柳河東集注

欽定四庫全書

　柳河東集注巻二十一

　　　　　　宋　童宗説張敦頤潘緯　音釋

　　題序

　　　讀韓愈所著毛頴傳後題

自吾居夷(謂為永/州司馬)不與中州人通書有來南者時言韓

愈為毛頴傳不能舉其辭而獨大笑以為怪而吾久不

克見楊子誨之來(楊憑/之子)始持其書索而讀之若捕龍蛇

搏虎豹急與之角而力不敢暇信韓子之怪於文也世

之模擬竄竊取青妃白(匹詣切爾/雅曰配也)肥皮厚肉柔筋脆骨

而以為辭者之讀之也其大笑固宜且世人笑之也不

以其俳乎(俳音排/戲也)而俳又非聖人之所棄者詩曰善戲

謔兮不為虐兮太史公書有滑稽列傳(滑音骨亂也稽/音雞同也辨捷)

(之人言非若是言是若非能亂同異也潘云圜轉縱捨/無窮之狀又史記云猶俳諧也滑如字稽音計以言諧)

(語滑利其/智計百出)皆取乎有益於世者也故學者終日討説荅

問呻吟習復應對進退掬溜播灑(溜力救切/謂洒掃)則罷憊而

廢亂(罷與疲同/憊蒲拜切)故有息焉游焉之説不學操縵不能安

絃(操七刀切縵未旦切絃/禮記作弦並出學記云)有所拘者有所縱也大羮𤣥

酒體節之薦味之至者而又設以奇異小蟲水草樝梨

橘柚苦鹹酸辛雖蜇吻裂鼻(蜇音哲蟲螫也/吻武粉切口邊)縮舌澁齒

而咸有篤好之者文王之昌蒲葅(童云側魚/切亦作菹)屈到之芰

(屈九勿切國/語屈到嗜芰)曽晢之羊棗然後盡天下之奇味以足於

口獨文異乎韓子之為也亦將弛焉而不為虐歟息焉

游焉而有所縱歟盡六藝之奇味以足其口歟而不若

是則韓子之辭若壅大川焉其必決而放諸陸不可以

不陳也且凡古今是非六藝百家大細穿穴用而不遺

者毛頴之功也韓子窮古書好斯文嘉頴之能盡其意

故奮而為之傳以發其鬱積而學者得之勵其有益於

世歟是其言也固與異世者語而貪常嗜瑣者猶呫呫

然(呫他叶切/多言貌)動其喙(呼惠/切)亦勞甚矣乎(一本亦上/有彼字)　　　裴墐崇豐二陵集禮後序(墐渠申切/义音僅)

傳曰詩書執禮禮不執則不行(一無禮/執二字)自開元制禮大

臣諱避去國恤章而山陵之禮遂無所執世之不學者

乃妄取豫凶事之說(左傳隠公元年/豫凶事非禮也)而大典闕焉由是

累聖山陵皆摭拾殘缺附比倫類已乃斥去其後莫能

徵永貞元和間天禍仍遘自崇陵至于豐陵(徳宗葬崇/陵順宗葬)

(豐/陵)不能周嵗司空杜公(杜黄/裳)由太常相天下連為禮儀

使擇其僚以備損益於是河東裴瑾以太常丞隴西辛

秘以博士用焉内之則攢塗秘器象物之宜(攢與菆同/徒丸切殯)

(也秘器作棺象物/塗車芻靈之屬)外之則復土斥上因山之制(漢文紀/張武為)

(復土將軍謂穿壙下棺又惠帝紀斥上注斥開/也謂開土地為冢壙又文帝贊因其山不起墳)上之則

顧命典冊與文物以受萬國(萬一/作方)下之則制服節文頒

憲則以示四方由其肅恭禮無不備且(晏本/作具)苞并總統

千載之盈縮羅絡旁午百氏之異同搜揚翦截而畢得

其中顧問關決而不悖於事議者以為司空公得其人

而邦典不墜裴氏乃悉取其所刋定及奏復于上辨列

于下聨百執事之儀以為崇豐二陵集禮藏之于太常

書閤君子以為愛禮而近古焉(一本無近字一本無而/古二字一本焉下有者)

