旴江集

欽定四庫全書

　旴江集卷十三　　　　　宋　李覯　撰

　　　教道第一

立人以善成善以教教而不善邪是堯舜之民鄙夭矣

不教而善邪是桀紂之民可封矣移風俗斂賢才未有

不由此道也故大司徒以鄉三物教萬民而賔興之一

曰六徳知仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰

六藝禮樂射御書數物猶事也民三事教成鄉大夫舉

其賢者能者以飲酒之禮賔客之既則獻其書於王矣

知明於事仁愛人以及物聖通而先識義能斷時宜忠

言以中心和不剛不柔善於父母為孝善於兄弟為友

睦親於九族婣親於外親任信於友道恤振憂貧者禮

五禮之義樂六樂之歌舞射五射之法御五御之節書

六書之品數九數之計以鄉八刑糾萬民一曰不孝之

刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰

不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之

刑不弟不事師長造言訛言惑衆亂民亂名改作執左

道以亂政也大哉先王之所以敺民而納之於善也教

以開其前如得大路終日行而弗迷失刑以策其後使

不敢反顧而况賔興以勸之哉養天性滅人欲家可使

得孝子國可使得忠臣矣學校不立教法不行人莫知

何人可師道莫知何道可學耳何以為正聲目何以為

正色口何以為正言身何以為正行明者幸而得之昧

者不幸而失之將欲求腹心於中林訪忠信於十室不

易得矣小雅菁菁者莪孟氏君子三樂善為國者可無

意哉

　　　教道第二

外饔邦饗耆老孤子則掌其割亨之事謂養國老庶

老也酒正凡有秩酒者以書契授之所秩者謂老臣九

十日有秩也夫養老之禮自古帝王未始不隆之也王

制曰凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮殷人以食

禮周人修而兼用之五十養於鄉六十養於國七十養

於學達於諸侯有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠

夏后氏養國老於東序養庶老於西序商人養國老於

右學養庶老於左學周人養國老於東膠養庶老於虞

庠虞庠在國之西郊有虞氏皇而祭深衣而養老夏后

收而祭燕衣而養老商人冔而祭縞衣而養老周人冕

而祭𤣥衣而養老凡四代之制雖時有改然其道則莫

之變也卿大夫之致仕者為國老士為庶老其餘非賢

不可皆養亦引户校年以行復除八十者一子不從政

九十者其家不從政也養老之禮有三老焉有五更焉

天子無父矣欲為人子而不可得也無兄矣欲為人弟

而不可得也是故父事三老所以教天下之為人子也

兄事五更所以教天下之為人弟也親冕而總干袒而

割牲執醬而饋執爵而獻祝䭇在前祝鯁在後公卿奉

杖大夫進履天子之尊四海之内其意莫不為臣然而

以父兄事人者孝弟之心無所用之因以教天下之孝

弟也天子之尊且事他人為父兄天下之民敢遺其親

父親兄乎是一舉而孝弟之風洋洋乎九州之外矣噫

盛哉

　　　教道第三

大司徒施十有二教二曰以陽禮教讓則民不爭陽禮

謂鄉射飲酒之禮也黨正國索鬼神而祭祀則以禮屬

民而飲酒于序以正齒位一命齒于鄉里再命齒于父

族三命而不齒國索鬼神而祭祀謂歲十二月大蜡之

時建亥之月也必正齒位者為民三時務農將闕於禮

至此農隙而教之尊長養老見孝弟之道也凡射飲酒

比鄉民雖為卿大夫必來觀禮齒于鄉里者以年與衆

賔相次也齒於父族者父族有為賔者以年與之相次

異姓雖有老者居於其上不齒者席於尊東所謂僎也

大哉先王之所以和鄉黨睦親戚有如此夫彼一命者

天子之下士公侯伯之上士子男之大夫也而與鄉里

