文泉子集
文泉子集
欽定四庫全書
文泉子集巻三
唐 劉蜕 撰 太古無為論
不得時者之言太古也無為而成化其禁畏也以使待
令而從之也夫既為之君又為之師以受令而教其供
也畏生而自禁畏令而君從則是不待君令而為太古
時人也既君令之不立與人且猶不辨孰能得人心而
化其無為哉夫天下之服一人也必其有所相須果身
服歟自化也已果心服歟而心無為也已誰為太古之
人也而勤何居焉夫庖犧氏之用契(一作/結)書也始代結
繩則太古之政安用契無為之心太古之家安用契無
為之信果使有其(一作/異)心則是賤教而尚不教者也夫
人之祭也必待詔相教而後能敬若豺獺也則不教而
祭君子苟受其不教而能則豺獺亦敬也何貴人為故
曰不得時者之言
嬴秦論
無有天下而不知秦之焚書也無世而不謂不用聖人
之道所以亡也嗚呼秦亡自亡也安能焚書為秦亡耳
天下不用秦如聖人之道故秦不得其道而用也當其
時天下一家而尊已外無非心之人故深法禁人之惡
也則不當去法以禁人之善是則果習天下之離心而
背已也豈秦區區之心歟蓋天必以秦之强暴非大敗
無以叛其四海之心故先絶其事君敬長之術而後從
天下以亡其天下焉夫天與秦則書存不與秦則書焚
而秦終無自焚之心也且聖人宫先自藏其書是秦未
始有焚書之心聖人之家先有其心矣故曰秦亡其自
亡矣且聖人之道與天地合其乆與鬼神合其㣲則不
得毁置之在秦也然矣陶唐氏之水前有聖人之化後
有聖人之勤而後民知事君敬長之術自秦之火前聖
已逺後聖不作而其術不數世亦已成矣豈非天之欲
有絶而先立歟今或怨之火不全其道也不知秦火息
矣
較農
功以救於民賴其功者有違順德以化於民敦其民者
有疾徐夫以三月除穀地五月穀入土雖當世不拔其
苗後世不毁其穀其飲食之道順於情也故生不疵癘
其道死則爼豆其功(一本無/功字)聖人救壊以禮垂世以法
當世伐其樹後世毁其法所以禮違其情法違其欲者
也是以生為旅人疵癘於天下肉腐於爼酒乾於器然
後為聖人是愚民頼聖人之功忘聖人之道嗚呼禮亡
而爭器矣雖有粟弱者安得而食之法壊而奪其三時
矣雖有山澤農者安得而種也(一作/之)
疏亡
盗惡名也取之有以合聖人若取其亂而理之取其死
而生之則民樂其取也後豈擇其故歟故昏夜之盗為
小人衰亂之盗為丈(一作/大非)夫能知其取者而嘗蹈其背
也故不以無人而棄其守者有大棄天下者仁義盗其
名有小棄其國者小人有盗其器故春秋不貶其器聖
人以正其名嗚呼盗非惡名也左右前後亦可懼哉
删方策
古以記惡將以鑑惡而後世為昏䛕淫逆徒而將徴於
古謂古不盡善若其涕泣以信其詐罪已以固其㤙隂
謀反覆從書以滋其智矣然而記惡者將以懼民也去
善者不足懼昔紂讀是(一無/是字)夏書而嘗(一作/常)笑其亡國
嗚呼惡既不足以鑑則刑(一作/刋)可也古無其迹可也無
其迹可也(無其迹五/字一本無)
朱氏夢龍解(一作/辯)吳郡朱氏言昔之夜夢龍入井客之好誕者作佳占以
祥朱氏予曰予未嘗識周公孔子者也然而使予得夢
一丈夫苟冠衣之古者因謂之周公孔子人必知其自
欺也未嘗識越不知越之城郭宫室途巷苟或夢之未
可自知其何城也然則朱氏之所夢入井者朱氏安知
其龍乎豈非常見畫工者屈其&KR0387;挐其爪施甲鬛雲氣
於身則似乎其所入井者邪是朱氏之夢畫者也殆非
夢龍矣自夏后以來人不見龍然而言龍者信其畫而
已漢魏之數見者見其畫者也薄姬之娠者亦畫者也
時門之鬭者亦畫者也史皆謂之龍且明史之妄况朱
