旴江集

欽定四庫全書

　旴江集巻二十二　　　　　宋　李覯　撰

　　　精課

虞書三載考績三考黜陟幽明此百代常行之制也有

功者升有過者黜無功無過者職其舊如是可以勸功

而懲過世之考績則異於此無功無過者升是升不必

功也有過者職其舊是過不至黜也功無益而過無損

懲勸安在哉故妄庸人一出選部雖梏其手雖鉗其口

而尊爵自至此董生所謂累日以取貴積久以致官廉

耻賢不肖所以無辨也夫進人不問其功而問其久彼

草木久則長大可用人之材不能日夜生息亦已明矣

三歲而進一官是三歲而材一變乎如此則牛馬走抑

可以久而用之矣

　　　懋節

使人以賞罰衆人之使人也使人以禮義聖人之使人

也賞罰外也可去可就禮義内也一中其心天地四方

無所逃矣有賞罰而無禮義安則可非濟危之具也誘

之以賞利有厚於賞者脅之以罰禍有大於罰者利厚

於賞則去賞禍大於罰則就罰叛國之利或厚於賞死

戰之禍或大於罰有以動小人之心矣學以禮行以義

交游之讐尚復之况君乎杯酒失意尚死之况國乎名

焉吾賞耻焉吾罰意氣感發非有令之者也世俗誠大

壊矣學者為官不為道仕者為身不為君見得其虎聞

䘮(去/聲)其鼠父子昆弟之詔告妻妾之耳語非富非貴如

舉其諱上之人又從而啓之賞先於功而功不立罸輕

於過而過不改無事而禄有事而賞位孺稚輿貨財而

後行則是禄為我有而事以賞傭也禮義既銷矣而賞

罰且玩階之者其誰乎孔子曰君子學道則愛人小人

學道則易使信矣嗚呼三代不可作安得六國之士而

與歸乎

　　　崇衛

圖國在忠用忠在力濟力在權力者兵也食也權者所

以制兵食也忠而無力則忠非其忠力而無權則力非

其力忠非其忠死無益也力非其力令不從也奬周室

者豈特桓文之忠齊晉之力也豈特齊晉之力覇王之

權也無力無權則豫譲一劍徒自快耳天下古之天下

也而彊弱異謂秦曰彊者非也彼秦取以彊而守以弱

罷侯置守是也秦亡積千載而天下之弱彌甚刺史郡

守寄客於外兵非吾兵食非吾食以服人者三尺法耳

一旦當事則刑罰鞭扑非亂賊所畏也授首且不暇孰

為勤王哉義苟在焉胙之以國何害苟為不義陳勝吳

廣豈嘗據大權也

　　　省盜

盜不能禍天下而召天下之禍彼殺人以求食人固讐

之安能禍天下盜既多殺既極讐者弗能報而後姦雄

起焉盜者人之讐也而姦雄以誅盜為名是孝子慈孫

夫婦之相哭者望之不啻如濯熱因天下之心收天下

之權如此乃能禍天下人主知盜而不憂者以其舉錯

非姦雄之利也而不知姦雄不為盜故防姦雄莫若除

盜賊姦雄不得盜賊之資則不敢起嗚呼殺人者人之

賊而巳矣惡殺人者誠國之賊也

　　　釋禁

與衆同利則利良民不與衆同利則利㓙人㓙人嗜利

盜之所由興也山海之貨職在商賈久矣而曰屬之吏

屬之吏則衆不得錯手足法重矣而利亦重法重則良

民憚利重則㓙人入然而董之以法是敺其為盜也彼

㓙人者豈曰死可欲而生可惡哉過在歆諸利而謂不

必死耳不幸而幾於死則莫若為盜為盜又不必死也

夫能弛其禁達其利則㓙得與良齒胡為苟免於兵刃

間哉

　　　南畧

南北離合繫天下盛衰漢之衰則離逮晉而合晉之衰

又離逮隋而合近者唐之衰又離逮宋而合距長江之

固因中原之擾擾則自救且不給胡治於彼哉後雖有

明王興彼業巳成彼守已完非數十百年不可取此前

事之驗也北擾矣而南又離離則米帛金錢之漕弗復

跨淮而上如疾將病而絶之食耳此後事之憂也俗人

皆以吳楚之兵弗如北而不知姦雄謀事常伺天下之

衰當其盛時尚可論彊弱及其衰也雖曹公用兵弗能

與孫權爭馬超韓遂在關西為後患故也然則如之何

則可曰宿師樹賢以扼其咽然後可也

　　　敵患

夷夏奚若曰所謂夷者豈被髮衣皮之謂哉所謂夏者

豈衣冠裳履之謂哉以德刑政事為差耳德勉刑中政

修事舉雖夷曰夏可也反是則謂之夏可乎愚儒之咤

則曰彼夷我夏而不曰内自修内自修則德刑政事四

者備當而後曰夏勝夷可矣是謂知彼知已百戰不殆

彼欲虛吾國困吾民應之以儉則國可富民可逸然猶

不能是堕其術内也嗚呼夷夏非古之夷夏也先為不

