柳河東集注
柳河東集注
欽定四庫全書
柳河東集注巻四
宋 童宗說張敦頤潘緯 音釋
議辯
晉文公問守原議
(事見左傳僖/公二十五年)
晉文公既受原於王難其守問寺人㪍鞮(童云上歩忽/反下都僕切)
(晉寺/人名)以畀趙衰(張云初危切/晉大夫也)余謂守原政之大者也所
以承天子樹霸功致命諸侯不冝謀及媟近(媟音薛瀆/也謂寺人)
(即今之/宦者)以忝王命而晉君擇大任不公議於朝而私議
於宫不博謀於卿相而獨謀於寺人雖或衰之賢足以
守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣况當其
時不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先軫將中軍晉君疏
而不咨外而不求乃卒定於内豎其可以為法乎且晉
君將襲齊桓之業以翼天子乃大志也然而齊桓任管
仲以興進豎刁以敗(刁字亦作貂齊威公用之由/是因内寵殺羣吏擅廢立)則獲
原啟疆適其始政所以觀視諸侯也(觀去/聲)而乃背其所
以興跡其所以敗然而能霸諸侯者以土則大以力則
彊以義則天子之冊也(左僖二十八年策/命晋侯為侯伯)誠畏之矣烏
能得其心服哉其後景監得以相衛鞅(鞅於亮切史記/商鞅入秦因寵)
(臣景監以/見秦孝公)𢎞石得以殺望之(漢元帝時宦官𢎞恭/石顯譛殺蕭望之)設之
者晉文公也(設一本/作誤)嗚呼得賢臣以守大邑則問非失
舉也葢失問也(一本作問非失/問舉非失舉也)然猶羞當時䧟後代若
此况於問於舉又兩失者其何以救之哉余故著晉君
之罪以附春秋許世子止趙盾之義(盾徒本切魯宣公/二年趙穿殺靈公)
(春秋書曰晉趙盾弑其君夷臯又昭公十九年許悼公/疾飲太子之藥而卒春秋書曰許世子止弑其君買)
駮復讎議
(唐書孝友傳載徐元慶復父讎自囚詣官左/拾遺陳子昻議誅元慶然後旌間墓時韙其)
(言後禮部貟外郎柳/宗元駮之駮音剥)臣伏見天后時(唐武/后)有同州下邽人徐元慶者(邽音/圭)父
爽為縣尉趙師韞所殺卒能手刃父讎束身歸罪當時
諫臣陳子昻建議誅之而旌其閭且請編之於令永為
國典臣竊獨過之臣聞禮之大本以防亂也若曰無為
賊虐凡為子者殺無赦刑之大本亦以防亂也若曰無
為賊虐凡為治者殺無赦(治一本/作理)其本則合其用則異
旌與誅莫得而並焉(一本作不/得並也)誅其可旌兹謂濫黷刑
甚矣旌其可誅兹謂僣壞禮甚矣果以是示於天下傳
於後代趨義者不知所向違害者不知所立以是為典
可乎葢聖人之制窮理以定賞罰本情以正褒貶統於
一而已矣嚮使刺讞其誠偽(童云讞語蹇魚列魚/戰三切並議罪也)考正
其曲直原始而求其端則刑禮之用判然離矣何者若
元慶之父不陷於公罪師韞之誅獨以其私怨奮其吏氣
虐於非辜州牧不知罪刑官不知問上下䝉冒籲號不
聞而元慶能以戴天為大耻枕戈為得禮(禮記曲禮云/父之讎不與)
(共戴天寢苫枕干/弗與共天下也)處心積慮以衝讎人之胷介然自克
即死無憾是守禮而行義也執事者宜有慙色將謝之
不暇而又何誅焉其或元慶之父不免於罪師韞之誅
不愆於法是非死於吏也是死於法也法其可讎乎讎
天子之法而戕奉法之吏是悖驁而凌上也(童云悖音/孛驁音敖)
執而誅之所以正邦典而又何旌焉且其議曰人必有
子子必有親親親相讎其亂誰救是惑於禮也甚矣禮
之所謂讎者葢其寃抑沉痛而號無告也非謂抵罪觸
法陷於大戮而曰彼殺之我乃殺之不議曲直暴寡脅
弱而已其非經背聖不亦甚哉周禮調人掌司萬人之
讎凡殺人而義者令勿讎讎之則死有反殺者邦國交
