濟北晁先生雞肋集
雞肋集
欽定四庫全書
雞肋集巻三十目録
記
拱翠堂記
有竹堂記
清美堂記
白蓮社圖記
澶州學生登科記
金鄉張氏重修園亭記 近智齋記
雞肋集巻三十目録
欽定四庫全書
雞肋集巻三十 宋 晁補之 撰
記
拱翠堂記
蕭之南稍東五里曰泉山泉山之勢南峙而北屏左
則如濤如雲如虎如蛇騰涌挐蹙雜襲而相羊右則
如車如盖如人如馬逶迤雍容離立而孤驤中則平
原緑野桑柘禾黍井閭溝洫什伍而縱横泉出于山
夏冽而甘冬木落山痩泉渟而不冰泉旁土腴潤宜
九榖百果衆物皆夥其南踰百里至于汴舳艫萬艘
以輸賦于京師以下入于江淮淛荆湖閩廣其北不
五十里至于泗商賈游士之載者自大野以東西通
于齊魯趙魏之衢以下達于淮入海而泉山介其間
其境勝而土樂又甚昜至也然往来者旁午而莫之
聞雖余少長數舍間亦莫之聞也豈人皆不知山水
登臨之可樂而事驅之惟其憧憧而過者皆有求於
汴泗而無求於泉山故泉山雖近而莫之聞尚有美
於此者或去城郭益逺居人勝士足跡之所不至而
田夫野老常居之林以為樵蘇為逋亡聚而泉以為
漚以飲牛馬千百嵗而無過焉者也且物固無情於
所遭而遺天地之美為可惜又東北俗椎魯雖信美
或不知擇而居居之或不愛愛而不以語人語人而
不能夸以大之故皆不顯盖如嶧山靈岩或有名秦
已来或名天下四絶處與齊境諸泉皆清泠鳴射如
線如珠仰出竒異以皆在東北下國僻處故聞者往往
不道道之亦未必信況未有名于昔者則雖近而莫之
聞亦無足怪也而竇君師道世居於蕭恬澹寡嗜好嘗
為一尉即拂衣去讀書賦詩不以取名而以自娯故能
獨得泉山而居之居之而愛然不以語人不夸以大之
曰此樂神所祕吾非不能與人同之從我者寡也然士
之慕君者時往焉故泉山因以知名而師道没十年其
子明逺始益築圃疏沼為亭為庵而面勢作堂臨泉
之上盡山之勝以其四達而望皆山也則以拱翠名之
曰雖然不能盡也頃余固以聞師道於徐之君子後謫
佐宋都始識明逺於國子生中出師道詩讀而愛之而
明逺因道拱翠勝絶且圖其圃以来求文為記而余未
至泉山也然少游呉愛富春四合皆山民居蟻附山上
而中大溪蜿蜒貫之嘗自言仕宦幸至縣令當求富春
然吏居不可久也又竟不得况田畮耕稼終身優游之
樂哉又嘗聞膠西牢山有老人七八輩不出山食其山
中藥皆百餘嵗耳聰目明意甚慕之而念不可以逺墳
墓欲築室故緡城東以老而緡去山逺相其原阜見似
山者而喜則泉山之往来余懐可知矣而明逺方年少氣鋭日夕治其業為揚名顯親事則雖其居之勝草木
日茂池檻日修而有時去之得不為猨鶴林澗之辱且拒
哉昔漢隐者王儒仲與令狐子伯交後子伯為楚相而
其子為郡功曹子伯因遣子奉書儒仲車服甚寵而儒
仲子方耕見客不能仰視儒仲愧焉其妻曰始君志何
如今子伯之貴孰與君髙而慚兒女子乎儒仲屈起而
笑曰有是哉遂共終身隐遯余以謂師道潛徳不愧儒
仲而明逺温恭慕義非儒仲子比且功名可求也其成
有命則明逺固不得以彼而昜此也
有竹堂記
濟南李文叔為太學正得屋於經衢之西輸直於官而
居之治其南軒地植竹砌傍而名其堂曰有竹牓諸棟
間又為之記於壁率午歸自太學則坐堂中埽地置筆
