徂徠集

欽定四庫全書

　徂徠集巻十八　　　　　　宋　石介　撰

　　序

　　　三朝聖政錄序

今天下太平八十年物遂其生人樂其業我太祖太宗

真宗憂勤養理之功歟唐自天寳迄於天祐百五十年

間祿山朱泚黄巢秦宗權相接為寇中原擾亂生民荼

苦簒唐者非有拯溺撥亂之心殘暴愈甚連綿五代干

戈日尋戎馬生郊戰血流野繼唐訖周天下塗炭實二

百年我太祖武皇帝受禪之五月誅李筠於潞州十一

月殺李重進於揚州四年取荆渚下湖南六年平蜀又

六年收廣州又四年定江南太宗文皇帝承天位紹先

烈南致淮海北降并汾蠻夷戎狄震懾請貢海内自此

始一矣則太平之業二祖基之真宗章聖皇帝於是承

二祖之基以格於久大隆二祖之業以臻乎富有禮樂

文物煥然而章明教化刑政淳然而太和太祖作之太

宗述之真宗繼之太平之業就矣若太祖之英武太宗

之神聖真宗之文明授受承承以興太平可謂跨唐而逾

漢駕商周而登虞夏者也臣生三十四年目不識干戈

之事耳不聞金革之聲唯是草茅之下閭里之中聽田

父農叟歌詠三聖之德盈溢乎耳及登仕路以來時接

搢紳大夫語其説三聖之政益詳然三聖之德三朝之

政國史載之備矣但臣以為三聖致太平之要道或慮

國史紀之至繁書之不精聖人一日萬㡬不能徧覧唐

史臣吳兢嘗為貞觀政要臣竊效之作三朝聖政錄且

人之言聖人者必曰堯舜人之稱治世者必曰夏商周

臣觀太祖武皇帝之神武太宗文皇帝之睿聖真宗章

聖皇帝之仁孝豈復讓於堯舜乎觀建隆開寳之平定

興國雍熈之樂康至道咸平之醇醲豈復羡於夏商周

乎恭惟景懿欽文聰武聖神仁明孝德皇帝陛下有太

祖太宗真宗之資則當法建隆開寳興國雍熈之道咸

平之政以阜萬民以繼太平以丕於三聖之光以樹乎

萬民之基伏惟陛下聰明聖神皆自天縱言語動作暗

與理合雖不師於古不法於今固已髙視軒農逺超羲

昊苟更斟酌祖宗垂憲効而行之可謂韶盡美矣又盡

善也伏惟聖主留意

　　　唐鑑序

夫前車覆後車戒前事之失後事之鑑湯以桀為鑑故

不敢為桀之行而湯德克明隆祀六百周以紂為鑑故

不敢為紂之惡而周道至盛傳世三十漢以秦為鑑故

不敢為秦之無道而漢業盛茂延洪四百年唐以隋為

鑑故不敢為隋之暴亂而唐室攸乂永光十八葉國家

雖承五代之後實接唐之緒則國家亦當以唐為鑑臣

逖覧往古靡不以女后預事而喪國家者臣觀唐甚矣

武氏變唐為周韋庶人安樂公主酖殺中宗太平公主

潛謀逆亂楊貴妃召天寳之禍臣歴觀前世鮮不閹官

用權而傾社稷者臣視唐尤傷矣代宗遭輔國之侮蔑

憲宗被陳慶之弑逆昭宗為季述之囚辱臣𣺌尋歴代

無不以姦臣專政而亂天下者臣視唐至極矣祿山之

禍則林甫國忠為之也朱泚之亂則盧杞為之也陳慶

之弑則皇甫鎛為之也嗚呼姦臣不可使專政女后不

可使預事宦官不可使任權明皇始用姚崇宋璟則治

終用林甫國忠則亂德宗始用崔祐甫陸贄則治終用

皇甫鎛則亂自武后奪國迄於中睿暨天寳末年政由

女后而李氏㡬喪自肅宗踐位歴於代宗德宗順宗憲

穆文武宣懿僖昭權在中官而唐祚終去詩曰赫赫宗

周褒姒烕之然則巍巍鉅唐女后亂之姦臣壊之宦官

覆之臣故採摭唐史中女后宦官姦臣事迹各類集作

三巻謂之唐鑑噫唐十八帝惟武德貞觀開元元和百

數十年禮樂征伐自天子出女后亂之於前姦臣壊之

於中宦官覆之於後顛倒﨑危綿綿延延乍傾乍安若

續若絶僅能至於三百年何足言之後之為國者鑑李

氏之覆車勿專政於女后勿假權於中官勿任委於姦