可勝以待彼可勝善矣不然禍且日至豈徒由余所笑

　　　柬士

天下有攻守草昧之時攻天下者也繼體之君守天下

者也攻之兵雖怯而勇乗勝也守之兵雖勇而怯未之

試也不試巳然况敗歟夫戰在氣三皷而竭曹劌所以

克齊然而人不見勝唯敗是聞怯則宜也爲政者務兵

多以彊國而不知其弱國兵多則不擇不擇則大抵怯

耳勇者尚怯况眞怯哉敺十怯以向一勇敗不足疑言

之者必曰某以若干敗於若干以為彼太公孫子勢不

可校後雖勇士固心醉矣非弱國而何胡不芟其冗轉

其資以厚敢死使以寡勝衆而後氣可復庶乎彊國矣

　　　儲將

死生存亡在將將之難也百夫長猶不可虛矧其上者

乎資舟於旱資車於水先事而求則詳以實驗也事至

而求則粗以言擇也用人者皆曰以能不以行彼閭巷

細謹誠不足問豈大節之可違哉孫子語將能則曰智

信仁勇嚴不信而任事則事反不仁而御衆則衆殃如

是而曰能不必行可乎矧彼言者又非能也以言擇將

天下皆欲言婢兒庸保亦知誦書傳學計策以自進進

者多矣可盡用乎兵蓋不祥之器學者未得其千一而

志意已壯壯則思用不用則聚而怨怨則無不為是有

國者教之叛也獨奈何

　　　逺私

晉侯以勃鞮用趙衰趙王以繆賢得藺相如皆奄人也

謂奄之賤而能進賢何也曰賤故能進賢貴則疾之而

已矣古之奄給房闥使令蓋甚賤賤則雖賢人當國何

害故進之後之奄為帝王耳目蓋甚貴貴則有威福玉

食之罪婞然唯恐賢者之繩已故疾之豈古之奄才而

後之奄不才勢不便耳使勃鞮繆賢復生且不免為譛

人夫非晉趙之時而垂晉趙之聽是賢者弗可得而不

肖售矣

　　　正局

周官内宰大夫士十有四人九嬪世婦妾御屬焉彼天

子后妃猶以大夫士治之矧羞服匪頒好用之式而有

不在有司者乎外自省寺重之以殿中六局所以奉乗

輿者備矣顧奪而歸諸奄何哉有司奉法而奄人阿意

奉法則用節阿意則欲逞此利害甚明白然而弗思者

夫其殘民乎

　　　厚農

先王之馭民也節其所為後王之馭民也極其所為夫

惰之志在逸先王節之則不得逸農之業在勞先王節

之則不甚勞宅不毛者有里布田不耕者有屋粟閒民

無職事者出夫家之征誰謂其逸哉什一而稅用其力

歲不過三日春耕則田畯饎焉秋斂則蜡祭息焉誰謂

其勞哉王道消政出苟簡賦乎曰農役乎曰農田有榖

而桑有繭非敢愛也五兵之用百工之材皆農無有而

必責之是行商蓄家籍農之産廪農之食矣彼惰游未

始及於政且開宂食之路以進之逸者極其逸勞者極

其勞勞而不貳者戅而巳矣嗚呼使天下皆戅則可不

幸而有心則羣入於惰欲望九年之蓄難矣

　　　復教

樂正以詩書禮樂造士王太子王子羣后之太子卿大

夫元士之適子皆造焉說者必曰為化民也為選賢也

而不曰愛諸臣之子保諸臣之家也人不教不善不善

則罪罪則烖其親墜其祀是身及家以不教壊也故明

主推恩羣臣必先教學與其寵於今孰若無辱於後不

務教而務官之以市井言未學而仕其幸大矣智者慮

之則為禍亦大彼不善之資而假之位鮮不及也嗚呼

官者上之所輕雖曠何損家者下之所重可不自為謀

哉齠齓腰印組鼓篋齒庠序勞逸誠不同而禍福存焉

耳

　　　孝原

禮職於儒儒㣲而禮不宗故釋老奪之孝子念親必歸

於寺觀而宗廟不跡矣夫祭祀豈徒自盡其心以交神

明而巳蓋有君臣父子夫婦親疏長幼貴賤上下爵賞

政事之義是謂教之本也彼寺觀何義哉嗚呼釋老不

存則寺觀不屋非宗廟何適儒之彊則禮可復雖釋老

其若我何

　　　天諭

畏天者昌習天者亡何謂畏天髙宗成王是也何謂習

天元成是也人之情非所常見而見之必懼懼必思懼

之情同而所思不同明主思之以為在德德修而灾異

消然後愈知天之明而德之益也闇主思之以為在數

故任數而不修德德不修而禍未至然後愈知天無心

而數有定也惟天之仁又出灾異以申勑之彼必曰前

既無害此奚為哉亦數而已矣灾異愈多不懼愈甚耳

習於聞目習於見心習於思習之久則不聞不見不思

焉耳然而上帝之怒不足獨當下延衆庶上累廟社甚

可痛也嗚呼人不可玩况天乎天而可玩君命何足道

哉此孤臣正士所以泣血於地下也

　旴江集巻二十二