東雅堂昌黎集註

欽定四庫全書

　東雅堂昌黎外集註巻二

　　　上賈滑州書(舊史云賈耽以貞元二年改檢校/右僕射兼滑州刺史義成軍節度)

　　　　(使此篇從蜀苑書稱年二十三則貞元六年/也八年而公登第九年而耽入相十一年公)

　　　　(三上宰相書耽時正當國亦不報誠/以暗投人耶義成今改為武成矣)

愈儒服者不敢用他術干進(術或/作藝)又惟古執贄之禮竊

整頓舊所著文一十五章以為贄(章或作/首下同)而喻所以然

之意於此曰豐山上有鐘焉人所不可至霜既降則鏗

然鳴(或無既字山海經云豐山有九/鐘知霜鳴註云霜降則鐘鳴)蓋氣之感非自鳴

也愈年二十有三讀書學文十五年(或無有字三或作/二讀書學文十五)

(年洪慶善云公與邢尚書書云生七歲而讀/書十三而能文二十有五而擢第於春官)言行不敢

戾於古人愚固泯泯不能自計(或作故/非是)周流四方無所

適歸伏惟閤下昭融古之典義含和發英(和或/作華)作唐徳

元(或作/臣)簡棄詭說保任皇極是冝小子刻心悚慕又焉

得不感而鳴哉徒以獻䇿闕下方勤行役且有負薪之

疾不得稽首軒階遂拜書家僕待命于鄭之逆旅(僕或/作僮)

(逆上或/無之字)伏以小子之文可見於十五章之内小子之志

可見於此書與之進敢不勉與之退敢不從(或作/退)進退

之際實惟閤下裁之

　　　上考功崔虞部書(或作上考功宏詞官虞部崔/員外書或云崔元翰也元翰)

　　　　(史有傳名鵬以字行舉進士博學宏辭賢良/方正皆異等獨不載為虞部員外郎或畧之)

　　　　(也公貞元八年登第明年以博學宏詞試/于吏部而作此書故書云年二十有六矣)

愈不肖行能誠無可取行已頗僻與時俗異態抱愚守

迷固不識仕進之門廼與羣士争名競得失行人之所

甚鄙(或無/行字)求人之所甚利其為不可雖童昏實知之如

執事者不以是為念援之幽窮之中推之髙顯之上是

知其文之或可而不知其文之莫可也知其人之或可

而不知其時之莫可也(下知其人上/或有是字)既以自咎(以或/作已)又

歎執事者所守異於人人(句/)廢耳任自(廢上或/有之字)華實不

兼(不疑當/作必)故有所進故有所退且執事始考文之明日

浮囂之徒已相與稱曰某得矣某得矣問其所從來必

言其有自一日之間九變其説凡進士之應此選者三

十有二人其所不言者(不言或/作不云)數人而已而愈在焉及

執事既上名之後三人之中其二人者(或無/其字)固所傳聞

矣(固上或/有則字)華實兼者也果竟得之而又升焉(果或作/畢下同)其

一人者則莫之聞矣實與華違行與時乖果竟退之如

是則可見時之所與者時之所不與者之相逺矣然愚

之所守竟非偶然故不可變(竟非或作慬/非故或作固)凡在京師八

九年矣足不跡公卿之門名不譽於大夫士之口(或無/譽字)

(於或作一/或無士字)始者謬為今相國所第此時惟念以為得失

固有天命不在趨時而偃仰一室嘯歌古人今則復疑

矣未知夫天竟如何命竟如何由人乎哉不由人乎哉

(未上或有又字或無夫字天竟/或作天意人乎或並作乎人)欲事干謁(欲上或/有夫字)則患

不能小書困於投刺(於或/作于)欲學為佞則患言訥詞直卒

事不成(為或作于患下或/有於字卒或作則)徒使其躬儳焉而不終日(其/躬)