氏之學妄哉夫龍不輕出又不可䙝乎婦人有徳不鬭
故知皆非龍也嗚呼龍以變化為徳也故孔子曰唯龍
也不可知是則徳也而如螾如蠖如虵如魚未可知不為
龍也或者謂如所畫亦可謂之龍也則朱氏所夢曾何
龍乎
梓州兜率寺文冡銘(并序/)
文冢者長沙劉蜕復愚為文不忍棄其草聚而封之也
蜕愚而不鋭於用百工之技天不工蜕也而獨文蜕焉
故飲食不忘於文晦冥不忘於文悲戚怨憤疾病嬉遊
羣居行役未嘗不以文為懐也適當無事而天下將以
文為號文明代生殖(文苑/作植)明晦皆效文用(一作/明)故日月
星辰文乎旂常昆蟲鳥獸文乎彛器徐方之土文於侯
社夏翟之羽文於旌(文苑/作旗)旄登龍於章升玉於藻百工
婦人彫礱染練(文粹/作塗)以供宗廟祭祀之文(文苑/作用)豈獨蜕
也生(一作/固)知效用不及時文哉然而意常(文苑/作嘗)獲助於
天而不獲助於人故其窮雖窮無憾也當勤意之時不
敢嚏不敢咳不敢唾不敢跛(一作/跂)倚嗜欲躁競忘之於
心其祗祗畏畏如臨上帝故有粲如星光如貝氣如蛟
宫之水又有黯(一作/暗)如屯雲如乆隂如枯腐熬燥之色
則有如春陽如華川逶逶迤迤則有如海運如震怒動
盪怪異夫十為文不滿(一作/得)十如意少如意則豈非天
助乎常欲使天下聞之而必行覩(一作/勸)之而必蹈散之
茫洋以為道演之浸遥(一作/潤)以及物然後為農文之使
風雨以時兵文之使戎虜以順文於野文於市使得(一/本)
(無得/字)其所幽隠之士以出口者使之言材者使之用然
而自振者無力終知者甚稀豈非不獲於人助乎嗚呼
十五年矣實得二(文苑/作一)千一百八十紙有塗者乙者有
注楷者有覆背者有朱墨圍者於是以周易筮之遇復
䷗(震下/坤上)之同人䷌(離下/乾上)筮者曰鳴於地中殷殷隆隆七
日而(文粹/作不)復復來而(文粹/作其)天下昭融乎他日更召龜而
合(文粹作令/之二字)將聽襲吉卜於火如秦兆惟曰不吉卜於
水不成乎河洛兆則亦惟曰不吉卜於木而悶悶(一作/閟之)
土叶吉纍纍(文苑作/累累)為冢則汲之兆乎峭峭為壁則魯
之兆乎且其占曰土之文為河山(一作/阿山)為華英將不崩
不竭為滋味而傳乎結為丘陵為其設險乎融為川瀆
率其朝宗乎華為百穀以潔祭祀(文苑/作禮)之粢盛乎不然
使其速腐為墟(一作/丘)壤乎(文苑無/乎字)生芻藁以食牛羊乎
化塗泥為甄陶以作器乎將塊為五色而茅社分封(文/苑)
(作分封/茅社)乎流於樂為土鼓為凷(古塊/字)桴以洩其和聲乎
夷為都邑以興宫廟坎為洿池以澤生殖(一作/植)乎祀為
壇竈乎窽為井墓乎吾皆不得而知也當(文苑/作嘗)既不為
吾用唯速化為百工之用慎無朽為芝菌以怪人自媚
慎無堅為金鐵以作貨起爭慎無滴(文苑/作潏)為醴泉以味
乎諂口慎無禱為城社以狐鼠憑妖慎無聳為良材以
雕斵傷性慎無萌為蘭&KR0581;以佩服見藝(文苑作䙝文/粹作爇非)嗚
呼介而為石使之能(文苑/作服)言舒而為螾使之飲泉既而
他年遊魂之未返者亦命巫師而弔(師而弔文/苑作以巾)三招之
號曰在几閣而來歸兮奄(一作/掩)為塵垢在耳目而來歸
兮奄(一作/掩)視汝醜在口吻而來歸兮譽不汝乆噫筆絶
之年而麟見祟文其無祟乎唅非珠玉斂無裙襦後世
詩禮之儒無驚吾之幽墟其冢也在莽蒼之野大塊之
丘時有唐大中(文苑有/之字)丁卯而戊辰之季秋銘云(一本/作曰)
文乎文乎有鬼神乎風水惟貞將利其子孫乎
文泉子集巻三