臣則國祚延洪歴世長逺當傳於子傳於孫可至千萬

世豈一齷齪十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之

　　　石曼卿詩集序

詩之作與人生偕者也函愉樂悲鬰之氣必舒於言能

者述之傳於律故其流行無窮可以播而交鬼神也古

之有天下者欲知風教之感氣俗之變必立官司採掇

而監聽之由是張弛其務以足其所思乃能享世長久

弊亂無由而生厥後廢官詩不傳在上者不復知民之

所嚮故政化顛悖治道亡矣詩之於時亦可見大道於

文字習為故常但作者才致鄙迫不能深入其域耳國

朝祥符中民風豫而泰操筆之士率以藻麗為勝惟曼

卿與穆参軍伯長自任以古道作為文必經實不放於

世而曼卿之詩又特震竒秀發蓋能取古之所未至託

諷物象之表警時動衆未嘗徒設雖能文者累數千百

言不能卒其義獨以勁語蟠泊㑹而終於篇而復氣横

意舉飄出章句之外學者不可尋其屏閾而依倚之其

詩之豪者與曼卿資宇軒豁遇事輒詠前後所為不可

計其遺亡而存者纔三百餘篇古律不異分為二册一

日觴予酒作而謂予曰子賢於文而又知詩能為我序

詩乎予應曰諾遂有作欲使觀者知詩之原施之於用

而巳矣

　　　送龔鼎臣序

山陽龔輔之學為古文問文之㫖於魯人石介對曰夫與

天地生者性也與性生者誠也與誠生者識也性厚則

誠明矣誠明則識粹矣識粹則其文典以正矣然則文

本諸識矣聖人不思而得識之至也賢人思之而至識

之機也詩易書禮春秋言而為中動而為法不思而得

也孟荀揚文中子吏部勉而為中制而為法思之而至

也至者至於中也至於法也至於中至於法則至於孔

子也至於孔子而為極矣其不至焉者識雜之也甚者

為楊墨為老莊為申韓為鬼佛識雜之為害也如此輔

之為學為文厚乃性明乃誠粹乃識確乎不可移嚴乎

不可譁也直乎不可屈也一志於聖人則妖惑邪亂之

氣無隙而入焉於斯文也其庶㡬矣然道知之不為難

守之為難守之不為難行之為難行之不為難久之為

難夫知之守之行之久之不為難篤之為難知之不篤

不能守也守之不篤不能行也行之不篤不能久也久

之不篤不能終也守之以誠而持之以篤惟輔之勉矣

輔之且往仕於孟州因以為離别之贈云

　　　送祖擇之序

擇之罷濟南將歸聞自歴山東走三百里别明復先生

暨於㤗山徂徠相與講道德究經術躭雲霞玩水石舉

觴賦詩五日而後去以所坐乗馬為明復之贈為予書

先君之銘於石以為别擇之以文章登科甲天下之望

甚盛不十年當輔相天子為宋大臣為人資材已髙又

自能知堯舜周公孔子之道顧明復與予饑寒山谷中

何有毫髪利於擇之而甘苦辛傾肝膽予二人豈有求

邪明復謂無以謝擇之發聖人之藴明王道之極擇之

拜而受之嗚呼春秋賞罰二百四十二年至矣仲尼之

心獨撥衰周一世之亂反之於正十二經揭如日月照

明於天後之聖賢得之多者帝得之少者王不得者覇

明復之報為不輕矣予經學淺不能希明復然義不可

嘿夫趨時物之情也徇道人之難也噫諸侯郊迎傾國

封之枉尺直尋吾死不為見之孟軻尋邑三公舜歆髙

爵不作符命甘投於閣見之子雲潮州八千㡬死瘴烟

歸來京兆不肯嬋姢見之吏部嗟嗟李勣徇主從昏咄

咄宗元附權邀官觀而始節豈為不完弗能有終至今

痕瘢擇之與予相知深矣此去近天子得與我相磨切

天下是非亦得時見上講道君政得失天子宰相曰是

擇之曰是天子宰相曰非擇之曰非擇之官日進而寵

日深矣天子宰相曰是擇之曰非天子宰相曰非擇之