(方本如此而舉正躬作窮蓋誤而諸本作如方云蜀本/作而今本皆以表記君子不以一日使其躬儳如不終)

(日語刋作如然不知古而如同意此語不當以如似之/義讀之唐人惟韓桞知此子厚答韋中立書假而以僕)

(年先吾子與公此文是也董彦逺曰春秋書星隕如雨/左氏室如縣罄是皆以如為而風俗通國人望君而望)

(歲鄒陽書白頭而新是皆以而為如按家語君入廟如/右荀子作而右樂府艾如張亦作艾而張今人所用漣)

(洏攷之李善文選乃漣而也實用易之泣血漣如為義/去古益逺字義多失惟韓柳文時見一二因為詳之)

(今按孟子望道而未之見亦是此例方言又有而如古/字通用之説然陸徳明論當時語音之失有曰北人則)

(而如靡異蓋不以為然也然則此而字須讀為如乃為/正耳董引室如縣磬乃據左傳作罄字而杜預註云如)

(而也言居室而資糧縣盡故其説如此國語則作縣磬/而韋昭註云府藏空虛但有榱梁如縣磬左傳蓋借罄)

(為磬而杜氏誤解國語則正作磬字而韋説得之/董氏所引不足據以為說今併論之附見于此)是以

勞思長懷中夜起坐(中一/作終)度時揣已廢然而返雖欲從

之末由也已又常念古之人日已進今之人日已退(常/或)

(作/甞)夫古之人四十而仕其行道為學既已大成而又之

死不倦故其事業功徳老而益明死而益光故詩曰雖

無老成人尚有典刑言老成之可尚也(可上或/有人字)又曰樂

只君子徳音不已謂死而不亡也(已或作忘亡或/作忘方作已)夫今

之人務利而遺道(或無夫字/遺或作違)其學其問(問上或/無其字)以之取

名致官而已得一名獲一位(或作/官)則棄其業而役役於

持權者之門故其事業功徳日以忘月以削老而益昏

死而遂亡(忘或/作亡)愈今二十有六矣(今下或有/年始字)距古人始

仕之年尚十四年豈為晚哉(豈上或有/年始字)行之以不息要

之以至死不有得於今必有得於古不有得於身必有

得於後用此自遣且以為知已者之報執事以為如何

哉其信然否也(為如或/作謂如)今所病者在於窮約無僦屋賃

僕之資無緼袍糲食之給(糲蘭未厲/賴二音)驅馬出門不知所

之斯道未喪天命不欺豈遂殆哉豈遂困哉竊惟執事

之於愈也(執亊下或有者字/愈下或無也字)無師友之交無久故之事

無顔色言語之情(顔色言語或/作言語顔色)卒然振而發之者必有

以見知爾(或作/耳)故盡暴其所志不敢以黙(以黙或/作黙黙)又懼

執事多在省非公事不敢以至是則拜見之不可期(至/下)

(或有於字期/下或有也字)獲侍之無時也是以進其説如此庶執事

察之也(庶或作幸之/下或無也字)

　　　與張徐州薦薛公逹書(此篇疑非/公作當刪)

　　　與少室李拾遺書(諸本室下有山字李下有渤/字今從蜀苑新書此書作於)

　　　　(元和三年公時尚為博士據新史渤有傳字/濬之刻志於學隠少室元和初户部侍郎李)

　　　　(巽諫議大夫韋况交章薦之詔以右拾遺召於/是河南少尹杜兼遣使特詔幣即山敦促渤)

　　　　(上書謝昔屠羊説有位三旌禄萬鐘知貴於/屠羊然不可使妄施彼賤賈也猶能忘已愛)

　　　　(君臣雖欲盜榮以濟所欲得無愧屠羊乎不/拜洛陽令韓愈遺書云云渤心善其言始出)

　　　　(家東都每朝廷有缺政輙附章列上即此書/也然公甞為河南令而未甞為洛陽令史之)