(字/)昔韋孟以詩禮傳楚而郊廟之制卒正於𤣥成(韋孟/五世)

(孫𤣥/成)鄭𤣥以箋注師漢而禪代之儀卒集於小同(鄭𤣥/孫名)

(小/同)賈誼以經術起而嘉最好學(賈誼孫/名嘉)盧植以儒學用

而諶為祭法(盧植五/世孫諶)舊史咸以為榮今裴氏太尉公以

禮匡義嗣(瑾之髙祖/裴行儉)侍中公以禮議封禪(曽祖/光庭)祠部公

以禮承大事(祖稹遷祠/部員外郎)大理公以禮輔東宫(父儆大/理卿)而

瑾也以禮奉三陵又能成書以充其闕其為愛禮近古

也源逺乎哉瑾字封叔其伯仲咸以文學顯於世(儆四/子堅)

(墐塤埴皆/有文學)大理之兄正平節公(稹子倩/字容卿)以儀範成家道

以文雅經邦政今相國郇公其宗子也(倩子均/字若齊)郇公以

孝友勤勞揚于家邦(一無/揚字)遊其門若聞韶濩(亦作/䕶)入其

廟如至鄒魯恩溢乎九族禮儀乎他門則封叔之習禮

也其出於孝弟歟成書也其本於忠敬歟由於家而達

於邦國其取榮於史氏也果矣

　　　柳宗直西漢文類序(宗直子厚/之從弟)

左右史混久矣言事駁亂尚書春秋之㫖不立自左丘

明傳孔氏太史公述歴古今合而為史記迄于今交錯

相糺(即糾/字)莫能離其說獨左氏國語紀言不㕘於事戰

國䇿春秋後語(晉孔衍以戰國䇿所書為未盡善乃引/太史公所記參其同異號春秋後語)

頗本右史尚書之制然無古聖人蔚然之道大抵促數

耗矣(數音速/出樂記)而後之文者寵之(寵一本/作襲)文之近古而尤

壯麗莫若漢之西京班固書傳之吾嘗病其畔散不屬

(之欲/切)無以考其變欲采比義㑹年長疾作駑墮愈日甚

未能勝也幸吾弟宗直愛古書樂而成之搜討磔裂(磔/陟)

(格/切)攟摭融結(攟俱運切摭之/石切拾取也)離而同之與類推移不易

時月而咸得從其條貫森然若開羣玉之府指揮聨累

圭璋琮璜之狀各有列位不失其叙雖第其價可也以

文觀之則賦頌詩歌書奏詔䇿辯論之辭畢具以語觀

之則右史紀言尚書戰國䇿成敗興壞之說大備無不

苞也噫是可以為學者之端耶始吾少時有路子者自

贊為是書吾嘉而叙其意而其書終莫能具卒俟宗直

也故刪取其叙繫于左以為西漢文類首紀殷周之前

其文簡而野魏晉以降則盪而靡得其中者漢氏漢氏

之東則既衰矣當文帝時始得賈生明儒術武帝尤好

焉而公孫𢎞董仲舒司馬遷相如之徒作風雅益盛敷

施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉於是宣於

詔䇿達於奏議諷於辭賦傳於歌謡由髙帝訖于哀平

王莽之誅四方之文章蓋爛然矣史臣班孟堅修其書

拔其尤者充于簡册則二百三十年間列辟之達道名

臣之大範賢能之志業黔黎之風美列焉若乃合其英

精(一作/菁)離其變通論次其叙位必俟學古者興行之唐

興用文理(一作/章)貞元間文章特盛本之三代浹于漢氏

與之相準於是有能者取孟堅書類其文次其先後為

四十巻

　　　楊評事文集後序(楊/陵)

