅堂昌黎集註

欽定四庫全書

　東雅堂昌黎集註巻二十

　　序

　　　送董邵南序(邵南壽州安豐人舉進士不得志/去遊河北公作此送之公詩有嗟)

　　　　(哉董生行亦為邵南作也/南下或有遊河北三字)

燕趙古稱多感慨悲歌之士董生舉進士連不得志於

有司懷抱利器鬱鬱適兹土吾知其必有合也董生勉

乎哉夫以子之不遇時茍慕義彊仁者皆愛惜焉矧燕

趙之士出乎其性者哉(性下一/有情字)然吾嘗聞風俗與化移

易吾惡知其今不異於古所云邪聊以吾子之行卜之

也(於古閣作於吾云或作聞而無邪字云今按篇首云/古稱多感慨悲歌之士諸本作古所 語乃相應作)

(吾所聞猶為近之而語勢巳微斘矣若曰吾所云則都/無來歴不成文字必是謬誤無疑也然此篇言燕趙之)

(士仁義出於其性乃故反其詞以深譏其不臣而習亂/之意故其卒章又為道上威德以警動而招徠之其㫖)

(微矣讀/者詳之)董生勉乎哉吾因子有所感矣為我弔望諸君

之墓(樂毅去燕之趙趙封於觀津號曰望諸/君張華云望諸君家在邯鄲西數里)而觀於其

市復有昔時屠狗者乎(荆軻至燕愛燕之屠狗者高漸/離日飲燕市酒酣歌于市中)

為我謝曰明天子在上可以出而仕矣

　　　贈崔復州序(公此序大概與送許郢州之意同/郢復在唐皆𨽻山南東道両序皆)

　　　　(言于公頔又皆言民窮歛急意必有/所屬也頔時為山南東道節度使云)

有地數百里趨走之吏自長史司馬已下數十人(長史/司馬)

(刺史之佐唐制每州刺史/而下長史一人司馬一人)其禄足以仁其三族及其朋

友故舊樂乎心則一境之人喜不樂乎心則一境之人

懼丈夫官至刺史亦榮矣(丈上或/有大字)雖然幽逺之小民其

足跡未嘗至城邑茍有不得其所(或無茍有二/字或無有字)能自直

於鄉里之吏者鮮矣况能自辨於縣吏乎能自辨於縣

吏者鮮矣况能自辨於刺史之庭乎由是刺史有所不

聞小民有所不宣賦有常而民産無恒水旱癘疫之不

期民之豐約懸於州(句/)縣令不以言連帥不以信民就

窮而歛愈急吾見刺史之難為也(州或作前縣下或有/複出縣字皆非是)

崔君為復州其連帥則于公崔君之仁足以蘇復人(崔/君)

(之仁上或有/愈以為三字)于公之賢足以庸崔君有刺史之榮而無

其難為者將在於此乎愈嘗辱于公之知而舊游于崔

君慶復人之將蒙其休澤也於是乎言

　　　贈張童子序(子下或有兵曹字唐制有童子科/公此序甚備公貞元八年陸贄下)

　　　　(及第童子時亦升于禮/部故謂俱陸公之門人)

天下之以明二經舉於禮部者嵗至三千人始自縣考

試定其可舉者然後升於州若府其不能中科者不與

是數焉州若府總其屬之所升又考試之如縣加察詳

焉定其可舉者然後貢於天子而升之有司其不能中

科者不與是數焉謂之鄉貢有司者總州府之所升而

考試之加察詳焉第其可進者以名上於天子而藏之

屬之吏部嵗不及二百人謂之出身能在是選者厥惟

艱哉二經章句僅數十萬言其傳注在外皆誦之又約

知其大説(或無/大字)繇是舉者或逺至十餘年然後與乎三

千之數而升於禮部矣又或逺至十餘年然後與乎二

百之數而進於吏部矣班白之老半焉(之老二字/或作者)昏塞

不能及者皆不在是限有終身不得與者焉張童子生

九年自州縣達禮部一舉而進立於二百之列(百下或/有人字)