研呻吟䇿牘為文章日數十篇不休如繭抽緒如山雲
蒸如泉出地流如春至草木發須臾盈巻軸門窗几案
婢僕犬馬目前之物有一可指無不論說形容彊謿而
故評之以致其欣悦而於竹尤數數也顧其地狹而卑
天雨榛薉蜘蛛之織河柳兔葵之所交横而䝉翳人不
知其竹也有過者文叔必顧堂下而語之讀壁間記仰
棟而指其牓曰吾固詔客矣客辴然而笑曰今夫渭川
之千畮淇園之林與南山之造天而蔽日者其大若杯
若盂若桐梓之軀其膠繚&KR3095;岩之上而臨百仞之淵不
特出屋檐而摩牆堵也𦱤春者春雷隐山萬笴奮角如
犀兕作籜觧而出碧一日百尺彌望不可以極於時刀
斧之取材者度經圍而得之大小齊一西轉巴笮南引
江漢浮渭而亂河囷束薭屬而下者為筒為干為屋椽
揵菑千丈之笮徧國之藩籬是頼與竅而比夫律吕以
悲哀娯耳者昔聲滿天地也是其旁之人室廬竹也用
器竹也樵而薪者竹也以貿米鹽而出之其鄰境者竹
也夫此人豈知竹之愛翛然而喜諄諄然語人而以夸
之曰吾居有竹也哉文叔亦辴然而笑曰不然夫物安
知其貴賤之所常在玉之美而藍田以抵鵲沈為美木
而交趾以為槃食彘白鷴錦雉山中以醢腊而貴人以
百金致茗以為粥而胡人以為佩夫物固有以多為賤
而以少為貴者今夫王城之廣大九塗四逹三門十二
百坊之棊置上自王侯至於百姓庶民宫接而垣比車
馬之所騰藉人氣之所蒸漬囂塵百里欲求尺寸之地
以休佚而莫之致而貧者置圊無所況於其他哉然則
環堵不容丈而有竹如吾堂者不知能㡬人也則余所
以掲之於棟而名之書諸壁而記之翛然而喜諄諄然
語客而以夸之不亦可哉且竹之美昔人以比徳松柏
在冬夏青青君子之所獨也以夫少猶貴之使余得見
夫渭川淇園與南山之薈蔚者而遊其間雖多固不可
賤也夫多猶不可賤而又況其少哉客曰唯雖然吾聞
昔王子猷好竹嘗曰安可一日無此君聞呉中士大夫
有佳竹欲觀之徑出坐輿造竹下諷嘯良久主人欲留
而不可將出主人閉之因盡歡而返今文叔居有竹文
叔姑亦洒埽儲具借不邀客客將造門坐堂上不去曰
竹固招我元祐四年五月二十八日穎川晁補之无咎
記
清美堂記
昔栁子厚名愚溪而居而溪之神見夢曰余甚清且美
為子所喜子幸擇而居余而辱余以無實之名以為愚
耶子厚與之辨其言信激而有理須城王景亮以為不
然曰夫物之名物之實也且子厚固不愚夫安能使溪
愚也士而矜其能不自愛以近權利而取悔未始病其
智也而曰我固愚余羞之在州里則賢不肖小大皆趨
焉行四方則人慕交之居朝廷則附者衆若此皆自以
為吾智能得之而余以為有命故余進則不敢以智徼
其所難而退亦不敢以余力之所無如何而受余之愚
責汶之陽盧泉之上其南大澤其土腴其生物夥而可
悅築圃而居之為堂以臨盧泉而挹北山取其所謂甚
清且美者合而名余堂盧泉之上多楊柳茂木可休而
坐釣魚以忘老杖而望北山雲氣之浮游可接也其前
岡阜陂隰摧嗺而湠漫青齊之往来者岐路迤靡牛羊
麥禾膏野極望鳴鸛鶴而下鳬雁也余又種花其旁為
錦堤鑿堂之東西為池植柏其塘以逹于門為逕為臺
為庵為亭以出眺而入息以與賔客坐而談笑為樂叢
竹雜果竒石異草凡物之清且美而可悦者甚衆也獨