　　　　(誤類如此以公之集考史之載其差誤蓋不/止此云耳此書雖不見於正集而史載之則)

　　　　(知外集之文亦未可輕議其非也渤元和/九年起為著作郎太和中終太子賔客)

十二月某日愈頓首(或無此/八字)伏承天恩詔河南敦諭拾

遺公(拾遺公新書作/遺公篇内並同)朝廷之士引頸東望若景星鳯皇

之始見也争先覩之為快方今天子仁聖小大之事(小/大)

(舉正作大小恐/誤事或作士)皆出宰相樂善言如不得聞自即大位

已來於今四年(憲宗以永貞元年即位至/今四年即元和三年也)凡所施者無

不得冝(者或作為凡所施者新/書作凡所岀而施者)勤儉之聲寛大之政幽

閨婦女草野小人(草或作山人/新書作子)皆飽聞而厭道之愈不

通於古(愈或作某/於或作于)請問先生世非太平之運歟(或無世/字非作)

(匪新書作兹/非太平世歟)加又有非人力而至者年榖熟衍符貺委

至若干紀之姦不戰而拘纍彊梁之兇銷鑠縮栗迎風

而委伏其有一事未就正自視若不成人(新書無自字/視或作是非)

(是/)四海之所環無一夫甲而兵者(而或/作與)若此時也(若上/或有)

(未有/字)拾遺公不疾起與天下之士君子樂成而享之斯

無時矣昔者孔子知不可為而為之不已足跡接於諸

侯之國(或無足/跡字)即可為之時自藏深山牢闗而固距即

與仁義者異守矣想拾遺公冠帶就車惠然肯來舒所

蓄積以補綴盛徳之有闕遺(或作遺闕新書/無有遺二字)利加於時

(利下或無加字加/於新書作加于)名垂於將來踊躍悚企傾刻以冀(傾/或)

(作/頃)又竊聞朝廷之議必起拾遺公使者往若不許即河

南必繼以行(或無/即字)拾遺徴君若不至必加髙秩如是則

辭少就多(則或作即新/書無則字)傷於廉而害於義拾遺公必不

為也善人斯進其類皆有望於拾遺公拾遺公儻不為

起使衆善人不與斯人施也(或無使字也或作者/ 今按此句疑有誤)由拾

遺公而使天子不盡得良臣君子不盡得顯位人庶不

盡被惠利其害不為細(人庶或/作庶人)必望審察而逺思之(而/下)

(或有長字逺/新書作諦)務使合於孔子之道幸甚愈再拜

　　　答劉秀才論史書(劉秀才或云名軻字希仁集/中不他見公是時為史館修)

　　　　(撰劉作此書以勉之桞子厚有與公論史官/書曰前獲書言史事云具與劉秀才書及今)

　　　　(乃見書藁私心甚不喜云云反復論辨皆以/公為不肯任作史之責則桞所見即公此書)

　　　　(也李漢自謂收拾遺文無所失墜乃逸此篇/于正集之外豈以其甞為子厚所辨駁而遂)

　　　　(棄歟或問張子韶曰退之與劉秀才論史書/謂為史不有人禍必有天殃子厚作書闢之)

　　　　(其説甚有理退之於理似屈子韻曰此亦退/之說得未盡處想其意亦不專在畏禍但恐)

　　　　(褒貶足以貽禍故遷就其説/而失之泥冝為子厚所攻也)

六月九日韓愈白秀才(或無此九字或作某月/日韓愈白劉君足下)辱問見

愛教勉以所冝務敢不拜賜愚以為凡史氏褒貶大法

春秋已備之矣(為或/作謂)後之作者在據事跡實録則善惡

自見(或複出實録二字/見下或有矣字)然此尚非淺陋偷惰者所能就

况褒貶邪孔子聖人作春秋辱於魯衛陳宋齊楚卒不

遇而死齊太史氏兄弟幾盡(或無氏字左傳襄二十五/年太史書曰崔杼弑其君)