乂二年益通二經有司復上其事繇是拜衛兵曹之命

(衛謂左右衛兵/曹謂兵曹參軍)人皆謂童子耳目明達神氣以靈余以

偉童子之獨出于等夷也童子請於其官之長隨父而

寧母嵗八月自京師道陜南至虢東及洛師北過大河

之陽九月始來及鄭(洛師或作洛陽及鄭或作反鄭云/此序疑作於鄭序云愈與童子俱)

(陸公之門人是童子以貞元八年升于禮部又二年拜/衛兵曹蓋十年也公十年曽往河陽省墳墓見祭老成)

(文序當作於此時童子豈或鄭人邪以今按反字諸本/多作及字蓋自洛東出便可至鄭今 北過河陽故九)

(月始及鄭童子/未必為鄭人也)自朝之聞人以及五都之伯長羣吏皆

厚其餼賂(聞或作文五都當謂雍陜虢蒲洛羣吏以閣/苑本定蜀本訛作郡吏今本併訛吏為縣其)

(失逺/矣)或作謌詩以嘉童子童子亦榮矣雖然愈將進童

子於道使人謂童子求益者非欲速成者夫少之與長

也異觀(與或/作於)少之時人惟童子之異及其長也將責成

人之禮焉(禮上或/無之字)成人之禮非盡於童子所能而已也

然則童子宜暫息乎其巳學者而勤乎其未學者可也

愈與童子俱陸公之門人也慕回路二子之相請贈與

處也故有以贈童子(與處上或有出字非是禮檀弓子/路去魯謂顔子曰何以贈我顔子)

(請曰何以處我義/不當有出字也)

　　　送浮屠文暢師序(公時為四門博士作後有詩/送文暢師北遊其略云昔在)

　　　　(四門館晨有僧來謁謂僧當/少安草序頗排訐蓋謂此也)

人固有儒名而墨行者(儒名或作/名儒非是)問其名則是校其行

則非可以與之游乎如有墨名而儒行者問之名則非

校其行而是(之名或作其名/而是或作則是)可以與之游乎揚子雲稱

在門墻則揮之在夷狄則進之吾取以為法焉浮屠師

文暢喜文章(或無浮屠師三字/喜下或有為字)其周遊天下凡有行必

請於搢紳先生以求咏謌其所志(謌或/作哥)貞元十九年春

將行東南栁君宗元為之請解其裝(請或/作序)得所得叙詩

累百餘篇(所下或/無得字)非至篤好其何能致多如是邪惜其

無以聖人之道告之者而徒舉浮屠之説贈焉(告下或/無之字)

夫文暢浮屠也如欲聞浮屠之説當自就其師而問之

何故謁吾徒而來請也彼見吾君臣父子之懿文物事

為之盛其心有慕焉(事為或作禮樂/心下或有必字)拘其法而未能入

故樂聞其説而請之如吾徒者宜當告之以二帝三王

之道日月星辰之行(行上或有/所以字)天地之所以著鬼神之

所以幽人物之所以蕃江河之所以流而語之(江河或/作河江)

不當又為浮屠之説而瀆告之也(瀆告之或無瀆之/二字 告工毒切)民

之初生固若禽獸草木然聖人者立然後知宫居而粒

食(粒或/作穀)親親而尊尊生者養而死者藏是故道莫大乎

仁義教莫正乎禮樂刑政(大或作過太乎或/作過於正或作大)施之於天

下萬物得其宜措之於其躬體安而氣平堯以是傳之

舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武文

武以是傳之周公孔子書之於冊中國之人世守之今

浮屠者孰為而孰傳之邪(為下或/有之字)夫鳥俛而啄仰而四

顧夫獸深居而簡出懼物之為巳害也猶且不脱焉弱

之肉彊之食(脱或/作免)今吾與文暢安居而暇食優游以生

死與禽獸異者寧可不知其所自邪夫不知者非其人

之罪也知而不為者惑也悦乎故不能即乎新者弱也

知而不以告人者不仁也告而不以實者不信也(不為/上或)