泉乎哉且物之清惟其自然宜不以人之所處要地僻
壌改其度也然世之人出入乎官府而往来乎廛市者
朱墨傖攘之與居米鹽諠啾之與曹雖有物境可以澄
耳目而曠心意者不暇一接則物雖不以要地僻壌所
處者改其度而自人觀之異矣而余終嵗優游焉於此
則所謂清美而可悅者非余獨得之哉而所為名余堂
者亦豈非以其實耶柳子厚以謫居逺方一旦得官捨
而去孰與余常有此也於是求文潁川晁補之以記之
補之曰嗟乎昔之君子進則急於功名不暇擇當否退
而懟不逢則誣溪谷草木以自觧說豈不過甚矣乎若
景亮進不干時退而處其常斯可矣近時豫章黄庭堅
魯直有美名其羇旅於魏嘗歌曰盧泉之瀕可忘死補
之愛焉然補之亦未嘗至盧泉也獨嘗以事出鄆之東
郭見其川源土俗之富意固樂之而補之先君又𦵏於
濟濟與鄆澤南北也庶㡬它日過景亮臨斯泉一醉觧
吾纓而濯之元祐二年十二月二十五日記
白蓮社圖記
廬山白蓮社十八賢者始晉太元中雁門正覺法師慧
逺愛此山卜居之而河内覺寂大師慧永先居西林故
法師所居號東林云法師神明英越初從太行釋道安
落髮道安知其能使道流東國者也時諸方名徳聞風
而至與同修浄土之社者甚衆而十八賢者社中之傑
也曰佛䭾耶舍佛䭾跋陁羅竺道生慧持慧叡曇恒道
禺道敬曇詵内有士曰劉遺民雷次宗周續之宗炳張
野張詮合十八人而佛䭾二尊者𦋺賔人皆神僧也餘
各有異跡又法師最善陶淵明陸修靖兩人髙蹈不肯
入社先是南海漁人嘗網得文殊金像有文云阿育王
造也後商人於東海得其圓光以合像若符節陶侃嘗
取之旋失去至是法師禱之江上出焉永公室中嘗有
虎或畏之即驅上山去恒公行有鹿馴擾耶舍赤髭呪
水洗弟子足使閉目但聞風聲自龜兹一夕至姑臧跋
陁羅嘗見彌勒兜率天上得不還果有釋迦舍利三顆
及羣士等皆有異跡見於其傳則法師可知已初法師
送客常以虎溪為限最厚陶潛陸修靖偶送兩客不覺
過溪然陶忘懐得失晉宋間一人耳修靖後得道度世
兩人固非入社者皆善法師而謝靈運恃才傲物嘗求
入社法師以心雜止之靈運不恨也為鑿二池種白蓮
後名其社云殷仲堪之為荆州也時入山修敬故圖中
所繪陶陸謝殷在十八人之外今龍眠李公麟為此圖
筆最勝然恨其畧也故余稍附益之凡社中士十八人
非社中士四從者若干馬六盖人物因龍眠之舊者十
五他皆新意也菩薩像倣侯翌雲氣倣呉道元受塔天
王圖松石以闗仝堂殿雜草樹以周昉郭忠恕卧槎垂
藤以李成崖壁痩木以許道寜湍流山嶺騎從鞬服以
魏賢馬以韓幹虎以包鼎猿猴鹿以昜元吉鶴白鷴若
鳥䑕以崔白余自以意先為山石位置向背物皆作粉
本以授畫史孟仲寜使模寫潤色之余幼慕無生法墯
世網不得出貶玉溪時道廬山愛而欲居不可家緡城
八年時往来於懐也至為思山辭十數醉輒歌之初見
李圖悠然忽如蠟屐扶杖行其中故為此圖特盡意
澶州學生登科記
周公封於魯禮樂傳焉孔子生於魯六經出焉學之為
聖人事其求莫近於魯也孔子曰魯衞之政兄弟也魯
衞固兄弟而政豈兄弟也耶雖然周公教康叔以求商
之遺民賢人君子長者康叔能修之武公文公有文章
道化盖美哉淵乎憂而不困者於詩具在也孔子取之