贊曰文之用辭令褒貶導揚諷諭而已雖其言鄙野足

以備於用然而闕其文采固不足以竦動時聴夸示後

學立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是

假道焉作於聖故曰經述於才故曰文文有二道辭令

褒貶本乎著述者也導揚諷諭本乎比興者也著述者

流蓋出於書之謨訓易之象系春秋之筆削其要在於

髙壯廣厚詞正而理備謂宜藏於簡册也比興者流蓋

出於虞夏之詠歌殷周之風雅其要在於麗則清越言

暢而意美謂宜流於謡誦也兹二者考其旨義乖離不

合故秉筆之士恆偏勝獨得而罕有兼者焉厥有能而

專美命之曰藝成雖古文雅之盛世不能並肩而生唐

興以來稱是選而不怍者梓潼陳拾遺(陳子/昻)其後燕文

貞以著述之餘攻比興而莫能極(張説封燕國/公諡文貞)張曲江

(張九齡韶州人天下/稱曲江公而不名)以比興之隟(音/隙)窮著述而不克備

(一有作/者二字)其餘各探一隅相與背馳於道者其去彌逺文

之難兼斯亦甚矣若楊君者少以篇什著聲於時其炳

耀尤異之詞諷誦于文人滿盈于江湖達于京師晚節

徧悟文體尤䆳叙述學富識逺才涌未已其雄傑老成

之風與時増加既獲是不數年而夭其季年所作尤善

其為鄂州新城頌諸葛武侯傳論餞送梓潼陳衆甫汝

南周愿河東裴泰武都符義府(符一/作何)太山羊士諤隴西

李鍊凡六序廬山禪居記辭李常侍啓逺遊賦七夕賦

皆人文之選已用是陪陳君之後其可謂具體者歟嗚呼公既悟文而疾既即功而廢廢不逾年大病及之卒

不得窮其工竟其才遺文未克流于世休聲未克充於

時凡我從事於文者所宜追惜而悼慕也宗元以通家

脩好幼獲省謁故得奉公元兄命(凌之/兄憑)論次篇簡遂述

其制作之所詣以繫于後

　　　濮陽呉君文集序(呉武陵/之父)

博陵崔成務嘗為信州從事為余言邑有聞人濮陽呉

君弱齡長鬛而廣顙好學而善文居鄉黨未嘗不以信

義交於物教子弟未嘗不以忠孝端其本以是卿相賢

士率與亢禮余嘗聞而志乎心㑹其子偘(口旱切與侃/同又去聲)

更名武陵升進士得罪來永州因奉其先人文集十巻

再拜請余以文冠其首余得徧觀焉其為辭賦有戒茍

冒陵僭之志其為詩歌有交王公大人之義其為誄誌

弔祭有孝恭慈仁之誠而多舉六經聖人之大旨發言

成章有可觀者古之司徒必求秀士由鄉而升之天官

古之太史必求人風陳詩以獻于法宫然後材不遺而

志可見近世之居位者或未能盡用古道故呉君之行

不昭而其辭不薦雖一命于王而終伏其志嗚呼有可

惜哉武陵又論次誌傳三巻繼于末其官氏及他才行

甚具云

　　　王氏伯仲唱和詩序

僕聞之世其家業不隕者雖古猶今也求之於今而有

獲焉王氏子某與余通家代為文儒自先天以來(睿宗/年號)

䇿名聞達秉毫翰而踐文昌登禁掖者紛綸華耀繼武

而起士大夫掉鞅於文囿者(掉徒弔切正/也鞅音養)咸不得攀而

倫之乙亥嵗(貞元十/一年)某自南徐來(南徐/潤州)執文貺予詞有

逺致又著論非班超不能讀父兄之書而乃徼狂疾之

功以為名吾知其奉儒素之道專矣間以兄弟嗣來京

師㑹于舊里若璩瑒在魏(璩音渠瑒徒朗切及仗梗丑/亮二切後漢應奉子珣珣子)

(璩字休璉璩/兄場字徳璉)機雲入洛(陸抗/二子)由是正聲迭奏雅引更和

播塤篪之音韻調律吕之氣候穆然清風發在簡素文

章之胄曷能及兹況宗兄(王緯為鹽/鐵轉運使)握炳然之文以贊

關石廌冠銀章(廌宅買切/即豸字)榮映江湖則嚮時之美談必

復其始某也謂余傳卜氏之學(卜子夏/作詩序)宜叙于首章操

斧於班郢之門(潘云班與般同即公輸子/又莊子云郢人善塗塈者)斯强顔耳詩

凡若干首

　柳河東集注巻二十一