(無而字為下或有之字悦或作/惑弱或作溺告人或作告之)余既重栁請(或作詩/非是)又

嘉浮屠能喜文辭於是乎言

　　　送楊支使序(或作送楊八弟支使歸府貞元十/八年九月以太常少卿楊憑為御)

　　　　(史中丞湖南觀察使憑奏辟儀之為觀察/支使此序乃貞元二十年公在陽山作)

愈在京師時嘗聞當今藩翰之賓客惟宣州為多賢(嘗/或)

(作/常)與之游者二人隴西李博清河崔羣(二人下或/有焉字)羣與

博之為人吾知之道不行於主人(或無於字於/下或有其字)與之處

者非其類雖有享之以季氏之富不一日留也以羣博

論之凡在宣州之幕下者雖不盡與之遊(盡或作得或/別有得字在)

(盡字/下)皆可信而得其為人矣愈未嘗至宣州而樂頌其

主人之賢者以其取人信之也今中丞之在朝(中丞乃/楊憑也)

愈日侍言於門下其來而鎮兹土也(而鎮或無而/字鎮或作領)有問

湖南之賓客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知

其主可以信其客者湖南也去年冬奉詔為邑於陽山

(貞元十九年十二月/公貶連州陽山令)然後得謁湖南之賓客於幕下於

是知前之信之也不失矣及儀之之來也聞其言而見

其行則向之所謂羣與博者吾何先後焉儀之智足以

造謀材足以立事忠足以勤上惠足以存下(本或無於/是知以下)

(十七字一本并無聞其言而見其行七字方从閣杭本幕/下即云及支使之來也聞其言而見其行是知前之信)

(之也不失矣支使智足以造謀有今按此數本互有得/失而方尤疎略獨今所定詳宻 序且及羣博乃與上)

(文相/應)而又侈之以詩書六藝之學先聖賢之德音(賢或/作人)

以成其文以輔其質宜乎從事於是府而流聲實於天

朝也夫樂道人之善以勤其歸者乃吾之心也(勤或作/勸心也)

(下一有非文/則不能五字)謂我為邑長於斯而媚夫人云者不知言

者也工乎詩者歌以繫之

　　　送何堅序(堅下本或有/歸道州字)

何於韓同姓為近(於或作與按何氏出周成王母弟唐/叔虞後十一代孫食采於韓為列侯)

(韓王安為秦所滅子孫分散居/江淮晉以韓為何遂為何氏)堅以進士舉於吾為同

業其在太學也吾為博士(公時為四/門博士)堅為生生博士為

同道(生博士或作/生與博士)其識堅也十年為故人同姓而近也

同業也同道也故人也於其不得願而歸(不上或/有志字)其可

以無言邪堅道州人道之守陽公賢也(或無賢字貞元/十九年九月以)

(國子司業陽城/為道州刺史)道於湖南為屬州湖南楊公乂賢也(貞/元)

(十八年九月以太常少卿楊憑為湖南/觀察使或無湖南又字楊作陽皆非是)堅為民堅又賢

也湖南得道為屬道得堅為民堅歸唱其州之父老子

弟服陽公之令道亦唱其縣與其比州服楊公之令(楊/或)

(作陽/非是)吾聞鳥有鳯者恒出於有道之國當漢時黃霸為

潁川是鳥實集而鳴焉(川下或有守字是/鳥或作是鳯鳥也)若史可信(史/或)

(作/使)堅歸吾將賀其見鳯而聞其鳴也巳(或無/巳字)

　　　送廖道士序(公永貞元年自陽山徙/椽江陵道衡山而作)

五岳於中州衡山最逺(衘南/岳也)南方之山巍然高而大者

以百數(或無之字/或無高字)獨衡為宗(衡下或/有山字)最逺而獨為宗其

神必靈衡之南八九百里地益高山益峻水清而益駛

(或無峻水清而益五字/非是駛或作駃音快)其最高而横絶南北者嶺郴之

為州在嶺之上測其高下得三之二焉(測如周禮測土/深之測或作側)