適衞而言曰庶矣哉如有用我者三年有成聖人之於
衞亦不可無澤也秦并天下立州郡至於今不改而君
角之亡地澶即其墟始余自南州求濟中流而歎知衞
之美也登南北城而望則山川迤靡圖記可指盖楚宫
頓邱泉源淇水須漕之地仿佛而在其詩曰如切如磋
如琢如磨彼姝者子何以告之則原其國俗好學而樂
善本於餘習者如此自季札見夫五人者以謂衞多君
子其國無故則其所從来者舊矣非特孔子時為然也
而秦漢以降士或忘其故習不醇乎文學之緒有夏育
尚氣任俠之風述往事者不善子羔脱身於孔氏之難
而喜道仲由結纓於臺下之勇也盖莫盛於漢質直如
汲黯曠時而不一人而倜儻喜戰闘如後魏李崇輩比
者迄於五代往往而出相望也反而思之然後知治天
下病學挍之不設太祖太宗神武不殺四夷屈降真宗
北廵叛虜奪氣而澶之人始開門相往来人人知本農
桑勸學挍以不忘其故家遺俗之盛士亦稍稍能自有
聞於時繇學生而取科第者自興國逮元豐可攷而記
者若干人其一時行事皆有可道而不幸窮夭且世無
人者又不可勝訪斯已盛矣今天子以儒術治天下而
汲郡韓公之守澶也能推天子所以樂儒術之意行之
其邦始命其叅軍晁補之率邦人諸生而與之㳺且告
補之曰無所待而興者豪傑也降是則君子不能無勸
焉士而知讀書為儒取科第列士大夫以歸榮其親榮
其邦人焉亦可尚矣子無乃為次叙其名氏而記之予
聞而益喜曰不可一日而不治者三畮之宅猶如此目
前之事猶如此况人倫所以本乎跨浮梁而望大河之
奔渾為馬圖為榮光神氣之發也獨人異哉將必有君
子如季札之所道其理然也因歴攷其古之所以盛所
以衰與夫風聲氣俗之變而載若干人者於其後使邦
人諸生一過而知焉後之大車駟馬洋洋乎四方人指
以為勸者亦知夫所以致此自公之教而始也公名璹
官右諫議大夫云元豐三年十二月某日記
金鄉張氏重修園亭記
濟為州治鉅野下土草木不殖其西北無山東南五十
里乃有山而金鄉其東南邑故緡城地云嘗鑿山得金
因為金山縣凡平土淺山無金此山乃有金知其地氣
與並澤異凡九榖果蓏土有宜有不宜此咸宜若松檜
梅櫾遷乎其地而不能為良者植此皆良又不可知也
以余為兒時所聞見其俗饒美大家率輕作業樂善而
好士厚子弟於學游客晨夜相面背于門庖無熄煙然
不勌又好為園圃游樂事以相尚而非為利張氏其甲
也其先世豐人太宗時侍御史肅字穆之以敢言不茍
合四十謝事為王黄州所畏始起家而顯者也御史子
畋字無逸髙介有父風亦早棄事初壊田作此園佳木
異卉錯置竹萬竿出郭門而望蓊然秀色横野其陽金
梭嶺隂賀溝起伏異狀其外莽蒼無際目極可喜無逸
得此因忘仕宦意而故張公安道石公曼卿皆與往来
良厚園有亭曰先春張公客游愛之石公為宰毎醉而
忘返也皆有詩留亭上兩公前輩偉人傑士不妄以詩
與人也盖六七十年矣前此無逸子孝綽孝基孝孫亦
善士好客能修其先人之業猶及與余先大夫游聞先
大夫稱焉不知園㡬時廢而元符中余南歸始自鉅野
遷此邑並嶺行溝上秋稼離離雉驚起馬前館無遺址
桃李不復在獨兩老檜離立榖壠間風雨摧剥蒼皮白
枝龍虎躩拏而上數十尺道衍隰而来未見也下馬半
嶺北望南武七星諸山或斷或續屏列逺陸如畫其南