曰是擇之前有鼎鑊而後有鈇鉞矣古之君子辭官職

而遺寵祿趨鼎鑊而就鈇鉞非以官職寵祿為憂而以

鼎鑊鈇鉞為樂也道適當然也擇之於道安之者非利

而行之者也非畏罪而強之者也予所以云姑為報之

資爾康定二年七月十五日序

　　　送張勣李常序

孔子之大道為異端侵害不容於世實三千年諸公能

維而持之不能排而去之維之持之道不絶矣不去其

害道終病矣韓文公所謂不塞不流不止不行是也予

不自揣度乃奮獨力宣斥其人而攻之我寡彼衆反攻

予者日以千數一日之内虎動吻而狼磨牙賴聖君天覆

地容得免於禍濮人張禹功李遵道者其居與予不相

逺耳目接於予固熟則其宜知予之所為如是得禍如

是輙不憚直以身冒予之禍來山中而助予揚子雲稱

軻之勇若禹功遵道者其勇者與太史正崔杼之罪殺

之其弟又書杼又殺之南史聞之執簡以往太史初正

杼之罪知為史當然猶未知必得誅於杼若南史聞巳

殺二人矣又執簡以往是真不畏死者矣予攻害孔子

者予知為孔子當然亦未知必得罪於害孔子之徒若

禹功遵道已見予之所得禍如是又來助予是真勇者

矣予今年三十七而髪白半然心益壯而氣不衰禹功

少予十四嵗遵道少十五嵗其文如進六軍而作鼓者

嚴猛齊厲張皇奮施可式可畏當與予周旋焉逹也以

孔氏之道窮也以孔氏之道達而萬物不通乎窮而垂

之於後世不明乎窮達之間綽然有餘裕其有能動心

乎禹功藏用於神其得天下之㡬與遵道直道而行其

明天下之治與㡬近易治近春秋二子之道皆道也與

世不甚迂其必達矣去舉進士予醉之以酒復贈之以

言以釋相離之懐辛巳夏五月二日石介序

　　　送劉先之序

予友先之將適魏之館陶請於予曰館陶之政孰為大

曰館陶魏邑也聖朝大儒栁仲塗實魏人自唐吏部下

三百年得孔子之道而粹者惟仲塗居魏東郊著數萬

言皆堯舜三王治人之道未大用而死其道纔施其一

二介聞栁氏之子孫尚有賢且肖者魏之人猶能記

識仲塗之居亦或有能讀其書者仲塗之道則未聞有

人知之先之至館陶取仲塗書為栁氏子孫及魏之人

講釋指明其義使知仲塗之道仲塗之道孔子之道也

夫人能知孔子之道施於天地間無有不宜以之治民

以之事君以之化天下皆得其序先之能使栁氏子孫

及魏之人知仲塗之道栁氏子孫既能知之而肯緘藏

於其家乎必能傳之人魏之人亦必能傳之鎮冀邢趙

自鎮冀邢趙而傳之將河之北皆知仲塗之道矣由河

之北而傳之仲塗之道將盈於天地之間矣館陶之政

此為大若夫行乎仁義使百里之内咨而嬉癯而肥瘡

而良匱而昌兹縣令之事也先之固能行之矣豈待予

告

　　　吕虞部士龍字序

虞部貟外郎東平吕君嘗訪字於介因名士龍易曰雲

從龍言龍吟則雲出龍乃乗之游於六合作為膏澤潤

液萬彚濟物之德也大矣請字曰兼濟兼濟之義又不

徒然也巻收其雲畜宻不雨不得兼矣大旱而為霖雨

不崇朝而徧天下兼濟之義於是乎在先朝為侍讀學

士烈烈有名稱者君之先君也君不忝爾祖能濟其美

今年四十三作虞部貟外郎賜緋魚袋借三品服知邛

州邛州要藩矣襟帶巴蜀作固王家有社有民地方千

里君能簡削苛政懐以仁惠舒我王澤浸其幽遐是亦

兼濟於一方也異日得大位行其志兼濟天下可矣字

曰兼濟豈無意哉名以定體字以表德苟不克稱則貽

名之羞公其戒之苟保祿位以利其妻子苟殖貨財以

肥而家厚而身不思忠吾君利吾民則獨善之行也雖

在千萬里外必走就君操吾矛持吾戈以擊君奪此字

矣月日序

　徂徠集巻十八