齒焉再命者天子之中士公侯伯之大夫子男之卿也

而與父族齒焉三命者天子之上士公侯伯之卿也雖

云不齒亦異席而已非敢居其上也然則貴而驕人少

而陵長者不容於其間矣鄉飲酒義曰六十者坐五十

者立侍以聽政役所以明尊長也六十者三豆七十者

四豆八十者五豆九十者六豆所以明養老也民知尊

長養老而后乃能入孝弟民入孝弟出尊長養老而后

成教成教而后國可安也經解曰鄉飲酒之禮廢則長

幼之序失而爭鬭之獄繁矣夫二人同居亦一長一幼

如使幼皆順長則爭何由興推此以及千萬人宜乎其

獄訟之寡也而况尊人之長以及吾長養人之老以及

吾老則輕重可知矣輕重可知而不孝不弟者其唯禽

獸之心乎若是則教焉得不成國焉得不安也哉

　　　教道第四

大宰以九兩繫邦國之民五曰宗以族得民宗繼别為

大宗收族者也大宗者其先祖之負荷族人之紀綱乎

大傳曰别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗有百世不

遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者别子之後也宗

其繼别子之所自出者百世不遷者也宗其繼高祖者

五世則遷者也别子謂公子若始來在此國者後世以

為祖也别子之適子適孫世世繼别子為大宗百世不

遷族人五世外者皆為之齊衰三月母妻亦然故大宗

有族食族燕之禮所以收族也夫五服者人道之大治

也然而上盡於高祖旁盡於三從上盡於高祖則逺者

忘之矣旁盡於三從則疏者忘之矣故立大宗以承其

祖族人五世外皆合之宗子之家序以昭穆則是始祖

常祀而同姓常親也始祖常祀非孝乎同姓常親非睦

乎内則曰適子庶子祗事宗子宗婦雖貴富不敢以貴

富入宗子之家雖衆車徒舍於外以寡約入子弟猶歸

器衣服裘衾車馬則必獻其上而后敢服用其次也若

非所獻則不敢以入於宗子之門若富則具二牲獻其

賢者於宗子夫婦皆齊而助祭焉終事而后敢私祭然

則族人之重宗子何如哉重宗者尊祖之義也噫所生

猶或不孝况逺祖乎同産猶或不睦况族人乎是先王

坊民有禮而刑不足以齊之也

　　　教道第五

小司徒之職掌建邦之教法以稽國中及四郊都鄙之

夫家九比之數以辨其貴賤老幼廢疾凡征役之施舍

與其祭祀飲食喪紀之禁令酇長各掌其酇之政令以

時校登其夫家比其衆寡以治其喪紀祭祀之事曽子

曰慎終追逺民徳歸厚矣喪祭之謂也哀哉死者乎為

其形之將敗也而人惡之矣為其心之無知也而人倍

之矣是故絞紟衾冒以周其内棺槨牆翣以文其外為

使人勿惡也朝夕之奠以繼其養神明之器以備其用

為使人勿倍也君子過哀則幾毀滅小人直情則將忽

忘是故哭之有節服之有斷此聖人所以制喪禮也春

履雨露而怵惕秋履霜露而悽愴孝子以天時之變念

其親之不得見也是故散齋七日致齋三日隂幽以思

而祭者可見矣祭之日入室必有見乎其位出户必有

聞乎其聲事死者如事生思死者如不欲生蓋非牲牷

肥腯粢盛豐備而已此聖人所以制祭禮也人有貴有

賤有富有貧而未有無親者也其禮雖異其情則同王

制曰庶人縣封葬不為雨止不封不樹喪不貳事亦其

喪禮也庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻亦其祭禮

也然㝠㝠之民勸於利而懲於威苟非上之所財成則

末由也已故小司徒有其禁令而酇長治之也三年問

曰將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之矣然而

從之則是曽鳥獸之不若也夫焉能相與羣居而不亂

乎揚子曰人而不祭豺獺乎是喪祭之禮廢則人不如

禽為其上者所宜憂也　

　旴江集卷十三