數百鳬雁飛集鳴唼聲回望白水明滅桑野間意甚樂
之順塗而詠吾居不可以昜此也因買田築室距百歩
時時至其地捫檜坐石至於日入悵然惜兩公之跡將
泯而恨無逸之不復見也而其孫大方從余游久乃語
之大方則啾然有間曰此固張氏地請復焉未數嵗則
築垣移植如其故徑檻旁午草木扶疎矣且營三亭曰
先春其舊名也曰樂意曰生香因曼卿之詩也又礲三
石来言曰其一求文以記其事其二請書兩公詩與記
俱傳也余欣然曰吾里俗衰不有君子何以使復善且
為近市利日不足鋤犂腹飽則載粟入城市賈士宅士
無邑居故吾里之為士者㣲今子獨能羞而反之不致
求贏餘既異俚俗意而憂世家之墜念祖父之所嘗游
賢公才士之跡至此而俱熄也慨然圖復之又欲因文
以傳尤異余何愛不為子記之亦稍稍化吾里持家猶
子豈但數過子相羊樂飲無人之境以忘吾老如是而
已也大觀二年七月十八日潁川晁補之記
近智齋記
傳曰計人之所知不若其所不知宇宙至廣萬物至夥
千古至逺衆理至幽而欲以七尺之軀方寸之地盡攬
而悉儲之譬以芥納山人知其不可故神智大矣徳配
蓍卦而昔人猶或以謂智有所困神有所不通雖然聖
人盖常通而不困夫常通而不困豈特其生而知之皆
備於我者能若是亦必曰好古敏以求之也而天下之
不知者廼始曰聖人必其生而知之故不窮其曰好古
敏以求之者孔子之所以自貶聖而不居之意也是不
然祖述堯舜憲章文武律天時襲水土刪詩定書雅言
執禮至於韋編三絶曰我於昜則彬彬矣是固孔子所
以學也豈曰我生而知之學皆可已哉雖然自其常通
而不困語之神不可知而智則學者可以俱至舜稱智
臧武仲亦稱智而臧武仲去舜逺雖才異亦學不造其
極也學造其極則無不知故智之為言惟好學為能近
平居無事反觀而内融上思千載若存若亡中攬四海
若隐若顯下索將来若絶若續譬空中雨欲數其滴有
不勝知者矣欲知之奈何惟學而已矣學則聖人之智
亦無窮用無窮逐無窮亦窮則凡理之不可勝知者有
不能外吾之所察昜曰通乎晝夜之道而知此古人所
以事至而辨物来而名也可謂不智乎事物之過吾前
如日月更代而無止而吾知所以應之如井泉愈汲而愈不竭盖學之効如此不可謂不智也頃余術不與時
偶廢官休其廛八年而巷之草没屐或喭之輒自語曰
足固未嘗刖而士相與戒而逺之曰是其術也不利人
眤且招悔而袁君耕道獨往来從余者亦八年其意不
衰或謝不見或乍見而不留卒不懟或旦𦱤見或昜與
言如家人卒不侮余歎曰甚矣耕道可謂好學也抑人
所戒逺利近悔奈何耕道猶笑自如而余記誦益落文
字益疎顧無以應耕道求又不敢以其不知而作者語
之雖語之而知也無涯使耕道何自入故第誦中庸語
曰好學近乎智以勉之好學云者非孔子顔淵不得以
私相與然各從其志獨顔淵得好學而已哉時習之為
說譬氷水為之而寒於水茍不已則所不知當益知故
求智者莫近反而言之則好官爵好貨財至塞其心如
蹊間之茅者皆愚矣人之所以無知若草木自愚其心
者耕道可不反戒而逺之惟恐其似若彼之相與戒而
逺我哉因為之名其所居齋曰近智耕道勉之乃棟牖
花竹起居之佚視聽之適則不足道也大觀四年七月
十四日記
雞肋集巻三十