讎之(周禮/地官)又安得親親相讎也春秋公羊傳曰父不受
誅子復讎可也父受誅子復讎此推刃之道復讎不除
害(公羊定/公四年)今若取此以斷兩下相殺則合於禮矣且夫
不忘讎孝也不愛死義也元慶能不越於禮服孝死義
是必逹理而聞道者也夫逹理聞道之人豈其以王法
為敵讎者哉議者反以為戮黷刑壞禮其不可以為典
明矣請下臣議附于令有斷斯獄者不宜以前議從事
謹議
桐葉封弟辯
古之傳者有言成王以桐葉與小弱弟戲(成王與弟唐/叔虞戲剪桐)
(葉為珪曰/以此封君)曰以封汝周公入賀王曰戲也周公曰天子
不可戲乃封小弱弟於唐吾意不然王之弟當封耶周
公宜以時言於王不待其戲而賀以成之也不當封耶
(當並/如字)周公乃成其不中之戲(中去/聲)以地以人與小弱者
為之主其得為聖乎且周公以王之言不可茍焉而已
必從而成之耶設有不幸王以桐葉戲婦寺亦將舉而
從之乎凡王者之徳在行之何若設未得其當(當丁/浪切)雖
十易之不為病要於其當不可使易也而况以其戲乎
若戲而必行之是周公教王遂過也吾意周公輔成王
宜以道從容優樂要歸之大中而已必不逢其失而為
之辭又不當束縛之馳驟之使若牛馬然急則敗矣且
家人父子尚不能以此自克况號為君臣者耶是直小
丈夫𡙇𡙇者之事(𡙇傾/雪切)非周公所宜用故不可信或曰
封唐叔史佚成之(童云佚夷質切周武王時太/史尹佚事見史記晋世家)
辨列子
(列禦㓂所作唐號/沖虚至徳真經)
劉向古稱博極羣書然其録列子獨曰鄭穆公時人穆
公在孔子前幾百嵗列子書言鄭國皆云子産鄧析不
知向何以言之如此史記鄭繻公二十四年(繻音/須)楚悼
王四年圍鄭鄭殺其相駟子陽子陽正與列子同時是
歲周安王三年秦恵王韓列侯趙武侯二年魏文侯二
十七年燕釐公五年(釐古文/僖字)齊康公七年宋悼公六年
魯穆公十年不知向言魯穆公時遂誤為鄭耶不然何
乖錯至如是其後張湛徒知怪列子書言穆公後事亦
不能推知其時然其書亦多増竄非其實要之莊周為
放依其辭(放方/往切)其稱夏棘狙公紀渻子(渻音/省)季咸等皆
出列子不可盡紀雖不槩於孔子道然其虚泊寥闊居
亂世逺於利禍不得逮於身而其心不窮易之遁世無
悶者其近是歟余故取焉其文辭類莊子而尤質厚少
為作好文者可廢耶其楊朱力命(列子/篇名)疑其楊子書其
言魏牟孔穿皆出列子後不可信然觀其辭亦足通知
古之多異術也讀焉者慎取之而已矣
辯文子
(或曰㛗辛名妍字文子號曰/計然葵丘濮上人范蠡之師)文子書十二篇其傳曰老子弟子(唐有徐靈府注又冇/李暹訓注或謂其書)
(録老子/遺言)其辭時有若可取其指意皆本老子然&KR0690;其書
(&KR0690;即/考字)蓋駮書也其渾而類者少竊取他書以合之者多
凡孟子輩數家皆見剽竊嶢然而出其類(童云嶢音堯/山髙貌或作)
(堯/)其意緒文辭义牙相抵而不合不知人之増益之歟
或者衆為聚歛以成其書歟然觀其往往有可立者又
頗惜之憫其為之也勞今刋去謬惡亂雜者取其似是
者又頗為發其意藏於家(為去/聲)
論語辯二篇
上篇
或問曰儒者稱論語孔子弟子所記信乎曰未然也孔
子弟子曽參最少少孔子四十六歳(夫子生於周靈王/二十年曽子生於)
(周敬王/十五年)曾子老而死是書記曽子之死則去孔子也逺
矣曾子之死孔子弟子略無存者矣吾意曽子弟子之
為之也何哉且是書載弟子必以字獨曽子有子不然
由是言之弟子之號之也然則有子何以稱子曰孔子
之歿也諸弟子以有子為似夫子立而師之其後不能
對諸子之問乃叱避而退則固嘗有師之號矣今所記