(下别有南/字皆非是)中州清淑之氣於是焉窮(州下或/有之字)氣之所窮

盛而不過(或無/盛字)必蜿蟺扶輿磅礴而鬱積(選虬龍騰驤/以蜿蟺蜿蜒)

(也蟺蚯蚓也扶輿相如子虛賦扶輿猗糜磅礴莊子將/磅礴萬物以為一注磅礴猶混同也 蜿於元切又音)

(宛蟺市衍切又音/善磅音旁礴音薄)衡山之神既靈而郴之為州又當中

州清淑之氣蜿蟺扶輿磅礴而鬱積(鬰上或/無而字)其水土之

所生神氣之所感白金水銀丹砂石英鍾乳橘柚之包

竹箭之美千尋之名材不能獨當也(或無英及橘柚之/包五字當下或有)

(竒字/非是)意必有魁竒忠信材德之民生其閒而吾又未見

也其無乃迷惑溺没於老佛之學而不出邪(學或/作教)廖師

郴民而學於衡山氣專而容寂多藝而善遊豈吾所謂

魁竒而迷溺者邪(迷下或有/惑没字)廖師善知人若不在其身

必在其所與遊訪之而不吾告何也於其别申以問之

　　　送王秀才序(或作進/士王含)

吾少時讀醉鄉記(王績字無功隋未大儒通之弟也著/醉鄉記以次劉伶酒徳頌含其子孫)

(也序云建中初天子嗣位當作於德/宗之世次前後篇當貞元二十年云)私怪隱居者無所

累於世而猶有是言豈誠㫖於味邪及讀阮籍陶潛詩

乃知彼雖偃蹇不欲與世接(乃上或有/然後字)然猶未能平其

心或為事物是非相感發(或或作不/或無發字)於是有託而逃焉者也

若顔氏子操瓢與簞(一云顔氏之子操瓢/與簞食或無子字)曽參歌聲若出金

石彼得聖人而師之汲汲每若不可及其於外也固不暇尚

何麴糵之託而昏冥之逃邪(何下或/有事字)吾又以為悲醉鄉之徒

不遇也(為字/疑衍)建中初天子嗣位(大厯十四年徳宗即位/十五年正月改元建中)有

意貞觀開元之丕績在廷之臣争言事(廷上或/有朝字)當此時

醉鄉之後世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭而又嘉良

臣之烈(或無/又字)思識其子孫今子之來見我也無所挾吾

猶將張之况文與行不失其世字渾然端且厚惜乎吾

力不能振之而其言不見信於世也於其行姑與之飲

酒(其世或作於世/於其或作於是)

　　　送孟秀才序(或注琯字元和五年刑部侍郎崔/摳知舉試洪鐘待撞賦孟琯中第)

　　　　(唐書藝文志有琯嶺南異物志一巻其嶺南/人歟據序云今年秋見孟氏子於郴其十月)

　　　　(吾道於衡潭以之荆此永貞/元年十月作 琯古滿切)

今年秋見孟氏子琯於郴年甚少禮甚度(一作/修)手其文

一編甚鉅退披其編以讀之盡其書無有不能吾固心

存而目識矣(識音志矣/或作也)其十月吾道於衡潭以之荆累

累見孟氏子焉其所與偕盡善人長者吾益以竒之(吾/益)

(或作/余益)今將去是而隨舉於京師雖不有請猶將彊而授

之以就其志(彊而或作/彊有非是)况其請之煩邪京師之進士以

千數其人靡所不有吾常折肱焉其要在詳擇而固交

之善雖不吾與吾將彊而附不善雖不吾惡吾將彊而

拒茍如是其於高爵猶階而升堂又况其細者邪

　　　送陳秀才彤序(公貞元十九年冬自御史出為/陽山令過潭州見陳彤於楊湖)

　　　　(南門下永貞元年徙掾江陵送彤/舉進士彤後以元和十三年登第)

