旴江集

欽定四庫全書

　旴江集卷十四　　　　　宋　李覯　撰

　　　教道第六

鄉師正歲稽其鄉器比共吉凶二服閭共祭器族共喪

器黨共射器州共賔器鄉共吉凶禮樂之器吉服者祭

服也凶服者弔服也比長主集為之祭器者簠簋鼎俎

之屬閭胥主集為之喪器者夷槃素俎掲豆輁軸之屬

族師主集為之此三者民所以相共也射器者弓矢楅

中之屬黨正主集為之為州長或時射於此黨也賔器

者尊俎笙瑟之屬州長主集為之為鄉大夫或時賔賢

能於此州也吉器若閭祭器者也凶器若族喪器者也

禮樂之器若州黨賔射之器者也鄉大夫備集此四者

為州黨族閭有故而不共也此鄉器者旁使相共則無

廢事上下相補則禮行而教成夫有其禮者必有其財

而後可行也由士以上則田禄足矣庶人農力或不免

凍餒而求其備禮不亦難乎故禮不下庶人者以此苟

非乏財則人無禮不立何斯民之不得用哉先王患之

乃使比長閭胥族師集罰物以為服器民有用者則共

之若有故而不共則鄉大夫以公物補焉民無傷財而

可得服器則夫能言者肯不行禮哉如是而不行禮則

納之刑辟其又何辭宜乎其天下大服也任延為九真

太守駱越之民無嫁娶禮法各因淫好無適對匹不識

父子之性夫婦之道延乃移書屬縣各使男年二十至

五十女年十五至四十皆以年齒相配其貧無禮聘令

長吏以下各省俸禄以賑助之同時相娶者二千餘人

其産子始知種姓彼一郡守猶能教人以禮而助之以

財况四海之富乎哉

　　　教道第七

典命上公九命為伯其國家宫室車旗衣服禮儀皆以

九為節侯伯七命其國家宫室車旗衣服禮儀皆以七

為節子男五命其國家宫室車旗衣服禮儀皆以五為

節王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆

加一等其國家宫室車旗衣服禮儀亦如之公之孤四

命其卿三命其大夫再命其士一命其宫室車旗衣服

禮儀各眡其命之數侯伯之卿大夫士亦如之子男之

卿再命其大夫一命其士不命其宫室車旗衣服各眡

其命之數夫宫室取以待風雨是則蓬茨足矣衣服取

以禦寒暑是則紵絮足矣車馬取以代勞是則柴轂足

矣器物取以利用是則瓦釡足矣然而耳目之欲雖窮

壯極麗猶未足以厭之也先王因人之情而制之以為

貴賤等級使貴者得以逞賤者無所覦則上下有體而

朝廷以尊費用有節而財力不乏至于庶民亦有以防

之故大司徒以本俗六安萬民六曰同衣服謂民雖有

富者衣服不得獨異也不然則人人可以僭上上下一

體則朝廷不尊家家可以大費費用無節則財力乃乏

亂患所以作禮讓所以衰也仲叔于奚繁纓以朝而仲

尼惜之庶人屋壁得為帝服倡優下賤得為后飾而賈

誼長太息無意乎民則已苟有意哉是所先急也

　　　教道第八大司樂凡建國禁其淫聲過聲凶聲慢聲淫聲若鄭衞

也過聲失哀樂之節凶聲亡國之聲若桑間濮上慢聲

惰慢不恭也大胥掌學士之版以待致諸子版籍也大

胥主此籍以待當召聚學舞者卿大夫之諸子則案此

籍以召之漢大樂律曰卑者之子不得舞宗廟之酎除

吏二千石到六百石及關内侯到五大夫子先取適子

高七尺以上年十二到年三十顔色和順身體修治者

以為舞人與古用卿大夫子同義也深矣乎聲之感人

也如水之激如草之偃自生民以來莫之能免也樂記

曰志微噍殺之音作而民思憂嘽諧慢易繁文簡節之

音作而民康樂粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅

廉直勁正莊誠之音作而民肅敬寛裕肉好順成和動

之音作而民慈愛流辟邪散狄成滌濫之音作而民淫

亂先王慎所以感之者故禁其淫過凶慢之聲而舞人

又取卿大夫子有中和祇庸孝友之徳者是聲與人無

不正也聲與人無不正則聞之且見之者焉得不正乎

子夏曰今夫新樂進俯退俯姦聲以濫溺而不止及優

侏儒獶雜子女不知父子樂終不可以語不可以道古

此新樂之發也噫舞者男女自相雜子夏已疾之而况

粉白黛黒笑言於尊俎間乎董仲舒所謂民之師師者

宜不宜也然則天下多淫辟之罪有以矣夫

　　　教道第九

師氏掌以媺詔王以三徳教國子一曰至徳以為道本

二曰敏徳以為行本三曰孝徳以知逆惡教三行一曰

孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行以事師

長保氏掌諫王惡而養國子以道乃教之六藝一曰五

禮二曰六樂三曰五射四曰五馭五曰六書六曰九數

乃教之六儀一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷

之容四曰喪紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容以

媺詔王告王以善道也諫者以禮義正之國子公卿大

夫之子弟師氏教之而世子亦齒焉養國子以道者以

師氏之徳行審諭之而後教之以藝儀也師保詔王以

善諫王之惡王者既立乎無過之地矣又使教養國子

而世子與焉是策之上也王制曰樂正崇四術立四教

順先王詩書禮樂以造士春秋教以禮樂冬夏教以詩

書王太子王子羣后之太子卿大夫元士之適子國之

俊選皆造焉則古之教人者世子無不在也文王世子

曰行一物而三善皆得者唯世子而已其齒於學之謂

也故世子齒於學國人觀之曰將君我而與我齒讓何

也曰有父在則禮然然而衆知父子之道矣其二曰將

君我而與我齒讓何也曰有君在則禮然然而衆著於

君臣之義也其三曰將君我而與我齒讓何也曰長長

也然而衆知長幼之節矣故父在斯為子君在斯謂之

臣居子與臣之節所以尊君親親也故學之為父子焉

學之為君臣焉學之為長幼焉父子君臣長幼之道得

而國治夫將以宗廟社稷屬之可不教乎賈誼有言天

下之命繫於太子太子之善在於早諭教與選左右三

代之所以長久者以其輔翼太子有此具也文中子曰

儲后不訓而晉業隳矣觀惠帝之失天下可無寒心也

哉荀卿曰聖王有百吾孰法焉欲觀聖王之跡則於其

粲然者矣後王是也道過三代謂之蕩法貳後王謂之

不雅然則舍周其何適哉孔子曰甚矣吾衰也久矣吾

不復夢見周公噫猶有望於今之世乎　

　旴江集卷十四