(崔子殺之其弟嗣書而死者二人南史氏/聞太史盡死執簡以往聞既書矣乃還)左丘明紀春

秋時事以失明(司馬遷與任安書曰/左氏失明厥有國語)司馬遷作史記刑

誅(漢書天漢二年李陵降匈奴遷盛/言陵忠武帝以遷誣罔下遷蠶室)班固瘐死(和帝永/元初洛)

(陽令种兢以事捕固固死獄中洪慶善云瘐音愈囚/以飢寒死也諸本誤作疲或作瘦或作廢皆非是)陳

夀起又廢卒亦無所至(壽字承祚仕蜀為觀閣令史遭/父䘮有疾使婢侍藥鄉黨以為)

(貶議後以母憂母遺言塟洛陽夀/遵其志又坐不歸塟竟被貶議)王隠謗退死家(隠字/處叔)

(晉太興初官著作令為虞預/所斥竟以謗黜歸死于家)習鑿齒無一足(鑿齒字彦/威襄陽人)

(以脚疾/居里巷)崔浩范煜赤誅(浩字伯淵後魏人著國書三十/巻太武帝太平真君十一年以)

(罪夷其族嘉字蔚宗宋人刪衆家後漢書為一家之/作文帝元 二十二年謀反伏誅赤或作赤族二字)魏

收夭絶(收字伯起著後魏書一百三十巻北/齊後主武平三年卒無子夭或作天)宋孝王誅

死(孝王事髙齊為北平王文學撰闗東風俗/傳三十巻周大象初預尉遲逈事誅死)足下所稱

呉兢(兢撰梁齊周史各十巻陳史五巻隋/史二十巻天寳八載卒於恒王傅)亦不聞身貴

而今其後有聞也(或無今其字/或無其後字)夫為史者不有人禍則

有天刑豈可不畏懼而輕為之哉唐有天下二百年矣

聖君賢相相踵其餘文武之士(士上或/無之字)立功名跨越前

後者不可勝數豈一人卒卒能紀而傳之邪(能上或無/複出卒字)

(司馬遷傳卒卒無須㬰/之閒顔曰促遽之意也)僕年志已就衰退不可自敦率

(或無就字敦率猶敦勉也或作敢為或/無此二字 今按此二字恐有脱誤)宰相知其無他

才能不足用(他上或/無無字)哀其老窮齟齬無所合不欲令四

海内有戚戚者猥言之上茍加一職榮之耳非必督責

迫蹙令就功役也(就下或/有其字)賤不敢逆盛指行且謀引去

(且一/作自)且傳聞不同善惡隨人所見(傳聞或作/傳云聞見)甚者附黨

憎愛不同巧造語言鑿空構立善惡事迹於今何所承

受取信而可草草作傳記令傳萬世乎(或無/乎字)若無鬼神

豈可不自心慙愧(自心上或有可字/非是或無心字)若有鬼神將不福

人僕雖騃亦粗知自愛實不敢率爾為也夫聖唐鉅跡

(或無/聖字)及賢士大夫事皆磊磊軒天地決不沈没(亦苑決/下有必)

(字又云蜀本作落落掀天地而無必字又按決或作決/地或作抉地 今按古潮本軒亦作掀而無必字蓋因)

(桞子厚書云所云磊磊軒天地者決必不沈没諸/本或誤加必字耳今從栁集作軒從潮本去必字)今館

中非無人將必有作者勤而纂之(將必或/作必將)後生可畏安

知不在足下(或脱不/在二字)亦宜勉之愈再拜

　　　與大顛師書(此書諸本皆無唯嘉祐小杭本有/之其篇次在此與作召顛作巔師)

　　　　(作和尚方本列於石刻之首今從杭本附此/而名篇從方氏杭本又註云唐元和十四年)

　　　　(刻石在潮陽靈山禪院宋慶厯丁亥江西袁/陟世弼得此書疑之因之滁州謁歐陽永叔)