讀書以為學纘言以為丈非以誇多而鬬靡也蓋學所

以為道文所以為理耳(非以或/無以字)茍行事得其宜出言適

其要雖不吾靣吾將信其富於文學也潁川陳彤始吾

見之楊湖南門下(謂潭州刺史湖南觀察使/楊憑也之下或有於字)頎然其長

(頎音/祈)薫然其和吾目其貌耳其言因以得其為人及其

久也果若不可及夫湖南之於人不輕以事接争名者

之於藝不可以虛屈吾見湖南之禮有加而同進之士

交譽也又以信吾信之不失也如是而又問焉以質其

學策焉以考其文(時公為/考官)則何信之有(諸本何下有不/字 舊讀此序)

(嘗怪則何不信之有以下文意斷絶不相承應每竊疑/之後見謝氏手校真本巻首用建炎奉使之印未有題)

(字云用陳無已所傳歐公定本讎正乃刪去此一不字/初亦未曉其意徐而讀之方覺此字之為礙去之而後)

(一篇之血脉始復通貫因得釋去舊疑嘗謂此於韓集/最為有功但諸本既皆不及方據謝本為多而亦獨遺)

(此字豈亦不嘗見其真本耶嘗以告之人/不見信故今持刪不字而復詳著其説云)故吾不徴於

陳(吾一作/余下同)而陳亦不出於我此豈非古人所謂可為智

者道難與俗人言者類邪凡吾從事於斯也久未見舉

進士有如陳生而不如志者(志上或有其/字今从閣本)於其行姑以

是贈之

　　　送王秀才序(或作/王塤)

吾常以為孔子之道大而能博(或無為字大而/下或有其字)門弟子

不能徧觀而盡識也故學焉而皆得其性之所近其後

離散分處諸侯之國又各以所能授弟子原逺而末益

分(方以閣本作引證今按以分為引蓋草書之誤/然幸有他本可 方乃不取而獨信其誤何哉)蓋子

夏之學其後有田子方子方之後流而為莊周故周之

書喜稱子方之為人(故下或/有莊字)荀卿之書(卿下或/無之字)語聖人

必曰孔子子弓子弓之事業不傳惟太史公書弟子傳

有姓名字曰馯臂子弓子弓受易於商瞿(名字或作名/耳或云子弓)

(史記作子𢎞漢書作子弓又云商瞿授子庸子庸/授子弓傳授之序與此不同 馯音寒瞿音渠)孟軻

師子思子思之學蓋出曽子自孔子没羣弟子莫不有

書(書上或有/師字非是)獨孟軻氏之傳得其宗故吾少而樂觀焉

(吾或/作余)太原王塤示予所為文好舉孟子之所道者與之

言信悦孟子而屢贊其文辭夫沿河而下茍不止雖有

遲疾(或作/疾遲)必至於海如不得其道也雖疾不止終莫幸

而至焉(幸或/作得)故學者必慎其所道道於楊墨老莊佛之

學而欲之聖人之道猶航斷港絶潢以望至於海也故

求觀聖人之道必自孟子始今塤之所由既幾於知道

如又得其船與檝知沿而不止嗚呼其可量也哉

　　　荆潭唱和詩序(此謂裴均楊慿唐藝文志有裴/均荆潭唱和集一巻諸本作裴)

　　　　(垍非也均字君齊貞元十九年五月為荆南/節度使憑十八年九月為湖南觀察使荆即)

　　　　(荆南潭即湖南也公以永貞元年佐均/為江陵法曹詳見外集河南同官記)

從事有示愈以荆潭酬唱詩者愈既受以卒業(或作集/或云卒)

(葉字見漢/楚元王傳)因仰而言曰夫和平之音淡薄(之音或作者/之語非是)

而愁思之聲要妙讙愉之辭難工而窮苦之言易好也

是故文章之作恒發於羇旅草野至若王公貴人氣滿

志得(至若或作若至氣滿/志得或作氣得志滿)非性能而好之則不暇以為

今僕射裴公開鎮蠻荆(或無僕射/裴三字)統郡惟九(荆南管䕫/忠萬灃朗)