獨曾子最後死余是以知之葢樂正子春子思之徒與
為之爾或曰孔子弟子嘗雜記其言然而卒成其書者
曽氏之徒也
下篇
堯曰咨爾舜天之厯數在爾躬四海困窮天禄永終舜
亦以命禹余小子履敢用𤣥牡敢昭告於皇天后土有
罪不敢赦萬方有罪罪在朕躬朕躬有罪無以爾萬方
或問之曰論語書記問對之辭爾今卒篇之首章然有
是何也柳先生曰論語之大莫大乎是也是乃孔子常
常諷道之辭云爾彼孔子者覆生人之器也(覆敷/救切)上言
堯舜之不遭(言一本/作之)而禪不及已下之無湯之勢(下之/一作)
(下/言)而已不得為天吏生人無以澤其徳日視聞其勞死
怨呼而已之徳涸焉無所依而施故於常常諷道云爾
而止也此聖人之大志也無容問對於其間弟子或知
之或疑之不能明相與傳之故於其為書也卒篇之首
嚴而立之
辯鬼谷子
(戰國時人隐居潁川陽城/之鬼谷蘇秦張儀之師)
元冀好讀古書然甚賢鬼谷子為其指要幾千言鬼谷
子要為無取漢時劉向班固録書無鬼谷子鬼谷子後
出而險盭峭薄(盭音/戾)恐其妄言亂世難信學者宜其不
道而世之言縱横者時葆其書(葆音/保)尤者晚乃益出七
術(鬼谷子下篇有隂符七術謂盛神法五龍飬志法靈/龜實意法螣蛇分威法伏能散勢法鷙鳥轉圜法猛)
(獸損兊法靈/&KR0433;七章是也)怪謬異甚不可考校其言益竒而道益陿
(張云陿音/冶隘也)使人狙狂失守(狙子/余切)而易於陷墜幸矣人之
葆之者少今元子又文之以指要嗚呼其為好術也過
矣
辯晏子春秋
(齊相晏乎/仲名嬰)
司馬遷讀晏子春秋髙之而莫知其所以為書或曰晏
子為之而人接焉或曰晏子之後為之皆非也吾疑其
墨子之徒有齊人者為之墨好儉晏子以儉名於世故
墨子之徒尊著其事以增髙為已術者且其旨多尚同
兼愛非樂節用非厚𦵏乆䘮者是皆出墨子又非孔子
好言鬼事非儒明鬼又出墨子其言問棗及古冶子等
尤怪誕(晏子春秋曰公孫㨗田開疆古冶子事景公勇/而旡禮晏子言於公餽之二桃曰三子計功而)
(食之云云公孫捷田開疆曰吾勇不若子功不逮子取/桃不讓是貪也然而不死無勇也皆反其桃契領而死)
(古冶子曰二子死之吾/獨生不仁亦契領而死)又往往言墨子聞其道而稱之
此甚顯白者自劉向歆班彪固父子皆録之儒家中甚
矣數子之不詳也葢非齊人不能具其事非墨子之徒
則其言不若是後之録諸子書者宜列之墨家非晏子
為墨也為是書者墨之道也
辯亢倉子
(唐號洞靈真經潘云亢音庚莊子作庚桑楚/楚名庚桑姓也史記作亢桑子大唐新語云)
(道家有庚桑子者世無其書開元末處士王/源撰亢倉子兩巻以補之序云庚桑亢桑亢)
(倉一也唐藝文志/以為襄陽王士元)
太史公為莊周列傳稱其為書畏累(童云上烏罪切或/作㟪下力罪切或)
(作壘莊子音注云㟪壘山名/也或云在魯又云在梁州)亢桑子皆空言無事實今
世有亢桑子書其首篇出莊子而益以庸言葢周所云
者尚不能有事實又况取其語而益之者其為空言尤
也劉向班固録書無亢倉子而今之為術者乃始為之
傳注以教於世不亦惑乎
辯鶡冠子 (童云鶡音曷楚人居深山/以鶡烏羽為冠鶡似雉)
余讀賈誼鵩賦嘉其詞而學者以為盡出鶡冠子(鶡冠/子上)
(九篇論三才變通古今治亂之/道其世兵篇頭與鵩賦相亂)余往來京師求鶡冠子
無所見至長沙始得其書讀之盡鄙淺言也唯誼所引
用為美餘無可者吾意好事者偽為其書反用鵩賦以
文飾之非誼有所取之决也太史公伯夷列傳稱賈子
曰貪夫殉財列士殉名夸者死權不稱鶡冠子遷號為
博極羣書假令當時有其書遷豈不見耶假令真有鶡
冠子書亦必不取鵩賦以充入之者何以知其然耶曰
不類
柳河東集注巻四