　　　　(永叔覧之曰實退之語它意不及也方本畧/載其語又録歐公集古録跋尾云文公與顛)

　　　　(師書世所罕傳予以集録古文其求之博蓋/乆而後獲其以繫辭為大傳謂著山林與著)

　　　　(城郭無異等語冝為退之之言其後書吏部/侍郎潮州刺史則非也蓋退之自刑部侍郎)

　　　　(貶潮州後移袁州召為國子祭酒遷兵部侍/郎久之始遷吏部而流俗相傳但知為韓吏)

　　　　(部爾顛師遺記雖云長慶中立蓋并韓書皆/國初重刻故謬為附益爾方又註云今石刻)

　　　　(乃元祐七年重立又云按公三簡皆邀速常/語耳初無崇信佛法之説妄者旁沿别譔答)

　　　　(問等語以肆誣謗要當存此簡以解後世之/惑 今按杭本不知何人所註疑袁自書也)

　　　　(更以跋尾參之其記歐公之語不謬矣而東/坡雜説乃云韓退之喜大顛如喜澄觀文暢)

　　　　(意非信佛法也而或者妄撰退之與大顛書/其詞凡鄙雖退之家奴僕亦無此語今一士)

　　　　(人又於其末妄題云歐陽永叔謂此文非退/之不能作又誣永叔矣蘇公此語蓋但見集)

　　　　(註之出於或人而未見䟦尾之為歐公親筆/也二公皆號一代文宗而其去取不同如此)

　　　　(覽者不能無惑然方氏盡載歐語而畧不及/蘇説其意可見至吕伯㳟乃於文鑑特著蘇)

　　　　(説以備乙覽則其同異之間又益後人之惑/矣以余考之所傳三書最後一篇實有不成)

　　　　(文理處但深味其間語意一二文勢抑揚則/恐歐袁方意誠不為過但意或是舊本亡逸)

　　　　(僧徒所記不真致有脱誤歐公特觀其大概/故但取其所可取而未暇及其所可疑蘇公)

　　　　(乃覺其所可疑然亦不能察其為誤而直斥/以為凡鄙所以其論雖各有以而皆未能無)

　　　　(所未盡也若乃後之君子則又往往不能究/其本根其附歐説者既未必深知其所以為)

　　　　(可信其主蘇氏者亦未必果以其説為然也/徒幸其言可為韓公解紛若有補於世教故)

　　　　(特表而出之耳皆非可與實事而求是者也/至如方氏雖附歐説然亦未免曲為韓諱殊)

　　　　(不知其言既曰久聞道徳又曰側承道髙又/曰所示廣大深逈非造次可喻又曰論甚宏)

　　　　(博安得謂初無崇信其説之意邪韓公之事/余於答孟簡書蓋已論其詳矣故不復論特)

　　　　(從方本載此三書於别集并録歐公二語而/附蘇説方説於其後且為全載書文於此而)

　　　　(考其同異訂其謬誤如左方以為讀者以此/觀之則其決為韓公之文而非它人之所能)

　　　　(作無疑矣方氏所據石本與杭本又自不同/則疑傳冩之訛而歐公所疑官稱之誤亦得)

　　　　(為之但愚意猶恐當時既謫刺逺州亦未必/更帶侍郎舊官也方氏所駁世俗偽造誣謗)

　　　　(之書即今所謂別傳者洪慶善辨證云別傳載/公與大顛往復之語深詆退之其言多近世)

　　　　(經義之説又偽作永叔䟦云使退之復生不/能自解免呉源明云徐君平見介甫不喜退)

　　　　(之故作此文方氏又云周端禮曰徐安國自/言年二十三四時戲為此今悔之無及然則)

　　　　(其為徐作無疑矣但君平字安道而方云安/國未知便是君平否耳然靈山石刻張繫所)

　　　　(撰其間載韓公問大顛云西國一真之法何/不教人顛云教人逹性離無明貪嗔驕慢不)