(涪峽江陵/九郡也)常侍楊公領湖之南壤地二千里(之南或作/南之或無)

(之/字)德刑之政並勤爵禄之報兩崇乃能存志乎詩書寓

辭乎詠歌往復循環有唱斯和捜竒抉怪雕鏤文字與

韋布里閭憔悴專一之士較其毫釐分寸鏗鏘發金石

幽眇感鬼神(或作/神鬼)信所謂材全而能鉅者也兩府之從

事與部屬之吏屬而和之(屬音蜀吏屬/之欲切)茍在編者咸可

觀也(在或作/有非是)宜乎施之樂章紀諸冊書從事曰子之言

是也告於公(謂裴/均)書以為荆潭唱和詩序

　　　送幽州李端公序(李益時佐幽州劉濟幕今相/國李藩也公因益來東都序)

　　　　(以送之蓋勉其歸使為濟言/率先來覲奉職如開元時也)

元年今相國李公為吏部員外郎(年下或有春字洪玉/父云是年春公猶在)

(江陵安得有/偕朝道語)愈嘗與偕朝(元年六月公始自江/陵召為國子博士)道語幽

州司徒公之賢(貞元二十一年三/月濟檢校司徒)曰某前年被詔告禮

幽州(二十一年正月德宗崩以/藩為告哀使故至幽州)入其地迓勞之使里至

每進益㳟(里或作累/或作狹)及郊司徒公紅帓首鞾袴握刀左

右雜佩(帓或作帕鞾或作靴方从杭本刀下有在字而/讀連下文左字為句謝本又校作在右 今按)

(若如方意則當云左握刀右雜佩矣不應云握刀在左/亦不應唯右有佩也在為衍字無疑杭本誤也禮䟽云)

(帶劒之法在左右手抽之為便則刀不當在右謝本亦/非矣左右雜佩當自為一句内則所謂左右佩用者也)

(戈鞾許/ 切)弓韔服(韔一作䪘或作在閣杭蜀苑作張引説/文云弓施弦為張又云服弓衣也 今)

(按韔服皆弓室也然詩云言韔其弓又曰交韔二弓則/韔字又可通作虛字用矣此弓韔服謂納弓於服耳况)

(弓云施弦與否於服無利/害作張非是 韔丑亮切)矢挿房(左傳抽矢納/房房箭舍也)俯立迎

道左(方从閣格本/道作賓非是)某禮辭曰公天子之宰禮不可如是

及府又以其服即事某又曰公三公不可以將服承命

卒不得辭(卒上或有及館又如是一句方从閣杭苑粹/無之 今按此據次第當有此句但下文云)

(上堂即客階坐必東嚮若至館如此即是常禮不足言/唯仕府如此乃見其尊事天子使者不敢以主禮自居)

(之意當从/方本為是)上堂即客階坐必東嚮(階下一本複出即客/二字云文粹亦有即)

(字則知古本誠然也文今按複出二字古/本雖有然不知是何 理不足為正也)愈曰國家失

太平於今六十年矣夫十日十二子相配數窮六十其

將復平(句/)平必自幽州始亂之所出也(按天寳十四年/范陽節度使安)

(禄山反范陽幽州也其年嵗在乙未至元和九年甲午/數窮六十一甲子終矣公此序元和四年二月以後為)

(之故云平或作乎元今按若作乎字而屬上句則下文/不應便重出如開 時乎下句但云必自幽州始而上)

(無平字即又不成文理/今定作平仍屬下句)今天子大聖司徒公勤於禮庶

幾帥先河南北之將來覲奉職如開元時乎李公曰然

今李公既朝夕左右必數數為上言元年之言殆合矣

端公嵗時來壽其親東都(益父時官洛陽/公時亦官洛陽)東都之大夫

士莫不拜于門(或無複出東都字大/夫士或作士大夫)其為人佐甚忠(佐/謂)

(為幽州/從事)意欲司徒公功名流千萬嵗請以愈言為使歸

之獻

　東雅堂昌黎集註巻二十