　　　　(生嫉妬此亦釋子常言初無難解但韓公素/所未聞而頗中其病故雖不盡解而適亦有)

　　　　(㑹於心耳又載韓公責云人生貴賤各有定/分何得以三塗之説誑人而顛答云公何不)

　　　　(常守侍郎之任而來此為官耶則/恐其有謬誤或其徒所附益也)

愈啟(或無此/二字)孟夏漸熱(下或有/伏字)惟道體安和愈弊劣無

謂坐事貶官到此久聞道徳切思見顔(切杭作竊據石/本如此切乃懇)

(切之意此下大/率多從石本云)縁昨到來未獲參謁儻能暫垂見過實

為多幸(杭本無儻能/以下十字)已帖縣令具人船奉迎日久竚瞻

(帖杭作貼久當作/夕竚據石本作佇)不宣愈白(據石本無愈白字今據石/本此下具銜姓名下云上)

(顛師四/月七日)

愈啟(或無此/二字)海上窮處無與話言側承道髙思獲披接

專輙有此咨屈儻惠能降喻非所敢望也(惠字疑衍或/下有然字而)

(并在能字之下諸/本及石本皆誤)至此一二日却歸髙居亦無不可旦

夕渴望(杭本無儻惠以下二十七字而有此旬來晴明/不甚熱儻能乗閒一訪實謂幸也十八字今按)

(此旬以下乃下/篇語定從石本)不宣愈白(據石本無愈白字今據石本/與前書同但云六月初三日)

愈啟(或無此/二字)惠匀至辱答問珍悚無已所示廣大深逈

非造次可諭(杭作/量)易大傳曰(或無易大二/字曰一作云)書不盡言言

不盡意然則聖人之意其終不可得而見邪(據石本意/作㫖無而)

(字邪作也氐今按易實作意邪而無終/而二字大 石本亦自多誤也後放此)如此而論讀來

一百遍(一字疑衍蘇氏所謂/凡鄙蓋指此等處耳)不如親□顔色隨問而對

之易了(據石本如此但無親字而今按親下當有見字/而兩本皆闕故不敢増 空其處以待知者杭)

(但云不如親面而對之是亦蘇氏所謂凡鄙者然親字/乃方本之闕文面字乃問字之誤筆而又脱去口顔色)

(隨易了/六字耳)此旬來晴明旦夕不甚熱儻能乗閒一訪幸甚

旦夕馳望(杭本已見上/篇此不復出)愈聞道無疑滯行止繫縛茍非

所戀著則山林閒寂與城郭無異(此從杭本但郭作隍/今據歐公語據石本)

(止下有所字縛下有愛戀字所下無戀字及則字而著/字下複出著字及與字異下有邪字皆非是其用邪字)

(尤不當律令亦所謂凡鄙者也但或疑非字下當有有/字言於行止繫縛若無所戀著則静閙一致語尤明白)

(耳或又疑非當作有則語意賔主尤順然/未知孰是又諸本皆無不敢輙増改也)大顛師論甚

宏博而必守山林義不至城郭(顛杭見上或無師字/杭無義字城作州)自

激修行獨立空曠無累之地者非通道也(自或作似然/細考之與下)

(文激修行四字皆可疑或又以也為矣而并非通道四/字屬於行字之下又以獨為自而立下有於字皆非是)

勞於一來安於所適道故如是(於杭作于適方據石本/與杭本並作識今得真)

(石本考之乃如此然則方之所考亦不詳矣蓋適猶便/也與唯適之安之語用字畧同言一來雖勞而既來則)

(當随其所便無處不安也道故如是即所以結/上文道無疑滯之意方以如為此亦石本誤)不宣愈

頓首(據石本無末三字今據石本與前二書同但云大/顛禪師七月十五日不知韓公之於大顛既聞其)

(語而為禮益/㳟如此何也)

　東雅堂昌黎外集註巻二